# Who covers the heavens with clouds, who prepares rain for the earth

<div dir="rtl">המכסה שמים בעבים המכין לארץ מטר</div>

Source: https://ajew.org/reader/likutay-moharan/1/88


## Segment 1

<div dir="rtl" lang="he">

המכסה שמים בעבים המכין לארץ מטר (תהלים קמ"ז):

</div>

Who covers the heavens with clouds, who prepares rain for the earth

[In the language of the friends]

"Who covers the heavens with clouds, who prepares rain for the earth" [Psalms 147:8].


## Segment 2

<div dir="rtl" lang="he">

הנה ידוע, כי ההשפעות והברכות אי אפשר להם לבוא לעולם אלא על ידי הצדיק. כי הצדיק יש לו ידים במה לקבלם, דהינו אהבה ויראה, כי הם הידים לקבל בהם כל ההשפעות וכל הברכות. וצריך הצדיק כזה לגנז האהבה והיראה, כדי שלא יקטרגו המקטרגים עליו, ויגזלו ממנו ההשפעות. וזהו המכסה שמים בעבים, הינו אש ומים. הינו כשהצדיק יכול לכסות שמים, הינו אש ומים, הינו האהבה והיראה שלו. אזי, המכין לארץ מטר, הינו שיכול להמשיך כל הברכות, שהם בחינת מטר: אך כשהצדיק הוא מפרסם גדול, אזי המקטרגים יודעים ומשגיחים עליו היטב, ואינם מניחים לו להוריד השפע. והקדוש ברוך הוא נותן בלב צדיק אחר להחזיק עליו במחלקת כדי לכסותו, ושיוכל להוריד השפע. וזהו 'מחלקת שהוא לשם שמים' (אבות פ"ה) הינו לשם צדיק, שהוא מכנה בשם שמים, מחמת שיש לו אהבה ויראה. הינו לשם שמים, האהבה ויראה. וכדי להכין מטר, שהוא בחינת השפעות וברכות:

</div>

Behold, it is known that the

hashpa’os

[influences] and

brachos

[blessings] cannot come to the world except through the tzadik [righteous one]. For the tzadik has hands with which to receive them—that is,

ahavah

[love] and

yirah

[fear]—for these are the hands with which all

hashpa’os

and

brachos

are received. The tzadik must guard and preserve this

ahavah

and

yirah

so that the accusers do not accuse him and rob him of the

hashpa’os

This is the meaning of "Who covers the heavens with clouds," which are fire and water: when the tzadik can cover the heavens—that is, fire and water [symbolizing spiritual attributes]—that is, his

ahavah

and

yirah

Then, "who prepares rain for the earth" means that he can draw down all

brachos

, which are in the aspect of rain [divine abundance]. But when the tzadik is well-known and great, the accusers watch him closely and do not allow him to bring down

shefa

[abundance]. Therefore, the Holy One, blessed be He, places in the heart of another tzadik to hold him in controversy, to cover him, so that he can bring down the

shefa

This controversy is "for the sake of Heaven" [

Avos

5:17], that is, for the sake of the tzadik, who is called by the name

shamayim

[Heaven] because he has

ahavah

and

yirah

. This is "for the sake of Heaven," the

ahavah

and

yirah

in order to

prepare rain, which is the aspect of

hashpa’os

and

brachos

[divine influences and blessings].