Chapter נט

פרק נט – ה' של תיקון הכללי

נט:א למנצח אל תשחת לדוד מכתם בשלח שאול וישמרו את הבית להמיתו. למנצח אל תשחת לדוד מכתם בשלח, סופי תיבות חלתדמח עם הכולל בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן, גם, בשלח שאול וישמרו את הבית להמיתו. להמיתו בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן - וכידוע שהשמות א"ל אלהי"ם, שרבינו גילה לכוון בעת אמירת תהלים כי במלואם הם בגמטריא תהלים - להמי"ת, הם סוד תיקון המיתה, למה שאנו לא יכולים לתקן בעולם הזה, כמובא בספר אדיר במרום עמוד קסט ע"ש (ולכן שפיר יופי כחם ורואים לענין תיקון טיפות הקרי). וזה ענין שמירת הבית הנזכר בפסוק כאן, בחי' בתים של השיר.

נט:ב ה'צילני מ'איבי א'להי מ'מתקוממי ת'שגבני. הראשי תיבות עם האותיות בגימטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

ממתקוממי ת- בגמטריא הפתק נ נח נחמ נחמן מאומן – שגבני!

נט:ד כי הנה ארבו לנפשי יגורו עלי עזים לא פשעי ולא חטאתי י'. לא פשעי בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. ולא חטאת י', בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי תיבות של: פשעי ולא חטאתי י', עם הד' אותיות, בגמטריא נ נח. הסופי תיבות של: כי הנה ארבו לנפשי יגורו עלי עזים לא פשעי ולא חטאתי בגמטריא נ נח ע"ה.

נט:ו ואתה הוי"ה אלקים צבקות אלקי ישראל הקיצה הסופי תיבות ההמתיל, אי נמי המתילה, ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

אל תחן כל בגדי און סלה, אל תחן עם התיבות בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. והראשי תיבות אלכבאס עם האותיות והכולל בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

נט:ח הנה יביעון בפיהם חרבות בשפתותיהם כי מי שמע. הסופי תיבות של: יביעון בפיהם חרבות, וכן של: בפיהם חרבות בשפתותיהם כי, עם הכולל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

כי מי שמע ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

נט:ט ואתה י' תשחק למו תלעד לכל גוים. הסופי תיבות של: תשחק למו תלעג בגמטריא נ נח ע"ה. הסופי תיבות של: ואתה ה' תשחק למו תלעג לכל בגמטריא נחמן ע"ה.

נט:יב אל תהרגם פן ישכחו עמי הנעימו בחילך והורידמו מגנננו אדנ"י. אל תהרגם פן ישכחו, הראשי תיבות בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. והורידמו מגננו אדנ"י, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

נט:יד כלה בחמה כלה ואינמו וידעו כי אלקים משל ביעקב לאפסי הארץ סלה. כלה בחמה כלה ואינמו וידעו כי אלקים ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. וידע –"ו-כי-אלקים-משל" בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.

הסופי תיבות של: ביעקב לאפסי הארץ סלה ע"ה בגמטריא נ נח.

נט:יז ואני אשיר' עזך' וארנן' לבקר' חסדך'. ס"ת ע"ה בגימטריא נ נח נחמ נחמן מאומן (ובענין חסדך, ע' לקמן אות פתק”א). משגב לי ומנוס ביום צר, הראשי תיבות והסופי תיבות עם העשר אותיות והכולל בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

ס:יב הלא אתה אלקים זנחתנו ולא תצא אלקים בצבאותינו. אתה אלקים, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. תצא, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

ס:יד באלקים נעשה חיל והוא יבוס צרינו. נעשה חיל והוא, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

סא:ו כי אתה אלקים שמעת לנדרי נתת ירשת יראי שמך. אתה אלקים, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.

סב:ה אך משאתו יעצו להדיח ירצו כזב בפיו יברכו ובקרבם יקללו סלה. להדיח ירצו כזב בפיו ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

סב:יא אל תבטחו בעשק ובגזל אל תהבלו חיל כי ינוב אל תשיתו לב. תהבלו חיל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

סב:יב אַחַ֤ת | דִּבֶּ֬ר אֱלֹהִ֗ים שְׁתַּֽיִם-ז֥וּ שָׁמָ֑עְתִּי כִּ֥י עֹ֝֗ז לֵאלֹהִֽים.

אחת דבר אלקים, עם הג' תיבות, בגמטריא רבי נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. שתים בגמטריא רבינו נחמן מברסלב, ובגמטריא רבנו נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. שמעתי ע"ה בגמטריא רבינו נחמן בן שמחה. כי עז ע"ה בגמטריא נ נח.

ע' מש"כ בליקוטי מוהר"ן תורה רלג בענין שני מחשבות בבת אחת.

סב:יג ולך י' החסד כי אתה תשלם לאיש כמעשהו (לקוטי מוהר"ן קפז). הראשי וסופי תיבות של: החסד כי אתה תשלם, עם הד' תיבות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.

סג:ב אלקים א"לי אתה אשחרך צמאה לך נפשי כמה לך בשרי בארץ ציה ועיף בלי מים. לך נפשי ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

סג:ד כי טוב חסדך מחיים שפתי ישבחונך. מחיים, בגמטריא נ נח.

סג:יא יגירהו על ידי חרב מנת שעלים יהיו. מנת ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

סד:ו יחזקו למו דבר רע יספרו לטמון מוקשים אמרו מי יראה למו. יספרו לטמון, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

סה:יא תלמיה רוה נחת גדודיה ברביבים תמגגנה צמחה תברך. נחת גדודיה ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

סה:טו וְהִנַּחְתֶּ֨ם שִׁמְכֶ֤ם לִשְׁבוּעָה֙ לִבְחִירַ֔י וֶהֱמִיתְךָ֖ א' י' וְלַעֲבָדָ֥יו יִקְרָ֖א שֵׁ֥ם אַחֵֽר.

שם אחר, עם התיבות והכולל, בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן, רבנו נחמן בן פיגא.

ולעבדיו יקרא שם אחר - פרש"י שם טוב וזכר לברכה.

וזה רמז להשם נ נח נחמ נחמן מאומן כי הסגנון הזה נקרא בקבלה אחוריים, והרי זה בחינת שם אחר, שם באחוריים.

סו:ג אמרו לאלקים מה נורא מעשיך ברב עזך יכחשו לך איביך. עזך יכחשו לך, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

סו:ח ברכו עמים אלקינו והשמיעו קול תהלתו. ברכו עמים אלקינו ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

סו:יב הִרְכַּ֥בְתָּ אֱנ֗וֹשׁ לְרֹ֫אשֵׁ֥נוּ בָּֽאנוּ-בָאֵ֥שׁ וּבַמַּ֑יִם וַ֝תּוֹצִיאֵ֗נוּ לָֽרְוָיָֽה.

הרכתב אנוש, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן, עם הב' כוללים. ותוציאנו לרויה ע"ה בגמטריא רבינו נחמן בן שמחה.

הסופי תיבות של כל הפסוק, עם הח' אותיות, בגמטריא פתק נ נח נחמ נחמן מאומן.

מפתחות: הרכבת אנוש לראשנו באנו באש ובשמים – שיחות הר"ן קמג.

סו:יג אבוא ביתך בעולות אשלם לך נדרי, ס"ת בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

למנצח בנגינות – בצורת מנורה

סז למנצח בצורת מנורה, שהפסוק הראשון מחולקת בכיתות של שלוש תיבות לכל סניף של המנורה, ובאמצע אות אחד.

למנ צחב = נחמן עב, נגי = סבא, נ, של נ נח, תמז – תמוז. מור – זה הריח טוב של השיר פכש"מ. שיר.

הראשי תיבות לצננתמש ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן יז תמוז.

סז:ב אֱלֹקִ֗ים יְחָנֵּ֥נוּ וִֽיבָרְכֵ֑נוּ יָ֤אֵ֥ר פָּנָ֖יו אִתָּ֣נוּ סֶֽלָה.

יחננו, אותיות האמצעים – נ נח. יחננו ויברכנו יאר ע"ה בגמטריא נון נון חית. ויברכנו בגמטריא ברסלב, נחמן בן פיגא. יאר פניו, עם הב' תיבות והכולל, בגמטריא רבי נחמן. אתנו סלה בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן.

הראשי תיבות של כל הפסוק חוץ מהתיבה אחרונה, בגמטריא נ נח.

סז:ג לָדַ֣עַת בָּאָ֣רֶץ דַּרְכֶּ֑ךָ בְּכָל-גּ֝וֹיִ֗ם יְשׁוּעָתֶֽךָ.

בארץ ע"ה בגמטריא ברסלב, נחמן בן פיגא. ישעותך, עם הו' אותיות, בגמטריא רבנו נחמן בן שמחה ע"ה. כל הפסוק, עם הו' תיבות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן (-היינו ד' פעמים נ נח נחמ נחמן מאומן).

הסופי תיבות של: לדעת בארץ ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הסופי תיבות של כל הפסוק בגמטריא נ נח נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.

לדעת בארץ דרכך, יש לפרש על פי ליקוטי מוהר"ן עו, שהעצה לצמאון הנפש הוא להתקרב לצדיקים שהם בחי' בית המקדש וצריכים לעשות תשובה מאהבה וזוכים להתחדשות המוחין וגדלות המוחין בחי' דעת. כי 'ארץ' בחי' צמאון, כמו שכתוב, נפשי כארץ עיפה לך, והעצה והתיקון של הצמאון הוא, לדעת. וזה, לדעת בארץ.

מפתחות: לדעת בארץ דרכך – שיחות הר"ן רצב.

סז:ה כי תשפט עמים. ראשי תיבות ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

עמים מישר ולאמים בארץ, הראשי וסופי תיבות עם הד' תיבות בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.

סז:ח יברכנו אלקים וייראו אתו כל אפסי ארץ. כל אפסי ארץ, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.

סח:ו אבי יתומים' ודין' אלמנות', וכן ודין אלמנות אלקים. ס"ת (ע"ה) בגימטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. אלמנות בגמטריא: לו נ נח נחמ נחמן מאומן (כמו שמצינו שרבינו גילה ש"אלמן" ראשי תיבות אחת מהנה וכו' שקאי על הצדיק).

סח:ז אלקים מושיב יחידים' ביתה' מוציא' אסירים' בכושרות' (תהלים סח:ז) ס"ת בגימטריא נ נח נחמ נחמן מאומן (עם ה' תיבות).

סח:יב אֲדֹנָ֥"י יִתֶּן-אֹ֑מֶר הַֽ֝מְבַשְּׂר֗וֹת צָבָ֥א רָֽב.

יתן אמר, עם הב' תיבות, בגמטריא רבי נ נח נחמ נחמן מאומן. צבא רב בגמטריא ברסלב ע"ה. יתן אמר המבשרות צבא רב, עם הח"י אותיות והכולל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן (ד' פעמים נ נח נחמ נחמן מאומן), עם הד' כוללים.

הראשי תיבות של אדנ-י יתן אמר המבשרות צבא ע"ה בגמטריא נ נח. הראשי תיבות של: המבשרות צבא רב, בגמטריא ברסלב ע"ה.

הסופי תיבות של: אמר המבשרות, בגמטריא נ נח נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.

מפתחות: עיין מה שפירשתי במסכת נדרים דף פט: בסוף ההספד על אחותי בת שבע רוזא ע"ה.

סח:יג מַלְכֵ֣י צְ֭בָאוֹת יִדֹּד֣וּן יִדֹּד֑וּן וּנְוַת בַּ֝֗יִת תְּחַלֵּ֥ק שָׁלָֽל.

מלכי צבאות, בגמטריא נ נח נ נח נחמ נחמן מאומן. ידדון ידדון, בגמטריא נחמן. שלל בגמטריא רבי נחמן.

הראשי תיבות של: בית תחלק שלל ע"ה בגמטריא רבי נ נח נחמ נחמן מאומן.

מפתחות: מלכי צבאות ידודון ידודון – שיחות הר"ן פו.

סח:יח רכב אלקים רבתים אלפי שנאן. אל-'פי שנאן' בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

סח:יט עָ֘לִ֤יתָ לַמָּר֨וֹם | שָׁ֘בִ֤יתָ שֶּׁ֗בִי לָקַ֣חְתָּ מַ֭תָּנוֹת בָּאָדָ֑ם וְאַ֥ף ס֝וֹרְרִ֗ים לִשְׁכֹּ֤ן | יָ֬הּ אֱלֹהִֽים.

מרום בגמטריא רפ"ו תורות שיש בליקוטי מוהר"ן, ובגמטריא נחמן מאומן ע"ה. לשכן י"ה ע"ה בגמטריא רבינו נחמן. י"ה א"להים, עם הז' אותיות, בגמטריא נ נח. מתנות באדם ואף סוררים לשכן, עם הכ"ב אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן (-היינו ד' פעמים נ נח נחמ נחמן מאומן), עם הד' פעמים.

הראשי תיבות של: למרום שבית שבי, ושל: שבית שבי לקחת, בגמטריא נון נון חית. הראשי תיבות של: מתנות באדם ואף סוררים, ושל: באדם ואף סוררים לשכן י"ה בגמטריא נ נח. הראשי תיבות של: מתנות באדם ואף סוררים לשכן י"ה, בגמטריא נחמן. הראשי תיבות של: עלית למרום שבית שבי לקחת מתנות באדם ואף, עם הח' אותיות, בגמטריא ברסלב נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. הסופי תיבות של: שבית שבי לקחת, ושל: שבי לקחת מתנות, עם הכולל, בגמטריא רבנו נחמן בן שמחה.

מפתחות: עלית למרום שבית שבי – שיחות הר"ן פו.

סח:כג אמר אדנ"י מבשן אשיב, הפסוק הזה מפורסם שהוא הבטחה שיש תקוה ותחיה אפילו להנשמות הכי מושלחים. וכמו שאיתא במדרש איכה רבה שכאשר הרומנים כבשו את ארץ ישראל ושמו מאות ילדים על ספינה וכוונתם היה לעשות עמהם תואבות, והילדים בחרו להפיל את עצמם לים, וסמכו עצמם על מקרא זו, שאפילו בעמקי הים השי"ת יחזיר אותם אליו, כמו שכתוב אשיב ממצולות ים.

והנה בש"ן, זה ר"ת נחמן בן שמחה, זה רבינו רבי נחמן מברסלב, נ נח נחמ נחמן מאומן. אשי"ב, זה ר"ת ישראל בער (בן) אייזיק שלמה, זה סבא ישראל שקבל הפתק הקדוש מרבינו. שוב שמעתי מאלף סמך, שאשי"ב ר"ת אין שום יאוש בעולם, הרי שזה ממש ענין של סבא!

ויעו' עוד בתהלים סט: אשר לא גזלתי א"ז אשיב, ואכמ"ל.

סח:כח שם בנימן צעיר רדם שרי יהודה רגמתם שרי זבלון שרי נפתלי. שם בנימן, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.

סח:לו נורא אלקים ממקדשיך א-ל ישראל הוא נתן עז ותעצמות לעם ברוך אלקים. ישראל הוא נותן עז ותעצמות. ס"ת (עם האותיות) בגימטריא נ נח נחמ נחמן מאומן (ע"ה).

סט:ג טבעתי ביון מצולה ואין מעמד באתי במעמקי מים ושבלת שטפתני. טבעתי, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

סט:ו אלקים אתה ידעת לאולתי ואשמותי ממך לא נכחדו. אלקים אתה, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.

סט:י כי קנאת ביתך אכלתני וחרפות חורפיך נפלו עלי. חורפיך נפלו ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

סט:כח תְּֽנָה-עָ֭וֹן עַל-עֲוֹנָ֑ם וְאַל-יָ֝בֹ֗אוּ בְּצִדְקָתֶֽךָ.

תנה ע"ה בגמטריא לקוטי מוהר"ן. עון על עונתם ואל יבאו בצדקתך, עם הו' תיבות והכולל, בגמטריא פתק נ נח נחמ נחמן מאומן. עון על עונם, עם הט' אותיות והכולל, בגמטריא ברסלב נ נח. זה לעומת זה.

מפתחות: תנה עון על עונם – שיחות הר"ן פט.

סט:ל אהללה שם אלקים בשיר ואגדלנו בתודה.

אהללה שם אלקים, בגמטריא רבי נחמן מאומן. אלקים בשיר ע"ה בגמטריא נ נח נ נח נחמ נחמן מאומן. ואגדלנו, עם הז' אותיות והכולל בגמטריא נ נח.

הסופי תיבות של: אהללה שם אלקים בשיר, בגמטריא נחמן מאומן.

כאשר מגדלים אלקים בתו-דה, אלקים תו, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. וזה הד"ה של תודה, כי נ נח נחמ נחמן, זה ד' – שיר מרובע, וה' – מאומן.

עא:א בך י' חסיתי אל אבושה לעולם. אבושה לעולם ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

עא:ג היה לי לצור מעון לבוא תמיד צוית להושיעני כי סלעי ומצודתי אתה. לצור מעון, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.

עא:ח ימלא פי תהלתך, ר"ת תפ"י ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן, והס"ת הם ר"ת אמן כן יהי-רצון.

עב:א לשלמה אלקים משפטיך למלך תן וצדקתך לבן מלך. לשלמה אלקים בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

עב:ב ידין עמך בצדק ועייך במשפט. עמך בצדק וענייך במשפט. עמך בצדק וענייך, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.

עב:ז יפרח בימיו צדיק ורב שלום עד בלי ירח. זה מדובר על משיח צדקנו שיבוא במהרה בימינו אמן.

שלום עד בלי בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.

שמעתי מאלף סמך נ"י שהר"ת של הפסוק הזה, ע"ה, יבצושעב"י, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן! הראשי תיבות של: יפרח בימיו צדיק ורב, בגמטריא נ נח.

עב:ט לפניו יכרעו ציים ואיביו עפר ילחכו. יכרעו ציים ואיביו, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

עב:י מלכי תרשיש ואיים מנחה ישיבו מלכי שבא וסבא אשכר יקריבו, הראשי תיבות מתו"מ עם האותיות והכולל בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. וכן הסופי תיבות ישם"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן ע"ה. וכן יש-'יבו מלכי שבא וסבא א'-שכר בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. וזה מאן 'מלכי'? 'שבא' ראשי תיבות בן אייזיק שלמה - סבא.

עב:יג יחס על דל ואביון ונפשות אביונים יושיע. הסופי תיבות של ואביון ונפשות אביונים ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

עב:יד מתוך ומחמס יגאל נפשם וייקר דמם בעיניו. בעיניו בגמטריא נחמן. חמס, בגמטריא נ נח.

עב:יז יהי שמו לעולם לפני שמש ינון שמו ויתברכו בו כל גוים יאשרוהו. שמש ינון, עם התיבות והכולל, בגמטריא רבינו נ נח נחמ נחמן מאומן.

רש"י פרש ז"ל לפני שמש ינון שמו, כל ימי השמש יגדל שמו, ינון ל' מלכות ושררה כמו (משלי כט) ואחריתו יהיה נון וכו' ע"ש. והנה הגדלת השם הוא האופן שעושים עם השיר פשוט כפול משולש מרובע. וע' בפסחים דף נד שפסוק זה מיירי בשמו של משיח (ועי' בעץ יוסף שם ש"ינון" הוא השם שמשיח נקרא בו קודם בריאת העולם), וסבא ישראל אמר שגם שמו של משיח נכלל בשם רבינו. וגם מלכות ושררה הוא בחי' השיר פשוט כפול משולש מרובע, כמבואר בליקוטי מוהר"ן תורה מט. וכן ינון, נון, עם הג' אותיות בגמטריא נ נח ע"ה. ומרמז לנ נח נחמ נחמן מאומן שיש בו, עם הכולל, י"ו אותיות, ומתחיל עם נ' ומסיים עם ן'.

הראשי תיבות של: שמו לעולם לפני שמש ינון שמו ויתברכו, עם האותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.

עב:יח ברוך י' 'אלקים אלהי ישראל עשה נפלאות לבדו', ס"ת בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: נפלאות לבדו, עם הד' אותיות והכולל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

עב:יט וברוך שם כבודו לעולם וימלא כבודו את כל הארץ אמן ואמן. וימלא 'כבודו את כל'. עם התיבות בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

אמן ואמן, אמן ר"ת אלקי נחמן מאומן. אמן ואמן בגמטריא ב' מקום, רמז על שני מקומות של הציון הקדוש שעד היום הוא באומן ועוד מעט בעזה"י יהיה בירושלים.

עב:כ כלו תפלות דוד בן ישי. מובא (ספר נתיב מצותיך, אמונה שביל ג:ג) שפסוק זה בגמטריא: ברוך שם כבוד מלכות לעולם ועד. והנה כאשר מוסיפים על פסוק זה: נ נח, עם הז' תיבות (וכן כאשר נוסיף על בשכמל"ו, ננח, ונחשביה כתיבה אחת), בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן (דהיינו ג' פעמים נ נח נחמ נחמן מאומן).

כלו תפלות, עם הח' אותיות וב' תיבות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן.

הראשי תיבות של: תפלות דוד בן ישי, בגמטריא רבינו נחמן.

הראשי וסופי תיבות של: תפלות דוד, עם הד' אותיות, בגמטריא רבנו נחמן בן שמחה ע"ה.

עג:א מזמור לאסף אך טוב לישראל אלקים לברי לבב. מזמור לאסף אך, בגמטריא תהלים. הראשי וסופי תיבות של מזמור לאסף בגמטריא רב נחמן.

עג:ד כי אין חרצבות למותם ובריא אולם. הסופי תיבות של אין חרצבות למותם ובריא, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. והראשי וסופי תיבות של: חרצבות למותם ובריא, עם הו' אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

עג:ו לכן ענקתמו גאוה יעטף שית חמס למו. הסופי תיבות של: ענקתמו גאוה יעטף שית, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. חמס, בגמטריא נ נח.

עג:ט שתו בשמים פיהם ולשונם תהלך בארץ. הראשי תיבות של: בשמים פיהם ולשונם תהלך בארץ, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.

מפתחות: שתו בשמים פיהם ולשונם תהלך בארץ – שיחות הר"ן לח.

עג:יב הִנֵּה-אֵלֶּה רְשָׁעִים וְשַׁלְוֵי עוֹלָם הִשְׂגּוּ-חָֽיִל.

שלוי עולם, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.

עג:יג אך ריק זכיתי לבבי וארחץ בנקיון כפי.

זכיתי לבבי, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן (שמעתי מחבר).

עג:יז עד אבוא אל מקדשי א-ל אבינה לאחריתם. אל מקדשי, וכן: מקדשי א-ל, עם האותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.

עג:יח אך בחלקות תשית למו הפלתם למשואות. בחלקות עם האותיות בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן.

עג:כ כחלום מהקיץ אדנ-י בעיר צלמם תבזה. הראשי תיבות של: בעיר צלמם תבזה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. בעיר צלמם, עם הח' אותיות והכולל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

עג:כא כי יתחמץ לבבי וכליותי אשתונן. אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: יתחמץ לבבי וכליותי אשתונן, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. יתחמץ בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.

עג:כב ואני בער ולא אדע בהמות הייתי עמך. הראשי וסופי תיבות של: אדע בהמות הייתי, עם הג' תיבות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

מפתחות: ואני בער ולא אדע בהמות הייתי עמך – שיחות הר"ן טו.

עג:כג ואני תמיד עמך אחזת ביד ימיני. הראשי וסופי תיבות של: עמך אחזת בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: ואני תמיד עמך אחזת, וכן של: עמך אחזת ביד ימיני, עם הכולל, בגמטריא נ נח.

עג:כד בעצתך תנחני ואחר כבוד תקחני. הראשי וסופי תיבות של כל הפסוק בגמטריא פתקא נ נח נחמ נחמן מאומן. בעצתך בגמטריא: הוי"ה אדנ"י נ נח נחמ נחמן מאומן. בעצתך בגמטריא בפתק. אותיות הפנימיות של: תנחני – נ נח. וזה בחי' ואחר כבוד תקחני, כי נ נח נחמ נחמן -זה בחינת אחוריים של השם נחמן.

עג:כה מי לי בשמים ועמך לא חפצתי בארץ. מי לי בשמים, עם הט' אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

עג:כו כלה שארי ולבבי צור לבבי וחלקי אלקים לעולם. חלקי בגמטריא נחמן.

עג:כח ואני קרבת אלקים לי טוב שתי באדנ"י י' מחסי לספר כל מלאכותיך.

הראשי תיבות של: קרבת אלקים לי טוב שתי ב"י מחסי, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. הראשי תיבות של: אלקים וכו' עד סוף הפסוק עם הי' אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.

מחסי לספר, עם התיבות והכולל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: לי טוב שתי באדנ"י י', בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.

ואני קרבת אלהים לי טוב. המלחמה נגד מוחין דקטנות בחינת אלקים. אי נמי ההתקרבות היא דוקא בעיקר בזמן הקטנות, או כשהצדיק בבחינת נפילה וקטנות כמבואר בלקוטי מוהר"ן. לי טוב בגמטריא זן, כידוע שזמן אכילה הוא זמן מלחמה וקרב.

עד:א משכיל לאסף למה אלקים זנחת לנצח יעשן אפך בצאן מרעיתך. הראשי וסופי תיבות של: אלקים זנחת לנצח, עם הו' אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.

עד:ג הרימה פעמיך למשאות נצח כל הרע אויב בקדש. הראשי וסופי תיבות של: למשאות נצח, עם הד' אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הרימה פעמיך, עם הי' אותיות והכולל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. נצח כל הרע אויב בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. נצח בגמטריא נחמן.

עד:ד שאגו צרריך בקרב מועדך שמו אותתם אתות. הראשי וסופי תיבות של: שאגו צרריך בקרב מועדך, עם הח' אותיות וד' תיבות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. הראשי וסופי תיבות של: שאגו צרריך בקרב מועדך שמו בגמטריא ברסלב נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.

עד:ה יודע כמביא למעלה בסבך עץ קרדמות. הסופי תיבות של: עץ קרדמות ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. קרדמות בגמטריא רבנו נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. יודע כמביא למעלה בסבך עץ, בגמטריא פתקא ע"ה. כמביא למעלה בסבך עץ בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.

אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: למעלה בסבך עץ קרדמות בגמטריא נ נח.

עד:ו ועתה (כתיב: ועת) פתוחיה יחד בכשיל וכילפת יהלמון. וכילפת בגמטריא הכל נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: ועת (כמו הכתיב) פתוחיה, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: פתוחיה יחד בכשיל וכילפת בגמטריא נ נח.

עד:ז שלחו באש מקדשך לארץ חללו משכן שמך. הסופי תיבות של כל הפסוק בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.

עד:ט אותתינו לא ראינו אין עוד נביא ולא אתנו ידע עד מה. ראינו אין עוד נביא, עם הט"ו אותיות ד' תיבות והכולל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. אין עוד, עם האותיות והכולל, בגמטריא נחמן. הראשי וסופי תיבות של: אותתינו לא ראינו אין עוד נביא ולא אתנו ידע, עם הי"ד אותיות והכולל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

עד:י עד מתי אלקים יחרף צר ינאץ אויב שמך לנצח. הראשי וסופי תיבות של: יחרף צר ינאץ אויב, עם הח' אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: אויב שמך לנצח, בגמטריא רבי נחמן ע"ה.

עד:יא למה תשיב ידך וימינך מקרב חיקך כלה. הראשי תיבות של: למה תשיב ידך וימנך מקרב, עם הה' אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי תיבות של: תשיב ידך וימנך מקרב חיקך כלה, עם הו' אותיות והכולל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. וימינך מקרב, עם הי"א אותיות ב' תיבות והכולל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. מקרב חיקך, עם הח' אותיות ב' תיבות והכולל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

עד:יב ואלקים מלכי מקדם פעל ישועות בקרב הארץ. מלכי מקדם ע"ה בגמטריא נחמן מאומן. פעל ישועות, עם הט' אותיות והכולל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן. הסופי תיבות של: ישועות בקרב הארץ בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: ואלקים מלכי מקדם פעל, עם הד' אותיות, בגמטריא נ נח.

מפתחות: גאלת שבט נחלתך הר ציון – שיחות הר"ן מ.

עד:יג- אתה פור"רת יש בפסוקים הבאים הרבה גמטריאות של נ נח. אתה פו, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. אי נמי: את- ה פור"ר- ת. בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. והוא ענין קשור להשיר פשוט כפול משולש מרובע כמבואר בלקוטי מוהר"ן תנינא תורה ח.

עד:טז לְךָ יוֹם אַף לְךָ לָיְלָה אַתָּה הֲכִינוֹתָ מָאוֹר וָשָׁמֶשׁ. הכינות בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן!

עד:יז אַתָּה הִצַּבְתָּ כָּל גְּבוּלוֹת אָרֶץ קַיִץ וָחֹרֶף אַתָּה יְצַרְתָּם. ה'צבת' בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. ארץ קיץ בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

עד:יח זכר זאת אויב חרף י' ועם נבל נאצו שמך. הסופי תיבות של: זאת אויב חרף ה', עם הד' אותיות, בגמטריא נ נח נחמנ חמן מאומן.

עד:יט אל תתן לחית נפש תורך חית ענייך אל תשכח לנצח. הראשי תיבות של: לחית נפש תורך חית, עם הד' אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. הסופי תיבות של: תורך חית ענייך אל תשכח לנצח, עם הו' אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.

עד:כ הבט לברית כי מלאו מחשכי ארץ נאות חמס. הסופי תיבות של כל הפסוק בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן, עם ג' כוללים. הסופי תיבות של: ארץ נאות ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. חמס בגמטריא נ נח. ארץ נאות ע"ה בגמטריא רבנו נ נח נחמ נחמן מאומן.

עד:כא אל ישב דך נכלם עני ואביון יהללו שמך. הסופי תיבות של כל הפסוק מתחיל מהתיבה השניה, בגמטריא נחמן. שמך בגמטריא רבי נחמן. הראשי וסופי תיבות של: עני ואביון, עם הב' תיבות, בגמטריא נחמן.

עד:כב קומה אלקים ריבה ריבך זכר חרפתך מני נבל כל היום. הסופי תיבות של: אלקים ריבה ריבך זכר חרפתך, וכן של: ריבה ריבך זכר חרפתך מני נבל, בגמטריא נחמן מאומן. אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: אלקים ריבה ריבך זכר חרפתך מני, עם הו' אותיות והכולל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. כל היום, בגמטריא נ נח, עם הג' אותיות. חרפת בגמטריא התרפ"ב ע"ה.

עד:כג אל תשכח קול צרריך שאון קמיך עלה תמיד. עלה, עם הג' אותיות, בגמטריא נ נח. אל תשכח בגמטריא רבינו נ נח נחמ נחמן מאומן.

הראשי תיבות של: קול צרריך שאון, וכן של: צרריך שאון קמיך, עם הכולל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

עה:א למנצח אל תשחת מזמור לאסף שיר. מזמור ע"ה בגמטריא ברסלב, נחמן בן פיגא.

הראשי תיבות של: אל תשחת ע"ה בגמטריא ברסלב נ נח.

הראשי וסופי תיבות של: אל תשחת מזמור בגמטריא פתק נ נח נחמ נחמן מאומן.

עה:ב הודינו לך אלקים הודינו וקרוב שמך ספרו נפלאותיך. שמך בגמטריא רבי נחמן. הראשי וסופי תיבות של: לך אלקים הודינו וקרוב שמך ספרו, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן, עם התיבות.

עה:ג כי אקח מועד אני מישרים אשפט.

אקח בגמטריא נ נח ע"ה. מועד אני מישרים, עם הג' תיבות והכולל, בגמטריא ברסלב נ נח נחמ נחמן מאומן.

הראשי תיבות של כל הפסוק, עם האותיות, בגמטריא נ נח ע"ה.

מפתחות: כי אקח מועד אני מישרים אשפט – לק"מ קלה, חיי מוהר"ן לח.

עה:ד נמגים ארץ וכל ישביה אנכי תכנתי עמודיה סלה. נמגים ארץ וכל ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

הראשי תיבות של: וכל ישביה אנכי תכנתי עמודיה, עם הה' אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.

הראשי וסופי תיבות של: ארץ וכל ישביה, עם הו' אותיות, בגמטריא נחמן.

אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: וכל ישביה אנכי תכנתי עמודיה סלה ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

עה:ה אמרתי להוללים אל תהלו ולרשעים אל תרימו קרן. אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של כל הפסוק, חוץ מהתיבה האחרונה, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. קרן, עם האותיות והכולל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן.

עה:ו אל תרימו למרום קרנכם תדברו בצואר עתק. הראשי וסופי תיבות של: קרנכם תדברו, עם הד' אותיות וב' תיבות, בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן. הסופי תיבות של: למרום קרנכם תדברו בצואר, רפ"ו כמנין סימנים בלקוטי מוהר"ן תנינא, וכמנין נחמן מאומן ע"ה.

עה:ז כי לא ממוצא וממערב ולא ממדבר הרים. הראשי תיבות של כל הפסוק עם הכולל, בגמטריא נחמן. ממדבר בגמטריא רפ"ו כמנין סימנים בלקוטי מוהר"ן תנינא, וכמנין נחמן מאומן ע"ה.

עה:ח כי אלקים שפט זה ישפיל וזה ירים. ראשי תיבות של כל הפסוק בגמטריא נ נח נחמ נחמן. אלקים שפט זה, עם הג' תיבות והכולל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: אלקים שפט זה ישפיל ע"ה בגמטריא נ נח.

עה:ט כי כוס ביד י' ויין חמר מלא מסך ויגר מזה אך שמריה ימצו ישתו כל רשעי ארץ. הראשי תיבות של: י' ויין חמר מלא מסך ויגר מזה אך שמריה ימצו ישתו כל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: ימצו ישתו, וכן של: ישתכו כל רשעי, עם הכולל בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. אותיות היסוד של: מזה אך שמריה ימצו בגמטריא נ נח.

עה:י ואני אגדי לעלם אשמרה לאלקי יעקב. הראשי וסופי תיבות של כל הפסוק בגמטריא נחמן ע"ה. אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: ואני אגיד לעלם אזמרה לאלקי ע"ה בגמטריא נחמן נחמן.

עה:יא וכל קרני רשעים אגדע תרוממנה קרנות צדיק. תרוממנה, עם הז' אותיות והכולל, בגמטריא רבנו נ נח נחמ נחמן מאומן. קרני בגמטריא רבי נחמן. וכל קרני בגמטריא רבינו נחמן.

הראשי תיבות של: וכל קרני, עם האותיות, בגמטריא נ נח. הראשי תיבות של כל הפסוק בגמטריא אתה נ נח נחמ נחמן מאומן.

הראשי וסופי תיבות של: קרני רשעים, עם הד' אותיות בגמטריא נ נח נחמ נחמן. הראשי וסופי תיבות של: אגדע תרוממנה קרנות, עם הו' אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן.

עו:ג ויהי בשלם סכו ומעונתו בציון. ויהי בשלם סכו עם התיבות בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.

עו:ה נאור אתה אדיר מהררי טרף, סופי תיבות בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן עם ד' כוללים.

עו:ח אתה נורא אתה ומי יעמד לפניך מאז אפך. אתה בגמטריא רבנו נחמן, ובא"ת ב"ש תא"צ בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. אתה נורא אתה, עם הג' תיבות, בגמטריא פתקא נ נח נחמ נחמן מאומן. מאז אפך בגמטריא נחמן ע"ה.

עו:ט משמים השמעת דין ארץ יראה ושקטה. משמים השמעת דין, ס"ת עם הכולל בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן (שנתעורר על ידי התפלה בחי' דין). הראשי וסופי תיבות של: משמים השמעת, עם הד' אותיות וב' תיבות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. דין ארץ בגמטריא נ נח נחמ נחמן ע"ה (פצפצי"ה).

עו:י בקום למשפט אלקים להושיע כל ענוי ארץ סלה. בקום בגמטריא נחמן. הסופי תיבות של: עוני ארץ סלה, עם הג' תיבות, בגמטריא נ נח. הסופי תיבות של: למשפט אלקים להושיע כל, בגמטריא נחמן ע"ה. הראשי תיבות של: למשפט אלקים להושיע כל ענוי ארץ, בגמטריא נחמן, עם הד' אותיות.

עו:יא כִּֽי-חֲמַ֣ת אָדָ֣ם תּוֹדֶ֑ךָּ שְׁאֵרִ֖ית חֵמֹ֣ת תַּחְגֹּֽר. כל הפסוק בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן (דהיינו ו' פעמים נ נח נחמ נחמן מאומן), עם הכולל.

בחק לישראל (פרשת כי תבוא יום ג) נוסח התרגום: כד אנת רגז על עמך אנת מרחם עליהון כד יתקוף רוגזך על עמך יתובון ויודון לשמך, ע"כ ואצלינו בתרגום יש שני נוסחאות, וכל הנ"ל נמצא בין שניהם ע"ש. וענין יתובון, ישובו בתשובה, ויודון – יתוודו ויתנו הודאה והכרה להשם יתברך, וכתבתי את זה מחמת הצורך כפי שביארתו בחלק ד' – נחמן – על ליקוטי הלכות חושן משפט ח"ב הלכות הפקר ונכסי הגר.

עו:יב נדרו ושלמו לי' אלקיכם כל סביביו יובילו שי למורא. הראשי תיבות של: נדרו ושלמו לי' אלקיכם כל ע"ה בגמטריא נ נח. אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: נדרו ושלמו לי' אלקיכם כל, בגמטריא רפ"ו סימנים שיש בלקוטי מוהר"ן קמא, ובגמטריא נחמן מאומן ע"ה. אותיות היסוד של: אלקיכם כל סביביו יובילו שי למורא, בגמטריא פתק. אותיות היסוד של: כל סביביו יובילו שי, בגמטריא רבי נחמן.

עו:יג יבצר רוח נגידים נורא למלכי ארץ. הסופי תיבות של: רוח נגידים נוראה למלכי ארץ בגמטריא נחמן ע"ה.