# All who does business in faith

<div dir="rtl">כל העושה משא ומתן באמונה, מקים מצות עשה של</div>

Source: https://ajew.org/reader/likutay-moharan/1/93


## Segment 1

<div dir="rtl" lang="he">

כל העושה משא ומתן באמונה, מקים מצות עשה של "ואהבת", שהיא שרש לכל מצוות עשה. כמו שכתוב בתקונים (תקון כ"א): על פסוק: "ועשה לי מטעמים כאשר אהבתי", 'מפקודין דעשה': וכיצד מקימין מצות "ואהבת", דאיתא בגמרא (יומא פו): על פסוק "ואהבת" שתראה שיתאהב שם שמים על ידך כיצד? אדם קרא ושנה ושמש תלמידי חכמים ועסקו בנחת עם הבריות, ומשאו ומתנו באמונה, מה הבריות אומרים, אשרי מי שלמדו תורה וכו'. נמצא שם שמים מתאהב על ידו, ומקים מצות של ואהבת, שהוא שרש כל המצוות (עי' מכילתא פ' בשלח ע"פ והישר בעיניו תעשה והובא ברמב"ן שם):

</div>

All who does business in faith

[In the language of the friends]

All who does business in

emunah

[faithfulness, integrity] fulfills the positive commandment of “

Ve’ahavta

” [“And you shall love (Hashem your God)”], which is the

shoresh

[root] of all positive commandments.

As it is written in the

Tikkunim

(Tikkun 21): On the verse “And make for me delicacies as I love” (Genesis 27:4) — these are from the

pikudin

de'asei

[positive commandments].

And how does one fulfill the commandment of “

Ve’ahavta

”? For it is taught in the

Gemara

(Yoma 86a): on the verse “And you shall love” — that one should ensure that the Name of Heaven becomes beloved through him.

How? A person who reads and studies, and serves Torah scholars, and conducts his affairs with gentleness toward others, and his business is with

emunah

— what do people say about him? “Happy is the one who taught him Torah

etc.

It is thereby found that the Name of Heaven becomes beloved through him. And he fulfills the commandment of “

Ve’ahavta

which is the root of all the mitzvot [see

Mekhilta

, Parashat


## Segment 2

<div dir="rtl" lang="he">

גם במשא ומתן באמונה, בא למדרגה שלמעלה מהזמן. כדאיתא בגמרא (שם) במסקנא ועליו הכתוב אומר: "ישראל אשר בך אתפאר". וישראל הוא במחשבה, כמאמר חז"ל (בראשית רבה פרשה א): 'ישראל עלה במחשבה' ומחשבה הוא למעלה מהזמן. וגם על ידי משא ומתן באמונה יכול להתפלל בשכל צח. כי תפלה היא גם כן למעלה מהזמן, כי הוא דבר העומד ברומו של עולם (ברכות ו:). וגם מחמת שבא לאהבה, מכח זה בא לגדלות המחין, ויכול להתפלל בשכל צח:

</div>

Beshalach

, on the verse: “and that which is upright in His eyes you shall do

and also

brought in

Ramban

there].

Also, by means of business in

emunah

, he ascends to a level that is above time, as it is in the

Gemara

(Yoma 86a, conclusion): “And upon him the verse says: ‘Israel, in whom I will be glorified’” (Isaiah 49:3).

And “Israel” ascended in thought — as the Sages taught (

Bereishit

Rabbah, Parasha 1): “Israel ‘rose up’ in thought”. And [to “rise up” in] thought means to transcend time itself.

Likewise, by means of business with

emunah

, one

is able to

pray with pure intellect. For prayer, too, is something that is above time, as the Sages said (Berakhot 6b): “It is a matter that stands at the height of the world.”

And also

, due to the love that arises through this

emunah

, he comes to

gadlut

ha-

mochin

[expansion or greatness of the intellect], and becomes able to pray with

sechel

tzach

[pure, clarified mind].