{
  "bookId": "binyamin",
  "part": "1",
  "torah": "82",
  "title": "Binyamin - פרק ה - משנה ו",
  "hebrewTitle": "פרק ה - משנה ו",
  "sourceUrl": "/reader/binyamin/1/82",
  "plainUrl": "/reader-plain/binyamin/1/82/",
  "segments": [
    {
      "index": 1,
      "he": "עֲשָׂרָה דְבָרִים נִבְרְאוּ בְעֶרֶב שַׁבָּת בֵּין הַשְּׁמָשׁוֹת, וְאֵלּו הֵן, פִּי הָאָרֶץ, וּפִי הַבְּאֵר, וּפִי הָאָתוֹן, וְהַקֶּשֶׁת, וְהַמָּן, וְהַמַּטֶּה, וְהַשָּׁמִיר, וְהַכְּתָב, וְהַמִּכְתָּב, וְהַלּוּחוֹת. וְיֵשׁ אוֹמְרִים, אַף הַמַּזִּיקִין, וקִבוּרָתוֹ שֶׁל משֶׁה, וְאֵילוֹ שֶׁל אַבְרָהָם אָבִינוּ. וְיֵשׁ אוֹמְרִים, אַף צְבָת בִצְבָת עֲשׂוּיָה:",
      "en": ""
    },
    {
      "index": 2,
      "he": "ממה שנאמר שדברים אלו נבראו בערב שבת בין השמשות משמע שהעולם היה חסר בלעדיהן ולכן ראה הקב''ה צורך לברוא אותם קודם גמר הבריאה, צריך להבין במה דברים אלו משלימים את הבריאה? ועוד מה לכל הנ''ל בפרקי אבות שהיא משנה במידות בדרך ארץ וחסידות? הרב מעשה אבות שליט''א פירש בדרכו הנפלאה תשובות לשאלות אלו, מה כל דבר בא ללמדינו. א. פי האר.",
      "en": ""
    },
    {
      "index": 3,
      "he": "ן- שבלעה את קורח ועדתו הנועדים על ה' ועל משיחו, משה רבינו לאחר כל ניסיונותיו להוריד את קרח ועדתו מהעץ הגבוה אליו טיפסו, אומר (במדבר טז, כט) ''אם כמות כל האדם ימותון אלה ופקודת כל האדם יפקד עליהם לא ה' שלחני, ואם בריאה יברא ה' ופצתה האדמה את פיה ובלעה אותם ''וכו' רש''י פירש במקום בשם רבותינו, אם הבריאה פה לארץ מששת ימי בראשית נמצאת באיזה שהוא מקום בעולם אני מצווה שתבוא לכאן ותבלעם. ואם לאו מצווה אני שכעת יברא ה' את הבריאה הזו תפצה האדמה פיה ותבלעם. דבר זה בא לומר לנו מוסר השכל:",
      "en": ""
    },
    {
      "index": 4,
      "he": "עושר שמור לבעליו לרעתו. הרי קורח הרשע היה עשיר ביותר שלקח שליש מאוצרות שגנז יוסף הצדיק במצרים בשבע שנות הרעב. הגמרא מספרת שלקרח היו שלוש מאות פרדות לוביות נושאות רק את המפתחות לאוצרותיו: וכל העושר הזה בין רגע היה ובין רגע נעלם וכלא היה, כדכתיב ''לא יועיל הון ביום עברה''.",
      "en": ""
    },
    {
      "index": 5,
      "he": "יעקב אבינו ע''ה ביקש מהקדוש ברוך הוא ''ונתן לי לחם לאכול ובגד ללבוש'' (בראשית כח, כ), כלומר בריאות להנות מהלחם ומהלבוש, שהרי ישנם הרבה אנשים רח''ל שיש להם לחם ואינם מסוגלים לאוכלו ויש להם מגירות מלאות בגדים והם לובשים את חלוק בית החולים. ה' יצילנו. ב. פי הבאר בארה של מרים שהיה מתגלגל עם עם ישראל לכל מקום כ''ש (במדבר כא, יח) ''באר חפרוה שרים כרוה נדיבי עם במחוקק במשענותם'', שכל ראש שבט היה מחוקק במטהו שביל מבארה של מרים ועד לשבטו והיו זורמים נחלי מים ומשקים את שבטו.",
      "en": ""
    },
    {
