{
  "bookId": "likutay-nanach",
  "part": "1",
  "torah": "tikunim-chadashim-ramchal",
  "title": "תקונים חדשים של הרמח\"ל",
  "hebrewTitle": "",
  "sourceUrl": "/reader/likutay-nanach/1/tikunim-chadashim-ramchal",
  "plainUrl": "/reader-plain/likutay-nanach/1/tikunim-chadashim-ramchal/",
  "segments": [
    {
      "index": 1,
      "he": "תקונים חדשים של הרמח\"ל",
      "en": ""
    },
    {
      "index": 2,
      "he": "עיין ערך שיר חדש, כמה קטעים מהתיקונים חדשים.",
      "en": ""
    },
    {
      "index": 3,
      "he": "קוראים לרמח\"ל רבי רבי, ועיין באגרות שזה עירר נגדו איך יתכן שרעיה מהימנא יקרא לו רבי. ויתכן שרבי רבי בגמטריא משיח בן דוד. כמבואר במקום אחר מר' שמשון אוסטריפולר בסוגיא של החרש היה לבם – החדש הזה לכם.",
      "en": ""
    },
    {
      "index": 4,
      "he": "תקון מ\"ג כז\"ל והא מטטרו\"ן שרא רבא אתי פתח ואמר, ר' ר' כתיב לפני שמש ינון שמו (תהלים עב:יז). הכא רזא עלאה, תא חזי ה' אור אנון לקבליהו ה' חשך. דא ידא ימינא ודא שמאלא. כדין ותרם כראים קרני (תהלים צב:יא). מתמן ולהלאה יהי אור ויהי אור (בראשית א:ג) בההוא זמנא שירו לה' שיר חדש כי נפלאות עשה (תהלים צח:א) דא נהירו דחכמה סתימאה בכ\"ב אתון, דאתמר בהו ב\"ך יברך ישראל לאמר ישמך אלהים כאפרים וכמנשה (בראשית מח:כ) {ה\"ע אולי דורש שה' פעמים ב\"ך גמטריא ינן}. אבל נפלאות, נ' פלאות. ורזא ינון שמו אלין דגים דימא דלית עינא בישא שליט בהו, ורזא דא עינא פקיחא.... ואי תימא מאי 'לפני שמש'? אלא דא משה דאתמר בה פני משה כפני חמה (ב\"ב עה.). רזא דמלה זכר ונקבה בראם ויקרא את שמם אדם ביום הבראם (בראשית ה:ב). ורזא דא ן' פשוטה, דכר ונוקבא מסטרא דא\"א, לאתקימא כלא ביחודא חדא לעלמין. ודא תקונא דיתתקן בזמנא דמלכא משיחא. אבל לבתר כי מאיש לקחה זאת (בראשית ב:כז). כדין אתמר בה כלת משה (ע\"פ במדבר ז:א, וענין כלת משה ע' מש\"כ הרמח\"ל בספר גנזי רמח\"ל עמ' רסג-ד) דאתית למנין. ובה ויקחו לי תרומה (שמות כה:ב) לאהדרא לה לבעלה, דאתמר בה בעל אבדה מחזר על אבדתו (קדושין ב:). בגין כך לפני שמש ינון שמו, דתקונא דמשיח אזדמן בקדמיתא. וכלא ברזא דנ', נ' פלאות, עכ\"ל ע\"ש.",
      "en": ""
    },
    {
      "index": 5,
      "he": "הנה לא זכיתי להבין לגמרי דבריו הקדושים, אבל רואים שהרמח\"ל מקשר השיר החדש לינו\"ן, ומפרש שזה רזא של הנ' כפופה והן' פשוטה. וזה ממש בסוד נ נח נחמ נחמן מאומן, שגם כן מתחיל עם נ' כפופה ומסיים עם נ' פשוטה. וגם רבינו מפרש בלק\"מ שהצדיק הדור הוא, שאנו מקיימים שזה רבינו, הוא הנון – הדג, וגם לוית\"ן גמטריא ננננ\"מ עם התיבות. וגם ענין ותרם כראים קרני, שהר\"ת קכ\"ו זה גמטריא של שם אדנ\"י באחוריים [וגם כל הענין של העין, הוא ענין של שם מ\"ה באחוריים גמטריא ק\"ל], וגם קרני מלשון קרן שעם האותיות והכולל בגמטריא נ נח נחמ נחמן, כמו שר' געציל תלמיד ר' אברהם בן הר\"ן כתב ביומן על דברי אנ\"ש באומן חמישים שנה לפני שסבא קבל את הפתק (דהיינו תרל\"ב) על הפסוק משיר המעלות – כהניה אלביש ישע וחסידי ירננו שם אצמי\"ח קרן – שהשם של רבינו באחוריים הוא השיר החדש שיתגלה לפני הזמן.",
      "en": ""
    }
  ]
}