Letter 286
מכתב רפ"ו
Source: https://ajew.org/reader/ebay-hanachal/3/286

Segment 1
HE:
...שעל ידו הכל נכנסים להשם יתברך ומכירים אותו.
אמר: "איך אפשר שלא יחלוקו עלי, מאחר שאני הולך בדרך חדש שעדין לא הלך בו אדם מעולם, וגם הבעל שם טוב לא, ושום בריאה לא. אף על פי שהוא דרך ישן מאד, אף על פי כן הוא חדש לגמרי".
רבינו, זכרונו לברכה, סיפר התפארות נפלא מענין החיים שלו, ובענין גנות החיים של העולם, שאינם חושבים על תכליתם.
והכלל, שעיקר החיים הוא חיים אמיתיים שהוא חכמה אמיתית; ועיקר החכמה, להשתדל לידע ולהכיר אותו את השם יתברך, שהוא חי החיים, וכל אחד כפי קרובו לזה כן חייו חיים, ולהפך - להפך.
(ועל כן רשעים בחייהם קרויים מתים, ולהפך - צדיקים במיתתם קרויים חיים, מחמת שתמיד הם דבקים בחיים אמיתיים, בבחינת "ואתם הדבקים בה' אלוקיכם חיים כולכם היום". ועל אלו החיים אנו מתפללים הרבה בראש השנה ויום כיפורים: "זכרנו לחיים" ו"כתבנו לחיים").
כי חוץ מזה הכל הבל ואין שום חיים כלל. ועל חיים אלו נאמר: "למען תחיון" וכו', "למען ירבו ימיכם" וכו', "למען תחיות" וכו'. אבל חיים שזכה הוא, זכרונו לברכה, היה במעלה עליונה ונפלאה מאד, שעדין לא טעמו שום אדם מעולם! ואשרי מי שיזכה להרגיש מעט התנוצצות החיים שלו, שהיה חי חיי חיים ארוכים, חיים טובים באמת, וכמובן בהמעשה של השבעה בעטלירס, עיין שם.

EN:
[This letter opens mid-sentence in the source text.]

Segment 2
EN:
…Through whom all enter to Hashem Yisburach and recognize Him.

Segment 3
EN:
He said: "How is it possible that they should not dispute against me — since I am going in a new path that no person has ever yet walked — and also the Baal Shem Tov did not — and no created being did. Even though it is a very old path — even so it is entirely new."

Segment 4
EN:
Rabbainu — may his memory be for a blessing — related a most wondrous glorification about his own life. And about the baseness of the life of the world — that they do not think about their purpose.

Segment 5
EN:
And the general principle: the essential life is truly the true life — which is the true wisdom. And the essential wisdom is to strive to know and to recognize Him — Hashem Yisburach — who is the Living Life. And each one — according to his closeness to this — so his life is life. And the opposite — the opposite.

Segment 6
EN:
(And therefore the wicked in their lifetime are called dead — and the opposite — the righteous in their death are called living. Because they are always cleaved to the true life — in the aspect of "And you who cleave to Hashem your G-d are all alive today" [Deuteronomy 4:4]. And for these lives we pray greatly on Rosh Hashana and Yom Kippur: "Remember us for life" and "Inscribe us for life.")

Segment 7
EN:
For outside of this — everything is vanity and there is no life whatsoever. And about these lives it is said: "That you may live" [Deuteronomy 30:19], etc. "That your days be multiplied" [Deuteronomy 11:21], etc. "That you may live" [Deuteronomy 30:16], etc. But the life that he — may his memory be for a blessing — had merited — was on the most lofty and wondrous level — the like of which no person has ever yet tasted! And fortunate is one who merits to feel even a small spark of the lives of his — that he was alive with a very long life — a truly good life. As is understood from the story of the Seven Paupers — see there.