# My Lord, Open My Lips

<div dir="rtl">אדני שפתי תפתח</div>

Source: https://ajew.org/reader/likutay-moharan/1/32


## Segment 1

<div dir="rtl" lang="he">

(לשון רבנו זכרונו לברכה):

</div>

32 - My Lord, Open My Lips

[Note from English translator: This Torah explores the rectification of the kallah [bride] through

rikkudin

[dances], sweetening

dinim

[judgments] via Binah [understanding] and lev [heart], aligning with A-

donai

[divine name] and the spiritual pairing of the wedding.]

[In the language of our rabbi, of blessed memory] A-

donai

, open my lips (Psalms 51:17).


## Segment 2

<div dir="rtl" lang="he">

"אדני שפתי תפתח" (תהלים נ"א), והוא בחינת רקודין של חתנה. כי כל זמן שלא נתונה לזווג, היא אתקריאת נער בלא ה' (זהר בא דף ל"ח:) גימטריא ש"ך דינים. וכד אתתקנת לזווג אתקריאת נערה בה"א, שנמתקין הדינין על ידי ה' אלפין של אהיה שבבינה, כמובא ב"פרי עץ חיים" שער עמידה. נמצא הכלה עדין בבחינות נער, בבחינות ש"ך דינים, וצריך להמתיקה ולתקנה, וזה נעשה על ידי רקודין. כי הרגלין הם בבחינות נצח והוד (פתח אליהו). והם נתנשאים על ידי הלב, הינו על ידי שמחת הלב. כנראה בחוש שעל ידי שמחת הלב מרקדין, כמו שכתוב גבי יעקב (בראשית כ"ט): "וישא יעקב את רגליו", ופרש רש"י: 'לבו נשא את רגליו'. ולב הוא בינה כמו שכתוב (שם) בינה לבא ובה הלב מבין. על כן צריך לכון ברקודים [להמשיך] האלפין שבלב על ידי הרגלין, להכלה שהיא בחינת חמש פעמים דין, גימטריא ש"ך, גימטריא נע"ר. ועל ידי אור הלב שנמשך לה, נעשית נערה בה"א, ונעשית ה' פעמים "אדני". וזה בחינת: "אדני שפתי תפתח", שעל ידי השפתים שהם נצח והוד נפתח ונמתק הכלה בבחינת זווג, ונעשית בחינת אדני, שהיא נערה, שהיא ראויה לזווג. וזה דאיתא במדרש (בראשית פרשה ע') כשנשא יעקב את לאה, בשעה שהיו מרקדין היו מזמרין היא ליא, לרמז ליעקב הא לאה. הינו כי לאה היא עלמא דאתכסיא (זהר ויצא קנ"ד), שהוא בחינת לב, כמו שכתוב (תהלים קי"ט): "בלבי צפנתי אמרתך". ומשם המתוק של הדינים, כשממשיכין ה"א מהלב. וזה הא לאה, שצריך להמשיך מלאה האלפין, כדי להמתיק ולתקן את הכלה: גם היו אומרים שהכלה שמה לאה, שעל ידי בחינות עצמה נמתקת:

</div>

This is the aspect of

rikkudin

[dances] of the wedding. For as long as she is not given to

zivug

[pairing], she is called

na’ar

[maiden, without the Hebrew letter hay] [Zohar Ba 38a], gematria

shach

[320 -

ש"ך

, numerical value],

dinim

[judgments]. When she is rectified for

zivug

[pairing], she is called

na’ara

[maiden, with the Hebrew letter hay added to transform

na’ar

(נַעַר, gematria 320, representing

dinim

[judgments]) into

na’ara

(נַעֲרָה, gematria 325, sweetened by the divine light of Eh-

HehYeh

[divine name] in Binah [understanding])], for the

dinim

[judgments] are sweetened by means of the hay [Hebrew letter hay, numerical value 5] alfin [Alefs - the first Hebrew letter] of Eh-

HehYeh

[divine name] that are in Binah [understanding] [see Pri Etz Chaim, Gate of Standing Prayer]. Thus, the kallah [bride] is still in the aspect of

na’ar

[maiden, without hay], in the aspect of

shach

[320 -

ש"ך

dinim

[judgments]. One needs to sweeten and rectify her. This is done by means of

rikkudin

[dances], for the

raglin

[feet] are in the aspect of Netzach [victory] and Hod [splendor] [Patah Eliyahu]. They are elevated through the joy of the lev [heart], as seen in sense: Through the joy of the lev [heart], they dance, as it is written regarding Jacob (Genesis 29:1): And Jacob lifted his feet. Rashi [rabbinic commentator] explained: His lev [heart] lifted his

raglin

[feet]. The lev [heart] is Binah [understanding], as it is written [Patah Eliyahu]: Binah

libba

[understanding heart], and in it, the lev [heart] understands. Therefore, one needs to intend in the

rikkudin

[dances] to draw the alfin [thousands] in the lev [heart] through the

raglin

[feet] to the kallah [bride], who is the aspect of five times din [judgment], gematria

shach

[320], gematria

na’ar

[maiden, without hay]. Through the light of the lev [heart] that is drawn to her, she becomes a

na’ara

[maiden, with the Hebrew letter hay added to transform

na’ar

(נַעַר, gematria 320, representing

dinim

[judgments] = 5 times 'din') into

na’ara

(נַעֲרָה, gematria 325, sweetened by the divine light of Eh-

HehYeh

[divine name] in Binah [understanding])] and is made five times A-

donai

[divine name, this Name is the letters 'din' with an extra Alef]. This is the aspect of: A-

donai

, open my lips. For through the lips, which are Netzach [victory] and Hod [splendor], the kallah [bride] is opened and sweetened in the aspect of

zivug

[pairing] and becomes the aspect of A-

donai

[divine name], that she is a

na’ara

[maiden, with hay], worthy for

zivug

[pairing]. This is what is in the Midrash (

Beraishis

parasha

70): When Jacob married Leah, at the hour that they were dancing, they were singing Hu Laya [This is Leah, a song hinting at the revelation of the hidden world]. To hint to Jacob: Here is Leah [Zohar

Vayetze

154a]. That is, for Leah is the alma

de’itkasia

[hidden world], which is the aspect of lev [heart], as it is written (Psalms 119:11): In my heart I hid Your saying. From there is the sweetening of the

dinim

[judgments] when they draw the hay [Hebrew letter hay] from the lev [heart]. This is Hu Laya [This is Leah], that one needs to draw from Leah the alfin [the 5 Alefs of Bina] to sweeten and rectify the kallah [bride]. Also, they were saying that the kallah [bride], her name is Leah, that through aspects of herself, she is sweetened.