בכור בהמה טהורה א
בכור בהמה טהורה א
Source: https://ajew.org/reader/likutay-halachos/5/85

Segment 2
HE:
אות א' ע"פ התורה תפלה לחבקוק (בסי' י"ט) הנ"ל בה' סימני בהמה וחי' טהורה (הלכה:

EN:
And therefore it is forbidden to teach Torah for a fee , and the primary prohibition is regarding Torah sheb'al peh — so that the aspect of s'molah should not take hold, G-d forbid, whose primary hold is in Torah sheb'al peh , as mentioned above. For when one engages in Torah for a fee — that is, for the sake of money — in this the chitzonim that take hold in the aspect of "in her left hand are riches and honor" will take hold, G-d forbid. For even though it is necessarily required to fall slightly toward s'molah , this is only exceedingly subtly. But when one actually engages for the sake of money, to receive a fee for the learning — in this they will take hold greatly, G-d forbid, and "this and this will not endure in his hand," as mentioned above.

Segment 3
HE:
כי כל הדברים המותרים כגון בהמות טהורות ושאר דברים המותרים הם מבחי' עץ הדעת טו"ר שהוא בחי' לשון תרגום. וע"כ צריכין תיקון ובירור ע"י אכילת ישראל. שעי"ז מעלים אותם אל הקדושה לבחי' לשון קודש. וע"כ עיקר תיקונם ובירורם הוא עלי יד הדיבור הקודש של הברכה שצריכין לברך על כל דבר קודם שנהנין ממנו. כי ע"י הברכה שהואבחי' לשון קודש שמברכין על הדבר המותר שהוא בחי' לשון תרגום כנ"ל. עי"ז עולה ונתברר הטוב שבדבר הנאכל שהוא בחי' טוב שבתרגום ועולה בשלימות לה"ק וזהו תיקונו. וע"כ יש כח בישראל ע"י דיבורו לעשות מהיתר קודש כגון להקדיש בהמה לקרבן ואזי נתקדשה קדושת הגוף כי הדיבור הקדוש של איש הישראלי שהוא בחי' לשון הקודש כי ישרא לזכו ללשון הקודש יכול להעלות הבהמה מחול לקודש. דהיינו להעלות הלשון תרגום שהוא בחי' הדבר המותר לבחי' לה"ק ע"י דיבורו שאומר קודש ואזי נתקדשה הבהמה או כיוצא קדושת הגוף ואסורה בהנאה לאדם רק להעלותה לגבוה. כי הבהמה בעצמה נעשה קודש בבחי' לה"ק שהוא בחי' קדושת ישראל. וע"כ אין בה שום היתר הנאה ואכילה. כי עיקר האכילה היא כדי לתקן ולברר החי הנאכל. אבל בלא זה לא הותר להרוג נפש מפני נפש. וע"כ קודם חטא אדה"ר לא הותר לו להרוג בהמה ולאכלה כי לא הי' צריכין תיקון אז. רק אח"כ ע"י חטא עץ הדעת אזי אחר כך כשהתחיל התיקון בימי נח אחר המבול אז הותר לו להרוג בהמה ולאכלה כדי לתקנה. וע"כ כשנעשית הבהמה קודש בבחי' שלימות לה"ק אין בה היתר כ"א להעלותה לגבוה. כמ ונשמות ישראל שעולים בבחי' קרבן להש"י. ואפילו מה שהכהנים והבעלים אוכלים מקצת קרבנות הוא רק מה שזכו משולחן גבוה. כי הקרבן שהוא קודש אין ראוי כ"א לגבוה כנ"ל. והכהנים שהם יותר קדושים מישראל בבחי' שלימות לה"ק כי הם בבחי' שמירת הברית יותר. כ"ש (דברים ל"ג) כי שמרו אמרתך ובריתך ינצורו. וע"כ זוכים לברכת כהנים שהוא דוקא בלה"ק. וכ"ש לעיל בה' נשיאת כפים (הלכה א') ע"כ זוכים משולחן גבוה לאכול קודש. וע"כ הבכור שהוא בעצמו בבחי' לה"ק כי הבכור הוא בחי' מלכות. כ"ש (תהלים פ"ט) אף אני בכור אתנהו ומלכות פה שהוא בחי' לה"ק שהיא בחי' שנים מקרא כ"ש בדברי רבינו נ"י. וע"כ הבכור קדוש קדושת הגוף מבטן כי הוא בעצמו בבחי' לה"ק כנ"ל. כי הוא ראשון לכל הנולדים אח"כ וכלול מכולם שהוא בחי' מלכות בחי' לה"ק שכלול מכל הלשונות. כי כולם מקבלים ויונקים ממנו כי העולם נברא ע"י לה"ק. וכ"ש ויהי כל הארץ שפה אחת בלשון הקודש כמ ושפרש"י. ואח"כ בלל ה' שפת וכו' ומשם הפיצם. נמצא שלה"ק הוא בכור וראשון לכולם וכלול מכולם. וע"כ הבכור מעצמו קדוש בבחי' לה"ק כנ"ל. ושייך להש"י לבדו כנ"ל. כ"ש קדש לי כל בכור והש"י זיכה אותו לכהן כי הכהן זוכה לקודש כנ"ל. ובפרט בבכור כי הם זכו לקדושת הבכורה תחת הבכורים של ישראל כנ"ל בה' פדיון בכור (הלכה א').

EN:
Therefore one must learn only for free , and the livelihood will come of its own — through the true tzadik of the generation who merits drawing the livelihood from the upper mazal , and who splits the sea of Torah ( boke'a yama d'Oraisa ) before Israel. And Israel, the holy nation, must believe in the true tzadik , in the aspect of "And they believed in Hashem and in Moshe His servant" (Exodus 14:31) , which is said regarding the splitting of the Sea of Reeds.