{
  "bookId": "likutay-halachos",
  "part": "5",
  "torah": "52",
  "title": "שילוח הקן ב",
  "hebrewTitle": "שילוח הקן ב",
  "sourceUrl": "/reader/likutay-halachos/5/52",
  "plainUrl": "/reader-plain/likutay-halachos/5/52/",
  "segments": [
    {
      "index": 2,
      "he": "אות א ע\"פ מ\"ש רבינו זצ\"ל הכ\"מ על פסוק ואיה השה לעולה ע\"ש היטב (בלק\"ת סי' י\"ב) והכלל היוצא משם בקיצור הואשחיות הקליפות והס\"א הוא מבחי' מאמר סתום. וזה בחי' ירידה הוא תכלית העליה כי כשאדם נופל למקום שנופל ח\"ו למקומות החיצונים אזי כשמסתכל בעצמו שהוא רחוק מאד מאד מהש\"י ומתחיל לחפש ולבקש איה מקום כבודו אזי הוא עולה בתכלית העלי' בבחי' ירידה היא תכלית העלי'. כי אי\"ה היא בחי' מאמר סתום הנ\"ל שמשם מקלבלין חיות כל הקליפות והס\"א מגודל ההעלמה וההסתרה של זה המאמר שהוא מאמר עליון הסתום ונעלם בתכלית ההעלם ועכעשיו ע\"י שנפל למקומות החיצונים ומבקש ומחפש איה מקום כבודו עי\"ז הוא עולה בתכלית העליה ע\"ש כ\"ז היטב ותבין כי הוא ענין דק עמוק מאד מאד:",
      "en": "And for this reason Hashem, blessed be He, warned us in the Ten Commandments about honoring father and mother — to teach that in truth the holadah comes through the root of the kavod , which is the aspect of ayay , from which all the portions of kavod clothed in all the Ten Utterances are drawn — for the sake of which all the creation was created and sustained, as mentioned above."
    },
    {
      "index": 3,
      "he": "וזה בחי' מצות שילוח הקן כי איתא בתיקונים ובכמה מקומות שקן צפור מרמז על השכינה כביכול וכשנזדמן לו קן צפור בדרך דייקא כשרז\"ל בדרך פרט למזומן זה רמז על גלות השכינה שגלה ממקומה כביכול ואזי נאמר כצפור נודדת מן קנה וכו'. כי בעו\"ה השכינה בגלות בבחי' כי יקרא לפניך קן צפור בדרך. בדרך דייקא בבחי' טלטול וגלות כביכול ואזי מוטל על כ\"א שנזדמן לפניו הקן צפור הזה לראות להשתדל לתקן זה הקן צפור כדי להעלות כביכול השכינה מהגלות ועיקר התיקון הואע\"י בחי' הנ\"ל ע\"י בחי' אי\"ה מאמר סתום כי עיקר גלות השכינה שנתעלם מלכותו ית' כביכול מחמת התגברות הקליפות והס\"א בעו\"ה ומי שזוכה להכרי אותו ית' עכשיו בגלות המר הזהכי זוכה להאמין ולידע כי באמת מלכותו בכל משלה. ואע\"פ שהעכו\"ם שהם הקליפות מושלים על ישראל עם קדוש אעפ\"י כן מאמינים. כי הקליפות בעצמם הם מקבלים חיות ממנו ית' כי הוא ית' מחי' את כולם ומלכותו בכל משלה. רק שהם מקבלים חיות מבחי' איזה מאמר סתום וכו' כנ\"ל וע\"י שמאמינים ויודעים זאת באמת. עי\"ז הם נכנעים ונופלים כי עיקר חיותם הוא רק מבחי' ההסתרה וההעלמה של המאמר סתום הנ\"ל אבל תיכף כשזוכין לידע ולגלות זאת שגם הם מקבלים חיות ממנו ית' אזי אין להם שום חיות ונכנעים ונתבטלים לגמרי ואזי נתגלה מלכותו ית' כי עיקר ההעלמה הי' מחמת התגברות הקליפות כנ\"ל. אבל כשנתבטלים הקליפות אזי נתגלה מלכותו ית' כביכול. וזה בחי' מצות שילוח הקן שלח תשלח את האם ואת הבנים וכו'. שלח תשלח וכו' זה בחי' איה מאמר סתום כי כשמשלח את האם אזי הוא פורחת ונתעלמת מעיניו ולא נודע מקומה איזה. וע\"כ עי\"ז שמשלח את האם עי\"ז הוא מרמז ומראה שעיקר חיות אלו הצפרים הוא מבחי' איה כי האם הוא מקור חיותם כי האפרחים צריכים לאמן וחיותם תלוי בהאם וכשמשלח את האם אזי מקשר שורש חיותם שהיא האם. בבחי' אי\"ה מאמר סתום כנ\"ל. ואזי יכול ליקח את הבנים לתקנם ולהעלותם. כי עיקר הטילטול של הקן צפור הוא מחמת התגברות הקליפות כנ\"ל. שמחמת זה נתעלם מלכותו כביכול שזה בחי' גלות השכינה כנ\"ל. אבל כשמשלחין את האם ולא נודע מקומה אי\"ה בזה מגלין ששורש חיותם של אלו הצרפים שהוא האם הוא בבחי' אי\"ה כי משם הוא חיות כל הדברים שבעולם כי הוא מחי' את כולם ואפילו הקליפות בעצמן מקבלין חיות מבחי' זו ואזי כשמגלין זאת אזי הם נכנעין ונתבטלין כנ\"ל. ואזי יכולין ליקח הבנים כי כבר נתבטל כל הרע והקליפות הנאחזין בהם שמחמת זה הקן צפור בבחי' גלות וטילטול כי עכשיו נתבטלו כולם ע\"י בחי' שלח תשלח שהיא בחי' אי\"ה שע\"י שמגלין בחי' זו נכנען ונופלין וחוזר ונתגלה מלכותו ית' כביכול כנ\"ל:",
      "en": "For this son who was born from the putrid drop of his father and mother — and this is the aspect of the filthy places, the opposite of kavod , for there is the hold of the overpowering of the desires that come from the sitra achra , in the aspect of \"Behold, in iniquity I was formed\" , as mentioned above — when this son turns and gives kavod to his father and mother who begot him, through this he shows that he clarifies and raises and reveals the kavod from the places where the kavod was concealed and hidden — which are the aspect of the filthy places, as mentioned above. For in truth they nurse from the supernal kavod , from the aspect of Beraishis ma'amar sasum , as mentioned above — from which is the primary kavod , as mentioned above."
    }
  ]
}