Segment 1
א
עִקַּר הַגְּאוּלָה תָּלוּי בֶּאֱמוּנָה. כִּי עִקַּר הַגָּלוּת הוּא רַק מֵחֲמַת חִסָּרוֹן בֶּאֱמוּנָה. כְּלוֹמַר, הַגְּאוּלָה תָּבוֹא כַּאֲשֶׁר בְּנֵי יִשְׂרָאֵל יִתְחַזְּקוּ בֶּאֱמוּנָה אֲמִתִּית, וְיַאֲמִינוּ כִּי כָּל הַמִּתְרַחֵשׁ בָּעוֹלָם בִּכְלָלִיּוּת, וְכָל הַקּוֹרֶה עִם כָּל אָדָם בִּפְרָטִיּוּת, הֵן יִסּוּרִים, חַס וְשָׁלוֹם, הֵן רַחֲבוּת, מְקוֹרָם בְּהַשְׁגָּחָתוֹ הַפְּרָטִית יִתְבָּרַךְ, וְלֹא מִדֶּרֶךְ הַטֶּבַע. וְעוֹד יַאֲמִינוּ, כִּי כָּל שֶׁמְּסַבֵּב קוּדְשָׁא בְּרִיךְ הוּא עִם הָאָדָם הוּא רַק לְטוֹבָה, כְּפִי הַמְּבֹאָר בְּדִבְרֵי חֲכָמֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה, "כָּל מַה דְּעָבִיד רַחֲמָנָא לְטָב עָבִיד". (בְּרָכוֹת ס': זֹהַר ח"א קפא.) מַשְׁמַע, כִּי כָּל מַה שֶׁהַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא עוֹשֶׂה עִם עֲבָדָיו הוּא טוֹבָה גְּמוּרָה, כְּפִי הַמְּבֹאָר עוֹד בְּכָל סִפְרֵי הָאֱמֶת, וּבִפְרָט בְּלִקּוּטֵי הֲלָכוֹת, (הִלְכוֹת פֶּסַח ה"ט, הִלְכוֹת מִילָה, ה"ה וְעוֹד) כִּי הַיִּסּוּרִים שֶׁהַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא שׁוֹלֵחַ לָאָדָם הֵם כְּדֵי לְעוֹרְרוֹ מִשְּׁנָתוֹ, שֶׁיָּשׁוּב מִדֶּרֶךְ תּוֹעִים לְדֶרֶךְ הַתּוֹרָה, דֶּרֶךְ הָאֱמֶת, כְּפִי הַמְּבֹאָר בְּלִקּוּטֵי מוֹהֲרַ"ן (ח"א סִימָן ר"ו) עַל הַפָּסוּק (תְּהִלִּים קי"ט קעו.) "תָּעִיתִי כְּשֶׂה אֹבֵד", וּכְפִי הַמְּבֹאָר בְּפֵרוּשׁ רַשִׁ"י עַל הַפָּסוּק (שָׁם צ' ג.) "תָּשֵׁב אֱנוֹשׁ עַד דַּכָּא, וַתֹּאמֶר שׁוּבוּ בְנֵי אָדָם." שֶׁהַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא שׁוֹלֵחַ יִסּוּרִים קָשִׁים רַחֲמָנָא לִצְּלָן לָאָדָם, וּבְאֶמְצָעוּתָם הוּא מַזְהִירוֹ לָשׁוּב מִדַּרְכּוֹ הָרָעָה, וּלְהֵפֶךְ בַּאֲשֶׁר לְהַרְחָבָה, מַשְׁפִּיעַ הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא טוֹבוֹת, לְנַסּוֹת אֶת הָאָדָם אִם יַכִּיר וְיַאֲמִין כִּי הַטּוֹבוֹת וְהַחֲסָדִים הֵם מֵהַשְׁגָּחָתוֹ הַפְּרָטִית, אוֹ אִם חָלִילָה יַחְשֹׁב כִּי אֶת הַטּוֹב צָבַר בְּשֶׁל הִשְׁתַּדְּלוּתוֹ וּבְחָכְמָתוֹ. עוֹד יֵשׁ לְהַאֲמִין, כִּי כָּל הָעוֹבֵר עַל מִצְוָה אַחַת מִמִּצְווֹת הַתּוֹרָה, מֵחֲמַת לֵיצָנוּת אוֹ כְּפִירוֹת, יֵעָנֵשׁ בְּוַדַּאי. הֲגַם שֶׁלִּכְאוֹרָה נִדְמֶה כִּי עוֹבְרֵי עֲבֵרָה אֵינָם נֶעֱנָשִׁים, אַדְּרַבָּא, מַצְלִיחִים