      "index": 6,
      "he": "בא לומר לנו שהקב''ה ישתבח שמו זן ומפרנס ודואג לצדיקים בפרט ולבריותיו בכלל בכל מכל כל, המוציא לך מים מצור החלמיש במדבר מקום נחש שרף ועקרב. ולהורות הלכה כרבי שמעון בר יוחאי זיע''א שההשתדלות הגדולה ביותר היא לא להשתדל כלל, ''כפירים רשו ורעבו ודורשי ה' לא יחסרו כל טוב'' (תהילים לד יא) לא כתוב שיש להם כל טוב אלא שלא חסרים כלל. ג. פי האתון של בלעם אוי לנו מיום הדין, אוי לנו מיום התוכחה.",
      "en": ""
    },
    {
      "index": 7,
      "he": "ומה האתון פתחה פיה והוכיחה את בלעם הרשע ''הלא אנוכי אתונך אשר רכבת עליי מעודך עד היום הזה'' ולא יכל לענות לה, כשיבוא הקב''ה ביום תוכחה ויוכיח כל אחד מאיתנו כ''ש ''אוכיחך ואערכה לעיניך'', מה נענה אבתריה??? אתון שהיא בהמה שאין בה דעת כלל פתחה את פיה והוכיחה את הנביא של אומות העולם שנודע בשפתו החלקה וברוחו הגבוה ובכל זאת נאלם דום מפניה, כ''ש וק''ו בן בנו של ק''ו כשיוכיח רבון העולמים כל אחד מאיתנו איזובי הקיר שאין בנו לא דעת ולא תבונה, מה נענה ביום פקודה??? ד.",
      "en": ""
    },
    {
      "index": 8,
      "he": "הקשת היא האות שהקב''ה זוכר הברית ונאמן בדברו, שאם הקב''ה גוזר על האדם גזירה טובה, ישועות ונחמות, הרי גם אם יקלקל אדם את מעשיו בכ''ז תבואהו הטובה הזו שהובטחה לו. ראיה ממשה רעיה מהימנה. הקב''ה אומר למשה אחר חטא העגל ''הרף ממני ואשמידם ואעשה אותך לגוי גדול'' למרות שלא יצא לפועל החלק הראשון של ההבטחה (ואשמידם) בכ''ז את החלק האחרון ואעשה אותך לגוי גדול קיים בצאצאיו שנאמר בני משה גרשום ואלעזר ויהיו בני אליעזר רחביה הראש ובני רחביה רבו למעלה (עפ''י הגמרא ברכות דף ז'). ועוד דבר נלמד מכאן:",
      "en": ""
    },
    {
      "index": 9,
      "he": "גם דבר שלכאורה הוא טבע כמו השמש והירח והקשת הרי שגם הם נבראו ועומדים וקיימים ומתפקדים במאמר ה', גם הטבע עצמו הוא בריאה של בורא עולם, הטבע בגימטריה אלוקים, והבן. ה. המן מורה על חיוב האמונה והבטחון במי שאמר והיה העולם. לא ניתנה תורה אלא לאוכלי המן. ''לחם אבירים אכל איש'' לחם הנבלע ברמ''ח איברים, שמלאכי השרת ניזונים ממנו, הוא הלחם היורד מן השמיים לכל אחד כפי הסתפקותו.",
      "en": ""
    },
    {
      "index": 10,
      "he": "לא העדיף המרבה והממעיט לא החסיר, אלא כל אחד לפי מעשיו ואמונתו, ודרגת בטחונו במי שאמר והיה העולם! הנביא ירמיה הוכיח את העם שלא עסקו בתורה, אמר ''ראו דבר ה''', שמעו לא נאמר אלא ראו הוציא להם צנצנת המן ואמר בזה התפרנסו אבותיכם ארבעים שנה במדבר. הרבה שלוחים למקום לפרנס את בריותיו. ידוע ששלושה דרגות באוכלי המן: צדיקים מקבלים את המן בפתח האוהל, אוכלים עשירית האיפה ומתברך במעיהם ויושבים עוסקים בתורה כל היום. בינוניים צריכים לצאת מחוץ למחנה בשווקים וברחובות אבקשה את שאהבה נפשי.",
      "en": ""
