# ספר שמות

Source: https://ajew.org/reader/likutay-nanach/volume-1/15


## Segment 1

<div dir="rtl" lang="he">

שמות

</div>


## Segment 2

<div dir="rtl" lang="he">

א:א ואלה שמות בני ישראל הבאים מצרימה את יעקב איש וביתו באו.

</div>


## Segment 3

<div dir="rtl" lang="he">

מצרימה את, בגמטריא ברסלב נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. הסופי תיבות של כל הפסוק תהלים ותשובה, כמו שדרש רבינו הקדוש בלקוטי מוהר"ן.

</div>


## Segment 4

<div dir="rtl" lang="he">

הסופי תיבות של: ואלה שמות בני ישראל הבאים מצרימה ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הסופי תיבות של: בני ישראל הבאים מצרימה את, עם האותיות והכולל בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הסופי תיבות של: מצרימה את ע"ה בגמטריא רבנו נחמן.

</div>


## Segment 5

<div dir="rtl" lang="he">

אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: שמות בני ישראל הבאים מצרימה את, בגמטריא נ נח. אותיות היסוד של: מצרימה את יעקב איש וביתו באו, בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן.

</div>


## Segment 6

<div dir="rtl" lang="he">

הראשי וסופי תיבות של: הבאים מצרימה את, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: את יעקב, עם התיבות והכולל, בגמטריא רבינו נחמן. הראשי וסופי תיבות של: מצרימה את יעקב איש ובית באו, עם הו' תיבות, בגמטריא ברסלב נ נח נחמ נחמן מאומן.

</div>


## Segment 7

<div dir="rtl" lang="he">

א:ב ראובן שמעון לוי ויהודה.

</div>


## Segment 8

<div dir="rtl" lang="he">

הסופי תיבות של: ראובן שמעון לוי, בגמטריא נ נח, עם התיבות.

</div>


## Segment 9

<div dir="rtl" lang="he">

שמעון בגמטריא ליקוטי מוהר"ן (ורבינו גילה ב' צירופין על שמעון, על השמש שלו, מש עון, ועל רבי שמעון בר יוחאי, ראשי תיבות, עיר וקדיש מן שמיא נחית). שמעון לוי ויהודה, עם הג' תיבות והכולל, בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן, רבנו נחמן בן פיגא.

</div>


## Segment 10

<div dir="rtl" lang="he">

הראשי וסופי תיבות של: שמעון לוי ויהודה, עם הו' אותיות, בגמטריא רבנו נחמן ע"ה.

</div>


## Segment 11

<div dir="rtl" lang="he">

א:ג יששכר זבולן ובנימן.

</div>


## Segment 12

<div dir="rtl" lang="he">

זבולן ובנימן, עם התיבות והכולל, בגמטריא נ נח - נחמן. יששכר ע"ה בגמטריא שם נ נח נחמ נחמן מאומן. הרי מרומז באלו הג' שבטים הג' שמות העיקרים של רבינו, נחמן, נ נח (כמו שסבא אמר שזה מספיק), נ נח נחמ נחמן מאומן.

</div>


## Segment 13

<div dir="rtl" lang="he">

א:ד דן ונפתלי גד ואשר.

</div>


## Segment 14

<div dir="rtl" lang="he">

דן, בחי' ד' פעמים נ שהם הראשי תיבות של: נ נח נחמ נחמן מאומן, ועמש"כ בערך אדנ"י. דן ונפתלי בגמטריא נון נון חית. דן נפתלי גד, עם התיבות, בגמטריא נחמן נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. ואשר, בגמטריא נ נח נחמן מאומן, עם הט"ו אותיות והכולל. אשר אותיות ראש, בחי' רבינו ראש בני ישראל (ועמש"כ בחנוכה על הרא"ש).

</div>


## Segment 15

<div dir="rtl" lang="he">

א:ה ויהי כל נפש יצאי ירך יעקב שבעים נפש ויוסף היה במצרים.

</div>


## Segment 16

<div dir="rtl" lang="he">

יצאי ירך, עם התיבות והכולל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן. הראשי תיבות של: ויהי כל נפש יצאי ירך יעקב שבעים, בגמטריא רבנו נחמן.

</div>


## Segment 17

<div dir="rtl" lang="he">

הראשי תיבות של: ויהי כל נפש יצאי ירך יעקב שבים נפש, בגמטריא לקוטי מוהר"ן.

</div>


## Segment 18

<div dir="rtl" lang="he">

הסופי תיבות של: ויהי כל נפש יצאי, עם הד' אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן. הסופי תיבות של: כל נפש יצאי ירך, בגמטריא רבי נחמן. הסופי תיבות של: יעקב שבעים נפש ויוסף היה במצרים, בגמטריא ליקוטי מוהר"ן ע"ה.

</div>


## Segment 19

<div dir="rtl" lang="he">

אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: ויהי כל נפש, עם הג' אותיות, בגמטריא נ נח. אותיות היסוד של: נפש יצאי ירך, עם הג' אותיות והכולל, בגמטריא נחמן מאומן. אותיות היסוד של: ויהי כל נפש יצאי ירך יעקב שבעים, בגמרטיא רבינו נחמן. אותיות היסוד של: כל נפש יצאי ירך יעקב שבעים נפש, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. אותיות היסוד של: כל נפש יצאי ירך יעקב שבעים נפש ויוסף ע"ה בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן, רבנו נחמן בן פיגא.

</div>


## Segment 20

<div dir="rtl" lang="he">

הראשי וסופי תיבות של: יעקב שבעים נפש ע"ה בגמטריא רבי נ נחמ נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: נפש ויוסף היה במצרים, עם הד' תיבות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. הראשי וסופי תיבות של: ויהי כל נפש, בגמטריא רבינו נחמן. הראשי וסופי תיבות של: ויהי כל נפש יצאי ירך, בגמטריא ליקוטי מוהר"ן. הראשי וסופי תיבות של: ויהי כל נפש יצאי ירך יעקב, עם הי"ב אותיות והכולל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

</div>


## Segment 21

<div dir="rtl" lang="he">

א:ו וימת יוסף וכל אחיו וכל הדור ההוא.

</div>


## Segment 22

<div dir="rtl" lang="he">

וימת בגמטריא לקוטי מוהר"ן. וכל אחיו וכל, עם הי' אותיות והכולל, בגמטריא נחמן.

</div>


## Segment 23

<div dir="rtl" lang="he">

הסופי תיבות של: יוסף וכל אחיו וכל הדור ההוא, עם הו' אותיות והכולל, בגמגטריא נ נח נחמ נחמן. הסופי תיבות של: וימת יוסף וכל אחיו וכל, עם הה' אותיות והכולל, בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן, רבנו נחמן בן פיגא.

</div>


## Segment 24

<div dir="rtl" lang="he">

הראשי וסופי תיבות של כל הפסוק בגמטריא ברסלב נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.

</div>


## Segment 25

<div dir="rtl" lang="he">

א:ז ובני ישראל פרו וישרצו וירבו ויעצמו במאד מאד ותמלא הארץ אתם.

</div>


## Segment 26

<div dir="rtl" lang="he">

פרו בגמטריא רפ"ו סימני שיש בלקוטי מוהר"ן קמא, ובגמטריא נחמן מאומן ע"ה.

</div>


## Segment 27

<div dir="rtl" lang="he">

הראשי תיבות של: ובני ישראל פרו וישרצו וירבו, וכן של: ישראל פרו וישרצו וירבו ויעצמו, בגמטריא נ נח.

</div>


## Segment 28

<div dir="rtl" lang="he">

אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: ישראל פרו וישרצו וירבו ע"ה בגמטריא ברסלב, נחמן בן פיגא.

</div>


## Segment 29

<div dir="rtl" lang="he">

הראשי וסופי תיבות של: ובני ישראל פרו, עם הו' אותיות, בגמטריא נחמן.

</div>


## Segment 30

<div dir="rtl" lang="he">

א:ח ויקם מלך חדש על מצרים אשר לא ידע את יוסף. על מצרים אשר ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן. ידע את, עם הה' אותיות והכולל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

</div>


## Segment 31

<div dir="rtl" lang="he">

הסופי תיבות של: ויקם מלך חדש בגמטריא רבי נחמן. הסופי תיבות של: ויקם מלך חדש על מצרים אשר לא ידע, עם הח' אותיות והכולל, בגמטריא נון חית מם נון. הסופי תיבות של: לא ידע את יוסף ע"ה בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן, רבנו נחמן בן פיגא.

</div>


## Segment 32

<div dir="rtl" lang="he">

אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: ויקם מלך חדש על מצרים אשר לא, עם הז' אותיות והכולל, בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן, רבנו נחמן בן פיגא.

</div>


## Segment 33

<div dir="rtl" lang="he">

הראשי וסופי תיבות של: ויקם מלך, עם התיבות, במטריא נ נח. הראשי וסופי תיבות של: חדש על מצרים, עם הג' תיבות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: על מצרים אשר לא ידע, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. הראשי וסופי תיבות של: את יוסף, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. אותיות היסוד של: מצרים אשר לא ידע את יוסף ע"ה בגמטריא רבנו נחמן.

</div>


## Segment 34

<div dir="rtl" lang="he">

א:ט ויאמר אל עמו הנה עם בני ישראל רב ועצום ממנו. אל עמו ע"ה בגמטריא נחמן. רב ועצום, עם התיבות, בגמטריא רבינו נחמן. רב וצעום ממנו, עם הג' תיבות, בגמטריא נחמן בן שמחה, רבינו נחמן מאומן, ובגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. הראשי תיבות של: אל עמו הנה עם בני בגמטריא נחמן. הראשי תיבות של: הנה עם בני ישראל רב ועצום ע"ה בגמטריא ברסלב, נחמן בן פיגא.גמטריא ברסלב, נחמן בן פיגא.גמטריא ברסלב, נחמן בן פיגא. הראשי תיבות של: עם בני ישראל רב, עם הד' אותיות, בגמטריא רפ"ו סימנים שיש בלקוטי מוהר"ן קמא, ובגמטריא נחמן מאומן. אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: עמו הנה עם בני ישראל רב ועצום ממנו, בגמטריא ליקוטי מוהר"ן ע"ה. הראשי וסופי תיבות של: אל עמו ע"ה בגמטריא נ נח . הראשי וסופי תיבות של: עם בני ישראל רב ועצום ממנו, בגמטריא לקוטי מוהר"ן.

</div>


## Segment 35

<div dir="rtl" lang="he">

א:י הבה נתחכמה לו פן ירבה והיה כי תקראנה מחלחמה ונוסף גם הוא על שנאינו ונלחם בנו ועלה מן הארץ. כי תקראנה בגמטריא ברסלב נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. פן ירבה, עם הו' אותיות והכולל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן. שנאינו בגמטריא רבינו נחמן ע"ה. שנאינו ונלחם ע"ה בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן, רבנו נחמן בן פיגא. הראשי תיבות של: לו פן ירבה והיה כי תקראנה, עם הו' אותיות, בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן, רבנו נחמן בן פיגא. הראשי תיבות של: והיה כי תקראנה מלחמה, וכן של: כי תקראנה מלחמה ונוסף, בגמטריא ליקוטי מוהר"ן. הראשי תיבות של: ירבה והיה כי תקראנה מלחמה ונוסף גם הוא ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי תיבת של: שנאינו ונלחם בנו ועלה מן, בגמטריא נ נח נחמ נחמן. הסופי תיבות של: שנאינו ונלחם בנו ועלה מן ע"ה בגמטריא נ נח. הסופי תיבות של: ועלה מן הארץ, עם הג' אותיות, בגמטריא נחמן. אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: הבה נתחכמה לו פן ירבה והיה כי תקראנה מלחמה ונוסף גם הוא על שנאינו ונלחם בנו ועלה ע"ה בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן, רבנו נחמן בן פיגא. אותיות היסוד של: גם הוא על שנאינו ונלחם בנו ועלה מן הארץ, בגמטריא לקוטי מוהר"ן ע"ה. הראשי וסופי תיבות של: והיה כי תקראנה מלחמה, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: גם הוא על, בגמטריא נחמן ע"ה. הראש וסופי תיבות של: הוא על, עם התיבות, בגמטריא נ נח. הראשי וסופי תיבות של: על שנאינו בגמטריא רבנו נחמן.

</div>


## Segment 36

<div dir="rtl" lang="he">

א:יא וישימו עליו שרי מסים למען ענתו בסבלתם ויבן ערי מסכנות לפרעה את פתם ואת רעמסס.

</div>


## Segment 37

<div dir="rtl" lang="he">

מסכנות, עם האותיות, בגמטריא פתקא. עליו, עם התיבות והכולל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

</div>


## Segment 38

<div dir="rtl" lang="he">

הראשי תיבות של: בסבלתם ויבן ערי מסכנות לפרעה, בגמרטיא נחמן. הראשי תיבות של: פתם ואת רעמסס, בגמטריא רפ"ו סימנים שיש בלקוטי מוהר"ן קמא, ובגמטריא נחמן מאומן ע"ה.

</div>


## Segment 39

<div dir="rtl" lang="he">

הסופי תיבות של: ויבן ערי מסכנות לפרעה ע"ה בגמטריא ליקוטי מוהר"ן. הסופי תיבות של: מסכנות לפרעה, ושל: לפרעה את, עם הכולל, בגמטריא רבנו נחמן.

</div>


## Segment 40

<div dir="rtl" lang="he">

אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: למען ענתו בסבלתם ויבן ערי, בגמטריא פתקא נ נח נחמ נחמן מאומן. אותיות היסוד של: את פתם ואת רעמסס, עם הד' אותיות, בגמטריא ליקוטי מוהר"ן.

</div>


## Segment 41

<div dir="rtl" lang="he">

א:יב וכאשר יענו אתו כן ירבה וכן יפרץ ויקצו מפני בני ישראל.

</div>


## Segment 42

<div dir="rtl" lang="he">

אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של יענו אתו כן ירבה וכן, נתכבכ, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. והאותיות היסוד של המילים שלפניה ולאחריה, דהיינו מהתיבות 'וכאשר' 'יפרץ' הם "שר", לשיר נ נח נחמ נחמן מאומן (א"נ גמטריא ראש, א”נ עם האות הבא של 'ויקצו' הרי שרצ, בגמטריא הפתקה).

</div>


## Segment 43

<div dir="rtl" lang="he">

יענו אתו, עם הז' אותיות וב' תיבות, בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן, רבנו נחמן בן פיגא. וכן יפרץ בגמטריא לקוטי מוהר"ן.

</div>


## Segment 44

<div dir="rtl" lang="he">

הראשי תיבות של: וכאשר יענו אתו כן ירבה וכן יפרץ ויקצו מפני, בגמטריא נ נח ע"ה.

</div>


## Segment 45

<div dir="rtl" lang="he">

הסופי תיבות של: כן ירבה וכן, עם הג' אותיות, בגמטריא נ נח. הסופי תיבות של: וכאשר יענו אתו כן ירבה וכן יפרץ בגמטריא רבנו נחמן ע"ה. הסופי תיבות של: ירבה וכן יפרץ, עם הג' אותיות, בגמטריא נחמן.

</div>


## Segment 46

<div dir="rtl" lang="he">

הראשי וסופי תיבות של: וכאשר יענו אתו כן ירבה וכן יפרץ ויקצו, עם הח' תיבות והכולל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: מפני בני ישראל, עם הו' אותיות, בגמטריא נ נח.

</div>


## Segment 47

<div dir="rtl" lang="he">

רש"י כז"ל ומדרשו רוח הקדש אומרת כן, אתם אומרים פן ירבה, ואני אומר כן ירבה, ע"כ. פן ירבה, עם האותיות והכולל בגמטריא נ נח נחמ נחמן. דהיינו לא להזכיר אומן. ואני אומר: כן ירבה, בגמטריא נחמן מאומן, עם הב' תיבות. ירבה, אותיות הרבי, בלי מאומן, זה פן יהיה הרבי, ואילו עם מאומן, זה כן הרבי.

</div>


## Segment 48

<div dir="rtl" lang="he">

א:יג ויעבדו מצרים את בני ישראל בפרך.

</div>


## Segment 49

<div dir="rtl" lang="he">

ויעבדו מצרים, עם הי"א אותיות וב' תיבות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. את בני, עם התיבות והכולל, בגמטריא ליקוטי מוהר"ן.

</div>


## Segment 50

<div dir="rtl" lang="he">

הסופי תיבות של: ויעבדו מצרים את בני, בגמטריא לקוטי מוהר"ן. הסופי תיבות של: ויעבדו מצרים את בני ישראל, עם הה' אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

</div>


## Segment 51

<div dir="rtl" lang="he">

א:יד וימררו את חייהם בעבדה קשה בחמר ובלבנים ובכל עבדה בשדה את כל עבדתם אשר עבדו בהם בפרך. ב

</div>


## Segment 52

<div dir="rtl" lang="he">

עבדה קשה, עם התיבות והכולל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. ובלבנים, עם האותיות והכולל, בגמטריא נחמן. ובכל עבדה, עם האותיות והכולל, בגמטריא נחמן. את כל, עם האותיות והכולל, בגמטריא לקוטי מוהר"ן. אשר עבדו, עם התיבות, בגמטריא פתק. כל עבדתם אשר, עם הג' תיבות והכולל, בגמטריא פתק נ נח נחמ נחמן מאומן.

</div>


## Segment 53

<div dir="rtl" lang="he">

הראשי תיבות של: קשה בחמר ובלבנים, בגמטריא נ נח. הראשי תיבות של: בחמר ובלבנים ובכל עבדה בשדה את כל ע"ה בגמטריא נ נח. הראשי תיבות של: עבדתם אשר עבדו בהם, עם הד' אותיות והכולל, בגמטריא נחמן.

</div>


## Segment 54

<div dir="rtl" lang="he">

הסופי תיבות של: וימררו את חייהם בעבדה קשה, בגמטריא לקוטי מוהר"ן. הסופי תיבות של: בעבדה קשה בחמר ובלבנים ובכל עבדה, וכן של: קשה בחמר ובלבנים ובכל עבדה בשדה, בגמטריא נחמן מאומן. הסופי תיבות של: בעבדה קשה בחמר ובלבנים ובכל עבדה בשדה, בגמטריא ברסלב ע"ה. הסופי תיבות של: עבדתם אשר עבדו בהם, בגמטריא רפ"ו סימנים שיש בלקוטי מוהר"ן קמא, ובגמטריא נחמן מאומן ע"ה.

</div>


## Segment 55

<div dir="rtl" lang="he">

אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: בעבדה קשה בחמר ובלבנים, בגמטריא נ נח נחמ נחמן.

</div>


## Segment 56

<div dir="rtl" lang="he">

הראשי וסופי תיבות של: קשה בחמר ובלבנים ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן. הראשי וסופי תיבות של: כל עבדתם אשר, בגמטריא רבי נחמן ע"ה.

</div>


## Segment 57

<div dir="rtl" lang="he">

א:טו ויאמר מלך מצרים למילדת העברית אשר שם האחת שפרה ושם השנית פועה.

</div>


## Segment 58

<div dir="rtl" lang="he">

שפרה בגמטריא הפתק. הסופי תיבות של: שפרה ושם השנית פועה, עם הד' אותיות והכולל, בגמטריא לקוטי מוהר"ן.

</div>


## Segment 59

<div dir="rtl" lang="he">

אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: מלך מצרים למילדת העברית אשר, בגמטריא נ נח נחמ נחמן. אותיות היסוד של: שפרה ושם השנית פועה, בגמטריא פתק.

</div>


## Segment 60

<div dir="rtl" lang="he">

הראשי וסופי תיבות של: מלך מצרים למילדת העברית, עם הח' אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. הראשי וסופי תיבות של: שפרה ושם, עם התיבות והכולל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן. הראשי וסופי תיבות של: ושם השנית, עם הד' אותיות והכולל, בגמטריא לקוטי מוהר"ן. הראשי וסופי תיבות של: השנית פועה ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

</div>


## Segment 61

<div dir="rtl" lang="he">

א:טז ויאמר בילדכן את העבריות וראיתן על האבנים אם בן הוא והמתן אתו ואם בת הוא וחיה.

</div>


## Segment 62

<div dir="rtl" lang="he">

והמתן – מתן ע"ה בגמטריא נ נח נחמ מאומן. ואם בת הוא וחיה ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. האבנים, בגמטריא נ נח. אם בן הוא, עם הג' תיבות, בגמטריא נ נח. אתו בגמטריא רבנו נחמן ע"ה.

</div>


## Segment 63

<div dir="rtl" lang="he">

הראשי תיבות של: ויאמר בילדכן את העבריות וראיתן על האבנים אם בן הוא והמתן, בגמטריא נ נח ע"ה. הראשי תיבות של: את העבריות וראיתן על האבנים אם בן הוא והמתן אתו ואם, בגמטריא נ נח.

</div>


## Segment 64

<div dir="rtl" lang="he">

הסופי תיבות של: בילדכן את העבריות וראיתן על האבנים אם בן הוא, וכן של: את העבריות וראיתן על האבנים אם בן הוא והמתן, עם הט' אותיות והכולל, בגמטריא פתק נ נח נחמ נחמן מאומן. הסופי תיבות של: אם בן הוא והמתן אתו, וכן של: בן הוא והמתן אתו ואם, ע"ה בגמטריא נחמן. הסופי תיבות של: בן הוא והמתן אתו ע"ה בגמטריא נ נח. הסופי תיבות של: בן הוא והמתן אתו ואם בת, עם הו' אותיות, בגמטריא נחמן בן שמחה, רבינו נחמן מאומן, ובגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.

</div>


## Segment 65

<div dir="rtl" lang="he">

אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: את העבריות וראיתן על האבנים אם בן ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. אותיות היסוד של: העבריות וראיתן, וכן של: הוא והמתן, בגמטריא רבנו נחמן.

</div>


## Segment 66

<div dir="rtl" lang="he">

הראשי וסופי תיבות של: בילדכן את, עם התיבות והכולל, בגמטריא לקוטי מוהר"ן. הראשי וסופי תיבות של: העבריות וראיתן, עם הד' אותיות והכולל, בגמטריא ליקוטי מוהר"ן. הראשי וסופי תיבות של: על האבנים, עם התיבות והכלל, בגמטריא נחמן. הראשי וסופי תיבות של: והמתן אתו ואם, בגמטריא נ נח ע"ה. הראשי וסופי תיבות של: ואם בת הוא וחיה ע"ה בגמטריא ליקוטי מוהר"ן.

</div>


## Segment 67

<div dir="rtl" lang="he">

א:יז ותיראן המילדת את האלהים ולא עשו כאשר דבר אליהן מלך מצרים ותחיין את הילדים.

</div>


## Segment 68

<div dir="rtl" lang="he">

את האלקים בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. המילדת את האלקים ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן. ולא עשו, עם התיבות וכולל, בגמטריא רבינו נחמן. האלקים ולא עשו כאשר דבר אליהן וכו' ס"ת בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן עם התיבות. ותחיין עם האותיות והכולל בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. גם הס"ת של מצרים ותחיין את, וכן של: ותחיין את הלידים ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן, ומה שנשאר מהמילים האלו: 'תחיי – א – הילדי', עם הג' כוללים, בגגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. וגם 'יין-את-הי' בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן עם ארבעה כוללים.

</div>


## Segment 69

<div dir="rtl" lang="he">

הראשי תיבות של: המילדת את האלקים ולא עשו כאשר, וכן של: את האלקים ולא עשו כאשר דבר אליהן, עם הכולל, בגמטריא נ נח. הראשי תיבות של: את האלקים ולא עשו כאשר דבר אליהן מלך ע"ה בגמטריא נחמן.

</div>


## Segment 70

<div dir="rtl" lang="he">

הסופי תיבות של: עשו כאשר דבר אליהן, בגמטריא לקוטי מוהר"ן.

</div>


## Segment 71

<div dir="rtl" lang="he">

הראשי וסופי תיבות של: ותיראן המילדת, עם הד' אותיות והכולל, בגמטריא ליקוטי מוהר"ן. הראשי וסופי תיבות של: את האלקים ולא, עם הג' תיבות, בגמטריא לקוטי מוהר"ן. הראשי וסופי תיבות של: האלקים ולא עשו כאשר דבר, בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן, רבנו נחמן בן פיגא. הראשי וסופי תיבות של: עשו כאשר דבר אליהן ע"ה בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן, רבנו נחמן בן פיגא. הראשי וסופי תיבות של: ותחיין את, בגמטריא לקוטי מוהר"ן ע"ה.

</div>


## Segment 72

<div dir="rtl" lang="he">

ורש"י כז"ל ותחיין את הילדים, מספקות להם מים ומזון ע"ש. מספקות עם שני כוללים בגמטריא פתק נ נח.

</div>


## Segment 73

<div dir="rtl" lang="he">

אליהן מלך מצרים, נראה בדרך צחות, שתמיד יש טיפשים מחוצפים שדורשים ברוב עזותם לכנות את הבורא כנקבה, וכזה היה מצרים, וזה אלהין מלך מצרים.

</div>


## Segment 74

<div dir="rtl" lang="he">

א:יח ויקרא מלך מצרים למילדת ויאמר להן מדוע עשיתן הדבר הזה ותחיין את הילדים.

