{
  "bookId": "fires-of-israel",
  "part": "1",
  "torah": "27",
  "title": "Fires of Israel - Part 27",
  "hebrewTitle": "אשי ישראל",
  "sourceUrl": "/reader/fires-of-israel/1/27",
  "plainUrl": "/reader-plain/fires-of-israel/1/27/",
  "segments": [
    {
      "index": 1,
      "he": "הסבל הנורא בימי נעוריו",
      "en": "That is what HY dealt me, and this was for great benefit in this (world) and in the next (world)!"
    },
    {
      "index": 2,
      "he": "הסבל הנורא בימי נעוריו\n- - כזה עניות שהיה לי, אין בעולם! שלא יהיה אף חתיכת לחם?! זה ראיתי בעיניים! ראיתי את הצער של הילדים שהיה להם מחמת הרעב - עד היום אני מתבייש לדבר מזה. אני גר במדבר?! אני גר בין אנשים! יהודים, רחמנים! אבל עמי התנהג הקב\"ה שננעלו כל השערים, הייתי כמו בים, כמו במדבר, שאין שם שום - - \nאני בטבע ביישן גדול, אבל כשאני רואה כזה רעב - רציתי לעשות איזה פעולה, שיהיה לי חתיכת לחם. \nהיה במאה שערים יהודי אחד תלמיד חכם, למדן, ליטאי, והוא תמיד קיבץ נדבות, והיה נותן לכל עני - אם היו מגיעים אליו היה נותן משהו. הכלל, היה באיזה יום ששי, אחר חצות היום, ולא היה בבית כלום! כלום! לא דגים, ולא חלות - כלום! הכלל, הייתי מודאג, חלילה וחס לישאר כך בשבת. הכלל, נתגברתי וירדתי ל'שטיבלאך', הייתי דר במאה שערים, נכנסתי אל ה'שטיבלאך' של מאה שערים. הוא היה מתפלל מנחה גדולה, והוא היה נמצא תמיד בשטיבלאך של מאה שערים. והוא ישב עם עוד איזה יהודי, מהגדולים בירושלים, והיו תמיד מדברים בדברי תורה. הכלל, הוא ישב עמו ודיבר עמו. הכלל, ניגשתי אליו וסיפרתי לו - - והקב\"ה ריחם עלי, והוא הרגיש כי זה סיפור נכון - - בירושלים היה יכול להיות עני שיש לו כל טוב, וכשרוצה שיתנו לו כסף אז הוא אומר שאין לו על שבת... אדרבה, אם מגיע אחד ואומר ביום ששי אחר צהרים שאין לו כלום, אז הוא קבצן מקצועי כזה... - אבל הקב\"ה ריחם עלי, והוא הרגיש משהו בהדיבור שלי - בהפנים שלי - כי זה דבר נכון. נו, הוא הלך אתי, סמוך אל הבית שלי היה מכולת, והוא דיבר בקול רעש גדול... ואמר אל הסוחר, הבעל-הבית של החנות; 'תן לו רוטל [- לערך שלש ק\"ג] קמח'! ואחר כך הוא הלך אתי לחנות של הדגים - הבית שלי היה על-גבי החנות שלו. הכלל, הוא ניגש אל הבעל-הבית וצועק אליו; 'תן לו דג'! ואני שמעתי, ונעשה לי חושך בעיניים, נתביישתי - יום ששי אחר הצהרים - והוא אומר 'תן לו דג', 'תן לו קמח'... \nועכשיו כל זה לטובה! בשעת מעשה לא רציתי את זה, 'לא הן ולא שכרן'!... מצב כזה... \n* \nהיה אחד שהיה לו חנות במאה שערים. הכלל, הוא היה סוחר, מקורב, מהמקורבים של פולניה. והוא היה מקבץ נדבות בשחרית בבתי כנסיות, אבל לי לעולם לא נתן. ואפילו כשאמרתי לו פעם, עשה עצמו כלא ידע, ולא נעשה מזה שום דבר. \nהכלל, היה באמצע השבוע, באיזה לילה שהילדים בכו לחתיכת לחם. הכלל, ירדתי להשטיבלאך, והוא עמד שם מחוץ להשטיבלאך, ניגשתי אליו, ואמרתי לו; 'עשה מצוה - תן לי כמה פרוטות'! 'אני צריך משהו בשביל לחם'! - - - \nנו, אם אין לו הזכיה, חלילה וחס - - אבל אצלי היה ככה, 'ננעלו כל השערים'! כך רצה הקב\"ה, שארגיש טעם כזה. יכול להיות שעי\"ז נפטרתי ממיתה או שאר גזירות קשות - היה לטובה. אבל בשעת מעשה היה אצלי 'קצתי בחיי'... \n* \n[ממשיך הסיפור מערב שבת הנ\"ל] \nהכלל, אצלי היה כל רגע כמו שנה, רציתי ככל היותר מהר - - על הדרך הוא נכנס לסוחר בדים ומדבר עמו, חשבתי שהנה הוא יוצא תיכף, אבל הוא לא מיהר לצאת, ואני עומד ומחכה, והוא עמד שם זמן מה ודיבר עמו. אחר כך הוא נכנס עמי, נכנס אל החנות, ואומר להאשה שלו - כשהוא היה צריך לצאת אז היא עמדה בחנות. והוא אמר לה; 'תן לישראל בער פרוטה (גרוש, הוא צריך דחוף'!... \nהוא לא יכול לגשת אל הארגז איפוא שמונחים הפרוטות ולקחת פרוטה? הוא אומר בקול רם; תן לישראל בער!... \nכך סיבב עמי הקב\"ה, וזה היה לטובה גדולה בזה ובבא! \nואני ראיתי אחרים שהיו בקיאים בירושלים, אצל הגבירים, הנגידים. והם הולכים לקבץ כסף, והם חיים בהרחבה, כן. מחתנים בניהם ויש כסף. ואצלי היה - הכל סגור! אני הייתי אחד שלא הצלחתי בזה... \nאוי אוי אוי. וזה כבר היה בזמנינו, בזמן האחרון, בשנים אחרונות... \n* \n[מספר על איזה תקופה שעבד בשביל פרנסה] \n- - היה לי מאפיה בטבריה, חשבתי שנכנסתי בגלות מצרים! ישראל נגאלו משם, אבל אני נכנסתי בלי דרך לצאת... עמדתי אצל התנור, אצל עריכת הלחם - - לא יכולתי לצאת מזה!... \nכל העיר - באו אנשים מירושלים, ידעו ממני, ידעו שהוא ברסלב'ר. נו, מאפיה... כל העיר דואגים מאין לוקחים כסף - 'ישראל בער נעשה אופה', 'מאפיית אודסר', יש לו את כל הכסף... הם כולם קבצנים, ומונחים תמיד במחשבות 'מאין לוקחים כסף', וישראל בער - כל הכסף הולך לישראל בער, ואנחנו כולנו בני ישיבה, קבצנים... \nואני עמדתי אצל התנור, אצל הלחם - - ותבע מעצמו; לאן הגעתי?! היה לי כזה רבי ישראל, עסקתי בעבודת השם, והיו תמיד צוחקים ממני, ופתאום נכנסתי בכזה 'גלות מצרים', בכזה גלות, 'מאפיה', לא היה לי לא יום ולא לילה, נתרחקתי מתורה ותפלה. איך אני יכול לצאת מזה?! [חסר הסיום] - - \n*",
      "en": "I saw others who were experts in Jerusalem, by the rich, the wealthy, and they went collecting money, and they lived a life of expansiveness, yeah. One makes a wedding for (one's) child and has money. And by me it was – everything locked! I was one person who was not successful in this…"
    },
    {
      "index": 3,
      "he": "",
      "en": "Oy oy oy. This was already in our time, in recent times, in the last few years…"
    },
    {
      "index": 4,
      "he": "",
      "en": "[Recounting of a time when he worked]"
    },
    {
      "index": 5,
      "he": "",
      "en": "- - I had a bakery in Tiberius, I thought that I was in (the servitude of) Egypt! The Jews were redeemed from there, but I entered Egypt with no way out… I stood by the oven, by the bread making - - I was not able to get out of there!…."
    },
    {
      "index": 6,
      "he": "",
      "en": "The entire town - - there would come people of Jerusalem, they knew of me, they knew that he is a Breslover. Nu, a bakery… the entire town worried where to get money - “Yisroel Ber is a baker!” “Odesser's Bakery,” (he has) the entire world's money… they are (/were) beggars, they are sunken in “how to get money,” and Yisroel Ber – “the money goes to Yisroel Ber's, and (-whereas) we are Yeshiva men (-poor students),” beggars…"
    },
    {
      "index": 7,
      "he": "",
      "en": "I stood by the oven, by the bread - - and I demanded from myself, “What have I come to?!”” I had such a R' Yisroel'n, and I was engaged in avoadas (-service of) Hashem, and they were always laughing at me, and suddenly I enter into such an exile of Egypt, in such a type of exile, “bakery,” I didn't have any day or any night, I was alienated from Torah and prayer. How can I get out of this?! [-the end is missing. T.n. someone told me once, that Saba had helped someone destitute start up the bakery, procuring the necessary loans and everything, and then the person just left, leaving the whole thing on Saba...] - -"
    },
    {
      "index": 8,
      "he": "",
      "en": "Mesiras Nefesh (-self sacrifice) For the Printing"
    },
    {
      "index": 9,
      "he": "",
      "en": "There was a Jew who sold beverages. He sold wine, whiskey, all types of beverages. His name was Rabbi Yom Tov Zlotnik. He was famous, a litvak (-of the school of Lithuania which promoted talmud study over chasidus). Except he drew close with such a burning heart – that he couldn't be held to the store, with the (-his) family, with the (-his) children, just the Rebbe, just the Rebbe! And he would print, in those times there still was not any “Keren Hadfasa” , and there still was no one to print for, however he yearned to print, to print, and to print. In short, he took to printing Restoration of the Soul, Outpouring of the Soul. And one man alone can not give all he owns for the printing, however, I knew that he had in him such a burning heart – such – for Rebbe'n. He had a store, and he had somewhere a room, a small room, that he used to learn in there the books of Rebbe'ns, I used to go into the room."
    },
    {
      "index": 10,
      "he": "",
      "en": "And I had a large home (-family), and by me, at home, there was not a piece of bread, the children went about like that. And I went to R' Yom Tov Zlotnick, nu, if I tell him, then it implies that I came to R' Yom Tov so that he give me money – one needs bread. So I didn't speak of it…."
    },
    {
      "index": 11,
      "he": "",
      "en": "He was astute, and he understood that my entire goal with this was only to merit to draw the world close to Rebbe'n, it is necessary to print the Rebbe'ns books. I wanted to strengthen this Jew so that he holds strong in this. In short, it was Friday after midday, I girded myself with brazenness, with determination. The way it is, I am bashful to beg alms by myself... In short, I went inside the store, the guy was confounded, he sees such a type of expression, with such fervor, with such determination, he recognized. In short, they gave me. In short, I went from one store to another, I saw that HY was showing me success and they were giving me. And in that year (-in Yiddish this can refer to the present time) in that time – I made seventy-five pennies! Nu, I went – not for bread – not for me! I went so that there should be encouragement for this young man. Yeah, I went with seventy five pennies and gave it to him in the hand! Absolutely nothing, not one penny! Friday before nightfall, I gave him directly so that he would have for the printing… (Someone asks: “It was a lot of money?”) Ah! Today it has absolutely no estimation (- or the opposite – value) – there is absolutely no comprehension of what money was then! I wondered at myself, but I went with such fervor, like the Burgher (*Story #10 of a Burgher and a Pauper, see there)…."
    },
    {
      "index": 12,
      "he": "",
      "en": "Nu, one can think – one can suppose that I am saying idle chatter, bygone stories; bread, money. No! These are all precious ways, this is not in the world, this is just through the power of the holy Rebbe'n that can do such things – that there can be a poor person who makes (-collects) seventy five pennies and goes directly giving it over so that he will have encouragement to print…."
    },
    {
      "index": 13,
      "he": "",
      "en": "And this is not naturally possible, this is supernatural, above space, such a type of thing. And this is only with the power of the holy Rebbe'n can one do such a thing, can such a R' Yisroel be made, and can make such a poor man – he was crazy and went from one store to another, and they were confounded by him, and they gave him nice donations - - and he was successful, he made seventy five pennies in such a short time!…."
    },
    {
      "index": 14,
      "he": "",
      "en": "The Main Thing is to Draw To the Tachlis"
    },
    {
      "index": 15,
      "he": "",
      "en": "- - And similarly when one does not give heart (-pay attention), one doesn't give heart to the holy Rebbe'ns words, one doesn't give heart to what we came to the world for, for what we live in the world. And one must draw himself very much – like the holy Rebbe taught us, that the main thing is just for the tachlis (-ultimate purpose, end) – is just Torah and prayer… (*Words of Rabbi Nachman, article 51; Story #12 of a Prayer Leader, see there his creed and exhortations)."
    },
    {
      "index": 16,
      "he": "",
      "en": "And by the world a bonafide craziness (*Story of the Prayer Leader) – he doesn't search at all?! He searches just for the Future World, just learning, just praying, and this world he lets go completely!… This I saw in actuality only by R' Yisroel'n!"
    },
    {
      "index": 17,
      "he": "",
      "en": "The way of the world is – even he that understands that the main thing is not money, but even still, one needs money… yeah. And similarly honor, and everything, and one makes peace – one makes peace with all the bodily desires. Just the holy Rebbe! [-who teaches us the way of the true tachlis]!"
    },
    {
      "index": 18,
      "he": "",
      "en": "(*Likutay Halachos, Orach Chaim, Laws of Passover 7:9-10, “And everyone knows that there is no tachlis in the world, except to adhere to avoadas (the service of) Hashem all the days of one's life, but few are those who know true aitzoas (advice, remedies) how to veer away and retract from the darkness, and they don't know recourse for their souls how to behave in such a way as to merit to be a truly kosher person etc., and in truth it is impossible to receive any aitza (advice, remedy) except from the true tzaddikim of the generation etc..)."
    },
    {
      "index": 19,
      "he": "",
      "en": "[More regarding Likutay Tefilos]"
    },
    {
      "index": 20,
      "he": "",
      "en": "There is such a Likutay Tefilos - - in Tiberius, all the young men (youngerman -connotation of those who study all day in Kollel), all the misnagdim (-antagonists), they didn't want even to touch – a Likutay Tefilos?! Even til today! Until this very day! Likutay Tefilos?! What is this – they didn't institute for us any prayers?! In the morning, Mincha (-afternoon service), Maariv (-night service)?! Why (-what is there to) Likutay Tefilos?! Who else can say such Likutay Tefilos?!… Take a look epes (-something – we have here) a mishuganer (-crazy person), he says regularly Tefilos (-prayers)!… Or – hisbodidus! He goes in a room, or in a field, and he goes and has hisbodidus! And goes beseeching HY for parnasa (-livelihood)! And he goes beseeching HY! He does hisbodidus?! - By the world this is a bonafide craziness!… (*Likutay Halachos, Orach Chaim, Laws of Rosh Chodesh 5:15, brought down in Outpouring of the Soul, final section, article 6)."
    }
  ]
}