    },
    {
      "index": 11,
      "he": "הרשעים לעומת זאת מקבלים מן גולמי שאינו מעובד צריכים לעבד את המן טחנו בריחיים ובשלו בפרור, לעצלים שבינהם שקמו קצת מאוחר לא נשאר מן. שהרי כתוב ''וחם השמש ונמס''. גם בימנו יש את ההנהגה הזו כפי שרואים בחוש, הדרגה הראשונה תלמידי חכמים היושבים באוהלה של תורה, משכימים ומעריבים לבתי כנסיות ולבתי מדרשות ותורתם אומנותם מקבלים תמיכה עד הסטנדר, ולא צריכים לדאוג לפרנסתם כלל.",
      "en": ""
    },
    {
      "index": 12,
      "he": "הדרגה השנייה אלו הלומדים תורה ונהנים מיגע כפיהם עליהם הכתוב אומר (תהילים קכח, ב) ''יגיע כפיך כי תאכל אשריך וטוב לך'', ויש את הדרגה השלישית אלו שרק עובדים ולא לומדים כי אם לעיתות קצוצות, הרי אלו שקועים בעמל ויגיעה ועליהם הכתוב אומר ''אוכלי לחם העצבים כן יתן לידידו שינה ''. ואשריהם ישראל. ו.",
      "en": ""
    },
    {
      "index": 13,
      "he": "המטה שבו נעשו האותות והמופתים המכות וקריעת ים סוף, שהיו נעשים ע''י השם המפורש שהיה חקוק במטה, בא לומר לנו שבדבר ה' שמיים נעשו, בשמו של הקב''ה נעשה הכל, בזכות התורה היא צירוף שמותיו של הקב''ה נברא כל העולם, ורק בכוחו יתברך שמו לשדד כל מערכות הטבע, משנה עיתים ומחליף את הזמנים. ז. השמיר - היא התולעת שבכוחה לבקוע סלעים מסמלת את עם ישראל שנמשלו לתולעת. כ''ש ''אל תראי תולעת יעקב'', מה התולעת אין כוחה אלא בפה כך עם ישראל אין כוחם אלא בפיהם: תורה, תפילה, מצוות.",
      "en": ""
    },
    {
      "index": 14,
      "he": "ועוד בא לומר לנו במקום שאין עצה ואין תבונה אחרת, הקב''ה ישתבח שמו בורא בריה מיוחדת לשם כך שהרי בבית המקדש כתוב שצריך לבנותו אבנים שלימות, לא תניף עליהן ברזל, ואין הקב''ה בא בטרוניה עם בריותיו, כל אשר לעשות בכוחך עשה, ואם זה למעלה מכוחך- הקב''ה עוזר תמיד, למעלה מהטבע. ח. הכתב - בוא וראה כמה גדולה ורחבה תורתינו מיני ים אין קץ ואין חקר לגדולתה. מכל אות ואות אפשר ללמוד תילי תילים של הלכות.",
      "en": ""
    },
    {
      "index": 15,
      "he": "הגמרא בסנהדרין פרק חלק מספרת על דואג האדומי שהיה סופר שלוש מאות הלכות פסוקות במגדל הפורח באוויר, שלפרוש אחד הוא המתג העליונה באות למד שכפופה למטה. ט. המכתב- ללמדנו מוסר: אדם שמקבל מכתב מנשיא המעצמה הגדולה והשפה לא מובנת לו הולך וטורח להבין את פשר המכתב, ומה כתוב בו, ולמה הוא רומז. קל וחומר בן בנו של קל וחומר התורה הקדושה שניתנה משמים ע''י הקב''ה, כ''ש (שמות לב, טז) ''והמכ] תב מכתב אלוקים הוא חרות על הלוחות'' שאם לא מבינים דבר מדברותיו הקדושים של הקב''ה ללכת ולברר ולשאול ולהתעניין מה רצונו מאיתנו.",
      "en": ""
    },
    {
      "index": 16,
      "he": "י. הלוחות - היו כתובות מארבע צדדים לומר לך שכל אחד יש שייכות לתורה. אין אדם שפטור מתלמוד התורה, בכל מקום ומכל צד או פינה התורה פונה אליך ודורשת שתעסוק בה היכן שאתה נמצא. בכל יום יוצאת בת קול ומכרזת ואומרת אוי להם לבריות מעלבונה של תורה. ואדם שלא לומד נקרא נזוף.",
      "en": ""
    },
    {
      "index": 17,
      "he": "ועוד שהלוחות היו עשויות מאבן טובה סנפירינון וחצובים מגלגל החמה ומהפסולת שלהם התעשר משה, ובא ללמדנו שאדם שעוסק בתורה עד שנקראת על שמו ''זכרו תורת משה עבדי'', יזכה לעולם הזה, לתנאי שירות נאותים שיוכל לעסוק בה כל שכן שיזכה לעושר רוחני שלא ישוער ולא יסולא בפז בעולם הבא. יא. ויש אומרים אף המזיקין ללמדך שיש שכר טוב לצדיקים ויש עונש לרשעים ע''י אותן מזיקים.",
      "en": ""
    },
    {
      "index": 18,
      "he": "ויש אומרים שאותן מזיקין זה השטן שנולד בערב שבת, וכל ערב שבת מחפש מתנה ליום הולדתו, מתנה בדמות כעס והקפדה, לחץ ובלבול, ריב ומדון, ואם מחוייב האדם בכל עת להתרחק מן הכעס, כ''ש בערב שבת שאז מתגבר היצר ושואף להכשילו. ורמזו חז''ל זאת בפסוק ''לא תבערו אש בכל מושבותיכם ביום השבת'', אש המחלוקת והמדון. וחכם עיניו בראשו להקדים ההכנות בערב שבת, בפרט בימי החורף הקצרים בכדי שלא יגיע לידי כעס והקפדה. יב. קבורתו של משה להראות שסוף האדם- ואפילו משה רבינו איש האלוקים שמחציו ומעלה מלאך וחציו ומטה אדם, גם הוא נפטר.",
      "en": ""
    },
    {
      "index": 19,
      "he": "ומה תקוות אנוש ילוד אשה קרוץ מחומר. ומי גבר יחיה ולא יראה מוות? הזוהר הקדוש אומר שאדם מתהלך בעולם הזה וחושב ששלו הוא ויחיה כאן לנצח נצחים, ולא נותן אל ליבו שהעולם הזה ארעי כצל חולף. יג. אילו של אברהם אבינו ע''ה - מסמל דביקות במטרה, לא להרפות ולא להתייאש לעולם. עקשות דקדושה.",
      "en": ""
    },
    {
      "index": 20,
      "he": "שהרי המדרש אומר שבא היצר הרע והעמיד קשיים בפני אברהם ויצחק שלא יקיימו את ציווי ה', וגם לאחר שהקב''ה התגלה לאברהם ואמר לו אל תשלח ידך אל הנער ואל תעש לו מאומה, בכ''ז אמר אברהם פטור בלא כלום אי אפשר, נשא את עיניו וראה אייל אחר נאחז בסבך, וככל שאברהם מתיר ממנו את הסבך מקרניו- הולך ומסתבך עוד, אברהם אבינו לא מתייאש ולא עוזב עד שמקריב את האיל לעולה במקום יצחק בנו: יד. ויש אומרים אף צבת בצבת עשוייה כלל גדול בחיים, מצווה גוררת מצווה וקשורה בה כשרשרת, ועבירה גוררת עבירה.",
      "en": ""
    },
    {
      "index": 21,
      "he": "אדם צריך להדבק בטוב כי מעידה קטנה גוררת בעקבותיה את הנפילות הגדולות, גוררת מלשון גורר את התיאבון, כל מצווה שאדם עושה נותנת לו ''תיאבון'' לעשות עוד מצווה, וכן להיפך בעבירה רח''ל. כשאדם מתייצב על דרך רעה, מאד מאד קשה לפרוש ממנה, הרע משתרש בו ולא מניח לו לעשות חשבון נפש, והבחירה נעשית קשה מיום ליום. לכן צריך לחשוב רק מה ה' שואל מעימך, מה רצונו ואעשה.",
      "en": ""
    }
  ]
}