# Letter 368
מכתב שס"ח
Source: https://ajew.org/reader/ebay-hanachal/3/368 ## Segment 1
אמונה היא בחינת כלי לקבל את האור החכמה בתוכה. כי אור השם יתברך בעצמו, כביכול, אי אפשר לקבל מחמת ריבוי אור, ואי אפשר לקבלו כי אם על ידי כמה וכמה כלים, ועיקר כלל כל הכלים של הקדושה נעשין רק על ידי אמונה, כי על ידי אמונה, שמאמינים בו יתברך בלי שום חכמה ושכל, על ידי זה נעשה כלי; וכשזוכה להיות חזק ותקיף באמונתו, אז זוכה אחר כך שיתהוה מבחינת האמונה כלי, עד שיקבל בתוכו בחינת האור, עד שיזכה לאיזה השגה, והכל כפי תוקף האמונה שהיה לו. והעיקר הוא אמונת חכמים, כי מעוצם גדולתו ורוממותו יתברך, אי אפשר לזכות אפילו לבחינת אמונה, כי אם על ידי החכם והצדיק האמיתי, שזכה על ידי יגיעתו ועבודתו ואמונתו השלמה להשיג השגת אלקותו יתברך...והם יכולים להמשיך לנו מאורו וטובו יתברך, להכניס בנו אמונה הקדושה. וגם מהצדיקים האמיתיים אי אפשר לקבל כי אם על ידי אמונה, דהיינו אמונת חכמים, שצריכין להאמין בהם באמונה לבד, כי גם אור הצדיקים האמיתיים רחוק וגבוה מאיתנו מאד מאד ואין לנו שום השגה ותפיסה בהם...בהצדיק, ואי אפשר לנו להתקרב אליו ולקבל ממנו כי אם על ידי אמונה לבד, (דהיינו אמונת חכמים), כי צריכין כמה וכמה כלים דקדושה לקבל בתוכם את אור הקדושה, ועיקר הכלים נעשין על ידי אמונה חכמים, בבחינת "ויאמינו בה' ובמשה עבדו", כי אי אפשר להאמין בה' כי אם כשמאמינים במשה עבדו, דהיינו בחינת אמונה חכמים. וזה עיקר החילוק וההבדל שבין ישראל לעכו"ם, כי גם חכמי העכו"ם מאמינים בו יתברך. המקום שבו נולדנו ונתקשרנו בהאמת, באור האמת, בהאהבה חזקה ונשגבה ונוראה, שאין כמוה בעולם... עלינו להודות ולהלל לה' בקול רינה ותודה על גודל החסד הנפלא והנורא, עד אין סוף ואין תכלית, שעשה השם יתברך עמנו, עמך ועם כל ישראל, לקרבנו, לקרבך, לאור קדוש ונורא כזה, שאי אפשר לדבר בזה כלל, שמקבץ כל הנדחים ואבודים כמונו היום בדור החושך הזה, ומכניסם בתוך הקדושה העליונה, עלאה דעלאה. אשריך וטוב וטוב לך שזכית לזה!
Faith is the aspect of a vessel — to receive within it the light of wisdom. For the light of Hashem Yisburach Himself — so to speak — it is impossible to receive — because of the abundance of the light. And it is impossible to receive it except through many and many vessels. And the essential of all the vessels of holiness are made only through faith. For through faith — believing in Him Yisburach without any wisdom or intellect — through this a vessel is made. And when one merits to be strong and firm in one's faith — then one merits afterwards that from the faith a vessel comes into being. Until he receives within it the aspect of the light. Until he merits to some attainment. And all according to the force of the faith that he had. ## Segment 2 And the essential thing is the faith in the sages. For because of the immensity of the greatness and the loftiness of Hashem Yisburach — it is impossible to merit even to the aspect of faith — except through the truly wise one and the truly genuine Tzadik. Who has merited through his labor and his service and his complete faith — to attain the attainment of His G-dliness Yisburach… And they are able to draw down for us from His light and His goodness Yisburach — to implant within us the holy faith. And also from the truly genuine Tzadikim — it is impossible to receive — except through faith — namely the faith in the sages. For one must believe in them through faith alone. For the light of the truly genuine Tzadikim too — is very far and very lofty from us. And we have no attainment and no grasp of them… in the Tzadik. And it is impossible for us to draw close to him and to receive from him — except through faith alone. (Namely the faith in the sages.) For one needs many and many holy vessels — to receive within them the light of holiness. And the essential vessels are made through the faith in the sages. In the aspect of "And they believed in Hashem and in Moshe His servant" [Exodus 14:31]. For it is impossible to believe in Hashem — except when one believes in Moshe His servant — namely the aspect of the faith in the sages. And this is the essential distinction and difference between Israel and the gentile nations. For also the wise men of the gentile nations believe in Him Yisburach. ## Segment 3 The place in which we were born — and in which we have bound ourselves to the truth — to the light of the truth — in the strong and most exalted and awesome love — the like of which there is none in the world… ## Segment 4 It is upon us to give thanks and to praise Hashem — with a voice of exultation and thanksgiving — for the immensity of the most wondrous and most awesome kindness — without end and without limit. That Hashem Yisburach performed with us — with you and with all of Israel. To bring us close — to bring you close — to such a holy and awesome light. About which it is impossible to speak at all. Who gathers all the displaced and the lost ones — like ourselves today — in this dark generation. And brings them within the most supernal holiness — elevated above the elevated. Fortunate are you — and good and good is it for you — that you have merited to this!