Letter 277
מכתב רע"ז
Source: https://ajew.org/reader/ebay-hanachal/3/277

Segment 1
HE:
מחמת ריבוי ועוצם אהבתך החזקה החקוקה בעמקי לבבי תמיד, כל מה שהדין גדול ביותר, צריכין להמשיך חסד גדול ביותר להמתיקו ולבטלו. וגודל הדינים והחושך של זמננו דורותינו אלה אי אפשר לבטל, כי אם על ידי ריבוי החסד הנמשך בכוח הצדיק האמת, ואין תקנה לזה כי אם בגודל כוח הצדיק.
הכל נברא בשביל הצדיק, וכל החיות של כל העולמות מראש ועד סוף, הכל נמשך רק על ידי הצדיק, שהוא עיקר ושורש הכל.
עיקר התגברות היצר הרע הוא על ידי מחלוקת, וזה עיקר עסקם והשתדלותם של השדין יהודאין, לבלבל ולעקם לב ישראל, להרבות מחלוקת; והשתדלותם של תלמידי חכמים, שדין יהודאין, לבלבל ולעקם לב ישראל, להרבות מחלוקת ולהתלבש עצמן במצוות הרבה שלהם, שמכניסין בלב כל הנוטה אחריהם, שחברו נטה מהאמת ושהוא שונא לו, ועל כן מצוה גדולה להדפו ולרדפו עד הנפש...שחברו נטה מהאמת ושהוא שונא לו, וכיוצא באלו הטעויות הסברות מזויפות שלהם...ועל כן מצוה גדולה להדפו ולרדפו עד הנפש. (והעיקר מתגברין עצמן השדין יהודאין) לומדים ותלמידי חכמים שאינם שלמים, עד שנתעקם ליבם על הכשרים האמיתיים, ומתירים ומצוים להדפם ולרדפם, כי חותרים למצוא בהם חסרונות ופגמים וכו', עד שנעשה אצלם מצוה לרדפם חינם. וזה: "למי מדנים, למי שי"ח" - ראשי תיבות: ח'כם ש'ד י'הודי, שממנו כל המדנים והריב והמחלוקת.

EN:
Because of the multitude and the immensity of your strong love — engraved in the very depths of my heart always — the greater the judgment — the more one must draw down a greater kindness to sweeten it and to nullify it. And the immensity of the judgments and the darkness of our time — these our generations — cannot be nullified — except through the multitude of the kindness drawn through the power of the true Tzadik. And there is no repair for this — except through the greatness of the power of the Tzadik.

Segment 2
EN:
Everything was created for the sake of the Tzadik. And all the vitality of all the worlds — from beginning to end — all of it flows only through the Tzadik — who is the essential and the root of everything.

Segment 3
EN:
The essential intensification of the evil inclination is through dispute. And this is the essential occupation and the effort of the shedim yehuda'in (the Jewish demons) — to confuse and to twist the hearts of Israel — to multiply dispute. And the effort of the Torah scholars — the shedim yehuda'in — to confuse and to twist the hearts of Israel — to multiply dispute and to clothe themselves in many commandments. Who plant in the heart of all who incline after them — that their fellow has turned from the truth and that he is his enemy. And therefore it is a great mitzvah to push him and to pursue him to the death… that their fellow has turned from the truth and that he is his enemy. And similar false and counterfeit arguments of theirs… And therefore it is a great mitzvah to push him and to pursue him to the death. (And the essential ones who strengthen themselves are the shedim yehuda'in) — Torah students and scholars who are not wholesome — until their hearts have been twisted against the truly worthy ones. And they permit and command to push them and to pursue them. For they strive to find their deficiencies and blemishes, etc. — until it has become among them a mitzvah to pursue them for nothing. And this: "For whom are contentions — for whom is strife" [Proverbs 23:29] — the initials: חכם שד יהודי — chacham shed yehudi (a wise Jewish demon) — from which comes all the contentions and the quarrel and the dispute.