תורה קמח

אפילו מדת היראה יראה מהשם יתברך.

מכאן יש תמיה עצומה על רבי אברהם בן הר"ן שכתב בספר ביאור הלקוטים שלו, בפירושו על תורה יז ז"ל [רק מחמת שיראה אינה שייכת כלל אצלו יתברך להתיירא חס ושלום, עד כאן לשונו עיין שם.

וצ"ע.

עיין מש"כ בח"ג נחמ – פסחים כב. ליישב ולחלק בין יראה מהצדיק לאהבת הצדיק.