# Letter 22

<div dir="rtl">מכתב כ"ב</div>

Source: https://ajew.org/reader/ebay-hanachal/3/22


## Segment 1

<div dir="rtl" lang="he">

הגודל וצומח ממימי הדעת של הצדיק.

ברודער הרציגער, שרעק זיך ניט {אחי הנלבב, אל תירא!} לא יתבהל ולא יתבלבל משום דבר שבעולם. יש כבר עכשיו בעולם רבי אמת כזה, שיכול לתקן הכל, ועל ידו נתהפך הכל לטובה, ואפילו עוונות נתהפך לזכויות. והוא קורא וצועק אלינו: גיוואלד! זייט אייך ניט מייאש! {גיוואהלד! אל תתייאשו} אין שום יאוש בעולם כלל! גאט איז מיט דיר, בייא דיר, לעבין דיר! {ה' הוא עימך, אצלך ועל ידך}, ולעלות ולגדל את האמונה הקדושה בעולם, עד שאפילו מי שהוא מלוכלך מאד ומוטבל בשחת ומוטבע ביון מצולה ומלובש בבגדים צואים, חס ושלום, גם הוא יכול לנקות עצמו ולרחוץ ולטהר עצמו במעיינות עצותיו ותיקוניו הקדושות, שמטהרין ומנקין מכל הלכלוכים שנכשלנו עד הנה, כדי שיוכלו לבוא נקיים וטהורים להיכל המלך ולקבל רב טוב הצפון, שהם אוצרי מתנת חינם, שרוצה ליתן לנו כל האוצרות מתנת חינם אשר הכין להם המלך, אשרי הזוכה להם!

יש כבר עכשיו בעולם רבי אמת כזה, שיש אצלו חסדים נעלמים עד אין קץ ותכלית, שאינם כלים לעולם, שלא נתגלו מימות עולם, כי עדיין לא עזב חסדו מאיתנו. אפילו כשהאדם נתרחק מהשם יתברך כמו שנתרחק, צריך אז דייקא לזכור את עצמו את כל הטובות הנפלאות שעשה ה' יתברך עימו וכו', אפילו אם עבר האדם מה שעבר, אפילו אם עבר על כל התורה כולה אלפים פעמים, רחמנא ליצלן, אף על פי כן אין שום יאוש בעולם כלל, וצריך להתחיל בכל פעם מחדש להתחזק לשוב להשם יתברך, והוא דייקא צריך לשמוח וכו'

כי זהו עיקר גדולתו יתברך כשהרחוקים מאד מתקרבים אליו ומודים בו יתברך ומתחזקים באמונה. ועיקר בריאת שמיים וארץ היו רק בשביל זה, שיתחיל האדם בכל פעם מראשית, כאילו נולד היום וכאילו היום הוא ראשית התחלתו, שזה בחינת "בראשית ברא אלקים" וכו' - בראשית דייקא, בשביל ראשית הנזכר לעיל, וכן עד עתה השם יתברך מחדש בטובו בכל יום תמיד מעשה בראשית, והכל רק בשביל זה, בשביל ההתחדשות הנזכר לעיל, שכל אחד כפי מדרגתו יתחיל בכל יום מחדש לכנוס בעבודתו יתברך, והוא דייקא צריך לשמוח במעט דמעט הנקודות טובות שיש בו עדיין.

</div>

He who grows and blossoms from the waters of the daas of the Tzadik.


## Segment 2

Bruder harziger, shreck zich nit! {My warm-hearted brother — do not be afraid!} Let him not be alarmed and not be confused by anything in the world. There is already now in the world such a true Rabbi — who is able to repair everything. And through him everything is transformed for good — and even sins are transformed into merits. And he calls and cries out to us: Givald! Zait aich nit meyaish! {Gevald! Do not despair!} There is no despair in the world at all! Gott iz mit dir, bei'a dir, leib'in dir! {Hashem is with you, beside you, gives you life!} And to elevate and to magnify the holy faith in the world — until even one who is very defiled and immersed in the pit and sunken in the miry clay, and clothed in filthy garments, Heaven forbid — even he is able to cleanse himself and to wash and to purify himself in the springs of his holy counsels and repairs. Which purify and cleanse from all the defilements in which we have stumbled until now — so that they can come clean and pure to the palace of the King and receive the abundant good that is hidden. Which are the treasuries of free gifts — that he wishes to give us all the treasuries as free gifts, which the King has prepared for them. Fortunate is one who merits to them!


## Segment 3

There is already now in the world such a true Rabbi — who has hidden kindnesses without end and without limit — which are never exhausted forever — that have never been revealed since the days of the world. For He has not yet removed His kindness from us. Even when a person has become distanced from Hashem Yisburach as he has become distanced — then specifically he must remember himself, all the wondrous good things that Hashem Yisburach performed with him, etc. Even if the person has passed what he has passed — even if the person has transgressed the entire Torah thousands of times, Heaven have mercy — even so there is no despair in the world at all. And one must begin every time anew — to strengthen himself to return to Hashem Yisburach. And he specifically must be joyful, etc.


## Segment 4

For this is the essential greatness of Hashem Yisburach — when the most distant ones draw close to Him and acknowledge Him Yisburach and strengthen themselves in faith. And the essential creation of heaven and earth was only for this — that a person begin every time from the beginning, as though he was born today, and as though today is the very beginning of his start. Which is the aspect of "In the beginning Elohim created" [Genesis 1:1] — "in the beginning" specifically — for the sake of the aforementioned "beginning." And so until now Hashem Yisburach renews through His goodness every day continually the act of creation — and all of it is only for this. For the sake of the aforementioned renewal — that every person according to his level begin every day anew to enter into His service Yisburach. And he specifically must be joyful with the little bit of the good points that are still within him.