Segment 1
יד
גַּם מִי שֶׁזּוֹכֶה לְהַשִּׂיג בְּדַעְתּוֹ שֵׂכֶל דִּקְדֻשָּׁה, הַיְנוּ שֶׁזּוֹכֶה לְהָבִין שֵׂכֶל אֲמִתִּי בְּעִנְיַן יַהֲדוּת, הַיְנוּ, בְּחָכְמַת הַתּוֹרָה וּבְהַשָּׂגָה אֱלֹקִית, חוֹבָה עָלָיו לְהִתְעַמֵּק הֵיטֵב וּלְהִתְבּוֹנֵן אִם מִשֵּׂכֶל זֶה עָלוּל לָצֵאת קִלְקוּל בָּאֱמוּנָה, כִּי עַל שֵׂכֶל הַנּוֹגֵד אֶת הָאֱמוּנָה הַפְּשׁוּטָה אָסוּר לִסְמֹךְ.
— Translator's Summary —
Segment 2
טו
עַל יְדֵי תַּלְמִידֵי חֲכָמִים כּוֹזְבִים שֶׁאוֹמְרִים תּוֹרוֹת כּוֹזְבוֹת, כַּמְּבֹאָר בַּזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ (פ' פִּינְחָס דַּף רנג) עַל יָדָם בָּאִים כְּפִירוֹת. הַיְנוּ, שֶׁעַל יְדֵי תּוֹרוֹתֵיהֵם הַכּוֹזְבוֹת מִתְעוֹרְרוֹת כְּפִירוֹת בַּאֲנָשִׁים. כְּלוֹמַר, דֵּעוֹת הַגּוֹרְמוֹת לִכְפֹּר בַּהַשְׁגָּחָה. גַּם עַל יָדָם מִתְעוֹרְרִים בִּזְיוֹנוֹת וְהִתְנַגְּדוּת לִירֵאִים אֲמִתִּיִּים. הָעֵצָה לְהִנָּצֵל מֵהֶם וּמִתּוֹרוֹת כּוֹזְבוֹת שֶׁלָּהֶם הִיא קִיּוּם מִצְוַת הַכְנָסַת אוֹרְחִים לְתַלְמִידֵי חֲכָמִים אֲמִתִּיִּים, כַּמְּבֹאָר בְּאוֹת א' "הַכְנָסַת אוֹרְחִים". כִּי עַל יְדֵי הַכְנָסַת אוֹרְחִים שֶׁהֵם תַּלְמִידֵי חֲכָמִים אֲמִתִּיִּים, זוֹכִים לֶאֱמוּנָה אֲמִתִּית, וְעַל יְדֵי הָאֱמוּנָה הָאֲמִתִּית זוֹכִים לָדַעַת מִי הֵם תַּלְמִידֵי חֲכָמִים כּוֹזְבִים וּמַה הֵן תּוֹרוֹתֵיהֶם הַכּוֹזְבוֹת, בְּאֹפֶן שֶנִצּוֹלִים מֵהֶם. עַל יְדֵי הַכְנָסַת אוֹרְחִים שֶׁל תַּלְמִידֵי חֲכָמִים אֲמִתִּיִּים אַף זוֹכִים לִשְׁבֹּר כְּפִירוֹת וּבִזְיוֹנוֹת וּלְהִתְגַּבֵּר עַל הַמִּתְנַגְּדִים, הַיְנוּ, לֹא לְהֵרָתַע מִפְּנֵי שׁוּם מִתְנַגֵּד.
This opening chapter — the most extensive in the book — establishes emunah (faith) and emes (truth) as the twin pillars upon which all of Jewish spiritual life rests. The 58 sections can be organized around several interlocking themes:
Segment 3
טז
עִקַּר חֲשִׁיבוּת הַצְּדָקָה הִיא עַל יְדֵי אֱמוּנָה. הַיְנוּ, צְדָקָה אֵין לָהּ חֲשִׁיבוּת, רַק כַּאֲשֶׁר נוֹתְנִים אוֹתָהּ מֵחֲמַת הָאֱמוּנָה, כִּי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ צִוָּה עַל מִצְוַת צְדָקָה. וְלֹא חָלִילָה מֵחֲמַת כָּבוֹד וּפִרְסוּם, שֶׁאֲנָשִׁים יֹאמְרוּ עָלָיו כִּי בַּעַל צְדָקָה הוּא אוֹ מִפְּנֵי שֶׁאִישׁ חָלוּשׁ בְּטִבְעוֹ הוּא, שֶׁאֵינוֹ יָכוֹל לִסְבֹּל חֶסְרוֹנוֹ שֶׁל הַזּוּלַת. כַּמְּבֹאָר בְּלִקּוּטֵי מוֹהֲרַ"ן חֵלֶק שֵׁנִי סִימָן ד': לָתֵת צְדָקָה כִּי כָּךְ צִוָּה הַבּוֹרֵא כַּמְּבֹאָר בַּתּוֹרָה (וַיִּקְרָא כה, לה לו) "וְהֶחֱזַקְתָּ בּוֹ". "וְחֵי אָחִיךָ עִמָּךְ." וּמִן הַחִיּוּב לָתֵת צְדָקָה בְּעִקָּר לְעִנְיָנִים שֶׁעַל יָדָם נִבְנֵית הָאֱמוּנָה הָאֲמִתִּית. וְכֵן עַל יְדֵי שֶׁשּׁוֹמְרִים שַׁבָּת כְּהִלְכָתָהּ, לְשֵׁם שָׁמַיִם, לֹא מִפְּנֵי עֲיֵפוּת שֶׁחֲפֵצִים בִּמְנוּחָה, רַק בִּגְלַל שֶׁכָּךְ צִוָּה הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, לָנוּחַ בְּשַׁבָּת וְלֹא לַעֲשׂוֹת כָּל מְלָאכָה, מִסְחָר אוֹ עֵסֶק בְּטִרְדָּה, כְּפִי אַזְהָרַת הַתּוֹרָה, עַל יְדֵי זֶה, זוֹכִים לֶאֱמוּנָה שְׁלֵמָה וַאֲמִתִּית.
The chapter concludes [§58] with the reminder that all of this — faith in the Unity of Hashem and in particular Providence — is attained primarily through genuine closeness to the true Tzadikim, through studying their books and faithfully fulfilling their counsels.