הֵם בְּכָל עִנְיְנֵי עוֹלָם הַזֶּה, הֵן בִּבְרִיאוּת הַגּוּף, הֵן בְּפַרְנָסָה, וְכַיּוֹצֵא בְּאֵלֶּה, יֵשׁ לְהַאֲמִין וְלָדַעַת כִּי הַצְלָחָתָם שֶׁל עוֹבְרֵי עֲבֵרָה אֵינָהּ אֶלָּא נִסָּיוֹן לַיְרֵאִים וְלַמַּאֲמִינִים הָאֲמִתִּיִּים, אִם יַחֲזִיקוּ וְיֹאחֲזוּ עַצְמָם בָּאֱמֶת לַאֲמִתָּהּ, וְאַף עַל פִּי שֶּׁרוֹאִים כִּי עֲבֵרָה אֵינָהּ מַזִּיקָה תֵּכֶף וּמִיָּד, וּמֵאִידָךְ דֶּרֶךְ הַיָּשָׁר וְהָאֱמֶת אֵינוֹ מַצְלִיחַ תֵּכֶף. אֲבָל בֶּאֱמֶת לֹא יִשָּׂא הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ פָּנָיו לַלֵּצִים וְלַכּוֹפְרִים עַל עוֹבְרָם עַל מִצְווֹת הַתּוֹרָה וְעַל לֵיצָנוּתָם וְלַעְגָּם לָאֱמֶת וְלָאֱמוּנָה הָאֲמִתִּית. וְאִם לֹא יִתְחָרְטוּ מִדֵּעוֹתֵיהֶם הָרָעוֹת וְהַכּוֹזְבוֹת וְלֹא יָשִׂימוּ פְּנֵיהֶם לָאֱמוּנָה הָאֲמִתִּית וּלְקִיּוּם הַתּוֹרָה, יֵעָנְשׁוּ בְּעֳנָשִׁים כְּבֵדִים, וְהַצְלָחָתָם הַמְּדֻמָּה תִּתְהַפֵּךְ עֲלֵיהֶם לְצָרוֹת וְיִסּוּרִים, כְּפִי הַמְּבֹאָר בְּמִזְמוֹר שִׁיר לְיוֹם הַשַּׁבָּת (שָׁם צ"ב ח.) "בִּפְרֹחַ רְשָׁעִים כְּמוֹ עֵשֶׂב וַיָּצִיצוּ כָּל פֹּעֲלֵי אָוֶן, לְהִשָּׁמְדָם עֲדֵי עַד". הַיְנוּ, הַצְלָחָתָם הָרַבָּה שֶׁל פּוֹעֲלֵי אָוֶן הִיא כְּדֵי שֶׁיֹּאבְדוּ לָנֶצַח. כַּאֲשֶׁר בְּנֵי יִשְׂרָאֵל יַגִּיעוּ לָאֱמוּנָה, כְּפִי הַמְּבֹאָר בְּסָעִיף זֶה, וְלוּ רַק קִבּוּץ אֶחָד בִּלְבַד, וַדַּאי תִּתְקָרֵב הַגְּאוּלָה הַשְּׁלֵמָה, כְּפִי הַמְּבֹאָר בַּזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ (זוֹהַר חַדָשׁ נֹחַ דַּף כ"ג ע"ג.) "בִּכְנִישְׁתָּא חֲדָא" מַשְׁמַע, אֲפִלוּ אִם רַק קִבּוּץ אֶחָד שֶׁל אֲנָשִׁים יַגִּיעוּ לָאֱמוּנָה הָאֲמִתִּית כָּרָאוּי, מִיַּד תָּבוֹא הַגְּאוּלָה בְּעֶזְרַת הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ. גַּם עִקַּר הַגָּלוּת בִּפְרָטִיּוּת, אֲשֶׁר כָּל יְהוּדִי לַחוּץ וְדָחוּק בְּעַצְבוּת, בִּדְּאָגוֹת, בְּקֻשְׁיוֹת וּסְפֵקוֹת וּבִמְרִירוּת בְּשֶׁל הַרְפַּתְקָאוֹת חַיָּיו הַשּׁוֹנוֹת, הֵן בִּבְרִיאוּת הַגּוּף, הֵן בְּשֶׁל פַּרְנָסָה וְכוּ', הֵן מִצַּד עַצְמוֹ, הֵן מִצַּד בְּנֵי בֵּיתוֹ וְכוּ', כָּל זֶה הוּא מֵחֲמַת חֹסֶר אֱמוּנָה בְּהַשְׁגָּחָה פְּרָטִית, הַיְנוּ שֶׁאֵינוֹ מַאֲמִין כִּי כָּל הַמִּתְרַחֵשׁ עִמּוֹ, הֵן יִסּוּרִים, הֵן רַחֲבוּת, הַכֹּל נַעֲשֶׂה בְּהַשְׁגָּחָתוֹ הַפְּרָטִית יִתְבָּרַךְ, וְלֹא