Aitzoas HaMivoo'aroas — Chapters 19, 20 & 21 Source: https://ajew.org/reader/aitzoas-hamivooaroas/1/7 Segment 1 HE: לג מִדַּת הַנִּצָּחוֹן אֵינָהּ סוֹבֶלֶת אֶת הָאֱמֶת. הַיְנוּ, אָדָם שֶׁאֵינוֹ חָפֵץ לְקַבֵּל דַּעַת חֲבֵרוֹ מֵחֲמַת נִצָּחוֹן, כְּלוֹמַר, מֵחֲמַת גַּאֲוָה וְכָבוֹד מְדֻמֶּה, וְלֹא מֵחֲמַת שֶּׁמֵּבִין כִּי אֵין הַצֶּדֶק עִמּוֹ, אָדָם זֶה לֹא יוֹדֶה עַל הָאֱמֶת. וְגַם אִם יַסְבִּירוּ לוֹ וִישַׁכְנְעוּהוּ כַּמָּה פְּעָמִים, לֹא יְקַבְּלָהּ וְלֹא יְשַׁנֶּה דַּעְתּוֹ, מֵחֲמַת הַמִּדָּה הָרָעָה שֶׁבּוֹ מִדַּת הַנִּצָּחוֹן. עַל כֵּן, מִי שֶׁחָפֵץ לָדַעַת אֶת הָאֱמֶת, יָסִיר מִמֶּנּוּ אֶת מִדַּת הַנִּצָּחוֹן, וְאָז בְּוַדַּאי יָבִין הָאֱמֶת כָּרָאוּי. EN: — Translator's Summary — Segment 2 HE: לד אֱמוּנָה אֲמִתִּית מְבִיאָה לִידֵי אֲרִיכוּת אַפָּיִם, הַיְנוּ סַבְלָנוּת. כִּי אָדָם שֶׁאֱמוּנָתוֹ שְׁלֵמָה, מַאֲמִין כִּי כָּל הָעוֹבֵר עָלָיו הוּא בְּהַשְׁגָּחָתוֹ הַפְּרָטִית שֶׁל הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, הַיְנוּ שֶׁמִּלְּבַד הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ אִי אֶפְשָׁר שֶׁיַּצִּילוּהוּ מִצָּרוֹתָיו וְיִסּוּרָיו, כִּי כָּל תַּהְפּוּכוֹתָיו בְּהַשְׁגָּחָתוֹ יִתְבָּרַךְ, וּבְוַדַּאי הַכֹּל לְטוֹבָתוֹ. וְלָכֵן אֵינוֹ שָׂם מִבְטַחוֹ בְּהִשְׁתַּדְּלוּת אוֹ בְּשׁוּם סִבָּה, רַק בְּהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ. וּמַחֲזִיק עַצְמוֹ תָּמִיד בַּעֲבוֹדַת ה', כָּךְ שֶׁשּׁוּם סִבָּה אוֹ מְנִיעָה אֵינָם מַרְחִיקִים אוֹתוֹ מִן הָאֱמֶת. אָדָם שֶׁאֱמוּנָתוֹ שְׁלֵמָה, לֹא יַעֲבֹר בְּוַדַּאי עַל שׁוּם מִצְוָה מִמִּצְווֹת הַתּוֹרָה מֵחֲמַת הַחֶסְרוֹנוֹת וְהַנִּסְיוֹנוֹת שֶׁעוֹבְרִים עָלָיו, אֶלָּא יִסְבֹּל וִיחַכֶּה שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ יַעַזְרֵהוּ, כִּי כָּל הַמְּנִיעוֹת וְהַבִּלְבּוּלִים הַמַּרְחִיקִים אֶת הָאָדָם מִיִּרְאַת שָׁמַיִם וְקִיּוּם הַתּוֹרָה, הֵמָּה רַק מֵחֲמַת עַצְבוּת וְעַצְלוּת, וּבְעִקָּר, מֵחֲמַת חֶסְרוֹן אֱמוּנָה, שֶׁאֵינוֹ מַאֲמִין כִּי כָּל הָעוֹבֵר עָלָיו הוּא בְּהַשְׁגָּחָתוֹ הַפְּרָטִית, וְשֶׁאִישׁ אֵינוֹ יָכוֹל לְעָזְרוֹ זוּלַת הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, וְשֶׁאֵין שׁוּם עֵצָה לְהִנָּצֵל מִצָּרוֹת וְיִסּוּרִים וְכוּ' רַק עַל יְדֵי תְּפִלָּה בֶּאֱמֶת, אֱמוּנָה אֲמִתִּית, בִּטָּחוֹן בְּהַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא וְצִפִּיָּה לִישׁוּעָתוֹ. אָדָם שֶׁאֵינוֹ שָׁלֵם וְחָזָק דַּיּוֹ לִסְבֹּל וּלְהַמְתִּין לִישׁוּעַת ה', נוֹפֵל לְעַצְבוּת וּלְעַצְלוּת וּמִתְרַחֵק מִן הָאֱמֶת, מֵחֲמַת הַחֶסְרוֹנוֹת וְהַנִּסְיוֹנוֹת הָעוֹבְרִים