מכות

מכות

מכות בגמטריא ליקוטי מוהר"ן. מכות גם כן מכונה מלקות. והרי מכות עם הכולל הוא השנה שבו נולד הרמח"ל התס"ז, ו"מלקות" בגמטריא התקע"א השנה שבו רבינו הקדוש נפטר, [וסוד המלקות עיין ביחוד היראה עמוד שיא, והוא בחי' יראת העונש, ואכמ"ל], הרי שבין מכות למלקות נפרש חיי הרמח"ל ורבינו הקדוש נ נח נחמ נחמן מאומן, הוה אומר תמו"ך אשורי במעגלותיך (וע' במגלה עמוקות מהדורא תנינא, פרשת וישלח עמ' קכ. – תמוך בגמטריא עולה היצירה, מיכאל ושטן, אשרי בגמטריא היכל זכות (והיכל) אהבה ע"ש). [ובין מכו"ת למלקו"ת, ק"י כמנין שנות יוסף, וכמנין נ נח, עם התיבות. והפתק ניתנה קי"א אחר פטירת רבינו]. הרמח"ל חי ט"ל שנה, כמנין ארבעים חסר אחת מלקות, ורבינו חי ל"ח שנה, ארבעים חסר שנים. מכות בגמטריא י"ז בתמז, אי נמי מכות עם ד' אותיותיה בגמטריא יז תמוז, שבו התחיל עיקר ההתגלות של רבינו דרך סבא ישראל, והרי רמז בזה שיש הרבה לגלות ברבינו הקדוש דרך הרמח"ל. ועיין מש"כ על ספר אדיר במרום עמ' שמו [תקכז, מכון רמח"ל] – ע' עם ל"ט בגמטריא נ נח ע"ה.

מכות, האותיות החיצוניות – מת, ובפנים כו – הוי"ה. בדף יט, בגמטריא חוה, רש"י נפטר.

י.

מפתחות:

ומתלמידי יותר מכולן: לק"מ נג דף ס:, לקמ"ת ה:טו דף י:.

טז. היכי משכחת לה, אי דקטלה קם ליה בדרבה מיניה.

הקשה רעק"א (גליון הש"ס ד"ה אי) ששייך להעמיד באשה טריפה, שאינו חייב על רציחתה, ונשאר בצריך עיון. ובספר תפארת בחורים (בתוס' ד"ה אי) מיישב, שאין מצות עשה לכנוס אנוסה שהיא טריפה, שנאמר 'ולו תהיה לאשה', משמע דווקא אשה הראויה להויה, אבל טריפה עומדת למות, ע"כ ראיתי במתיבתא.

נזדמן לי שקצת אחר שלמדתי את זה, למדתי בשולחן ערוך, אבן עזר סא ברמ"א ז"ל אשה חולנית חולת מות אף על פי שכנסה עם המטה תחת החופה כדי שיירשנה בעלה אינו חופה כלל מאחר אינה ראויה כלל לביאה ואין בעל יורשה (תשובת הרא"ש כלל י"ד), ע"כ.

כב:

כמה טפשאי דקיימא מקמי ס"ת וכו': לק"מ ד:ו דף ג:.

כמה טפשאי וכו' ולא קיימי מקמי אורייתא: לק"מ רז דף קיב:.

כמה טפשאי שאר אינשי דקיימו מקמי ס"ת וכו': לקמ"ת עה דף לה..

כד.

דלא שמע בזילותא דצורבא מדרבנן: לק"מ יח:ד דף כה..

בא חבקוק והעמידן על אחת: לק"מ כג:ג דף לה..

בא חבקוק והעמידן על אחת וצדיק באמונתו יחיה: לקמ"ת פ דף לח.. שיחות הר"ן רסא.

בא חבקוק והעמידן על אחת וכו': לקמ"ת פא דף לח..

בא והעמידן על אחד עשר וכו': לק"מ לא:ב דף מג:.

ודובר אמת בלבבו: לק"מ לה:ז דף מט:.

כי אם עשות משפט זה הדין: לק"מ מח דף נו:.

עקיבא נחמתנו – תכלת וארגמן, על פי לק"מ ס 'פתח רבי שמעון', עמ' שנו.

עקיבא ניחמתנו, עם הב' תיבות, בגמטריא רבנו נ נח נחמ נחמן מאומן, ועם הכולל, בגמטריא רבינו נחמן מברסלב.