ארץ ישראל תחילתה לרצון בלי עול

ב"ה
פרשת ראה

יב:ח לֹ֣א תַֽעֲשׂ֔וּן כְּכֹ֠ל אֲשֶׁ֨ר אֲנַ֧חְנוּ עֹשִׂ֛ים פֹּ֖ה הַיּ֑וֹם
אִ֖ישׁ כָּל-הַיָּשָׁ֥ר בְּעֵינָֽיו.

איש גמטריא רב נ נח ע"ה, וכן במילואו: אלף יוד שין בגמטריא נ נח נחמ נחמן
מאומן. בעיניו בגמטריא נחמן.

הראשי תיבות של: תעשון ככל אשר אנחנו עשים בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.
בעיניו בגמטריא נחמן. אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: תעשון ככל אשר
אנחנו עשים פה היום איש, עם הח' אותיות והכולל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

פרש"י ז"ל כשתעברו את הירדן, מיד מתרים אתם להקריב בבמה, כל ארבע עשרה שנה של
כבוש וחלוק, ובבמה לא תקריבו כל מה שאתם מקריבים פה היום במשכן, שהוא עמכם
ונמשח והוא כשר להקריב בו חטאות ואשמות נדרים ונדבות, אבל בבמה אין קרב אלא
הנדר והנדב. וזהו איש כל הישר בעיניו, נדרים ונדבות שאתם מתנדבים על ידי שיישר
בעיניכם להביאם ולא על ידי חובה, אותם תקריבו בבמה, ע"ש.

הרי כאשר נכנסו לארץ היה להם לנהוג איש כל הישר בעיניו, וללכת כפי נדבת לבם
ולא להתעסק עם חטאות ואשמות. וכן שבע שנים הראשונים של כיבוש קי"ל כרב (חולין
יז) שהותר להם אפילו כתלי\קדלי דחזירי.

שלמה קרליבך היה מרבה לומר שבנין מדינת ישראל היה בעיקר על ידי מחללי שבת כדי
שלא נחשוב שזה היה זכויותינו שגרמא, כי ארץ ישראל הוא מתנת חנם, כמו שכתב
רבינו הקדוש בליקוטי מוהר"ן. אכן מכאן רואים שאפילו בכיבוש הראשון של עולי
מצרים, היה במבט של איש הישר בעיניו יעשה – ולא להתיחס לחטאות ולאשמות, ואפילו
לאכול חזיר.

ועוד תראה כאשר השם יתברך צוה לאברהם אבינו לך לך (בראשית יב:א) לארץ ישראל,
פרש"י ז"ל להנאתך ולטובתך, עכ"ל. יש משהו בתנאי ארץ ישראל שהתחלתו תהיה לגמרי
לרצון בלי עול. וארץ לשון רצון דייקא. וזה לעומת מה שידענו שארץ ישראל נקנית
ביסורין (רשב"י ברכות ה.).
Great blessings of Na Nach Nachmu Nachman Meuman!