יבום וחליצה הלכה ה' א
יבום וחליצה הלכה ה' א
Source: https://ajew.org/reader/likutay-halachos/6/10

Segment 2
HE:
אות כה וזה בחינת יבום וחליצה, שעיקר ההולדה כדי להרבות נפש מישראל שעל ידי זה נתרבו הבתים מאד וכולי, ועיקר ההולדה נמשכת בשרשה מבחינת רוח הצדיק שהוא בחינת רוח נבואה שעל ידי זה מתברר המדמה שעל ידי זה מתבררת האמונה שהיא בחינת אשה יראת ה' שמשם כל ההולדות, וכל מה שנולד יותר נפש מישראל הוא בחינת חידוש העולם, כי האדם הוא עולם קטן, וכל אדם הוא בחינת ענין חדש ושכל חדש לגמרי, כמבואר אצלינו במדרש אגדה שאפילו הגלגול אינו מתגלגל כמו שהיה מתחילה רק נפש זה עם רוח זה וכולי, והכל בשביל לפרסם ולגלות אמונתו יתברך בבחינת ועד דור ודור אמונתו, וכל מה שנתרבה נפש יותר ונתגדל בית התפילה יותר על ידי ריבוי הבתים וכולי, על ידי זה מתגדל בחינת הרוח נבואה יותר, כי הרוח נבואה בא מנפשות ישראל כמו שכתוב שם, על כן כל מה שנתרבין צירופי הנפשות יותר מתרבה ומתגדל הרוח נבואה הבא מהם ביותר, ועל ידי זה יכולין להוליד עוד נפשות רבות יותר ויותר שיגלו האמונה ביותר, וכן חוזר חלילה, ועל ידי זה תבא הגאולה כנ"ל. כי אין בן דוד בא עד שיכלו כל הנשמות שבגוף, ועל ידי כל הנ"ל נמשך קול הניגון המבואר שם המשקה את הגן וכולי שעל ידי זה מתגבר עקב דקדושה על עקב דסטרא אחרא, בבחינת וידו אוחזת בעקב עשו כמו שכתוב שם עיין שם היטב. וזה בחינת כלי זמר שמנגנין על החתונה, כי עיקר החתונה היא בשביל הולדה וכולי שעל ידי זה נמשך קול הניגון הנ"ל. וזה שמת בלא בנים רחמנא ליצלן הוא פגום מכל הנ"ל, ועל כן לא עייל לפרגודא דמלכא כמו שכתוב בזוהר הקדוש, ועל כן נשאר נשמתו קשורה בעקב אחיו כמובא, כי עד שם מגיע הפגם בבחינת עקב שלא זכה לאפשא ולאולדא שעל ידי זה היו נעשין כל התיחקונים הנ"ל, עד שהיה מתתקן בחינת העקב דקדושה כנ"ל. וףעל כן נשמתו קשורה שם בבחינת עקב, ועל כן תיקונו על ידי אחיו שהוא סמוך אליו בצירופי האותיות, כי ששים רבוא נפשות ישראל הם בחינת ששים רבוא אותיות התורה וכל אחד מישראל יש לו אות בתורה וכל אות כלול מכל האותיות, וכמו כן כל נפש כלול מכל הנפשות רק שעיקרו נאחז בזה האות, וכמו שיש בתורה פרשיות ופסוקים ותיבות ואותיות כן בהנפשות יש שבטים ומשפחות ובתי אבות וכולי, וכל אחד עם אחיו הוא כמו תיבה אחת בתורה שיש בה כמה אותיות כמו כן יש בבית אביו כמה נפשות של אחיו. נמצא שאחיו סמוך אליו בצרופי האותיות הנ"ל, על כן יש לו כל לגואלו בסוד היבום, ועיקר תיקון היבום הוא על ידי בחינת ההוא רוחא דשדי בגוה היינהו בחינת רוח נבואה הנ"ל הנמשך בשרשו מהצדיק שמשם ההולדה כנ"ל, ועל כן על ידי ההוא רוחא יכול לתקנו כי חוזר ונצטייר על ידי ההוא רוחא שעל ידי זה מתברר האמונה וזוכין לבחינת חידוש העולם שמשם התקון:

EN:
And the world also says in the name of the Baal Shem Tov — may the memory of the tzadik and holy one be for a blessing: "The Torah of Hashem is yet perfect" [ Tehillim 19:8 ] — for they have not yet touched it." It is thus found that all the holy and awesome books that already exist in the world have not yet touched the essence of the Torah! And now see and understand — how many more books are needed until we begin to touch the Torah. And certainly all the more so and still more so to come to its inner chambers and to descend to its depth. Therefore all the holy books that have been compiled until now are not [even] a thousandth part of the multitude of books that will yet be revealed at the time when the true hidden secrets of the Torah will be revealed. Therefore one must be careful not to scorn and disparage, G-d forbid, any book that follows the ways of the holy Torah — in accordance with the Talmud and Midrashim and the books of the Zohar and the writings of the Ari of blessed memory. For they are all needed by the world. And also because there are many, many provinces and towns of Israel, and in these places these books spread, and they give themselves life through them. And in other places they give themselves life through other books specifically, as discussed.

Segment 3
HE:
ועל כן כשאינו רוצה לייבם אזי וחלצה נעלו מעל רגלו להראות לו שפגם בבחינת עקב כנ"ל, כי כל הפגם נמשך מחטא אדם הראשון שלא זכה לתקנו כפי חלקו, ועיקר חטא אדם הראשון ופגמו היה בחינת עקב על ידי הנחש היה ערום שמשם כל הקלקולים כמבואר בהתורה הנ"ל, שעל ידי זה גרם ואתה תשופנו עקב שמשם כחו של עקב עשו שהוא זוהמת הנחש. והתיקון הוא על ידי קול הניגון המבואר שם שנמשך על ידי בירור האמונה כולי, שהוא בחינת את קולך שמעתי בגן ואירא כמו שכתוב שם, ואז אחר שהתחיל התקון כתיב: ויעש ה' אלקים לאדם ולאשתו כתנות עור וילבישם סוד המנעלים כמובא, ועל כן זה היבם שאינו רוצה ליבם וזה המורה שאין בו כח להמשיך כל התקונים הנ"ל, על כן וחלצה נעלו מעל רגלו וכולי וענתה ואמרה: ככה יעשה לאיש אשר לא יבנה את בית אחיו וכולי,כי שם הפגם בבחינת מנעלים שהם בחינת כתנות עור שהם בחינת תיקון העקב וכנ"ל. וזהו וירקה בפניו שהוא בחינת בזיון היפך הכבוד, כי הרוח נבואה הנ"ל נמשך מכבוד כמו שכתוב שם, ועל כן זה שפגם בזה פגם בכבוד, ועל כן וירקה בפניו שהוא היפך הכבוד. יהי רצון שתצילנו ואת כל עמך ישראל שלא יבואו לידי חליצה ויבום, ויקוים מהרה הקטן יהיה לאלף והצעיר לגוי עצום אני ה' בעתה אחישנה ברוך ה' לעולם אמן ואמן, ימלוך ה' לעולם אלקיך ציון לדור ודור הללויה:

EN:
Section 22

Segment 4
HE:
ליקוטי הלכות אבן העזר הלכות אישות הלכה ב

EN:
Let us return to our subject: For Hashem, may He be blessed, did a great kindness for us — that the craft of printing was revealed in the world, through which the holy books multiply. For the aspect of printing is in the aspect of taking and gathering the souls — through which the Torah is revealed, as discussed. For when one writes a book, one writes letter after letter. But in printing, one takes and gathers very many, many letters together onto the printing press and prints an entire page at once. And the letters of the Torah are in the aspect of the sparks of souls [ nitzotzay nefashos ]. For the root of all souls is in the letters of the Torah, as is known. It is thus found that the gathering of the letters of holy books is in the aspect of the collecting of the souls [ lekutay ha'nefashos ], as discussed. For also the books themselves were composed through the taking of souls — in the aspect of "a wise man takes souls" — through which this wise sage drew forth the Torah that he revealed and wrote in this book that is now being printed. And therefore through the printing, the aspect of the root of these novelties is even more awakened — [novelties] that were drawn through the taking of the souls from which these very letters of the Torah in this book came into being. For now also [in the printing] these letters are taken and gathered together, and the Torah is drawn forth and revealed in the world — through printing an entire page at once many consecutive times. And through this the multitudes are benefited, and the face of the world is illuminated with the many holy books that go out into the world, arousing Israel to complete teshuvah .