עָלָיו. וְגַם מַה שֶּׁאֵין מִתְפַּלְּלִים כָּרָאוּי, הַיְנוּ, שֶׁמִּתְפַּלְּלִים בַּחֲטָף, וְאֵין מִתְרַכְּזִים וּמִתְבּוֹנְנִים בְּמִלּוֹת הַתְּפִלָּה, גַּם הוּא מִפְּאַת חֶסְרוֹן אֱמוּנָה. כִּי אִם הָיוּ מַאֲמִינִים שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שׁוֹמֵעַ כָּל דִּבּוּר מִן הַתְּפִלָּה, מַאֲמִינִים בְּהַשְׁגָּחָתוֹ, וְאַף מַרְגִּישִׁים וּמַאֲמִינִים כִּי עַל יְדֵי תְּפִלָּה רְאוּיָה בְּהִתְבּוֹנְנוּת, וּבְלִי הַבְלָעָת הַתֵּבוֹת, לֹא יְאֻנֶּה לָהֶם כָּל נֵזֶק הֵן לַפַּרְנָסָה, הֵן לְעִנְיָנִים אֲחֵרִים, אֲזַי הָיוּ מִתְפַּלְּלִים בְּחֵשֶׁק, וּמִתְרַכְּזִים בְּכָל מִלָּה מִן הַתְּפִלָּה כָּרָאוּי. אֲבָל מִפְּנֵי חֶסְרוֹן אֱמוּנָה מִתְפַּלְּלִים בְּהַבְלָעָה, וְאֵין יוֹדְעִים מַה שֶּׁהַפֶּה הוֹגֶה וְאֶל מִי מִתְפַּלְּלִים. אֲבָל כַּאֲשֶׁר הָאָדָם חָזָק וְשָׁלֵּם בֶּאֱמוּנָה אֲמִתִּית בְּכָל פְּרָט, כַּמְּבֹאָר לְמַעְלָה, כִּי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שׁוֹמֵעַ כָּל מִלָּה שֶׁהָאָדָם מוֹצִיא מִפִּיו, וּבִפְרָט מִילוֹת הַתְּפִלָּה הַמְכֻוָּנוֹת אֶל הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּעַצְמוֹ כִּבְיָכוֹל, אָז לֹא יוּכַל שׁוּם בִּלְבּוּל אוֹ מְנִיעָה לְהַרְחִיקוֹ מִן הָאֱמֶת, כִּי יֵשׁ בּוֹ מִדַּת הַסַּבְלָנוּת, כַּמְּבֹאָר לְמַעְלָה. וְהוּא מְצַפֶּה לְרַחֲמֵי שָׁמַיִם, וּמִתְחַזֵּק בִּתְפִלָּה בְּקִיּוּם הַתּוֹרָה וּבְבִטְחוֹנוֹ בְּהַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא תָּמִיד. EN: Fourteen sections, the most extensive festival chapter after Shabbas, built entirely around the Rosh HaShanah teachings of Likutay MoHaRaN Part II (§§1, 5, 8). The shofar is the organizing symbol — it alludes to receiving the knowledge of the true Tzadik. Key teachings: Segment 3 HE: לה לִזְכּוֹת לֶאֱמוּנָה בִּשְׁלֵמוּת, בַּאֲרִיכַת אַפָּיִם כָּרָאוּי, כַּמְּבֹאָר בַּסָּעִיף הַקּוֹדֵם, אֶפְשָׁר רַק עַל יְדֵי קְדֻשַּׁת אֶרֶץ יִשְׂרָאֵל. וְכָל אָדָם צָרִיךְ לְהִתְפַּלֵּל לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁיַּעַזְרֵהוּ לְהִתְגַּעְגֵּעַ לְאֶרֶץ יִשְׂרָאֵל בְּתֹקֶף כָּזֶה, עַד שֶׁיִּזְכֶּה לְהַגִּיעַ לְשָׁם, הַיְנוּ לִקְדֻשָּׁתָהּ. גַּם כָּל הַצַּדִּיקִים צְרִיכִים לְהִתְגַּעְגֵּעַ לְאֶרֶץ יִשְׂרָאֵל, כִּי הִיא מְסֻגֶּלֶת לְבַטֵּל כַּעַס וְעַצְבוּת, וְלִזְכּוֹת עַל יָדָהּ לִשְׁלֵמוּת הָאֱמוּנָה וְלַאֲרִיכוּת אַפָּיִם. EN: — Translator's Summary — Segment 4 HE: לו עִקַּר שְׁלֵמוּת הָאֱמוּנָה הוּא, שֶׁהָאָדָם יַחְשִׁיב וְיַעֲרִיךְ עִנְיָנִים אֲמִתִּיִּים שֶׁחַיָּבִים לְהַאֲמִין בָּהֶם, וְלֹא יִהְיֶה לוֹ שׁוּם סָפֵק, כְּלוֹמַר, שֶׁיִּהְיֶה