{
  "bookId": "likutay-moharan",
  "part": "1",
  "torah": "88",
  "title": "Who covers the heavens with clouds, who prepares rain for the earth",
  "hebrewTitle": "המכסה שמים בעבים המכין לארץ מטר",
  "sourceUrl": "/reader/likutay-moharan/1/88",
  "plainUrl": "/reader-plain/likutay-moharan/1/88/",
  "segments": [
    {
      "index": 1,
      "he": "המכסה שמים בעבים המכין לארץ מטר (תהלים קמ\"ז):",
      "en": "Who covers the heavens with clouds, who prepares rain for the earth\n\n[In the language of the friends]\n\n\"Who covers the heavens with clouds, who prepares rain for the earth\" [Psalms 147:8]."
    },
    {
      "index": 2,
      "he": "הנה ידוע, כי ההשפעות והברכות אי אפשר להם לבוא לעולם אלא על ידי הצדיק. כי הצדיק יש לו ידים במה לקבלם, דהינו אהבה ויראה, כי הם הידים לקבל בהם כל ההשפעות וכל הברכות. וצריך הצדיק כזה לגנז האהבה והיראה, כדי שלא יקטרגו המקטרגים עליו, ויגזלו ממנו ההשפעות. וזהו המכסה שמים בעבים, הינו אש ומים. הינו כשהצדיק יכול לכסות שמים, הינו אש ומים, הינו האהבה והיראה שלו. אזי, המכין לארץ מטר, הינו שיכול להמשיך כל הברכות, שהם בחינת מטר: אך כשהצדיק הוא מפרסם גדול, אזי המקטרגים יודעים ומשגיחים עליו היטב, ואינם מניחים לו להוריד השפע. והקדוש ברוך הוא נותן בלב צדיק אחר להחזיק עליו במחלקת כדי לכסותו, ושיוכל להוריד השפע. וזהו 'מחלקת שהוא לשם שמים' (אבות פ\"ה) הינו לשם צדיק, שהוא מכנה בשם שמים, מחמת שיש לו אהבה ויראה. הינו לשם שמים, האהבה ויראה. וכדי להכין מטר, שהוא בחינת השפעות וברכות:",
      "en": "Behold, it is known that the\n\nhashpa’os\n\n[influences] and\n\nbrachos\n\n[blessings] cannot come to the world except through the tzadik [righteous one]. For the tzadik has hands with which to receive them—that is,\n\nahavah\n\n[love] and\n\nyirah\n\n[fear]—for these are the hands with which all\n\nhashpa’os\n\nand\n\nbrachos\n\nare received. The tzadik must guard and preserve this\n\nahavah\n\nand\n\nyirah\n\nso that the accusers do not accuse him and rob him of the\n\nhashpa’os\n\nThis is the meaning of \"Who covers the heavens with clouds,\" which are fire and water: when the tzadik can cover the heavens—that is, fire and water [symbolizing spiritual attributes]—that is, his\n\nahavah\n\nand\n\nyirah\n\nThen, \"who prepares rain for the earth\" means that he can draw down all\n\nbrachos\n\n, which are in the aspect of rain [divine abundance]. But when the tzadik is well-known and great, the accusers watch him closely and do not allow him to bring down\n\nshefa\n\n[abundance]. Therefore, the Holy One, blessed be He, places in the heart of another tzadik to hold him in controversy, to cover him, so that he can bring down the\n\nshefa\n\nThis controversy is \"for the sake of Heaven\" [\n\nAvos\n\n5:17], that is, for the sake of the tzadik, who is called by the name\n\nshamayim\n\n[Heaven] because he has\n\nahavah\n\nand\n\nyirah\n\n. This is \"for the sake of Heaven,\" the\n\nahavah\n\nand\n\nyirah\n\nin order to\n\nprepare rain, which is the aspect of\n\nhashpa’os\n\nand\n\nbrachos\n\n[divine influences and blessings]."
    }
  ]
}