</div>


## Segment 75

<div dir="rtl" lang="he">

ויקרא מלך, בגמטריא רבנו נחמן ע"ה. ותחיין, עם האותיות והכולל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. ותחיין את הילדים, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן, עם הב' כוללים.

</div>


## Segment 76

<div dir="rtl" lang="he">

הסופי תיבות של: ויקרא מלך מצרים למילדת, עם הד' אותיות והכולל, בגמטריא ליקוטי מוהר"ן. הסופי תיבות של: מלך מצרים למילדת ויאמר להן מדוע, עם הו' אותיות, בגמטריא ברסלב נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.

</div>


## Segment 77

<div dir="rtl" lang="he">

אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: ויקרא מלך מצרים למילדת ויאמר ע"ה בגמטריא נחמן מאומן. אותיות היסוד של: ויקרא מלך מצרים למילדת ויאמר להן מדוע, בגמטריא ברסלב ע"ה. אותיות היסוד של: מדוע עשיתן הדבר הזה ע"ה בגמטריא רבינו נחמן. אותיות היסוד של: מצרים למילדת ויאמר להן מדוע עשיתן הדבר, בגמטריא ליקוטי מוהר"ן ע"ה. אותיות היסוד של: הזה ותחיין את, בגמטריא רבינו נחמן ע"ה. הראשי וסופי תיבות של: ויאמר להן, בגמטריא רפ"ו סימנים שיש בלקוטי מוהר"ן קמא, ובגמטירא נחמן מאומן ע"ה. הראשי וסופי תיבות של: להן מדוע עשיתן הדבר הזה ותחיין, בגמטריא פתקא. הראשי וסופי תיבות של: הזה ותחיין את בגמטריא ליקוטי מוהר"ן ע"ה.

</div>


## Segment 78

<div dir="rtl" lang="he">

א:יט ותאמרן המילדת אל פרעה כי לא כנשים המצרים העברית כי חיות הנה בטרם תבוא אלהן המילדת וילדו.

</div>


## Segment 79

<div dir="rtl" lang="he">

הסופי תיבות של ותאמרן המילדת אל פרעה כי בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן עם ד' כוללים. וכן הס"ת של המילדת אל פרעה כי לא כנשים עם האותיות בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. וכן הס"ת של 'כי לא כנשים המצרים העברית' בדיוק בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. וכן 'חיות הנה בטרם תבוא אלהן' הס"ת בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן עם ה' כוללים. וכן 'בטרם תבוא אלהן המילדת' הס"ת בדיוק בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

</div>


## Segment 80

<div dir="rtl" lang="he">

ותאמרן, עם הו' אותיות, בגמטריא רבי נ נח נחמ נחמן מאומן. פרעה בגמטריא פצפצי"ה ובגמטריא נ נח נחמ נחמן ע"ה. כי לא כנשים, עם הט' אותיות והכולל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. חיות הנה, עם הז' אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

</div>


## Segment 81

<div dir="rtl" lang="he">

הראשי תיבות של: כי לא כנשים המצרית העברית כי חיות, בגמטריא נ נח. הראשי תיבות של: חיות הנה בטרם תבוא אלהן בגמטריא רבינו נחמן.

</div>


## Segment 82

<div dir="rtl" lang="he">

הסופי תיבות של: המילדת אל פרעה כי לא כנשים, וכן של: אל פרעה כי לא כנשים המצרית, עם הו' אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. הסופי תיבות של: כי חיות הנה ע"ה בגמטריא רבינו נחמן. הסופי תיבות של: כי חיות הנה בטרם תבוא, בגמטריא לקוטי מוהר"ן. הסופי תיבות של: בטרם תבוא אלהן המילדת בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

</div>


## Segment 83

<div dir="rtl" lang="he">

אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: ותאמרן המילדת אל פרעה כי, בגמטריא ברסלב ע"ה. אותיות היסוד של: כי חיות הנה בטרם תבוא אלהן המילדת וילדו, בגמטריא ברסלב ע"ה. אותיות היסוד של: העברית כי חיות הנה בטרם, בגמטריא רפ"ו סימנים שיש בלקוטי מוהר"ן קמא, ובגמטריא נחמן מאומן ע"ה.

</div>


## Segment 84

<div dir="rtl" lang="he">

הראשי וסופי תיבות של: ותאמרן המילדת, עם הד' אותיות והכולל, בגמטריא ליקוטי מוהר"ן. הראשי וסופי תיבות של: ותאמרן המילדת אל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. הראשי וסופי תיבות של: המילדת אל פרעה כי ע"ה בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן, ובגמטריא רבנו נחמן בן פיגא. הראשי וסופי תיבות של: כנשים המצרית ע"ה בגמטריא ליקוטי מוהר"ן. הראשי וסופי תיבות של: כי חיות הנה בטרם ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: הנה בטרם תבוא, עם הג' תיבות, בגמטריא לקוטי מוהר"ן. הראשי וסופי תיבות של: תבוא אלהן, עם הד' אותיות, בגמטריא לקוטי מוהר"ן. הראשי וסופי תיבות של: אלהן המילדת, בגמטריא לקוטי מוהר"ן.

</div>


## Segment 85

<div dir="rtl" lang="he">

ותאמרן צירוף אותיות – ואת מרן – המילדת (כולל שני המילדות א"נ מילדות עם הכולל) בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן! (וזה גם כן הכח של רבינו שבטרם שהמקשה לילד נכנסים עבוריה כבר יש לה ישועה). וזה אל פרעה, בחי' אחוריים – נ נח נחמ נחמן.

</div>


## Segment 86

<div dir="rtl" lang="he">

ויש פה רמזים חזקים על הפתק. כי נשים מלשון נשתה גבורתם (ירמיה נא – וע' בלקוטי מוהר"ן נו:ד), המצרים, בחי' בין המצרים שמתחלת עם התענית של יז בתמוז, שאז היה נפילתו של סבא ישראל בשנת העברי"ת – התרפ"ב!

</div>


## Segment 87

<div dir="rtl" lang="he">

בטרם – ר"ת רבי מאיר בעל הנס טבריא – המקום שבו היה נס הפתק.

</div>


## Segment 88

<div dir="rtl" lang="he">

א:כ וייטב אלהים למילדת וירב העם ויעצמו (מאד) ס"ת עם הכולל בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

</div>


## Segment 89

<div dir="rtl" lang="he">

הראשי וסופי תיבות של: וייטב אלקים למילדת וירב, עם הד' תיבות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: אלקים למילדת וירב העם ויעצמו, עם הה' תיבות י' אותיות והכולל, בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן, רבנו נחמן בן פיגא.

</div>


## Segment 90

<div dir="rtl" lang="he">

אותיות היסוד (אלו שלפני הוספי תיבות) של: וייטב אלקים למילדת וירב העם ע"ה בגמטריא ברסלב, נחמן בן פיגא.גמטריא ברסלב, נחמן בן פיגא.גמטריא ברסלב, נחמן בן פיגא. אותיות היסוד של: אלקים למילדת וירב האם ע"ה בגמטריא נחמן מאומן.

</div>


## Segment 91

<div dir="rtl" lang="he">

א:כא ויהי כי יראו המילדת את האלקים ויעש להם בתים.

</div>


## Segment 92

<div dir="rtl" lang="he">

'ויעש ל' בגמטריא רבינו נחמן, 'הם בתים' בגמטריא הנ נח נחמ נחמן מאומן ע”ה. והנה בתים אלו הם בתי כהונה ולויה ומלכות, והיום יש לזכות לבתי נ נח. את האלקים בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.

</div>


## Segment 93

<div dir="rtl" lang="he">

הראשי וסופי תיבות של: את האלקים ויעש, עם הו' אותיות והכולל, בגמטריא רבינו נ נח נחמ נחמן מאומן.

</div>


## Segment 94

<div dir="rtl" lang="he">

הסופי תיבות של: את האלקים ויעש להם, עם הד' אותיות והכולל, בגמטריא ברסלב נ נח נחמ נחמן מאומן. הסופי תיבות של: כי יראו המילדת, בגמטריא רבינו נחמן.

</div>


## Segment 95

<div dir="rtl" lang="he">

אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: יראו המילדת את האלקים ויעש להם בתים, עם הז' אותיות, בגמטריא נ נח.

</div>


## Segment 96

<div dir="rtl" lang="he">

א:כב ויצו פרעה לכל עמו לאמר כל הבן הילוד היארה תשליכהו וכל הבת תחיון.

</div>


## Segment 97

<div dir="rtl" lang="he">

ויצו פרעה בגמטריא ליקוטי מוהר"ן ע"ה. פרעה בגמטריא פצפצי"ה ובגמטריא נ נח נחמ נחמן ע"ה. כל הבן ע"ה בגמטריא נ נח. הילוד היארה, עם הי' אותיות, בגמטריא רפ"ו סימנים שיש בלקוטי מוהר"ן קמא, ובגמטריא נחמן מאומן ע"ה. וכל הבת, עם התיבות והכולל, בגמטריא ליקוטי מוהר"ן.

</div>


## Segment 98

<div dir="rtl" lang="he">

הראשי תיבות של: לאמר כל הבן הילוד היארה תשליכהו ע"ה בגמטריא ליקוטי מוהר"ן. הראשי תיבות של: הילוד היארה תשליכהו וכל, וכן של: היארה תשליכהו וכל הבת, בגמטריא רבינו נחמן. הראשי תיבות של: הבת תחיון ע"ה בגמטריא רבנו נחמן.

</div>


## Segment 99

<div dir="rtl" lang="he">

הסופי תיבות של: עמו לאמר כל הבן הילוד היארה, וכן של: לאמר כל הבן הילוד היארה תשליכהו, בגמטריא ברסלב ע"ה. הסופי תיבות של: עמו לאמר כל הבן, בגמטריא רפ"ו סימנים וכו' כנ"ל. הסופי תיבות של: לאמר כל הבן הילוד ע"ה בגמטריא נחמן מאומן. הסופי תיבות של: היארה תשליכהו וכל הבת תחיות בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

</div>


## Segment 100

<div dir="rtl" lang="he">

אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: לכל עמו לאמר כל הבן הילוד היארה תשליכהו וכל הבת תחיון, בגמטריא רבי נחמן ע"ה. אותיות היסוד של: עמו לאמר כל הבן הילוד בגמטריא נ נח.

</div>


## Segment 101

<div dir="rtl" lang="he">

הראשי וסופי תיבות של: פרעה לכל, עם התיבות והכולל, בגמטריא נחמן. הראשי וסופי תיבות של: לאמר כל, עם הד' אותיות והכולל, בגמטריא נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: לכל עמו לאמר כל, בגמטריא רבינו נחמן. הראשי וסופי תיבות של: לכל עמו לאמר כל הבן הילוד היארה ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: היארה תשליכהו, בגמטריא רבינו נחמן. הראשי וסופי תיבות של: היארה תשליכהו וכל, עם הג' תיבותו והכולל, בגמטריא לקוטי מוהר"ן.

</div>


## Segment 102

<div dir="rtl" lang="he">

מפתחות:

</div>


## Segment 103

<div dir="rtl" lang="he">

ויצו פרעה כל הבן הילוד היאורה תשליכוהו – לק"מ נד:ו דף סב..

</div>


## Segment 104

<div dir="rtl" lang="he">

ב:א וילך איש מבית לוי ויקח את בת לוי.

</div>


## Segment 105

<div dir="rtl" lang="he">

מבית, עם הד' אותיות, בגמטריא לקוטי מוהר"ן. בת לוי, עם הה' אותיות ב' תיבות והכולל, בגמטריא לקוטי מוהר"ן.

</div>


## Segment 106

<div dir="rtl" lang="he">

הראשי תיבות של: מבית לוי ויקח את בת לוי, בגמטריא נ נח ע"ה.

</div>


## Segment 107

<div dir="rtl" lang="he">

הסופי תיבות של: איש מבית לוי, בגמטריא נון חית מם נון.

</div>


## Segment 108

<div dir="rtl" lang="he">

אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: לוי ויקח את בת, וכן של: ויקח את בת לוי, בגמטריא נ נח ע"ה.

</div>


## Segment 109

<div dir="rtl" lang="he">

הראשי וסופי תיבות של: איש מבית לוי, עם הג' תיבות והכולל, בגמטריא ברסלב נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: לוי ויקח את ע"ה בגמטריא לקוטי מוהר"ן.