דּוֹמֶה בְּעֵינָיו כְּאִלּוּ מְבִינָם בְּשִׂכְלוֹ וְרוֹאָם בְּעֵינָיו. EN: Four tightly-concentrated sections. Yom Kippur is "the totality of all the days of the year" — it enlivens them all. Its central spiritual function is completing the rectification of the "seal of holiness" — the bris — that began to be rectified through Rosh HaShanah. The mind, purified of evil thoughts, is the substance of this rectification. Slach Na (the Yom Kippur confessional prayer) directly seeds the holiness of Chanukah — because Chanukah means renewal of knowledge, which is the very essence of the Temple (Berachos 33). The day after Yom Kippur being called "Shem Hashem" — the Name of Hashem — is explained as flowing from the magnification of Hashem's Name through the forgiveness of Israel's sins. Segment 5 HE: לז עַל יְדֵי מַחֲלֹקֶת חוֹדְרוֹת מַחֲשָׁבוֹת שֶׁל רְשָׁעִים, הַיְנוּ כְּפִירוֹת, בְּדַעַת אֲנָשִׁים כְּשֵׁרִים. וְהַתִּקּוּן וְהָעֵצָה לְאוֹתָן מַחֲשָׁבוֹת רָעוֹת, הוּא שְׁתִיקָה, הַיְנוּ, לֹא לְדַבֵּר מֵהֵן וְלֹא לְחַפֵּשׂ תֵּרוּצִים אֲפִלוּ בְּדַעַת עַצְמוֹ, עַל הַקֻּשְׁיוֹת הַסְּפֵקוֹת וְהַכְּפִירוֹת הַלָּלוּ, רַק לִמְסֹר אֶת הַמִּלְחָמָה בְּמַחֲשָׁבוֹת אֵלּוּ לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, הַיְנוּ, לְהִתְפַּלֵּל שֶׁהַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא יָסִיר מִמֶּנּוּ אֶת הַמַּחֲשָׁבוֹת הָרָעוֹת וְיַעַזְרֵהוּ לְקַבֵּל מַחֲשָׁבוֹת טוֹבוֹת, כִּי עִקַּר הַתִּקּוּן וְהַשְּׁלֵמוּת הוּא טָהֳרַת הַמַּחְשָׁבָה. וּכְשֶׁהַמַּחֲשָׁבוֹת טוֹבוֹת, וַדַּאי יִהְיוּ אַף הַמַּעֲשִׂים זַכִּים וּנְקִיִּים. EN: — Translator's Summary — Segment 6 HE: לח אִישׁ אֱמֶת, הַמְּקַיֵּם מִצְווֹת וּמַעֲשִׂים טוֹבִים בְּאוֹתוֹ תּוֹקֶף וְהִתְעוֹרְרוּת כַּאֲשֶׁר הוּא לְבַדּוֹ עִם הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, כְּפִי שֶׁהוּא עוֹשֶׂה בֵּין אֲנָשִׁים, מֵחֲמַת שֶּׁאֵין בּוֹ שׁוּם פְּנִיָּה שֶׁל שֶׁקֶר, וְאֵינוֹ עוֹשֶׂה שׁוּם תְּנוּעָה שֶׁל כָּזָב בַּעֲבוֹדַת ה', אֶלָּא כַּוָּנָתוֹ תָּמִיד בֶּאֱמֶת לַשָּׁמַיִם, אוֹתוֹ אָדָם מַמְשִׁיךְ אֵלָיו אֶת הַכֹּחַ שֶׁל כָּל הַצְּדָקוֹת, הַיְנוּ, יֵשׁ בּוֹ כֹּחַ כְּאִלּוּ הָיָה בָּעַל הַצְּדָקָה הַגָּדוֹל בְּיוֹתֵר. וְעַל יְדֵי הָאֱמֶת בִּשְׁלֵמוּת הוּא מְבַטֵּל מֵעַצְמוֹ כָּל מִינֵי מַחֲשָׁבוֹת רָעוֹת, הֵן שֶׁל כְּפִירוֹת, הֵן שֶׁל דֵּעוֹת רָעוֹת אֲחֵרוֹת, וְזוֹכֶה לְמַחֲשָׁבוֹת זַכּוֹת. EN: Thirteen sections spanning the entire Sukkos complex — Sukkah, Four Species, Hoshana Rabbah, Simchas Torah, and Shemini Atzeres. Key teachings: