ברית מנוחה

ברית מנוחה

ע"ע מש"כ על ספר פנות המרכבה של הרמח"ל

ברית מנוחה עמ' לב. ושם הרקיע ביהרירו"ן - עם הח' אותיות בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן

דרך האהבה, נקוד השביעי.

מפני שכאשר האור בא, החשך מתאמץ מאד. לק"מ סה.

ורבים מן המשכילים יכשלו בראותם בלבול הגלות והצרות גדולות וכו'. שיחות לה, קכו, רכ.

דרך האהבה, נקוד השמיני – ואלין שמהתהון שלויא"ל משרפי נורא וכו'. שלויא"ל עם הו' אותיות בגמטריא נחמ נחמן מאומן.

דרך האהבה, נקוד התשיעי. מפני מה העולם עומד וקים, הואיל והגבורה מכסה על העולם, מפני זכות שלשה אבות כנגד שלשה המאורות וכו' יוצפעחירו"ן השני אספעחירו"ן השלישי מפעיחרויה"ו וכו'.

הג' שמות, עם הכ"א אותיות וג' תיבות, בגמטריא ג' פעמים נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.

דרל הבינה. עם אלו המלאכים שאלה הם שמותם הקדושים אוריא"ל ברכיא"ל צדקיא"ל צפניא"ל אסימו"ר שמשיא"ל אותיות הראשונות מן אלו הששה שמות שזכרנו לעיל קדם המלאכים האלו תמצא בראשי התבות המלאכים הללו לכל דבר מעוילים, ע"כ.

הראשי תיבות של הו' מלאכים, עם הו' אותיות והכולל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

מעלה העשרים ואחד, נשרשת באהו"ה [בשושן יסוד עולם נוסף: ביהרירו"ן], להבין ולדעת תבות בני אדם, והוא שם של שמירה, והוא שם שלא ישלט בך ברזל וכלי מלחמה, ולנצח מלחמה, ע"כ.

ביהרירו"ן (=נחמן מברסלב ע"ה), עם הח' אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. כי תצ"א למלחמה.

מעלה העשרים ושלש, נשרשת באהו"ה [בשושן יסוד עולם נוסף: אדירירון] לפתח לב שלא לשכח, ע"כ.

אדירירון ע"ה בגמטריא נחמן מברסלב.

דרך השכל

ואלו השמות של שרי המשמרות השומרים משמרות כחות השם וכו' וכו' הראשון הממנה על הכנסת התפלה בכח השם הזה הקדוש נקרא מטויהוא"ל שרים גבורים חברים ונאמנים, ע"כ.

מטויהוא"ל ע"ה בגמטריא נ נח.

ב. והממנה על כל מיני האהבה בין רעה בין טובה שמו קסריא"ל והוא מן כת השורפים נמשך בדין רפה, ע"כ.

קסריא"ל ע"ה בגמטריא ברסלב (=נחמן בן פיגא) נ נח.

ז. והממנה על כל מיני חן רפריא"ל והוא מן כת השנאנים.

רפרי ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

יא. והממנה על הכח לתת ליעף כח ולאין אונים עצמה ירבה עצמיא"ל והוא מן כת החשמלים מן מחנה הרוח, ע"כ.

עצמיא"ל בגמטריא ננננ"מ ע"ה.

יז-יח והמלאך הממנה להבריח לכחות הטמאה ארטימו"ס משתף עם חפני"ל שניהם משתפים לזה הענין, ע"כ.

חפני בגמטריא נחמן.

כא-כב והמלאך שהוא ממנה על המים להנצל משטיפת מים ולעצר המים שמו רנא"ל וכו', ע"כ.

רנא"ל עם הד' אותיות, בגמטריא נחמן מאומן.

כד-כה והמלאך הממנה על ההריון שמו שנשיא"ל משתף עם השר ליל"ה, ע"כ. שני שמות אלו בגמטריא רבי נחמן בן שמחה ע"ה.

לב. והממנה לקפץ ארץ עם המלאך קפציא"ל ושניהם הם מן מחנה התרשישים, ע"כ. בגמטריא רבי נ נח ע"ה.

לה. והממנה להביא מרך בלב אנשי המלחמה והוא מן כתות הרוח מן החשמלים נקרא שמו שלמיא"ל, ע"כ. בגמטריא תי"א תורות שיש בליקוטי מוהר"ן קמא ותנינא.

לו. והשר הממנה על הדין הקשה שמו פסכ"ר והוא מן המשריפים, ע"כ. בגמטריא רבי נחמן.

לט. והממנה על יציאות הנפש שלא תכנס לגיהנם והוא מן כת השורפים וזה שמו נרגסיא"ל גבור מאד, ע"כ. בגמטריא נ נח נחמ נחמן. עיין חיי מוהר"ן רכה, שרבינו הבטיח שבהפאות יוציא אותו מהגיהנם, ואילו אברהם אבינו אינו מניח ליכנס, עמש"כ שם.

נו. והממנה לסיע לדרש ונקרא הוא כח מוציא הדרשה לאור נקרא שמו שנסריפיא"ל, ע"כ.

שנסריפי, בגמטריא נון חית מם נון. שנסריפיא"ל, עם הט' אותיות, בגמטריא רבינו נחמן מברסלב, ובגמטריא רבנו נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.

דרך החמדה.

אבר הפה והוא מקום שאין לו שעור וגם תכלית אין לו ושמו פצחהוריסמ"ו – בגמטריא תהלים.

והם האזנים שם הימיני אשר נמצא לו מפריהיא"ה – בגמטריא רב נחמן ע"ה.

ומלאכים שומרי משמרתם ואלה שמותם שם הראשון חפניא"ל – חפני בגמטריא נחמן.

דרך מבואות השעים

ואחריו יחותימיא"ל – ג' אותיות הראשונות – יח"ו שם הל"ג של ע"ב, ושאר האותיות בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

ועל הדגים ממנה וכו' פקפרניא"ל – ע"ה בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן.

מאור ראשון מתפשט ממנה ושמו אעדירירו"ן – ע"ה בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן.

ספר פירוש לספר ברית מנוחה למהרח"ו

סוף פרק יד, המלכות בה יחוד וקשר כל המאורות וכו' נמצאו בה ב' מדות דין ורחמים, ואלו הן ב' נקודי ציר"י, ומשם נשפעים מלאכי הדין והיצר הרע, ומלאכי החסד והיצר הטוב, שם המאור הימין צצציתו"ץ (וע"ש פרק כב בענין ד' פעמים צ'), והשמאלי יאהדונה"י, ע"כ. השם צצציתו"ץ בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן, נחמן מאומן.