Segment 1
התבודדות
Be Strong and Courageous In Your Devotion 157
Segment 2
התבודדות
איי איי איי - אוי צריכים להיות חזק, אוי ויי, צריכים להיות חזק בהתבודדות, ובכלל בכל ההנהגות - בכל התיקונים שרבינו הקדוש הביא לעולם. כל דיבור שיצא מפי רבינו הקדוש צריכים לראות - צריכים להיות גיבור גדול לקיים אותו - שנאחז בו.
למשל, אז בזמן רבי נתן היה מתנגדים גדולים, ואפילו היום שאין התנגדות גדולה כמו אז, אבל עדיין יש כוחות, מניעות מאחרים - ומעצמו. המוח הוא רחוק, מרגישים שבור, מרגישים רחוק, מרגישים מיואש. אחרי כל זה - אם רבינו צעק כל כך; "זייט אייך נישט מייאש" ["אל תתייאשו"] אז היא ככה! צריכים להיות חזק! אם רבינו הקדוש אומר "זייט אייך נישט מייאש" - אז דוקא מתגברים הכוחות הכי גדולות שאכן נתייאש!... אז צריכים להיות גיבור גדול!
כל דיבור שיצא מפי רבינו הקדוש תלוי בזה כל הגאולה שלנו, כל התקוה שלנו, כל התיקון - בזה ובבא!
במילה הזו שרבינו הקדוש אמר; "זייט אייך נישט מייאש" - יש בזה לכל היהודים עיקר התקוה! הטובה! - זהו זה! שלא להתייאש! ודוקא זה קשה מן הכל. אומרים אותו, ורוקדים... ועדיין מתייאשים! זה כמו קליפה - השם יצילנו - כמו דיבוק שמתדבק אל האדם ואין מניח אותו לנוח! הוא רוצה רק להפיל!...
*
וכן בהתבודדות, הולכים להתבודד - מאיפוא אנו יודעים מהתבודדות? וכי העולם יודעים מהתבודדות?! רבינו הקדוש הוא אמר לנו ההנהגה של התבודדות! שמשך שעה אחד נהיה - מתים מן העולם! שנלך למקום מיוחד - - פתאום נעשים כמת!...
נו, דבר ראשון; זה קשה, שזה נראה כמו דבר קל - לילך ולשפוך שיחתו לפני השי"ת?! לא עושים מזה חיוב כל כך. אם רבינו הקדוש אמר את זה לנו - צריך להיות חיוב גדול כמו תפלין! כמו כל מצוה! כי רבינו הקדוש ידע שזהו התיקון שלנו בזה ובבא, כל הגאולה שלנו! מילה אחד; "התבודדות"!
ואחרי זה - כבר לוקחים את עצמו, וכבר הולכים להתבודד, ומגיע למקום שהולך, ורוצים לדַבֵּר קצת, רוצים להשיג משהו, להרגיש משהו - כדי שאשוב מדרכי הרע, וכדומה - כל מה שרוצה להתפלל - - רבינו הקדוש ציוה להתפלל אפילו על כפתור שחסר לו! לרבי נתן היה חסר לו כפתור, רבינו הקדוש ציוה שילכו במלבושים נקיים, שלא יחסר כפתור, שלא יהיה קרוע. היה חסר לו כפתור, אז רבינו הקדוש דיבר איתו מהכפתור, ענה לו כי אין לו מי שיתפרו בבגדו, אמר לו [רביה"ק]; "צריכים לבקש מהשי"ת על זה! גם על דבר קטן כזה"! נו - ואנחנו לא מוכנים לזה, לא זוכים לראות שנקיים את זה.
על כל פנים, כשכבר באים להתבודד - אז נעשים כמו אבן; אני לא יודע! שכחתי לגמרי איפוא אני בעולם! אני לא יודע כלום! כמו אבן! נו, צריכים להיות חזק, ולהגיד; "רבונו של עולם", "רבונו של עולם", ועוד הפעם - "רבונו של עולם".
אצל העולם דבר זה הוא - לא יכולים להבין אותו, לא יכולים לעכל אותו! במקום להתבודד ישב וילמוד!... זה היפוך מהעולם! - וזה דבר קל מאוד!... זה לא לישא אבנים - לישא איזה משאוי!...
ואותו השעה של התבודדות, כל שכן בלילה ובשדה - - נו, אפילו אם ילך בחצי הלילה לעשות התבודדות - - חצות?! על זה מתגבר הבעל דבר בלי שיעור! בין על הקימה, ואפילו כשכבר קמים נמצאים בחושך, לא יכולים לפתוח את הפה.
רבינו הקדוש אומר; יכולים לשפוך שיחתו בחצות כמו התבודדות! יכולים לשפוך שיחתו לפני השי"ת בכל דיבור מחצות! וכן מתהלים! ואצלינו - התהלים וכן החצות - רדום!... אבל אם חזקים בזה, ולא זזים - - אני לא מפסיק! שעה אחד על השעון! אני צריך לעמוד שעה אחד! אני אגיד איזה דיבור, אני יתגעגע להשי"ת שיתן לי דיבורים - אני צריך לעמוד משך שעה!
*
וכן הוא בכל דיבור של רבינו הקדוש! ואנחנו לא - - מקבלים אותו כמו איזה ענין של חסידות - לא! כל הדברים שיצאו מפי רבינו הקדוש - זה מה שנתן לנו רבינו הקדוש, זה מתנות כאלו - לא יודעים מה זה! אבל אם חזקים בזה -
- למשל, רבי ישראל (קארדונער זצ"ל - האם לא היה אצלו אותו דבר? היה לו גם כן - - הגיע לו בקושי!
התבודדות - כל הנהגה של רבינו הקדוש, כל עבודה מעבודת השם - כל דבר שבקדושה מגיע בקושי! אבל זה שנתקשר עצמנו אל רבינו הקדוש - לעשות כל מה שרבינו הקדוש מצַוה - העולם הם ההיפוך! מה זה?! ללכת בשדה בלילה?! התבודדות?! לשפוך שיחו לפני השי"ת?!...
נו, אפילו חסידים - ליטאים אין מה לדבר - אבל אפילו חסידים לא יודעים כלל מזה! כי הוא סתום ונעלם מכל העולמות! אפילו צדיקים גדולים, צדיקים גדולים! אבל לעומת רבינו?! אפילו לא - - - כקליפת השום! אפילו הצדיקים הכי גדולים - אמיתיים! משקרנים לא מדברים כלל, מדברים מצדיקי אמת! אבל לעומת רבינו הקדוש - אם היו יודעים מהסוד של רבינו הקדוש, היו נעשים כמו רבי נתן - היו רצים אחר רבינו הקדוש שידריך אותם, שיביא אותם! כי רבינו הקדוש מלמד אותנו דרך - לא לעמוד! לא עומדים!
אצל העולם מתנהג ככה - אפילו חצות, או בהשכמה, נו, הוא מתנהג כן כל השבעים שנה, אין אצלו; פחות - או יותר. זה מין קביעות - תורתך קבע, קביעות! הוא רגיל בזה שצריכים להתפלל!... לא! אני ראיתי איך שהעולם מתפלל - ואיך שרבי ישראל מתפלל! הוא היה יחיד!
*
ואני נתגדלתי בין חסידים, אנשי מעשה, יראים, נו - אבל זה הוא דרך חדש, הדרך של רבינו הוא דרך חדש, הולכים לעשות התבודדות - זה דרך ישן, אבל רבינו הקדוש אמר; אני הורדתי לעולם שערי תפלה כאלו שלא היו עדיין מיום בריאת העולם!... כמדומה לי שזה כבר נדפס. ככה אמר רבינו - שהוריד שערי תפלה כאלו שלא היו עדיין בעולם!...
נו, רואים את ה'ליקוטי תפלות' - נראה, ניקח כל התפלות שהיו בעולם מיום בריאת העולם, אם יש תפלות כאלו כמו הליקוטי תפלות!...
איי איי איי, ומאיפוא לקח רבי נתן את הליקוטי תפלות? הכל מרבינו! רבינו הקדוש ציוה אותו כן! וכן הליקוטי הלכות, החידושים שלו - כל מה שרבינו הקדוש הסמיך אותו...
*
[חוזר לענין ראשון, להניגונים שקיבל מרבו רבי ישראל זצ"ל]
[בסידור כתוב (בפיוט 'אליהו הנביא' שאומרים במוצאי שבת; "אליהו הנביא, אליהו התשבי, אליהו הגלעדי". אבל הוא אמר בהיפוך, הוא אמר; "אליהו הגלעדי - אליהו התשבי"! רציתי לשאול אותו ולא שאלתי - מה זה השינוי.
(מנגן כמה מהחרוזים של הפיוט אליהו הנביא.
אולי צריכים להגיד כמו שכתוב בסידור, שלא יהיה שינו. הוא אמר ככה, מעולם רציתי לשאול אותו למה הוא משנה, ולא שאלתי, ועד היום איני יודע מה זה].
כן הוא תמיד, כשהאדם חי - אז חושבים - אין לי מה למהר, חושבים שעדיין יש זמן. חולפים ועוברים שנים, ולא זוכים אל מה שצריכים...
* * *
R' Shlomo Wexler o.b.m. 166
Segment 3
“I Am A Secret From The Entire World” 176
Segment 4
Rabbi Nussun o.b.m. 180
Segment 5
Rabbi Nachman of Breslov:
Segment 6
Who He Was and What He Said 187
Segment 7
Tikun Haklali Section 2 page 37
Segment 8
NOTICE: HY is abbreviation for Hashem Yisburach , when Saba himself said HY, I write it out in full, however when Saba used the Yiddish: “Aybershter ,” just HY is given, except for the first.
Segment 9
Na Nach Nachma Nachman MayUman
Segment 10
The Fires of Israel
Segment 11
The Story of His Drawing Close
Segment 12
The Holy One Blessed He (-HY: Hashem Yisburach - from here on as explained in the Notice at the end of the Table of Contents) desired that I draw close to Rabbainu, so He brought about such circumstances that I should know of the book (Outpouring of the Soul) – from the book I made hisbodidus, and I saw such wonders – that it is impossible to tell over verbally – I saw wonders!
Segment 13
I would steal myself to the fields with the book (Yid: papers), I wanted to save my soul. So I did what is written there, and I saw such – abolition of nature! Abolition of nature!
Segment 14
I used to learn books – books of Chasidus, books of Mussar (ethics), in order to save my soul. But what I saw here, I never saw in my life! HY showed me – HY desired that I come close to the Rebbe – that I must come close to the Rebbe, so from all the opposition against the Rebbe – was ashes and dust (-nothing).
Segment 15
I saw Rabbi Yisroel (Karduner o.b.m.) - I saw that this is a completely different matter! This is Oalum Hazeh (this world) – and this is Oalum Habu (the future world), two entire opposites!
Segment 16
And afterwards – this is the way it was methodically, for the holy Rebbe said (Life of Our Leader Rabbi Nachman, article 318), “To come close to me is a very hard enterprise!” It is necessary to be cleansed of honor and the vanities of this world! To draw close with a full stomach – with arrogance – eating and drinking – with money?! A person is always surrounded with impediments – this is all obstacles! Blockage from the true tachlis (purpose, end)!
Segment 17
Nu, I saw that HY has compassion on me - - it is wondrous how I got out - - I had already came to a resolution that I would not be a Breslov Chussid! I would learn the books – but would not be a Breslover!…
Segment 18
However, HY had mercy on me, and I merited to see what takes place here – just my hearing from R' Yisroel'n (affectionate suffix – this is true throughout the book for the various different names) a davenen (-praying), a prayer, or a word, and his manner, and his mitzvos (-good deeds) - - I saw that the world sleeps! That this is the place! That this is the place where there is what to see – that it is possible to draw close to HY in truth – it is only here!
Segment 19
And certainly – I still did not know what I know now. The more time goes by, I see what goes on – how the world looks – and how it is by the Rebbe – yeah. But the main thing is – what I merited to know Rebbe Yisroel'n!
Segment 20
I knew more of the elders, I knew R' Shlomo Wexler. He was such a novelty - - Rabbi Chaim Sonnenfeld (the Chief Justice of the Chareidi Court of Israel) had derech eretz (-formal etiquette and respect – meaning amongst other things, he would stand up for him) before him! R' Shlomo was his neshama (soul), he treated him with (formal) respect! R' Shlomo, R' Shlomo!