כבוד רבו ות"ח א
כבוד רבו ות"ח א
Source: https://ajew.org/reader/likutay-halachos/5/16

Segment 2
HE:
אות א מפני שיבה תקום והדרת וכו' ויראת מאלקיך וכו'. אין שיבה פחות משבעים שנה:

EN:
And this is the aspect of the mitzvah of the four species ( arba minim ), whose primary mitzvah is specifically to take them in the hands. For through this we draw upon ourselves the holiness of the supernal hands — the aspect of chesed and gevurah , right and left — which are the hands of the tzadik who binds upper and lower, who raises the lower and draws down the upper. And by taking the four species in our hands, we participate in this binding. And the four species correspond to the four letters of the Divine Name, which is the totality of the connection of upper and lower.

Segment 3
HE:
ועי' במאמר פתח ר' שמעון (בסימן ס') מבואר שע"י בחי' ע' שנה שהם בחי' ע' פנים. עי"ז נעשה התעוררות השינה. ועל ידי זה זוכין ליראה, עיין שם:

EN:
And this is the aspect of Simchas Bais HaSho'aivah [the rejoicing of the water-drawing] , the aspect of "And you shall draw water with joy from the springs of salvation" (Isaiah 12:3) . For these waters are drawn from the yam hachochmah mentioned above — which is revealed through the selach na and the teshuvah of this season. And the drawing of the water is with great joy, for through the connection of upper and lower that was accomplished through all the preceding days — from Rosh HaShanah through Yom HaKipurim through Sukkos — the great joy of the connection is revealed, and the waters of wisdom and salvation flow.

Segment 4
HE:
וזהו רמז מפני שיבה תקוםץ. כי כשרואה פני שיבה בן ע' שנה בחי' ע' פנים מחויב לקום ולהתעורר בבחי' התעוררת השינה כ"ש מתי תקום משנתך. וזה בחי' והדרת פני זקן כי זה בחי' הדרת פנים שהוא בחי' כלליות כל הע' שנים ע' פנים כמבואר שם ע"ש. והיינו דסיים ויראת מאלקיך. כי על ידי זה זוכין ליראה כנ"ל ע"ש.

EN:
And this is the aspect of Simchas Torah , when we complete the Torah and begin it anew. This is the aspect of the generality of ben [son] and talmid [student] . For the completion of the Torah is the aspect of the ben — the fruit of the connection of upper and lower — and the beginning of the Torah anew is the aspect of the talmid , who receives anew from the teacher. And the ben and the talmid together constitute the full expression of the connection — receiving and giving, ending and beginning — in an unending cycle of drawing closer to Hashem.