# Anava (Humility) - שכר ההולכים בדרכו של אברהם

<div dir="rtl">שכר ההולכים בדרכו של אברהם</div>

Source: https://ajew.org/reader/anava/1/35


## Segment 1

<div dir="rtl" lang="he">

''להנחיל אוהבי יש'' [משלי ח, כא] - שאברהם אבינו היה אהובו של הקדוש ברוך הוא, שנאמר [ישעיה מא, ח]: ''זרע אברהם אוהבי'', והאוחזים ללכת בדרכו של אברהם אבינו, נקראים אוהבי המקום. וכולם בכלל להנחיל אוהבי יש. ושנינו במשנה [סוף עוקצין]: ''אמר רבי יהושע בן לוי עתיד הקדוש ברוך הוא להנחיל לכל צדיק וצדיק שלוש מאות ועשר עולמות'', שנאמר: ''להנחיל אוהבי יש ואוצרותיהם אמלא''. ומה שהדגיש לומר ''לכל צדיק וצדיק'', נראה, כי הנה במגילה [דף ז.

</div>


## Segment 2

<div dir="rtl" lang="he">

] אמרו, ''ומתנות לאביונים'' [אסתר ט, כב] - שתי מתנות לשני בני אדם, לכל אחד מתנה אחת. והקשה הפרי חדש [סי' תרצד]: ואם תאמר נאמר שתי מתנות לכל אביון, שהם שתים שהן ארבע, כמו שאמרו ביומא [דף לז.]: ''ונתן אהרן על שני השעירים גורלות'', יכול יתן שתים על זה ושתים על זה, תלמוד לומר [ויקרא טז, ח] ''גורל אחד לה' וגורל אחד לעזאזל''.

</div>


## Segment 3

<div dir="rtl" lang="he">

ויש לומר שאילו היה כתוב ''ולאביונים מתנות'' מזה משתמע שייתן שתי מתנות לזה ושתי מתנות לזה, [לפי משקל של ''השעירים גורלות''], אולם עתה שנאמר, ''ומתנות לאביונים'' משמע כי די בשתי מתנות שיחלקם לאביונים, דהיינו שתי מתנות לשני בני אדם. והנה כאן נאמר, להנחיל ''אוהבי יש'', [כמשקל לאביונים מתנות], שאילו נאמר ''יש לאוהבי'' [כמשקל מתנות לאביונים] היה מקום לפרש שבסך הכל מקציב הקדוש ברוך הוא שלוש מאות ועשר עולמות, ויחלקם לכל הצדיקים, אבל עתה שכתוב ל''אוהבי יש'', משמע לכל צדיק וצדיק שלוש מאות ועשר עולמות. [ועיין במש''כ בשו''ת יביע אומר חלק ח חלק חושן משפט סי' ה].

</div>