עַל פִּי דֶּרֶךְ הַטֶּבַע, וְאֵינוֹ מַאֲמִין כִּי אֵין עֶזְרָה וְהַצָּלָה מִיִּסּוּרִים, זוּלַת מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ. וְכִי בֶּאֱמֶת לֹא תּוֹעִיל שׁוּם הִשְׁתַּדְּלוּת בְּדֶרֶךְ טִבְעִית, כַּמְּבֹאָר בִּתְהִלִּים (קמ"ז י-יא.) "לֹא בִגְבוּרַת הַסּוּס יֶחְפָּץ לֹא בְשׁוֹקֵי הָאִישׁ יִרְצֶה". הַיְנוּ, הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ אֵינוֹ חָפֵץ שֶּׁיִּסְמְכוּ עַל סִבּוֹת טִבְעִיּוֹת, אֶלָּא: "רוֹצֶה ה' אֶת יְרֵאָיו, אֶת הַמְיַחֲלִים לְחַסְדּוֹ " מַשְׁמַע, כִּי הוּא כִּבְיָכוֹל חָפֵץ שֶׁיַּאֲמִינוּ בְּהַשְׁגָּחָתוֹ הַפְּרָטִית, יִבְטְחוּ בּוֹ וְיִקָּווּ לְחַסְדּוֹ. אַךְ בְּשֶׁל הֶעְדֵּר אֱמוּנָה בְּהַשְׁגָּחָה פְּרָטִית, וּבְשֶׁל תְּלִיַּת תִּקְווֹת בְּהִשְׁתַּדְּלוּת בְּסִבּוֹת טִבְעִיּוֹת שֶׁלֹּא כִּרְצוֹן ה', אֵין שׁוּם טוֹבָה צוֹמַחַת מִכָּךְ. וּכְשֶׁזּוֹ אֵינָהּ מוֹשִׁיעָה נוֹפְלִים לְעַצְבוּת וּדְאָגוֹת וּמָרָה שְׁחוֹרָה, שֶׁזּוֹ הַגָּלוּת הַקָּשָׁה בְּיוֹתֵר, רַחֲמָנָא לִצְּלָן. וְכָל זֶה בְּשֶׁל הֶעְדֵּר אֱמוּנָה בְּהַשְׁגָּחָה פְּרָטִית, הַיְנוּ שֶׁלֹּא מְבַקְשִׁים מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ יְשׁוּעָה וְרַחֲמִים בְּכָל עִנְיַן שֶׁזְּקוּקִים לוֹ בֶּאֱמֶת. אֲבָל בֶּאֱמוּנָה שְׁלֵמָה, כְּפִי הַמְּבֹאָר בְּסָעִיף זֶה, נִצּוֹלִים מִכָּל מִינֵי גָּלֻיּוֹת, הֵן בִּכְלָל הֵן בִּפְרָט, כַּמְּבֹאָר בִּתְחִלַּת הַסָּעִיף, שֶׁעִקַּר הַגְּאוּלָה עַל יְדֵי אֱמוּנָה.
— Translator's Summary —
Segment 2
ב
אֱמוּנָה וּתְפִלָּה וְנִסִּים וְאֶרֶץ יִשְׂרָאֵל - עִנְיַן אֶחָד הֵם וּתְלוּיִים זֶה בָּזֶה. הַיְנוּ, אֶרֶץ יִשְׂרָאֵל מְסֻגֶּלֶת לְחַזֵּק אֶת הָאֱמוּנָה בְּהַשְׁגָּחַת הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, כַּאֲשֶׁר נִכְסָפִים בֶּאֱמֶת לִזְכּוֹת לֶאֱמוּנָה בִּכְלָלִיּוּת וּבִפְרָטִיּוּת (כַּמְּבֹאָר בְּסָעִיף א') אֶרֶץ יִשְׂרָאֵל מְסֻגֶּלֶת גַּם לִשְׁלֵמוּת הַתְּפִלָּה, הַיְנוּ לָחוּשׁ וּלְהַאֲמִין וְלָדַעַת בְּבֵרוּר, שֶׁאָסוּר לְהִתְפַּלֵּל לְשׁוּם נִבְרָא שֶׁבָּעוֹלָם רַק אֶל הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ לְבַד, כְּפִי הַמְּבֹאָר בְּלִקּוּטֵי מוֹהֲרַ"ן חֵלֶק א' סִימָן כ"ז בִּתְחִלָּתוֹ. וְעוֹד מְסֻגֶּלֶת אֶרֶץ יִשְׂרָאֵל לְהַחְדִּיר לְלֵב הָאָדָם אֱמוּנָה בְּנִסִּים, בְּהַנְהָגָה עַל טִבְעִית. הַיְנוּ, כַּאֲשֶׁר אָדָם זָקוּק לְטוֹבָה אוֹ לִישׁוּעָה מִצָּרָה, שֶׁעַל פִּי דֶּרֶךְ הַטֶּבַע אִי אֶפְשָׁר לוֹ לְקַבֵּל טוֹבָה זוֹ אוֹ לְהִוָּשַׁע מִצָּרָתוֹ, כְּפִי שֶּׁקּוֹרֶה רַחֲמָנָא לִצְּלָן, אִם מַאֲמִין הוּא בְּנִסִּים, בְּהַנְהָגָה עַל טִבְעִית, הַיְנוּ מַאֲמִין הוּא כִּי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ יָכוֹל לְעָזְרוֹ בְּדֶרֶךְ נֵס, וּלְהַשְׁפִּיעַ לוֹ הַטּוֹבָה וְהַיְשׁוּעָה לָהֶן הוּא זָקוּק אַף עַל פִּי שֶׁבְּדֶרֶךְ הַטֶּבַע נִבְצָר הַדָּבָר מִמֶּנּוּ, מְבֹאָר בְּלִקּוּטֵי מוֹהֲרַ"ן חֵלֶק א' סִימָן ז' כִּי אֱמוּנָה וּתְפִלָּה מְשַׁנִּים אֶת הַטֶּבַע. וּבְוַדַּאי כַּאֲשֶׁר זוֹכִים לֶאֱמוּנָה בִּשְׁלֵמוּת וְלִתְפִלָּה בִּשְׁלֵמוּת, הַיְנוּ שֶׁלֹּא לְהִתְרַפּוֹת רַק לְהִתְחַזֵּק בִּתְפִלָּה וֶאֱמוּנָה תָּמִיד, וְכַאֲשֶׁר זוֹכִים לְהַאֲמִין בְּנִסִּים זוֹהִי קְדֻשַּׁת אֶרֶץ יִשְׂרָאֵל. עוֹד מְבֹאָר בְּלִקּוּטֵי הֲלָכוֹת (הִלְכוֹת תְּפִלָּה ה"ג, הִלְכוֹת בִּרְכַּת הָרֵיחַ ה"ד וְעוֹד), כִּי הַהִתְקָרְבוּת אֶל צַדִּיק הָאֱמֶת, וְקִיּוּם עֵצוֹתָיו כָּרָאוּי - הֵנָּה קְדֻשַּׁת אֶרֶץ יִשְׂרָאֵל מַמָּשׁ. מִכָּאן אָנוּ לְמֵדִים, כִּי עַל יְדֵי הִתְקָרְבוּת אֲמִתִּית לְצַדִּיק הָאֱמֶת וְקִיּוּם עֵצוֹתָיו, זוֹכִים לְהִתְחַזֵּק בֶּאֱמוּנָה כָּרָאוּי, וְגַם זוֹכִים לִתְפִלָּה בִּשְׁלֵמוּת, הַיְנוּ, שֶׁמַּרְגִּישִׁים שֶׁאָסוּר לְהִתְפַּלֵּל בְּשַׁקְרָנוּת, וְלֹא אֶל שׁוּם נִבְרָא בִּלְתִּי לַה' לְבַדּוֹ. גַּם עַל יְדֵי הִתְקָרְבוּת אֲמִתִּית אֶל צַדִּיק הָאֱמֶת, זוֹכִים לְהַאֲמִין בְּנִסִּים, כַּמְּבֹאָר לְמַעְלָה. הָעוֹלֶה מִכָּל הַנִּזְכָּר לְמַעְלָה הוּא, כִּי כַּאֲשֶׁר הִתְקָרְבוּת לְצַדִּיק מְעוֹרֶרֶת וּמְבִיאָהּ לֶאֱמוּנַת הַשְׁגָּחָה וֶאֱמוּנָה בְּנִסִּים (כִּי אֱמוּנַת הַשְׁגָּחָה נִסִּית גְּדוֹלָה מֵאֱמוּנַת הַשְׁגָּחָה טִבְעִית) וְלִתְפִלָּה בִּשְׁלֵמוּת, כַּמְּבֹאָר לְמַעְלָה, סִימָן הוּא כִּי הַצַּדִּיק אֵלָיו מְקֹרָבִים, צַדִּיק אֲמִתִּי הוּא. וְאִם לֹא מִתְעוֹרְרִים עַל יְדֵי הַהִתְקָרְבוּת, לֶאֱמוּנָה, לִתְפִלָּה וּלְיִרְאַת הַשֵּׁם כָּרָאוּי, סִימָן הוּא כִּי אוֹתוֹ צַדִּיק אֵינוֹ אִישׁ אֱמֶת. בְּלִקּוּטֵי מוֹהֲרַ"ן חֵלֶק שֵׁנִי סִימָן ע"ב בְּסוֹף הַתּוֹרָה, מְבֹאָר סִימָנוֹ שֶׁל צַדִּיק, אִם צַדִּיק אֲמִתִּי הוּא, עַיֵּן שָׁם.
This brief but pointed chapter presents the commandment of hospitality — specifically, hosting genuine Torah scholars — as a spiritual remedy with two powerful effects. First (§1): it breaks heretical views and the influence of false teachers, granting the host the strength to stand firm against opponents of truth. Second (§2): it rectifies one's prayer life — purging "bad prayers" born of lust and material desire — and elevates one's requests to Hashem to the level of genuine, true prayer.
Segment 3
ג
יֶשְׁנָם אֲנָשִׁים הַמַּסְתִּירִים אֶת כָּל הַנִּסִּים בְּדֶרֶךְ הַטֶּבַע. הַיְנוּ, כַּאֲשֶׁר הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מַצִּיל מִמַּחֲלָה מְסֻכֶּנֶת אֲשֶׁר אִישׁ לֹא הֶאֱמִין כִּי אֶפְשָׁר לְהַחְלִים מִמֶּנָּה, אוֹ מִגַּזְלָן, מֵרוֹצֵחַ אוֹ מִסַּכָּנָה אַחֶרֶת, אֲשֶׁר בְּדֶרֶךְ הַטֶּבַע אֵין עֵצָה לְהִנָּצֵל מֵהֶם, אוֹמְרִים עַל כָּךְ הָאֶפִּיקוֹרְסִים (הַכַּוָּנָה לַאֲנָשִׁים שֶׁאֵינָם מַאֲמִינִים בְּהַשְׁגָּחָה פְּרָטִית) כִּי אוֹתָן יְשׁוּעוֹת וְהַצָּלוֹת שֶׁנַּעֲשׂוּ עַל יְדֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּדֶרֶךְ נֵּס, מִדֶּרֶךְ הַטֶּבַע הֵנָּה, וְנַעֲשׂוּ בְּסִבּוֹת טִבְעִיּוֹת שֶׁלֹּא בְּהַשְׁגָּחָה פְּרָטִית. כַּאֲשֶׁר יִתַּמּוּ הָאֶפִּיקוֹרְסִים שֶׁאֵינָם מַאֲמִינִים בְּנִסִּים, וְתִתְרַבֶּה הָאֱמוּנָה הָאֲמִתִּית בָּעוֹלָם כֻּלּוֹ, כַּמְּבֹאָר בַּפָּסוּק: "כִּי אָז אֶהְפֹּךְ אֶל עַמִּים שָׂפָה בְרוּרָה לִקְרֹא כֻלָּם בְּשֵׁם יְהֹוָה לְעָבְדוֹ שְׁכֶם אֶחָד" (צְפַנְיָה ג, ט). הַיְנוּ, כְּשֶׁכָּל הָעַמִּים יָבִינוּ אֶת הָאֱמֶת וְיַּאֲמִינוּ כִּי הַכֹּל מֻשְׁגָּח בְּהַשְׁגָּחָה פְּרָטִית, וְהַכֹּל יִקְרְאוּ אֶל הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וִיבַקְשׁוּ מֵאִתּוֹ כָּל צָרְכֵיהֶם, וְיִתַּמּוּ אֶפִּיקוֹרְסִים הַכּוֹפְרִים בְּנִסִּים, אֲזַי תָּבוֹא הַגְּאוּלָה הַשְּׁלֵמָה. כִּי הַגְּאוּלָה הַשְּׁלֵמָה אֵינָהּ יְכוֹלָה לָקוּם אֶלָּא עַל יְדֵי אֱמוּנָה כַּמְּבֹאָר בְּסָעִיף א'. וְאַף עַל פִּי שֶׁנוֹכְחִים אָנוּ, כִּי הָאֱמוּנָה בִּכְלָלִיּוּת וּבִפְרָטִיּוּת נִגְרַעַת וּפוֹחֶתֶת, נֶאֱמָנִים דִּבְרֵי הַזּוֹהַר הַקָּדוֹשׁ כִּי "בִּכְנִישְׁתָא חֲדָא", הַיְנוּ, אֲפִלוּ רַק קִבּוּץ אֶחָד שֶׁל אֲנָשִׁים יִתְחַזֵּק וְיִתְנַהֵג בֶּאֱמוּנָה אֲמִתִּית כָּרָאוּי, תָּבוֹא הַגְּאוּלָה בִּמְהֵרָה בְּיָמֵינוּ אָמֵן סֶלָה, כַּמְּבֹאָר בְּסָעִיף א'.
The cross-references to "Eating" §§10 and 19 underscore that hospitality, kashruth, and prayer are all facets of one spiritual system. The Zoharic phrase "Jewish demons" for false scholars is preserved exactly as written, as it appears in the original text.
Segment 4
ד
אִי אֶפְשָׁר לְהַגִּיעַ אֶל הָאֱמוּנָה אֶלָּא עַל יְדֵי אֱמֶת. כִּי אֱמוּנָה אֶפְשָׁרִית רַק בִּדְבָרִים שֶּׁאֵין שֵׂכֶל וְדַעַת הָאָדָם יְכוֹלִים לַהֲבִינָם. כִּי כָּל הַמּוּבָן עַל פִּי שֵׂכֶל אֵין צֹרֶךְ לְהַאֲמִין בּוֹ. אִם כֵּן, הֵיאַךְ אֶפְשָׁר לְהַגִּיעַ לֶאֱמוּנָה אֲמִתִּית, הַיְנוּ לְהַאֲמִין רַק בְּמַה שֶׁרָאוּי לְהַאֲמִין, כִּי הֲלֹא בֶּאֱמוּנָה עִוֶּרֶת, בְּלִי שֵׂכֶל וְדַעַת אֶפְשָׁר לִפּוֹל חַס וְשָׁלוֹם לֶאֱמוּנוֹת כּוֹזְבוֹת, כְּפִי שֶּׁיָּדוּעַ לָנוּ מִן הַתּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב וּמִן הַתּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶה, כֵּיצַד נִכְשְׁלוּ בְּכָל הַדּוֹרוֹת בֶּאֱמוּנוֹת כּוֹזְבוֹת. נְפִילָה לֶאֱמוּנוֹת כּוֹזְבוֹת חַס וְשָׁלוֹם, הִיא בְּגֶדֶר עֲבוֹדָה זָרָה מַמָּשׁ. וַעֲבוֹדָה זָרָה חֲמוּרָה הִיא מִכָּל עֲבֵרוֹת שֶׁבַּתּוֹרָה רַחֲמָנָא לִצְּלָן. בְּשֶׁל זֹאת, אִי אֶפְשָׁר שֶׁתְּהֵא הָאֱמוּנָה אֲמִתִּית כִּי אִם עַל יְדֵי אֱמֶת. הַיְנוּ, בְּהִתְעַמְּקוּת וּבְהִתְבּוֹנְנוּת בְּאוֹתָם עִנְיָנִים שֶּׁאֵין הַשֵּׂכֶל מְבִינָם וְצָרִיךְ רַק לְהַאֲמִין בָּהֶם, עַל יְדֵי זֶה מַגִּיעִים לַהֲבָנַת הָאֱמֶת, וְזוֹכִים לְהַרְגִּישׁ בְּאֵלּוּ עִנְיָנִים כְּדַאי וְרָאוּי לְהַאֲמִין, אַף עַל פִּי שֶׁאֵינָם מוּבָנִים בְּשֵׂכֶל. הַיְנוּ בְּהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, בַּתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה וּבְצַדִּיקִים אֲמִתִּיִּים, הַמְּעוֹרְרִים אֲנָשִׁים לְיִרְאַת שָׁמַיִם וּלְקִיּוּם הַמִּצְווֹת הֲגַם שֶׁבַּתְּחִלָּה אִי אֶפְשָׁר לְהָבִין זֹאת בַּשֵּׂכֶל, וְגַם עַל כָּל עִנְיְנֵי הָאֱמֶת מִתְעוֹרְרוֹת קֻשְׁיוֹת רַבּוֹת בַּתְּחִלָּה, אַף עַל פִּי כֵן, בְּהַבָּטָה אֲמִתִּית מַגִּיעִים בְּעֶזְרַת הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ לְהַרְגָּשָׁה, כִּי בִּדְבָרִים אֵלּוּ כְּדַאי וְרָאוּי לְהַאֲמִין. אֲבָל בְּעִנְיָנִים שֶׁאֵינָם עַל פִּי תּוֹרָה וְעַל פִּי דַּעַת צַדִּיקֵי הָאֱמֶת אָסוּר לְהַאֲמִין. וּכְשֶׁמִּתְחַזְּקִים בֶּאֱמוּנָה אֲמִתִּית, לְהַאֲמִין בְּמַה שֶׁרָאוּי לְהַאֲמִין, זוֹכִים אַחַר כָּךְ לְהָבִין גַּם בַּשֵּׂכֶל, כַּמְּבֹאָר בַּפָּסוּק (הוֹשֵׁעַ ב, כב.) "וְאֵרַשְׂתִּיךְ לִי בֶּאֱמוּנָה וְיָדַעַתְּ אֶת ה'". מַשְׁמַע, כִּי הַהִתְחַזְּקוּת בְּהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּקִיּוּם הַתּוֹרָה וּבְצַדִּיקֵי הָאֱמֶת, בֶּאֱמוּנָה, תָּבִיא לַהֲבָנַת הַשֵּׂכֶל, כִּי אָכֵן זוֹ הָאֱמֶת לַאֲמִתָּהּ.
— Translator's Summary —
Segment 5
ה
אִי אֶפְשָׁר לְהַגִּיעַ לָאֱמֶת כִּי אִם עַל יְדֵי הִתְקָרְבוּת לְצַדִּיקִים אֲמִתִּיִּים וְקִיּוּם עֵצוֹתֵיהֶם, גַּם כַּאֲשֶׁר קַיָּמוֹת מְנִיעוֹת הַמְעַכְּבוֹת אוֹתָם. הַיְנוּ, גַּם כַּאֲשֶׁר נִדְמֶה כִּי בְּקִיּוּם עֵצוֹת צַדִּיקֵי הָאֱמֶת, שֶׁעֵצוֹתֵיהֶם בְּוַדַּאי הֵם רַק עַל פִּי הַתּוֹרָה, תְּקֻפַּח חָלִילָה הַפַּרְנָסָה אוֹ יִתְמַעֵט כְּבוֹד הַמְקַיֵּם, אַל לוֹ לַחְשֹׁשׁ לְכָךְ, כִּי אֵין זוֹ הָאֱמֶת רַק נִדְמֶה לוֹ כָּךְ. כִּי בֶּאֱמֶת, הַהַנְהָגָה עַל פִּי הַתּוֹרָה וְעַל פִּי דַּעַת צַדִּיקֵי הָאֱמֶת אֵינָהּ מַזִּיקָה לִכְלוּם. אַדְּרַבָּה, בְּהִתְבּוֹנְנוּת אֲמִתִּית רוֹאִים, כִּי הַהַנְהָגָה עַל פִּי הַתּוֹרָה וְעַל פִּי דַּעַת צַדִּיקֵי אֱמֶת צוֹפֶנֶת טוֹבָה גְּדוֹלָה אֲפִלוּ בְּגַשְׁמִיּוּת, וּבִפְרָט בְּרוּחָנִיּוּת. כִּי סוֹף סוֹף לֹא יִשָּׁאֵר לָאָדָם בִּלְתִּי מַה שֶּׁהֶחְזִיק עַצְמוֹ בְּקִיּוּם הַתּוֹרָה וּבְדַעַת צַדִּיקֵי הָאֱמֶת, כַּמְּבֹאָר בְּפֶרֶק שִׁישִׁי שֶׁל מַסֶּכֶת אֲבוֹת: "אֵין מְלַוִּין לוֹ לָאָדָם, לֹא כֶּסֶף וְלֹא זָהָב וְלֹא אֲבָנִים טוֹבוֹת וּמַרְגָּלִיּוֹת, אֶלָּא תּוֹרָה וּמַעֲשִׂים טוֹבִים בִּלְבַד." עוֹד צָרִיךְ לָדַעַת, כִּי בְּלִי דַּעַת צַדִּיקֵי הָאֱמֶת אִי אֶפְשָׁר לְהָבִין שׁוּם פֵּרוּשׁ אֲמִתִּי, הֵן בַּתּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב וְהֵן בַּתּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה, כַּמְּבֹאָר וּמוּבָן בְּלִקּוּטֵי מוֹהֲרַ"ן חֵלֶק א' סִימָן נ"ז אוֹת ב'. עַל כֵּן חַיָּבִים לְקַיֵּם אֶת עֵצוֹת וְדֵעוֹת צַדִּיקֵי הָאֱמֶת, וּלְהִתְנַהֵג עַל פִּי הַתּוֹרָה בְּכָל הַמִּדּוֹת וּבְכָל הַהַנְהָגוֹת כְּפִי דַּעְתָּם בְּלִי הִתְחַשְּׁבוּת בִּמְנִיעוֹת. כִּי כַּאֲשֶׁר מְקֹרָבִים לְצַדִּיקֵי הָאֱמֶת וְאֵין מְקַיְּמִים עֵצוֹתֵיהֶם, וְאֵין נוֹהֲגִים עַל פִּי הַתּוֹרָה אֵין זֶה נֶחְשָׁב לְהִתְקָרְבוּת, כָּךְ מְבֹאָר בְּלִקּוּטֵי הֲלָכוֹת. אֲבָל כַּאֲשֶׁר מְקַיְּמִים עֵצוֹתֵיהֶם נֶחְקֶקֶת "אֱמֶת" בָּאָדָם, וְהוּא מֵבִין וּמַרְגִּישׁ בְּאֵלּוּ דְּבָרִים כְּדַאי לְהַאֲמִין, וְהוּא מִתְרַחֵק מֵאֱמוּנוֹת כּוֹזְבוֹת.
