# “These are the journeys of the children of Yisrael” Numbers 33:1

<div dir="rtl">איתא בעשרה מאמרות:</div>

Source: https://ajew.org/reader/likutay-moharan/1/40


## Segment 1

<div dir="rtl" lang="he">

איתא בעשרה מאמרות: "אלה מסעי בני ישראל. בשביל שחטאו באלה אלקיך ישראל. בשביל זה יסעו בני ישראל". נמצא כל הנסיעות של אדם, הוא בשביל קלקול האמונה, הינו בחינת עבודה זרה. כי אם היה מאמין באמונה שלמה, שיכול הקדוש ברוך הוא להזמין לו כל צרכו, לא היה נוסע שום נסיעה. נמצא כי הנסיעה היא קלקול אמונה, הינו בחינת עבודה זרה. וזה שכתוב בעבודה זרה (ישעיה ל): "צא תאמר לו", 'צא', זה בחינת נסיעה וטלטול: גם על ידי טלטול, מתקן את הטלטול שגרם כביכול למעלה. כמו שכתוב (שם כ"ח): "והמסכה צרה כהתכנס": גם על ידי עבודה זרה, נמנע המטר, כמו שכתוב (דברים י"א): "ועבדתם אלהים אחרים וכו' ולא יהיה מטר". וכשאין מטר, אין שבע. וכשאין שבע, אין שלום. כמו שכתוב (תהלים ע"ב): "ישאו הרים שלום לעם", כמו שפרש רש"י. וכשאין שלום, אזי אין איש עוזר לחברו. וכל אחד צריך לנסע ולטלטל ממקום למקום, בשביל פרנסתו: גם הגלות בא על בטול תורה, כמו שכתוב (ישעיה ה'): "גלה עמי מבלי דעת". ועל ידי עבודה זרה, בא עצירת גשמים. וכשאין קמח, אין תורה (אבות פרק ג):

</div>

Likutay Moharan Volume 1: Torah 40

“These are the journeys of the children of Yisrael” [Numbers 33:1]

[In the language of our master, Rabbi Nachman of Breslov, of blessed memory]

It is brought in the holy book

Asarah

Ma’amaros

(Ten Utterances [Kabbalistic work by Rabbi Menachem Azariah da Fano]): “These are the

mas’ai

(journeys [spiritual movements]) of the children of Yisrael” because they sinned in “these are your gods, Yisrael” [Exodus 32:4]. Because of this, the children of Yisrael shall journey. It emerges that all the

nesiyos

(journeys) of a person are because of the

kilkul

ha’emunah

(spoiling of faith [lack of trust in G-d]), which is the aspect of

avodas

alilim

(idol worship [service of foreign powers]). For if he believed with complete

emunah

(faith [spiritual trust in G-d]) that the Holy One, blessed be He, can prepare for him all his needs, he would not journey any

nesiyah

(journey). It emerges that

nesiyah

(journey) is a

kilkul

emunah

(spoiling of faith), which is the aspect of

avodas

alilim

(idol worship). And this is what is written regarding

avodas

alilim

(idol worship): “Go out, say to him” [Isaiah 30:22]. “Go out,” this is the aspect of

nesiyah

(journey) and

tiltul

(movement [displacement]). Also, through

tiltul

(movement) [effort to rectify], he rectifies the

tiltul

(movement) that he caused, [

kivyakhol

(as if)] above [in the spiritual realms], as it is written: “And the

maseikhah

(molten image [idol]) is narrow as it gathers” [Isaiah 28:20]. Also, through

avodas

alilim

(idol worship), the

matar

(rain [divine abundance]) is withheld, as it is written: “And you shall serve other gods, etc., and there shall be no

matar

(rain)” [Deuteronomy 11:16-17]. And when there is no

matar

(rain), there is no

sava’ah

(satiety [abundance]). As it is written: “The mountains shall bear shalom (peace) for the people” [Psalms 72:3], as Rashi explained, then no man helps his fellow. And each one needs to journey and move from place to place for his

parnasah

(sustenance [livelihood]). Also,

golus

(exile [dispersion]) comes upon the

bittul

Torah (negation of Torah [lack of study]), as it is written: “My people are

golah

(exiled) for lack of

da’as

(knowledge [Torah wisdom])” [Isaiah 5:13]. And through

avodas

alilim

(idol worship), comes the

atziras

geshamim

(withholding of rains), and when there is no

kemach

(flour [material sustenance]), there is no Torah [Avot 3:17].