</div>


## Segment 110

<div dir="rtl" lang="he">

בפירוש רש"י ז"ל והחזירה ועשה בה לקוחין שניים, ואף היא נהפכה להיות נערה. ובת מאה ושלשים שנה היתה, שנולדה בבואה למצרים בין החומות וכו' וקורא אתה בת לוי, עיין שם. כאשר למדתי את זה בשבת כא טבת תשפ"ג, נתעורר לי שהרי אהרן היה רק ג' שנים יותר מבוגר ממשה, ואם כן עיקר הנס כאן לא היתה שהולידה בת מאה ושלשים שנה, כי לפני ג' שנים בהיותה קכ"ז הולידה, אלא עיקר הנס כאן היתה שעכשיו נהפכה להיות נערה (-ואולי מפני זה הולידה בז' ולמקטועין, כמו שאכתוב בס"ד בפסוק ג). ונסיתי להזכיר בת כמה היתה מרים בעת לידת משה רבינו, ולא זכרתי, אז נסיתי להזכיר בת כמה היתה בפטירתה, ולא זכרתי. לאחר שבת קבלתי הבשורה על פטירת אחותי בת שבע רוזה ע"ה, ואז בדקתי וראיתי שמרים היתה בת שבע בעת לידת משה אחיה.

</div>


## Segment 111

<div dir="rtl" lang="he">

ב:ב ותהר האשה ותלד בן ותרא אתו כי טוב הוא ותצפנהו שלשה ירחים.

</div>


## Segment 112

<div dir="rtl" lang="he">

ו"תצפנהו" בגמטריא נון נון חית, וזה, שלשה ירחים, דהיינו ג' פעמים ר"ח, עם הו' אותיות בגמטריא נון נון חית. והנה אתו, עם הג' אותיות, כמו אתט, ראשי תיבות אב תמוז טבת, אלו הג' ירחים שהס"מ שולט, ותצפנהו מהם, כמבואר בספר ילקוט שושנים (מרבי שמשון אסרטריפוליא, נדפס בסוף ספר קרנים, אות ט), היינו כדי שיהיה טוב – כי טוב - גם באלו הג', ותצפנהו. וזה כ"י טוב, כי ראשי תיבות, כלב יהושע, שהם הצליחו להיות טוב, ואמרו טובה הארץ, באותם החדשים מה שהמרגלים לא הצליחו כמבואר שם. כלב יהושע כי טוב ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

</div>


## Segment 113

<div dir="rtl" lang="he">

ותלד בן בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. אתו בגמטריא רבנו נחמן ע"ה. את כי טוב הוא, בגמטריא ליקוטי מוהר"ן. בן ותרא אתו, עם הט' אותיות והכולל, בגמטריא הפתק נ נח נחמ נחמן מאומן.

</div>


## Segment 114

<div dir="rtl" lang="he">

הראשי תיבות של: ותלד בן ותרא אתו כי טוב הוא ותצפנהו שלשה, בגמטריא פצפצי"ה ובגמטריא נ נח נחמ נחמן ע"ה. הראשי תיבות של: בן ותרא אתו כי טוב הוא ותצפנהו שלשה ירחים ע"ה בגמטריא רבי נחמן. הראשי תיבות של: טוב הוא ותצפנהו שלשה בגמטריא רבי נ נח.

</div>


## Segment 115

<div dir="rtl" lang="he">

הסופי תיבות של: ותהר האשה ותלד בן ותרא אתו כי טוב הוא ותצפנהו בגמטריא נחמן מאומן.

</div>


## Segment 116

<div dir="rtl" lang="he">

אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: כי טוב הוא ותצפנהו שלשה ירחים, עם הו' אותיות והכולל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן.

</div>


## Segment 117

<div dir="rtl" lang="he">

הראשי וסופי תיבות של: ותהר האשה ותלד בן ותרא בגמטריא נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: בן ותרא אתו כי טוב ע"ה בגמטריא נ נח. הראשי וסופי תיבות של כל הפסוק חוץ מהתיבה הראשונה, עם הכולל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

</div>


## Segment 118

<div dir="rtl" lang="he">

מפתחות:

</div>


## Segment 119

<div dir="rtl" lang="he">

ותרא אותו כי טוב הוא – לק"מ כג:ג דף לה..

</div>


## Segment 120

<div dir="rtl" lang="he">

ב:ג ולא יכלה עוד הצפינו ותקח לו תבת גמא ותחמרה בחמר ובזפת ותשם בה את הילד ותשם בסוף על שפת היאר.

</div>


## Segment 121

<div dir="rtl" lang="he">

זפת, עם האותיות והכולל בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן, ועמש"כ בפרשת נח ו:יד. ולא יכלה, עם הז' אותיות, בגמטריא נ נח ע"ה. יכלה עוד, עם התיבות והכולל, בגמטריא נחמן. ותקח לו, עם התיבות, בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן, רבנו נחמן בן פיגא. גמא ותחמרה בגמטריא רבי נ נח נחמ נחמן מאומן. בה את הילד, בגמטריא לקוטי מוהר"ן ע"ה. בסוף בגמטריא נחמן.

</div>


## Segment 122

<div dir="rtl" lang="he">

הראשי תיבות של: ולא יכלה עוד הצפינו ותקח לו תבת גמא ותחמרה בחמר ובזפת ותשם בה, בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן, רבנו נחמן בן פיגא. הראשי תיבות של: הצפינו ותקח לו תבת גמא ותחמרה בחמר ובזפת ותשם בה, בגמטריא ליקוטי מוהר"ן. הראשי תיבות של: הצפינו ותקח לו תבת גמא ותחמרה בחמר ובזפת ותשם בה את הילד ותשם, עם הי"ג אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי תיבות של: גמא ותחמרה בחמר ובזפת ותשם בה את הילד ותשם בסוף על, בגמטריא נ נח ע"ה. הראשי תיבות של: תבת גמא ותחמרה בחמר ובזפת, בגמטריא רבינו נחמן ע"ה. הראשי תיבות של: ותחמרה בחמר ובזפת ותשם בה את הילד בסוף על שפת בגמטריא רבנו נחמן.

</div>


## Segment 123

<div dir="rtl" lang="he">

הסופי תיבות של: הצפינו ותקח לו תבת גמא ותחמרה בחמר ובזפת ותשם בה, בגמטריא פתק נ נח נחמ נחמן מאומן. הסופי תיבות של: לו תבת, וכן של: תבת גמא ותחמרה, בגמטריא רבנו נחמן. הסופי תיבות של: ותשם בסוף על שפת היאר, בגמטריא רבנו נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. הסופי תיבות של: בסוף על שפת היאר, בגמטריא נון חית מם נון.

</div>


## Segment 124

<div dir="rtl" lang="he">

אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: בת גמא ותחמרה בחמר, עם הד' אותיות, בגמטריא רפ"ו סימנים שיש בלקוטי מוהר"ן קמא, ובגמטריא נחמן מאומן ע"ה. אותיות היסוד של: גמא ותחמרה בחמר ובזפת, בגמטריא רבי נחמן. אותיות היסוד של: ותשם בסוף על שפת, בגמטריא לקוטי מוהר"ן.

</div>


## Segment 125

<div dir="rtl" lang="he">

הראשי וסופי תיבות של: ולא יכלה עוד הצפינו ע"ה בגמטריא נ נח. הראשי וסופי תיבות של: גמא ותחמרה בחמר ובזפת ותשם בה את בגמטריא הפתקא נ נח נחמ נחמן מאוומן. הראשי וסופי תיבות של: ובזפת ותשם, עם הד' אותיות, בגמטריא לקוטי מוהר"ן. הראשי וסופי תיבות של: ותשם בה את, עם הג' תיבות, בגמטריא לקוטי מוהר"ן ע"ה. הראשי וסופי תיבות של: את הליד ותשם, בגמטריא לקוטי מוהר"ן.

</div>


## Segment 126

<div dir="rtl" lang="he">

בפרש"י ז"ל שמנו לה המצריים מיום שהחזירה, והיא ילדתו לשה חדשים ויום אחד, שהיולדת לשבעה יולדת למקטעין, והם בדקו אחריה לסוף תשעה וכו' עיין שם. וקשה למה המצרים לא חששו לבדוק לשבעה. ואולי וצריך תלמוד בזה, אשה זקנה מעולם לא תלד לשבעה למקטעין. אלא כיון שהיא הפכה להיות כנערה ממש, כמבואר ברש"י בפסוק א', לכן הולידה לשבעה למקטעין.

</div>


## Segment 127

<div dir="rtl" lang="he">

ב:ד ותתצב אחתו מרחק לדעה מה יעשה לו. לדעה בגמטריא נ נח ע"ה. מה יעשה לו, בגמטריא ליקוטי מוהר"ן. מרחק לדעה, בגמטריא לקוטי מוהר"ן ע"ה. הסופי תיבות של: ותתצב אחתו מרחק, בגמטריא נ נח. אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: ותתצב אחתו ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: אחתו מרחק ע"ה בגמטריא נחמן.

</div>


## Segment 128

<div dir="rtl" lang="he">

ב:ז ותאמר אחתו אל בת פרעה האלך וקראתי לך אשה מינקת מן העברית ותינק לך את הילד.

</div>


## Segment 129

<div dir="rtl" lang="he">

ותאמר אחתו, עם הט' אותיות, בגמטריא פתק נ נח נחמ נחמן מאומן. אחתו ע"ה בגמטריא רבינו נחמן. בת, וכן את ע"ה, בגמטריא ברסלב (=נחמן בן פיגא) נ נח. פרעה בגמטריא פצפצי"ה ובגמטריא נ נח נחמ נחמן ע"ה. מינקת בגמטריא נ נח נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. האלך וקראתי, עם הי' אותיות וב' תיבות, בגמטריא ברסלב (=נחמן בן פיגא) נ נח נחמ נחמן מאומן. העברית, עם הו' אותיות והכולל, בגמטריא רבי נחמן מברסלב. ותינק לך את הילד, עם הד' תיבות והכולל, בגמטריא פתק נ נח נחמ נחמן מאומן.

</div>


## Segment 130

<div dir="rtl" lang="he">

פרש"י ז"ל שהחזרתו על מצריות הרבה לינק ולא ינק, לפי שהיה עתיד לדבר עם השכינה, ע"כ. ולכאורה מוכח מזה שגם משיח צדקנו לעולם לא יפול כל כך [ועיין בליקוטי תורה של האריז"ל בפ' ואתחנן עה"פ ויאמר ה' אלי רב לך, שבסוף ימי משה נסתמו ממנו מעינות החכמה, וכן יהיה בתחילה עם משיח, נביא אקים לך מקרב אחיו, ר"ת אלם וכו' שהיה גוזר עלי להיות אלם, החשיתי מטוב, ואין טוב אלא תורה וכו' כי בתחלה יהיה מש"ה שמ"ה שמה, עיין שם], ובאמת לפי המדרגה של אני היום ילדתיך, בכלל לא אפשר הדבר. כנלע"ד.

</div>


## Segment 131

<div dir="rtl" lang="he">

ויש להעיר שבליקוטי מוהר"ן קעט רבינו כז"ל עד שאפשר להתענות כל כך עד שיצטרך להשתמש בכח של הימים שינק משדי אמו, ואזי מחיה ומאיר כל הימים עיין שם. הרי מבואר שיכולים לתקן אפילו אותו חלב שינק, ואם כן עיקר הקפדה אינו על החלב אלא על שימת פיו על מקום כזה, ואף על פי שבסוף גם פיו נשרף קצת לא היה מעביר הטינוף בדבר. וכמו שכתוב אצל יוסף שלא שמע אל אשת פוטיפר לשכב אצלה, אפילו בלא תשמיש, להיות עמה, לעולם הבא (רש"י לט:י), משמע קצת שאם היה שוכב אצלה אפילו בלי תשמיש, כבר היא קשורה אליו לעולם הבא.

</div>


## Segment 132

<div dir="rtl" lang="he">

ב:ח ותאמר לה בת פרעה לכי ותלך העלמה ותקרא את אם הילד. את אם הילד, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

</div>


## Segment 133

<div dir="rtl" lang="he">

ב:י וַיִּגְדַּ֣ל הַיֶּ֗לֶד וַתְּבִאֵ֨הוּ֙ לְבַת-פַּרְעֹ֔ה וַֽיְהִי-לָ֖הּ לְבֵ֑ן וַתִּקְרָ֤א שְׁמוֹ֙ מֹשֶׁ֔ה וַתֹּ֕אמֶר כִּ֥י מִן-הַמַּ֖יִם מְשִׁיתִֽהוּ.

</div>


## Segment 134

<div dir="rtl" lang="he">

פרעה בגמטריא פצפצי"ה, ובגמטריא נ נח נחמ נחמן ע"ה. שמו, עם הג' אותיות והכולל, בגמטריא רב נחמן.

</div>


## Segment 135

<div dir="rtl" lang="he">

משה בגמטריא המצרי (ואשתו צפורה בגמטריא מצרים ע"ה)

</div>


## Segment 136

<div dir="rtl" lang="he">

. עיין בדברים רבה (ב:ח) את שלא הודית בארצך אין אתה נקבר בארצך, כיצד, בנות יתרו אומרות (שמות ב:יט) איש מצרי הצילנו מיד הרועים, והוא שומע ושותק, לפיכך לא נקבר בארצו, ע"כ.

</div>


## Segment 137

<div dir="rtl" lang="he">

ב:יג וַיֵּצֵא֙ בַּיּ֣וֹם הַשֵּׁנִ֔י וְהִנֵּ֛ה שְׁנֵֽי-אֲנָשִׁ֥ים עִבְרִ֖ים נִצִּ֑ים וַיֹּ֨אמֶר֙ לָֽרָשָׁ֔ע לָ֥מָּה תַכֶּ֖ה רֵעֶֽךָ.

</div>


## Segment 138

<div dir="rtl" lang="he">

ויצא ע"ה בגמטריא נ נח. שני בגמטריא רבי נחמן. לרשע בגמטריא נ נח נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. אנשים ע"ה בגמטריא ברסלב (=נחמן בן פיגא) נ נח.

</div>


## Segment 139

<div dir="rtl" lang="he">

הראשי תיבות של: למה תכה רעך בגמטריא נון נון חית.

</div>


## Segment 140

<div dir="rtl" lang="he">

עיין בניצוצי שמשון פרשת ואתחנן הביא מהאריז"ל שהשם 'תכה' מסוגל להציל מן האויבים ובשם זה הרג משה את המצרי, עיין שם.

</div>


## Segment 141

<div dir="rtl" lang="he">

והנה עוד בספר ניצוצי שמשון, תהלים כג הביא מהמקובלים, תת"ן חדרים יש בגיהנם כמנין 'תכלת', ובאלו חדרים צריך לילך אפילו צדיק וכו' כאשר הולך בתק"פ חדרים אינו צריך שמירה, כי שם אינו תוקפא דדינא. מה שאין כן באלו הנשארים ר"ע חדרים וכו' עיין שם.

</div>


## Segment 142

<div dir="rtl" lang="he">

והנה כל הכועס כל מיני גיהנם שולטים בו, כמבואר בריש אגרת הרמב"ן, וכל שכן במרימה שמכים זה את זה, הרי קיים בחי' גיהנם. ולכן יש לראות התפשטות של התת"ן חדרים על שני בעלי הריב, תכ"ה לכל אחד. וזה מה שכתוב, ויאמר לרשע, יאמר לרשע בגמטריא תת"ן ע"ה, אותיות האמצעיות, מר-ל, בגמטריא רע, ואותיות החיצוניות, יארשע, בגמטריא תקפ"א. למה תכ"ה, שלוקח חצי כנ"ל, רעך, הזכיר במיוחד את חלק הרע.

</div>


## Segment 143

<div dir="rtl" lang="he">

וי"ל והנה שני אנשים עברים, שמשה רבינו היה צריך לעבור אותם, כמו שכתב שהצדיק צריך לעבור בין החדרים להעלות נשמות הרשעים.

</div>


## Segment 144

<div dir="rtl" lang="he">

ויתכן שענין תת"ן, שהם תק"פ ר"ע, ענינם ג' פעמים רע, ום', כי מ' הוא עיקר הכלי, ושני חלקים של רע אינם בתוקפא דדינא, רק חלק הג'. ולכן אמר, רעך, הך' הוא חצי הכלי השייך לו, ואז הוא שייך לכל הרע. ולפי זה יש להבין ענין ושייכות לשם אתה, כי תתן, יהיו ם' לכלי, ונשאר תת"י, שחצים ועוד אחד בגמטריא אתה. ובזה א"ש מה שכתוב (בראשית כט:יט) ויאמר לבן טוב תתי אתה לך מתתי אתה לאיש אחר שבה עמדי. כי לב, של לבן, הוא פעמים י"ו, ולב טו"ב, י"ז היינו שרובו טוב. וכן, תתי אתה, שרוב התת"י - את"ה, והם בכללך 'מתתי', כל התת"ן שהם לאיש אחר, בחי' סטרא אחרא. שבה עמדי, בגמטריא ותכ"ה, שהוא חצי תת"ן כנ"ל. כי שני בנות לבן נגד שני בנות עלוקה האומרים הב הב, בחי' הגיהנם ר"ל. (תת"י בגמטריא של הראשי תיבות עשה למען ש'מך י'מינך ק'דשתך ת'ורתך. ועוד, איתא ביחודים, שהוא גמטריא ט' פעמים מים, ועם עוד ד' בגמטריא שין-דלת-יוד. ועיין לק"מ רנו, שם אתה מסגל על הים להכניע הגלים, וע' ספר המדות, ערך קליפה, אות א' שאותיות א'ת'ה' מכניעים את הקליפות, וע' בחיי מוהר"ן אות קלו, ועמש"כ בפרשת ואתחנן (ה:כח) עה"פ ואתה פה, ובתהלים (פט) על הפסוק בשוא גליו אתה תשבחם).

</div>


## Segment 145

<div dir="rtl" lang="he">

וי"ל שמשה רבינו כוון ברעך ליהושע, כמו ששנינו במסכת אבות ד:יב יהי כבוד תלמידך חביב עליך כשלך, שכן מצינו במשה שאמר ליהושע תלמידו בחר לנו אנשים (שמות יז), כי מבואר בספר ניצוצי שמשון שם, שכדי שהצדיק ינצל מנזק מהר"ע חדרים, יש מלאך אחד ממונה ושמו יהושע, ובידו שעוה, וכותב על מצחו של 'אתה' עיין שם. והנה מצח בא"ת ב"ש יה"ס, שהוא גמטריא 'למה', אי נמי, הסופי תיבות של 'לרשע למה'. תכה ע"ה בגמטריא 'אתה' ידו'. ושעוה רמוז בראש וסופי תיבות של, ויאמר לרשע, ושע. אי נמי לרשע מרמז ליהושע ושעוה, כי ר' מתחלף עם ו', באותיות אח"ס ומ"ר. והל' בגמטריא יוד הה. ואתי שפיר, כי יו"ד אותיות ידו, שהשעוה בידו.

</div>


## Segment 146

<div dir="rtl" lang="he">

וזמש"כ הלהרגני אתה אמר, הרגני עם ב' כוללים בגמטריא רע, שכדי להנצל מהרע חדרים, צריכים 'אתה'.

</div>


## Segment 147

<div dir="rtl" lang="he">

במסכת נגעים ט:ג יש שאלה אם יש בהרת כגריס בכף היד על צרבת השחין, והרי אינה יכולה לטמאות, כי לפשות על בשר החי אינה מטמאה, ולצמח שער לבן לא יצמיח על כף היד, ורבי אליעזר קבלה בידו שאם כל זה צריך הסגר, ורבי יהודה בן בתירא נתן טעם, שמא יולד לו שחין אחר חוצה לו ויפשה לו לתוכו, אמר לו, חכם גדול אתה שקימת דברי חכמים, ופירש התפא"י בועז א', שאין בזה ההמצאה חכמה, אלא החכמה היא שחזר לקיים דברי חכמים. ונתפוס לשונו, חכם גדול 'אתה' שקימת דברי חכמים, כי דברי לשון הנהגה, כמו דבר אחד לדור. כי זה השם מקיים החכמים אפילו בר"ע חדרים של גיהנם. וזה ענין שיצמח עוד נגע לנגד נגע. והרי אין בין נגעים לגיהנם, אלא ה' וע' שמתחלפים באותיות הגרון, אחע"ה.

</div>


## Segment 148

<div dir="rtl" lang="he">

כתיב (בראשית כז:לג) ויחרד יצחק חרדה גדלה עד מאד, ובפרש"י ז"ל ומדרשו ראה גיהנם פתוחה מתחתיו. חר"ד הוא כרביע – חומש מלבר (עם עוד חצי), של תת"ן, כי לא ממש נכנס לחדר"י גיהנם, רק נפתחה לו, והרי הוא כתוספת, שזה ענין החומש, עיין בגור אריה בפרשת בחוקותי עה"פ ויסף חמישתו (כז:יג). וכן רמוז בפסוק ה' לשונות של חרדה, ויחרד,חרדה, גדלה, עד, מאד. ד' מהם עושים תת"ן, והחמישי כתוספת הנ"ל.

</div>


## Segment 149

<div dir="rtl" lang="he">

ב:טו וַיִּשְׁמַ֤ע פַּרְעֹה֙ אֶת-הַדָּבָ֣ר הַזֶּ֔ה וַיְבַקֵּ֖שׁ לַֽהֲרֹ֣ג אֶת-מֹשֶׁ֑ה וַיִּבְרַ֤ח מֹשֶׁה֙ מִפְּנֵ֣י פַרְעֹ֔ה וַיֵּ֥שֶׁב בְּאֶֽרֶץ-מִדְיָ֖ן וַיֵּ֥שֶׁב עַל-הַבְּאֵֽר.

</div>


## Segment 150

<div dir="rtl" lang="he">

פרעה בגמטריא פצפצי"ה ובגמטריא נ נח נחמ נחמן ע"ה. את ע"ה בגמטריא ברסלב (=נחמן בן פיגא) נ נח. את הדבר הזה ע"ה, בגמטריא נון נון חית. את משה, עם הב' תיבות והכולל, בגמטריא רבנו נ נח נחמ נחמן מאומן. ויברח משה מפני, בגמטריא רבינו נחמן מברסלב ע"ה. בארץ ע"ה בגמטריא ברסלב, נחמן בן פיגא. מדין, עם הד' אותיות, בגמטריא נ נח. וישב על הבאר, עם הג' תיבות והכולל, בגמטריא נון נון חית. על הבאר, עם הב' תיבות, בגמטריא רב נ נח.

</div>


## Segment 151

<div dir="rtl" lang="he">

הסופי תיבות של: ויבקש להרג את, בגמטריא רבי נ נח נחמ נחמן מאומן. הסופי תיבות של: מפני פרעה וישב בארץ ע"ה בגמטריא נ נח. הסופי תיבות של: פרעה וישב בארץ מדין וישב, בגמטריא נ נח ע"ה.

</div>


## Segment 152

<div dir="rtl" lang="he">

מפתחות:

</div>


## Segment 153

<div dir="rtl" lang="he">

וישב על הבאר – לק"מ נח:ב דף סט:.

</div>


## Segment 154

<div dir="rtl" lang="he">

ב:כ ויאמר אל בנתיו ואיו למה זה עזבתן את האיש קראן לו ויאכל לחם. בנתיו ואיו, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

</div>


## Segment 155

<div dir="rtl" lang="he">

ויואל משה לשבת את האיש ויתן את צפרה בתו למשה.

</div>


## Segment 156

<div dir="rtl" lang="he">

משה לשבת, בגמטריא הפתקא נ נח נחמ נחמן מאומן. האיש, עם הד' אותיות, בגמטריא רבי נ נח. בתו למשה, עם הב' תיבות, בגמטריא ברסלב נ נח נחמ נחמן מאומן. צפרה ע"ה בגמטריא הוי"ה אדנ"י נחמן מאומן. צפרה, עם הד' אותיות בגמטריא שד"י אדנ"י (יסוד ומלכות. והנה כל אחד מהשמות האלו יש להם י"ד, שעל ידי שני הידים יש גדלות ז"א ונוקבא, ועיין בספר תורת נתן לר' נתן שפירא תלמיד האריז"ל עה"פ והידים ידי עשו. והאותיות הנשארות, נא"ש, בחינת נ'חמן א' (בן) ש'מחה). צפורה (מלא ו), בגמטריא מצרים ע"ה. ועיין בספר קרנים ע"פ דן ידין, מאמר ב' הגמטריא של שם הוי"ה כל אות כפול האות שכנגדו בשם אדנ"י, דהיינו י"פ א', ה"פ ד', ו"פ נ', ה"י (שהוא בחי' סוכה – הוי"ה אדנ"י, ע"ש), בגמטריא מצרים. צפרה, בגמטריא צרי הע', לקיים מה דאיתא במסכת סוטה (לח:) ואמר רבי יהושע בן לוי, מנין שאפלו עופות מכירין בצרי העין שנאמר (משלי א) כי חנם מזורה הרשת בעיני כל בעל כנף.

</div>


## Segment 157

<div dir="rtl" lang="he">

הסופי תיבות של: משה לשבת את האשי ויתן, בגמטריא רבינו נחמן בן שמחה מברסלב. הסופי תיבות של: האיש ויתן את, בגמטריא רבינו נחמן מברסלב, ובגמטריא רבנו נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. הסופי תיבות של: את צפרה בתו למשה, בגמטריא רבינו נחמן.

</div>


## Segment 158

<div dir="rtl" lang="he">

ב:כב ותלד בן ויקרא את שמו גרשם כי אמר גר הייתי בארץ נכריה. ותלד בן, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.

</div>


## Segment 159

<div dir="rtl" lang="he">

ג:א וּמֹשֶׁ֗ה הָיָ֥ה רֹעֶ֛ה אֶת-צֹ֛אן יִתְר֥וֹ חֹֽתְנ֖וֹ כֹּהֵ֣ן מִדְיָ֑ן וַיִּנְהַ֤ג אֶת-הַצֹּאן֙ אַחַ֣ר הַמִּדְבָּ֔ר וַיָּבֹ֛א אֶל-הַ֥ר הָֽאֱלֹהִ֖ים חֹרֵֽבָה.

</div>


## Segment 160

<div dir="rtl" lang="he">

היה רעה, בגמטריא ברסלב ע"ה, נחמן בן פיגא ע"ה. רעה את צאן, עם הג' תיבות והכולל, בגמטריא רבינו נחמן בן שמחה. אחר המדבר ויבא, עם הי"ב אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. חרבה ע"ה בגמטריא נ נח נ נח.

</div>


## Segment 161

<div dir="rtl" lang="he">

הסופי תיבות של: חתנו כהן מדין וינהג, בגמטריא נ נח ע"ה. הסופי תיבות של: מכין וינהג את הצאן אחר, בגמטריא רבי נ נח נחמ נחמן מאומן. הסופי תיבות של: אחר המדבר ויבא ע"ה בגמטריא ברסלב (=נחמן בן פיגא) נ נח. הסופי תיבות של: אחר המדבר ויבא אל הר, בגמטריא נון נון חית ע"ה.

</div>


## Segment 162

<div dir="rtl" lang="he">

מפתחות:

</div>


## Segment 163

<div dir="rtl" lang="he">

ומשה היה רועה – לקמ"ת ה:ז דף ח:.

</div>


## Segment 164

<div dir="rtl" lang="he">

ג:ב וירא מלאך י' אליו בלבת אש מתוך הסנה וירא והנה הסנה בער באש והסנה איננו אכל.

</div>


## Segment 165

<div dir="rtl" lang="he">

וירא מלאך, עם הב' תיבות, בגמטריא רב נ נח. אליו בלבת ע"ה בגמטריא נחמן מברסלב. והסנה איננו אכל. בגמטריא ברסלב, נחמן בן פיגא.גמטריא ברסלב, נחמן בן פיגא.גמטריא ברסלב, נחמן בן פיגא. מתוך בגמטריא ליקוטי מוהר"ן.

</div>


## Segment 166

<div dir="rtl" lang="he">

מפתחות:

</div>


## Segment 167

<div dir="rtl" lang="he">

עמש"כ בערך תפילין

</div>


## Segment 168

<div dir="rtl" lang="he">

וירא אליו מלאך ה' בלב אש – לק"מ נט:א דף ע.. וירא אליו ה' בלבת אש – לק"מ ל:ג דף מא:.

</div>


## Segment 169

<div dir="rtl" lang="he">

ג:ג ויאמר משה אסרה נא ואראה את המראה הגדל הזה מדוע לא יבער הסנה. עמש"כ בערך תפילין.

</div>


## Segment 170

<div dir="rtl" lang="he">

הגדל הזה מדוע לא יבער, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.

</div>


## Segment 171

<div dir="rtl" lang="he">

ג:ד וַיַּ֥רְא יְ-ה-וָֹ֖ה כִּ֣י סָ֣ר לִרְא֑וֹת וַיִּקְרָא֩ אֵלָ֨יו אֱלֹקִ֜ים מִתּ֣וֹךְ הַסְּנֶ֗ה וַיֹּ֛אמֶר מֹשֶׁ֥ה מֹשֶׁ֖ה וַיֹּ֥אמֶר הִנֵּֽנִי.

</div>


## Segment 172

<div dir="rtl" lang="he">

כי סר, עם הד' אותיות, בגמטריא ברסלב, נחמן בן פיגא. מתוך בגמטריא ליקוטי מוהר"ן. משה משה בגמטריא נחמן בן שמחה מאומן.

</div>


## Segment 173

<div dir="rtl" lang="he">

הראשי תיבות של: סר לראות ויקרא אליו אלקים מתוך הסנה ויאמר בגמטריא נחמן ע"ה.

</div>


## Segment 174

<div dir="rtl" lang="he">

הסופי תיבות של: וירא ה' כי סר לראות ויקרא אליו, עם הז' אותיות, בגמטריא נון נון חית. הסופי תיבות של: לראות ויקרא ע"ה בגמטריא ברסלב נ נח. הסופי תיבות של: לראות ויקרא אליו בגמטריא רבנו נחמן ע"ה. הסופי תיבות של: הסנה ויאמר משה משה, ושל משה ויאמר הנני, עם הכולל בגמטריא נ נח נ נח.

</div>


## Segment 175

<div dir="rtl" lang="he">

מפתחות:

</div>


## Segment 176

<div dir="rtl" lang="he">

וירא ה' כי סר לראות – לקמ"ת ז:יא דף יד:.

</div>


## Segment 177

<div dir="rtl" lang="he">

ג:ה וַיֹּ֖אמֶר אַל-תִּקְרַ֣ב הֲלֹ֑ם שַֽׁל-נְעָלֶ֨יךָ֙ מֵעַ֣ל רַגְלֶ֔יךָ כִּ֣י הַמָּק֗וֹם אֲשֶׁ֤ר אַתָּה֙ עוֹמֵ֣ד עָלָ֔יו אַדְמַת-קֹ֖דֶשׁ הֽוּא.

</div>


## Segment 178

<div dir="rtl" lang="he">

תקרב ע"ה בגמטריא רבי נ נח נחמ נחמן מאומן. תקרב הלם, עם הז' אותיות והכולל, בגמטריא ברסלב (=נחמן בן פיגא) נ נח נחמ נחמן מאומן. הלם של ע"ה בגמטריא רבנו נחמן. נעליך מעל בגמטריא רבי נ נח. רגליך כי ע"ה בגמטריא ברסלב, נחמן בן פיגא. אתה בגמטריא רבנו נחמן, אתה בא"ת ב"ש תא"צ בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

</div>


## Segment 179

<div dir="rtl" lang="he">

הראשי תיבות של: המקום אשר אתה עומד עליו אדמת, בגמטריא נחמן.

</div>


## Segment 180

<div dir="rtl" lang="he">

הסופי תיבות של: עומד עליו אדמת קדש, בגמטריא נון חית מם נון.

</div>


## Segment 181

<div dir="rtl" lang="he">

מפתחות:

</div>


## Segment 182

<div dir="rtl" lang="he">

של נעליך וכו' כי המקום – לקמ"ת פג דף לח:.

</div>


## Segment 183

<div dir="rtl" lang="he">

ג:ו ויאמר אנכי אלהי אביך אלהי אברהם אלהי יצחק ואלהי יעקב ויסתר משה פניו כי ירא מהביט אל האלהים. משה פניו, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

</div>


## Segment 184

<div dir="rtl" lang="he">

ג:י ועתה לכה ואשלחך אל פרעה והוצא את עמי בני ישראל ממצרים. והוצא, בגמטריא נ נח.

</div>


## Segment 185

<div dir="rtl" lang="he">

ג:יא ויאמר משה אל האלקים מי אנכי כי אלך אל פרעה וכי אוציא את בני ישראל ממצרים.

</div>


## Segment 186

<div dir="rtl" lang="he">

ויאמר משה אל, בגמטריא נון נון חית, עם הג' אותיות. משה אל, בגמטריא רבינו נ נח. משה אל האלקים בגמטריא ליקוטי מוהר"ן ע"ה. פרעה בגמטריא פצפצי"ה ובגמטריא נ נח נחמ נחמן ע"ה. אוציא, בגמטריא נ נח.

</div>


## Segment 187

<div dir="rtl" lang="he">

הראשי תיבות של: כי אלך אל פרעה וכי, בגמטריא נ נח. הראשי תיבות של: מי אנכי כי אלך אל פרעה וכי, בגמטריא נחמן ע"ה.

</div>


## Segment 188

<div dir="rtl" lang="he">

הסופי תיבות של: ויאמר משה אל האלקים מי, בגמטריא נחמן מאומן. הסופי תיבות של: וכי אוציא את בני ישראל ממצרים, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הסופי תיבות של: מי אנכי כי אלך אל פרעה וכי אוציא את, ושל: אנכי כי אלך אל פרעה וכי אוציא את בני, בגמטריא רב נחמן בן פיגא (=ברסלב).

</div>


## Segment 189

<div dir="rtl" lang="he">

מפתחות:

</div>


## Segment 190

<div dir="rtl" lang="he">

מי אנכי כי אלך אל פרעה – לק"מ יח:ב דף כד:.

</div>


## Segment 191

<div dir="rtl" lang="he">

ג:יב ויאמר כי אהיה עמך וזה לך האות כי אנכי שלחתיך בהוציאך את העם ממצרים תעבדון את האלקים על ההר הזה. לך האות כי, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. את האלקים, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.

</div>


## Segment 192

<div dir="rtl" lang="he">

מפתחות:

</div>


## Segment 193

<div dir="rtl" lang="he">

וזה לך האות – לק"מ כז:ו דף לט..

</div>


## Segment 194

<div dir="rtl" lang="he">

ג:יד וַיֹּ֤אמֶר אֱלֹקִים֙ אֶל-מֹשֶׁ֔ה אֶֽהְיֶ֖ה אֲשֶׁ֣ר אֶֽהְיֶ֑ה וַיֹּ֗אמֶר כֹּ֤ה תֹאמַר֙ לִבְנֵ֣י יִשְׂרָאֵ֔ל אֶֽהְיֶ֖ה שְׁלָחַ֥נִי אֲלֵיכֶֽם.

</div>


## Segment 195

<div dir="rtl" lang="he">

אלקים אל משה אהיה בגמטריא נחמן מברסלב ע"ה. אהיה אשר אהיה, עם י"א אותיות, בגמטריא נחמן בן שמחה ע"ה, רבינו נחמן מאומן ע"ה.

</div>


## Segment 196

<div dir="rtl" lang="he">

הסופי תיבות של: ויאמר אלקים אל משה אהיה אשר אהיה, עם הז' אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. הסופי תיבות של כל הפסוק חוץ מהתיבה הראשונה, בגמטריא ברסלב (=נחמן בן פיגא) נ נח נחמ נחמן מאומן.

</div>


## Segment 197

<div dir="rtl" lang="he">

ג:טז פקד פקדתי אתכם ואת העשוי לכם במצרים. חז"ל גילו שסוד הגאולה היה שמור במילים האלו פקד פקדתי, וידוע למקובלים שפקד, ודפק, הם מתנהלים על פי שם ע"ב באחוריים (יוד, יוד-ה"י, יוד-ה"י-וי"ו...) שהוא בגמטריא 184. והנה הס"ת של, אתכם ואת העשוי לכם בגמטריא ע"ה – נ נח נחמ נחמן מאומן. וכן "העשוי לכם" עם האותיות והתיבות בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

</div>


## Segment 198

<div dir="rtl" lang="he">

ג:יח וְשָֽׁמְע֖וּ לְקֹלֶ֑ךָ וּבָאתָ֡ אַתָּה֩ וְזִקְנֵ֨י יִשְׂרָאֵ֜ל אֶל-מֶ֣לֶךְ מִצְרַ֗יִם וַֽאֲמַרְתֶּ֤ם אֵלָיו֙ יְקֹוָ֞ה אֱלֹקֵ֤י הָֽעִבְרִיִּים֙ נִקְרָ֣ה עָלֵ֔ינוּ וְעַתָּ֗ה נֵֽלְכָה-נָּ֞א דֶּ֣רֶךְ שְׁלֹ֤שֶׁת יָמִים֙ בַּמִּדְבָּ֔ר וְנִזְבְּחָ֖ה לַֽיקוָֹ֥ה אֱלֹקֵֽינוּ.

</div>


## Segment 199

<div dir="rtl" lang="he">

אתה בגמטריא רבנו נחמן, אתה בא"ת ב"ש תא"צ בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. ואמרתם, עם הו' אותיות והכולל, בגמטריא רבי נחמן מברסלב. ועתה ע"ה בגמטריא נחמן מברסלב. נקרה בגמטריא פצפצי"ה, ובגמטריא נ נח נחמ נחמן ע"ה. אליו ה' אלקי העבריים, בגמטריא לקוטי מוהר"ן. אליו ה' אלקי העבריים נקרה, בגמטריא רבנו נחמן בן שמחה.

</div>


## Segment 200

<div dir="rtl" lang="he">

הראשי תיבות של: עלינו ועתה נלכה נא דרך שלשת ימים במדבר, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.

</div>


## Segment 201

<div dir="rtl" lang="he">

הסופי תיבות של: נקרה עלינו ואתה נלכה נא דרך שלשת ימים, בגמטריא נחמן מברסלב.

</div>


## Segment 202

<div dir="rtl" lang="he">

מפתחות:

</div>


## Segment 203

<div dir="rtl" lang="he">

אלקי העבריים – לק"מ סד:ב דף עח:.

</div>


## Segment 204

<div dir="rtl" lang="he">

ג:יט ואני ידעתי כי לא יתן אתכם מלך מצרים להלך ולא ביד חזקה. לא יתן – בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. וכן המלים שמסביב "לא יתן", ''כי...אתכם" בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. “מלך מצרים" בגמטריא יז תמוז. ואם תקח את הצ' והי' ממצרים, שביחד הם ק, יוצא הר"ת (מ'צרים להל') של התחלת הפתק הקדוש: מ'אד ה'יה ק' ל'י ל'רדת, ךולא – אליך (כי הו' עם ד' אותיות = י, גם כי קרובים המילים), אבי"ד – ישראל דוב בר אודסר – חזק!

</div>


## Segment 205

<div dir="rtl" lang="he">

ג:כ ושלחתי את ידי 'והכיתי את מצרים בכל נפלאתי', ס"ת ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. וכן בפסוק כא, ונתתי 'את חן העם' ס"ת ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. וכן ד:יב ואנכי אהיה עם פיך והוריתיך אשר תדבר, ס"ת בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן, עם ד' כוללים. וכן ד:טו וע'ם פיהו והוריתי אתכם את' אשר תעשון, ס"ת בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן עם ה' כוללים. וכן ד:טז הוא יהיה לך 'לפה ואתה תהיה לו לאלהים' ר"ת בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן עם ה' כוללים. וכן ד:יט ויאמר ה' אל משה במדין לך שב מצרים כי מתו כל האנשים המבקשים את נפשך - “מתו כל" בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן עם ה' כוללים. מבקשים בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. נפש – נ'חמן (בן) פ'יגא וש'מחה, ויש בזה עוד רמזים. וכן ד:כ ויקח משה "את מטה האל"הים בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. ויק'ח משה' אותיות שמחה, עם הכולל = נ נח נחמ נחמן. וכן ד:כג ואמר אליך שלח את בני ו'תמאן' לשלחו – בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. וכן , ש'לח את בנ'י – בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. וכן ד:כה כמה פעמים. ד:לא – ס"ת תהלים. .... ה:יג והנג'שים אצים' בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. ה:יז נרפים אתם נרפים על כן אתם אומרים נלכה נזבחה לה'. ה:כג ו'מאז באתי אל' פרעה וכו'. בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.

</div>


## Segment 206

<div dir="rtl" lang="he">

ד:ד ויאמר י' אל משה שלח ידך ואחז בזנבו וישלח ידו ויחזק בו ויהי למטה בכנפו.

</div>


## Segment 207

<div dir="rtl" lang="he">

ויאמר י', עם הב' תיבות בגמטריא נחמן מאומן. וישלח בגמטריא נ נח נחמ נחמן, כנ"ל. בכנפו, בגמטריא נ נח.

</div>


## Segment 208

<div dir="rtl" lang="he">

ד:ה למען יאמינו כי נראה אליך י' אלהי אבתם אלהי אברהם אלהי יצחק ואלהי יעקב. יאמינו כי נראה אליך י' ע"ה, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

</div>


## Segment 209

<div dir="rtl" lang="he">

ד:ו ויאמר י' לו עוד הבא נא ידך בחיקך ויבא ידו בחיקו ויוצאה והנה ידו מצרעת כשלג.

</div>


## Segment 210

<div dir="rtl" lang="he">

ויאמר י', עם הב' תיבות בגמטריא נחמן מאומן. ויאמר י' לו עוד הבא נא ידך, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.

</div>


## Segment 211

<div dir="rtl" lang="he">

ד:ז וַיֹּ֗אמֶר הָשֵׁ֤ב יָֽדְךָ֙ אֶל-חֵיקֶ֔ךָ וַיָּ֥שֶׁב יָד֖וֹ אֶל-חֵיק֑וֹ וַיּֽוֹצִאָהּ֙ מֵֽחֵיק֔וֹ וְהִנֵּה-שָׁ֖בָה כִּבְשָׂרֽוֹ.

</div>


## Segment 212

<div dir="rtl" lang="he">

ויאמר השב ידך ע"ה בגמטריא נ נח נ נח נחמ נחמן מאומן. ויאמר השב ידך אל ע"ה בגמטריא נון נון חית. השב, וכן: שבה, עם הג' אותיות, בגמטריא רב נ נח.

</div>


## Segment 213

<div dir="rtl" lang="he">

מפתחות:

</div>


## Segment 214

<div dir="rtl" lang="he">

והנה שבה כבשרו – לקמ"ת פג דף לח:.

</div>


## Segment 215

<div dir="rtl" lang="he">

ד:י ויאמר משה אל י' בי אדני לא איש דברים אנכי גם מתמול גם משלשם גם מאז דברך אל עבדך כי כבד פה וכבד לשון אנכי.

</div>


## Segment 216

<div dir="rtl" lang="he">

ידוע שמשה רבינו היה מגמגם, אבל גמגום זה רק בפה לא בכתב. ונ נח נחמ נחמן מאומן נראה בעיני הליצנים כגמגום. אכן בדברי משה רבינו רמז על זה (שמות ד:י) כי כבד פה וכבד לשון אנכי, שלכאו' היה מספיק לומר כבד פה, ולמה צריך להוסיף כבד לשון. אלא זה רמז לנ נח נחמ נחמן מאומן, כאילו משה רבינו אומר וב' (דהיינו טענה שניה, גם בית עם הכ' – כתיב!) כדלשוןאנכי – בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן! שזה השיר של הגאולה השלמה בב"א. וכן כבר הערנו על ריש הפסוק הזה – לא איש דברים אנכי גם מתמול גם משלשם גם מאז דברך, שזה רמז על ריבוע הדיבור, בחי' נ נח נחמ נחמן. וע' מש"כ בפרק רבינו מגמגם (בפרקים שלאחר הפתק הקדוש בענין נ נח נחמ נחמן מאומן).

</div>


## Segment 217

<div dir="rtl" lang="he">

בי אדני לא, בגמטריא נ נח.

</div>


## Segment 218

<div dir="rtl" lang="he">

מפתחות:

</div>


## Segment 219

<div dir="rtl" lang="he">

לא איש דברים אנכי גם מתמול גם משלשום גם מאז דברך – לקמ"ת ב:ד דף ג:. כבד פה וכבד לשון – לק"מ נו:ז דף סו:. כבד פה – לק"מ סד:ג דף עט..

</div>


## Segment 220

<div dir="rtl" lang="he">

ד:יא ויאמר י' אליו מי שם פה לאדם או מי ישום אלם או חרש או פקח או עור הלא אנכי י'.

</div>


## Segment 221

<div dir="rtl" lang="he">

ויאמר י', עם הב' תיבות בגמטריא נחמן מאומן. או מי ישום אלם או, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

</div>


## Segment 222

<div dir="rtl" lang="he">

מפתחות:

</div>


## Segment 223

<div dir="rtl" lang="he">

מי שם פה לאדם – לק"מ מה דף נה., רכה דף קיד..

</div>


## Segment 224

<div dir="rtl" lang="he">

ד:יב ועתה לך ואנכי אהיה עם פיך והוריתיך אשר תדבר. ואנכי אהיה, בגמטריא נ נח.

</div>


## Segment 225

<div dir="rtl" lang="he">

ד:יג ויאמר בא אדנ"י שלח נא ביד תשלח. והנה בפסוק י' משה רבינו אומר לה"י לא איש דברים אנכי גם מתמול וכו' שרבינו גילה בלקוטי מוהר"ן שזה בחי' ריבוע הדיבור. שתיקונו דוקא על ידי רבינו נ נח נחמ נחמן מאומן. אז זה מה שהשם יתברך מרמז פה, שלח נא ביד – ר"ת נחמן בן שמחה – תשלח! ויש פה עוד רמזים על סבא ישראל ואכ"מ.

</div>


## Segment 226

<div dir="rtl" lang="he">

הר"ת בגמטריא התשנ"ה עם הכולל (אי נמי סתם – תשנ"ה, וכן 'ביד תשלח' ע”ה בגמטריא תשנה), השנה שנפטר סבא ישראל, בח"י חשוון, ס"ת של א-דני שלח = ח"י, ואותיות בסירוגין של א-ד-נ-י-ש-ל-ח-נ-א-ב-י, בגמטריא חשוון (עם עיקר השורש חשן בפירוש). והר"ת של ישראל דוב בר אודסר מרומזים בנ'א ביד', ויש בזה עוד הרבה רמזים ואכמ"ל (עוד רמזים בתאריך הילולא של סבא ישראל עמש"כ על ספר אדיר במרום עמוד י', ובערך ישראל דוב אודסר – ח"י חשון).

</div>


## Segment 227

<div dir="rtl" lang="he">

ד:יד וַיִּֽחַר-אַ֨ף יְקֹוָ֜ה בְּמֹשֶׁ֗ה וַיֹּ֨אמֶר֙ הֲלֹ֨א אַֽהֲרֹ֤ן אָחִ֨יךָ֙ הַלֵּוִ֔י יָדַ֕עְתִּי כִּֽי-דַבֵּ֥ר יְדַבֵּ֖ר ה֑וּא וְגַ֤ם הִנֵּה-הוּא֙ יֹצֵ֣א לִקְרָאתֶ֔ךָ וְרָֽאֲךָ֖ וְשָׂמַ֥ח בְּלִבּֽוֹ.

</div>


## Segment 228

<div dir="rtl" lang="he">

וגם הנה, בגמטריא נ נח ע"ה. לקראתך, בגמטריא רבינו נחמן מברסלב ע"ה. ושמח בגמטריא נ נח נחמ נחמן.

</div>


## Segment 229

<div dir="rtl" lang="he">

הראשי תיבות של כל הפסוק חוץ משתי תיבות האחרונים, בגמטריא נחמן.

</div>


## Segment 230

<div dir="rtl" lang="he">

הסופי תיבות של: ויחר אף ה' במשה ויאמר הלא, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הסופי תיבות של: אחיך הלוי ידעתי כי דבר ידבר הוא וגם, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

</div>


## Segment 231

<div dir="rtl" lang="he">

מפתחות:

</div>


## Segment 232

<div dir="rtl" lang="he">

ויחר אף ה' במשה – לק"מ יח:ב דף כד:.

</div>


## Segment 233

<div dir="rtl" lang="he">

ד:טו ודברת אליו ושמת את הדברים בפיו ואנכי אהיה עם פיך ועם פיהו והוריתי אתכם את אשר תעשון. ואנכי אהיה, בגמטריא נ נח, כנ"ל.

</div>


## Segment 234

<div dir="rtl" lang="he">

ד:טז וְדִבֶּר-ה֥וּא לְךָ֖ אֶל-הָעָ֑ם וְהָ֤יָה הוּא֙ יִֽהְיֶה-לְּךָ֣ לְפֶ֔ה וְאַתָּ֖ה תִּֽהְיֶה-לּ֥וֹ לֵֽאלֹקִֽים.

</div>


## Segment 235

<div dir="rtl" lang="he">

ודבר הוא לך אל העם והיה הוא יהיה לך לפה ואתה, עם הי"א תיבות, בגמטריא הפתק נ נח נחמ נחמן מאומן. אל העם, עם הב' תיבות, בגמטריא נחמן. תהיה לו, בגמטריא לקוטי מוהר"ן. לך לפה ואתה תהיה לו לאלקים, עם הו' תיבות, בגמטריא רבינו נחמן בן שמחה מברסלב.

</div>


## Segment 236

<div dir="rtl" lang="he">

הראשי תיבות של: לך לפה ואתה תהיה לו, ושל: לפה ואתה תהיה לו לאלקים, בגמטריא רב נחמן בן פיגא (=ברסלב).

</div>


## Segment 237

<div dir="rtl" lang="he">

מפתחות:

</div>


## Segment 238

<div dir="rtl" lang="he">

ואתה תהיה לו לאלקים – לקמ"ת ב:ד גף ג:.

</div>


## Segment 239

<div dir="rtl" lang="he">

ד:יז - - ואת המטה הזה תקח בידך אשר תעשה בו את האתת. המטה הזה תקח ע"ה בגמטריא הפתק.

</div>


## Segment 240

<div dir="rtl" lang="he">

ד:יט וַיֹּ֨אמֶר יְקוָֹ֤ה אֶל-מֹשֶׁה֙ בְּמִדְיָ֔ן לֵ֖ךְ שֻׁ֣ב מִצְרָ֑יִם כִּי-מֵ֨תוּ֙ כָּל-הָ֣אֲנָשִׁ֔ים הַֽמְבַקְשִׁ֖ים אֶת-נַפְשֶֽׁךָ.

</div>


## Segment 241

<div dir="rtl" lang="he">

ויאמר י', עם הב' תיבות בגמטריא נחמן מאומן. ה' אל משה, בגמטריא ברסלב (=נחמן בן פיגא) נ נח. אל משה במדין בגמטריא נחמן מברסלב. ועם הי' אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. לך שב, עם הב' תיבות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן. שב מצרים בגמטריא תרפ"ב השנה שסבא קיבל את הפתק. מתו כל בגמטריא רב נחמן בן פיגא (-ברסלב). האנשים בגמטריא רבנו נחמן. כל האנשים בגמטריא לקוטי מוהר"ן. המבקשים בגמטריא רבי נחמן מאומן.

</div>


## Segment 242

<div dir="rtl" lang="he">

הראשי תיבות של: משה במדין לך שב מצרים כי מתו כל האנשים המבקשים את נפשך, בגמטריא נחמן בן שמחה, רבינו נחמן מאומן, ובגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. הראשי תיבות של: משה במדין לך שב מצרים כי מתו כל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. הראשי תיבות של שב מצרים כי מתו כל האנשים המבקשים את נפשך ע"ה בגמטריא נחמן מברסלב.

</div>


## Segment 243

<div dir="rtl" lang="he">

מפתחות:

</div>


## Segment 244

<div dir="rtl" lang="he">

כי מתו כל האנשים – לק"מ ד:ח דף ד..

</div>


## Segment 245

<div dir="rtl" lang="he">

ד:כב בני בכרי, שמעתי משגיא יוסף, בגמטריא נחמן בן פיגא – אז אגב ארחיה קמ"ל שנחמן בן פיגא בגמטריא ברסלב!

</div>


## Segment 246

<div dir="rtl" lang="he">

ד:כד וַיְהִ֥י בַדֶּ֖רֶךְ בַּמָּל֑וֹן וַיִּפְגְּשֵׁ֣הוּ יְקֹוָ֔ה וַיְבַקֵּ֖שׁ הֲמִיתֽוֹ.

</div>


## Segment 247

<div dir="rtl" lang="he">

בדרך במלון ויפגשהו ע"ה בגמטריא רבי נחמן בן שמחה. ויפגשהו ע"ה בגמטריא תי"א תורות בליקוטי מוהר"ן קמא ותנינא. במלון ויפגשהו י' ויבקש בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן.

</div>


## Segment 248

<div dir="rtl" lang="he">

ויפגשהו, נראה לפרש שהוא רמז לפלגש, כי חסר רק ל' (והוא גמטריא של שאר אותיות ויה"ו עם הד' כוללים, בגמטריא ל' ע"ה). וזה ענין מלון, כי בית הכנסת שהוא מקדש מעט להשראת השכינה בחוץ לארץ הוא בחי' פלגש (אדיר במרום עמ' רג, ספינר). וזה ענין מלון – בשביל לינה ארעי בארץ נכריה. ובספר ירמיה (ט:א) מי יתנני במדבר מלון ארחים אעזבה את עמי ואלכה מאתם כי כלם מנאפים עצרת בגדים. והוא ענין של התבודדות כמו שכתב המלבי"ם בספר מלכים (א:יט) על אליהו ז"ל בכל זה הניח את נערו שם להפרד מבני אדם לצאת אל המדבר להתבודד, כי זה היה מחוז חפצו עתה, כמ"ש מי יתנני במדבר מלון אורחים וכו', ע"כ. ולכן ויפגשהו הוי"ה.

</div>


## Segment 249

<div dir="rtl" lang="he">

אבל השראת השכינה אינה אלא במקום שלם (פרדס רמונים כב:ג כי אין השכינה שורה על נשמה פגומה ח"ו, וכן פי' הרשב"י ע"ה בתיקונים (בהקדמה) וז"ל דאיהו לא שריא באתר פגום וכו' זכאה איהו מאן דאשלים נשמתיה לשרייא ביה שם י"הוה ועביד ליה כוסיא לגביה, עכ"ל), ולכן נתעורר הדין, ויבקש המיתו, או הוא או בנו. כי שלם בחינת תמים שנאמר על המילה (לך לך יז:א, שעד שלא מל לא היה בו כח לעמוד ורוח הקדש נצבת עליו – רש"י עה"פ ויפל אברם על פניו – ממורא השכינה – יז:ג) ואז היה הקמת ברית לזרעו של אברהם, ואתה את בריתי תשמר אתה וזרעך וכו' (יז:ט), והמכסה אני מאברהם כי ידעתיו למען אשר יצוה את בניו ואת ביתו אחריו ושמרו דרך ה' (וירא יח:יז-יט). ולכן גם צפורה קשורה בדבר.

</div>


## Segment 250

<div dir="rtl" lang="he">

המכסה, זה מידת אברהם, בחי' על כל פשעים תכסה אהבה, שמסר נפשו והשם יתברך מכסה דמו, כמבואר בלקמ"ת סוף תורה פג, וזה מאברהם בגמטריא [אנכי עפר] ואפר ע"ה, בחי' אפר כירה מוכן לכסוי הדם לפי בית הלל. ולשון המכסה, שהוא מורה על נבואה (ליקוטי מוהר"ן תנינא ח), הוא לשון טביחה שחיטה וזביחה, כמו שדרשו רז"ל בענין מינוי על קרבן פסח משעת השחיטה, כמש"כ במכסת נפשות ולעיכובא ממש"כ תכוסו (ולפי זה י"ל המכסה אני עושה לסדום, כמו זבח בבצרה, לטבוח את סדום, ומכסה את זה מאברהם). וענין שחיטה הוא ביטול אמונות כסילים ודרכי אמורי, כשמ"כ (הושע ה:ב) ושחטה שטים העמיקו, כמבואר בליקוטי מוהר"ן נה. העמיקו בחי' כמראה החמה עמוק מן הצל, הנאמר על אברהם, כמבואר בליקוטי מוהר"ן לא, באברהם נאמר כחם היום, שהוא בחינת שמש על ידי שמל ונתגלה הברית. וזה המכסה אני מאברהם, שהמלכות, אני, מתלבש באברהם.

</div>


## Segment 251

<div dir="rtl" lang="he">

גרשום (מלא ו' בספר דברי הימים) ואליעזר בחינות יצחק ישמעאל ואליעזר עבד אברהם. אליעזר שמו כשמו. גרשום, גרו, בגמטריא יצחק עם עוד א'. נשאר ש"ם עם אל"ף, בגמטריא ישמעאל. ישמעאל היה מתפאר על יצחק שמל בן י"ג שנה ולא מיחה, אמר לו יצחק, באבר אחד אתה מיראני, אילו אמר לי הקב"ה זבח עצמך לפני, לא הייתי מעכב (רש"י בראשית כב:א).

</div>


## Segment 252

<div dir="rtl" lang="he">

ד:כו וַיִּ֖רֶף מִמֶּ֑נּוּ אָ֚ז אָֽמְרָ֔ה חֲתַ֥ן דָּמִ֖ים לַמּוּלֹֽת.

</div>


## Segment 253

<div dir="rtl" lang="he">

וירף ממנו בגמטריא ברסלב מאומן ע"ה. חתן דמים למולת ס"ת עם הכולל בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. למולת בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן עם האותיות.

</div>


## Segment 254

<div dir="rtl" lang="he">

חתן דמים בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן, רבנו נחמן בן פיגא. והנה עיין בספר אדיר במרום (עמ' כח, מכון רמח"ל) ז"ל והנה משה רבינו ע"ה הוליד שני בנים וכו' ואליעזר הוא סוף התיקון וכו' הוא ההצלה, שאז ניצל באמת מחרב פרעה, שהיה רודפו מפני רציחתו. וכבר אלה הדברים מתקשרים עוד בעניני הגלגולים בסוד קין והבל כידוע, כי הולכים לתקן הפגמים כולם שנפגמו בעולם. והנה כנגד זה היה עם רשב"י (שהיה ניצוץ משה רבינו) – רבי אלעזר בנו – בסוד כללות שני הבנים גרשום ואליעזר וכו' ע"ש.

</div>


## Segment 255

<div dir="rtl" lang="he">

והנה עיין במ"א שפרשנו ענין השמתא ששמו על רבי אליעזר הגדול, שהיה בבחי' אליעזר בן משה, כי זה היה ליתן כח לישראל בעומק הגלות הדומים למנודים לגמרי ר"ל. ואולי גם כאשר הבעל שם טוב הביא הישועות לעם ישראל, עוד נתעורר קטרוג על הברית, כמו שהיה עם אליעזר (והרי הרבה מהסיפורים של הבעש"ט מספרים על מלון), וזה לא נתקן אלא על ידי רבינו נחמן בן פיגא – ציפורה, שלחם דייקא על קדושת הברית.

</div>


## Segment 256

<div dir="rtl" lang="he">

ה:ד וַיֹּ֤אמֶר אֲלֵהֶם֙ מֶ֣לֶךְ מִצְרַ֔יִם לָ֚מָּה מֹשֶׁ֣ה וְאַֽהֲרֹ֔ן תַּפְרִ֥יעוּ אֶת-הָעָ֖ם מִֽמַּֽעֲשָׂ֑יו לְכ֖וּ לְסִבְלֹֽתֵיכֶֽם.

</div>


## Segment 257

<div dir="rtl" lang="he">

לכו לסבלתיכם בגמטריא ו"פ נ נח. למה משה ואהרן, בגמטריא תרפ"ב השנה שסבא קיבל את הפתק. למה משה ואהרן תפריעו את העם, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן (דהיינו ד' פעמים נ נח נחמ נחמן מאומן).

</div>


## Segment 258

<div dir="rtl" lang="he">

הראשי תיבת של: משה ואהרן תפריעו את העם ממעשיו, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. הראשי תיבות של: משה ואהרן תפריעו את העם ממעשיו לכו לסבלתיכם, בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן.

</div>


## Segment 259

<div dir="rtl" lang="he">

הסופי תיבות של: ואהרן תפריעו את העם, בגמטריא רב נחמן בן פיגא (-ברסלב). הסופי תיבות של: את העם ממעשיו לכו לסבלתיכם, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.

</div>


## Segment 260

<div dir="rtl" lang="he">

מפתחות:

</div>


## Segment 261

<div dir="rtl" lang="he">

אל תפריעו את העם – לק"מ לה:א דף מט.. תפריעו את האם – לק"מ נד:ו דף סב., סד:ה דף עט:.

</div>


## Segment 262

<div dir="rtl" lang="he">

ה:יב ויפץ העם. העם בחרו ףץ (של מפלגת כולנו חברים נ נח)!

</div>


## Segment 263

<div dir="rtl" lang="he">

ה:יד ויכו שטרי בני ישראל אשר שמו עלהם נגשי פרעה לאמר מדוע לא כליתם חקכם ללבן כתמול שלשם גם תמול גם היום. שמו עלהם, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

</div>


## Segment 264

<div dir="rtl" lang="he">

ה:יח ועתה לכו עבדו ותבן לא ינתן לכם ותכן לבנים תתנו. 'ותבן לא ינתן" גמטריא "את נחמן נתן" – כנראה פרעה היה כליצנים של היום שאומרים שנ נח זה עבודה זרה. 'לכם ות' גמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן עם ה' כוללים. ס"ת של 'לא ינתן לכם ותכן לבנים תתנו' – נ. מאומן.

</div>


## Segment 265

<div dir="rtl" lang="he">

ה:כ ויפגעו את משה ואת אהרן נצבים. הסופי תיבות של ואת אהרן נצבים ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

</div>


## Segment 266

<div dir="rtl" lang="he">

ה:כב למה זה שלחתני. שלחתני בגמטריא נחמן (כי ן סופית בגמטריא שבע מאות).

</div>


## Segment 267

<div dir="rtl" lang="he">

ו:א ויאמר ה' אל משה עתה תראה אשר אעשה לפרעה כי ביד חזקה ישלחם וביד חזקה יגרשם מארצו.

</div>


## Segment 268

<div dir="rtl" lang="he">

אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: חזקה יגרשם מארצו, ע"ה, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

</div>


## Segment 269

<div dir="rtl" lang="he">

משה רבינו אמר (ה:כב, ובמדבר יא:יא "הרעת") "למה הרעתה" והשם יתברך ענה לו, "עתה תראה" (וכן בבמדבר יא:כג) – ולכאורה פשוט הוא שאותיות הרעתה הם אותיות – עתה (ת)ר(א)ה.

</div>


## Segment 270

<div dir="rtl" lang="he">

וארא

</div>