גַּם יֵשׁ לְהִתְרַחֵק מֵעֲצַת רְשָׁעִים וּמִמִּתְנַגְּדִים וְחוֹלְקִים עַל הָאֱמֶת. הַיְנוּ, מֵאֲנָשִׁים הַחוֹלְקִים עַל צַדִּיקֵי הָאֱמֶת וְשׂוֹנְאִים דֵּעוֹתֵיהֶם וְעֵצוֹתֵיהֶם. וְדַעַת אֵלּוּ אָסוּר לְקַבֵּל, מֵחֲמַת שֶׁדֵּעוֹתֵיהֶם וַעֵצוֹתֵיהֶם סוֹתְרִים אֶת הָאֱמֶת.
עַל יְדֵי קִיּוּם מִצְוַת צִיצִית כָּרָאוּי נִצּוֹלִים מִתַּאֲוַת נִאוּף וּמֵעֲצַת רְשָׁעִים, וְזוֹכִים לְתִקּוּן הַבְּרִית וְקִיּוּם עֵצוֹתֵיהֶם שֶׁל צַדִּיקֵי הָאֱמֶת.
This rich chapter (20 sections) develops the multidimensional meaning of the Land of Israel as a spiritual reality accessible in every generation and in every place, not only as a geographic destination.
Segment 6
ו
עַל יְדֵי תְּפִלָּה בְּכֹחַ, הַיְנוּ אֲמִירַת אוֹתִיּוֹת הַתְּפִלָּה בְּכָל הַכֹּחַ וְהַקְשָׁבָה וְרִכּוּז לְמִלּוֹת הַתְּפִלָּה, זוֹכִים לֶאֱמוּנָה אֲמִתִּית. גַּם מְבֹאָר בְּשֻׁלְחָן עָרוּךְ (אוֹרַח חַיִּים סִימָן קא ס"ד, וְסִימָן צח ס"א) וּבְלִקּוּטֵי הֲלָכוֹת, כִּי מִי שֶׁאֵינוֹ יוֹדֵעַ פֵּרוּשׁ הַתְּפִלָּה, חַיָּב לִלְמֹד אֶת פֵּרוּשׁ הַמִּלִּים. וְעַד שֶׁמְּבִינִים אֶת הַפֵּרוּשׁ יֵשׁ חִיּוּב לְהִזָּהֵר שֶׁלֹּא לְדַלֵּג עַל כָּל פָּנִים עַל שׁוּם מִילָה מִן הַתְּפִלָּה. עַל יְדֵי שֶׁשּׁוֹמְרִים וְנִזְהָרִים בַּתְּפִלָּה, בְּכָל יוֹם כָּרָאוּי, כַּמְּבֹאָר בְּסָעִיף זֶה, וּבִפְרָט כְּשֶׁנִּדְמֶה כִּי עַל יְדֵי תְּפִלָּה כָּרָאוּי וּבְכַוָּנָה וְהַקְשָׁבָה לַמִּלִּים יַגִּיעַ הֶזֵּק לְעִסְקֵי הַפַּרְנָסָה, בְּשֶׁל הַזְּמַן הַמֻּקְצָב לַתְּפִלָּה, וּבְכָל זֹאת עוֹמְדִים בַּנִּסָּיוֹן וְאֵין נוֹתְנִים לֵב לְמַחְשָׁבוֹת כּוֹזְבוֹת אֵלּוּ וּמִתְפַּלְלִים כָּרָאוּי, עַל יְדֵי זֶה זוֹכִים לְהִנָּצֵל מֵאֱמוּנוֹת כּוֹזְבוֹת, וְזוֹכִים לֶאֱמוּנָה אֲמִתִּית.
— Translator's Summary —
Segment 7
ז
אוֹתָם אֲנָשִׁים הַכּוֹפְרִים בְּנִסִּים, בְּאָמְרָם כִּי כָּל הַנַעֲשֶׂה בָּעוֹלָם בִּכְלָל, וְכָל הָעוֹבֵר עַל כָּל אָדָם בִּפְרָט, הוּא רַק עַל פִּי טֶבַע, וַאֲפִלוּ כַּאֲשֶׁר רוֹאִים בְּעֵינֵיהֶם נִסִּים מַמָּשׁ, אוֹמְרִים כִּי דֶּרֶךְ הַטֶּבַע הֵם, אֲנָשִׁים אֵלּוּ מַזִּיקִים לְדֶרֶךְ הָאֱמוּנָה, לְדֶרֶךְ הַתְּפִלָּה וְלִקְדֻשַּׁת אֶרֶץ יִשְׂרָאֵל, וּבִגְלָלָם מִתְאָרֶכֶת הַגָּלוּת. כִּי הַגְּאוּלָה הָאֲמִתִּית יְכוֹלָה לָבוֹא רַק עַל יְדֵי אֱמוּנָה שְׁלֵמָה, כַּמְּבֹאָר בְּסָעִיף א'.
This is the longest chapter in the book (44 sections) and perhaps its most beloved — a comprehensive, compassionate, and passionate guide to holding firm in Jewishness under every circumstance. Its scope is vast: