סימני עוף טהור ד

אות א סימני עוף טהור לא נתפרשו בתורה אלא מנה וכו' והמינין האסורין כ"ד האמורים בתורה כל מי שהוא בקי באותם מינים ושמותיהם הרי זה אוכל כל עוף שאינו מהם וכו' ועוף טהור נאכל במסורת וכו' כל עוף שהוא דורס ואוכל בידוע שהוא ממינים הטמאים וכו'. ואם ידוע שאינו דורס יש ג' סימני טהרה אצבע יתירה וזפק וקורקבנו נקל. ביד וכו' ואף על פלי שיש לו ג' סימנים הללו אין לאוכלו לפי שאנו חוששין שמא הוא דורס אלא אם כן יש להם מסורת שמסרו להם אבותיהם שהוא טהור. (עכ"ל השלחן ערוך סימן פ"ב) :

על פי מה שנאמר (בסימן ס"ג) שיש נחש ונמלה בתוך פיה וכו'. והנחש הם החכמים להרע החוקרים חכמת הטבע שעושין להם כנפים לעוף בחכמתם וכו' על ידי דיבוריהם רעים שמדברים. כי מהדיבורים נעשין כנפים בבחינת ובעל כנפים יגיד דבר, ועל כן מדיבורים קדושים נעשים כנפים קדושים, אבל מדיבורים רעים בפךרט כשמדברין על הצדיק האמת על ידי זה נעשה כנפים להנחש שהם חכמי הטבע והו' עיין שם:

וזה בחינת עופות טהורים ועופות טמאים שהבדילה התורה ביניהם. כי העופות הם בעלי כנפים ועל כן יש עופות טהורים ועופות טמאים שהבדילה התורה ביניהלם. כי העופות הם בעלי כנפים ועל כן יש עופות טהורים שהם יוניקים מדיברים קדושים שנעשה מהם כנפים דקדושה ויש עופות טמאים שיונקים מכנפי הנחש שנעשים מדיבורים רעים שעל ידי זה מתגבר חכמת הטבע בעולם חס ושדלום כנ"ל. ועל כן לא נתפרשו סימני עוף טהור בתורה כי אי אפשר לפרש הסימנים בתורה שבכתב, כי אי אפשר לברר בכתב הסימנים שבין חכמת האמת שמתגברת על ידי כנפי הקדושה שמשם יניקת עוךפות טהורים, ובין חכמת שקר של חכמי הטבע שבאים לכפירות על ידי חכמתם הרעה. כי השקר מתגבר כנגד האמת עד שקשה להבחין ביניהם ואי אפשר לבאר בכתב הסימנים שביניהם כי זה ידוע שיש כמה מבוכות וכפירות הנמשכין מחכמי הטבע שאי שאפשר ליישבן על פי דעת ושכל כי אם על ידי אמונה שאנו בני ישראל חזקים באמונתינו שמסרו לנו אבותינו ורבותינו (כמבואר במקום אחר) וזה בחינת עוף טהור נאכל במסורת, במסורת דייקא לרמז שאי אפשר להבחין ולהבדיל בין עופות טהורים שיניקתם מכנפי הקדושה לעופות טמאים שיונקים מכנפי הנחש שהם בחינת המבוכות והכפירות של חכמי הטבע אי אפשר להכיר ולהבדיל ביניהם על ידי שום סימן שהוא בחינת מופת השכל נקראים מופת חותך, כי אם על ידי מסורת דהיינו כמו שמסרו לנו אבותינו שאנו סומכים ונשעני םרק על דברי אבוךתינו כמו שמסרו לנו אבותינו שאנו סומכים ונשענים רק על דברי אבותינו כמו שמסרו לנו להאמין בהשם יתברך ובחידוש העולם ובתחיית המתים ובשני עולמות וכו' בלי שום סימן וראיה ואות ומופת כי אי אפשר לברר כל עיקרי אמונתינו הקדושה על ידי סימנים ומופתים בדרכי השכל הנבוך שלהם כי אם על ידי הקבלה והמסורת כמו שקבלנו מרבותינו ז"ל כנ"ל:

אות ב ועל כן העופות טמאים הם כ"ד, כי כל מחקרים בחכמת הטבע הם עוסקים בתורה שבכתב בכל כ"ד ספרי המקרא כי טוב בעיניהם מליצה שלהם אבל הם מפרשים הכל על פי דרכיהם ומבוכותיהם אבל על תורה שבעל פה שמסרו לנו רבותינו ז"ל מפורש בפירוש להיפך מדעותיהם וסברותיהם כי רבותינו ז"ל קבלו פירוש תורה שבכתב אי שמפי איש עד משרע"ה כפי שמסרו לנו שזה עיקר אמונתינו הקדושה. כי מתורה שבכתב אי אפשר לידע דבר בלי תורה שבעל פה כמו שמסרו לנו רבותינו ז"ל. נמצא עיקר השתלשלות יניקת חכמי הטבע הוא מבחינת תורה שבכתב כי מאחר שהיא בכתב יכולילם לפרשה כדעתם הרעה ולהפוך דברי אלקים חיים. אבל בתורה שבעל פה שיניהם קהות כי רבותינו ז"ל הם מפרשים לנו להיפך מדעותךיהם הרעות ועל כן באמת הם חולקים על דברי רבותינו ז"ל שהם תורה שבעל פה כי מתורה שבעל פה אין להם יניקה. וכן מפורש בדברי רבינו ז"ל (בליקותי תפילות סימן כ"ח) על פי אכתורב לו רובי תורתי וכו' שעיקר יניקת העכו"ם הוא משתלשל מבחינתתורה שבכתב וכו' עיין שם. והעכו"ם הם בחינת חכמי הטבע כי הם עוסקים תמיד בחכמות אלו. אבל לא באלה חלק יעקב כי אנו מאמינים בדברי רבותינו ז"ל כפי מה שמסרו לנו פירוש תורה שבכתב וומפיהם אנו חיין. ועל כן העופות טמאים הם כ"ד כי שורש יניקתם שמשתצשל באלפים ורבבות השתלשלות מבחינת תורה שבכתב שהם כ"ד ספםרי מהקרא כי את זה לעומת זה עשה אלקים כידוע. ועל כן אי אפשר לאכול עוף טהור כי אם במסורת שהוא בחינת תורה שבעל פה כפ י מה שמסרו לנו רבותינו ז"ל כנ"ל. כי אי אפשר להנצל מדעתם הרעה כי אם על ידי תורה שבעל פה שאנו בני ישראל אין סומכין על שום פירוש בתורה שבכתב על פי דרכי המליצה רעה שלהם כי אם כמו שמסרו לנו רבותינו ז" בתורה שבעל פה, כי בהתורה שאין מפורש כלל דיני התפילין אם יהיה של עור והיכן מקום קשירתם בפרטיות אם על כף היד אם על הקיבורת וכו' וכן בשארי מצות. וכן קבלו רבותינו ז"ל שתחיית המתים מפורש בתורה כמו שלמדו מכמה פסוקים. וכן בשאר יסודי האמונה ופירושי התורה והמצות כולם אין אנו סומכים כי אם כמו שפירשו לנו רבתינו ז"ל בגמרא ופוסקים. וזה מרומז בדין זה עוף טהור נאכל במסורת כי דייקא על ידי מסורת בחינת תורה שבעל פה ירכולין לבא להתרחק מן הכ"ד עופותטמאים שמשתלשל יניקתם מכ"ד ספרי המקרא כי דייקא על ידי המסורת בחינת תורה שבעל פה אנו נבדלין מהם כי המסורת בחינת תורה שבעל פה מלמד אותנו לפרש תורה שבכתב על פי האמת כמו שקבלו רבותינו ז"ל כנ"ל:

אות ג וזה שנתנו רבותינו ז"ל סימן לעופות טמאים על ידי האכילה כי אם הוא דורס ואוכל הוא בודאי טמא. כי העופות טמאים יונקים מכנפי הנחש הנ"ל שיש לה נמלה בתוך פיה וכו' שרצונה להתגבר על הנמלה חס ושלום שהוא חכם האמת וכו' (כמבואר שם עיין שם). ועל כן הסימן טומאה הוא בפיה שאם הוגא דורס ואוכל בודאי טמא כי זה מראה שכוצה להתגבר באכילתה להיות דורס ואוכל לדרוס חס ושלום את הנמלה וכו' כי משם יניקת העופות הטמאים כנ"ל. אבל ה' לא יעזבנו בידו ויציל את הנמלה וכו'כי משם יניקת העופות טמאים כנ"ל. אבל ה' לא יעזבנו בידו ויציל את הנמלה מפיה, כי שפת אמת תכון לעד במהרה בימינו אמן: