תורה קסו

כשהעולם אצל הצדיק אז יש לו ממשלה, כי אלישע פעם נכתב עליו איש האלקים, ופעם אלישע סתם, ואמרו רז"ל, כשהיו בני הנביאים אצלו נקרא איש האלקים, וכשהיה לבדו נקרא אלישע סתם, ע"כ.

וכבר מובא שיש גירסא להיפוך.

עיין במלכים ב:ד:לח ואלישע שב הגלגלה והרעב בארץ ובני הנביאים ישבים לפניו. וכתב הכלי יקר ז"ל למעלת בני הנביאים לא הזכירו בלשון איש האלקים כנזכר לעיל (-גירסא ההפוכה), או מדרך ענוה שבאלישע ע"ה, שלא היה נוהג רבנות ושררת איש האלקים, בפני הנביאים אלא אלישע כהדיוט, אבל בכל שאר המקומות קורא אותו איש האלקים, ע"כ.

ומענין לענין, עיין רש"י בפרשת וירא, עה"פ ויבאו שני המלאכים סדמה בער ולוט וכו' (בראשית יט:א) ז"ל המלאכים, ולהלן קראם אנשים, כשהיתה שכינה עמהם קראם אנשים. דבר אחר, אצל אברהם שכחו גדול, והיו המלאכים תדירין אצלו כאנשים, קראם אנשים, ואצל לוט קראם מלאכים (ב"ר נ:ב).

ועיין פסיקתא דרב כהנא נספחים א' – וזאת הברכה ז"ל שכל ימיו של משה לא נקרא איש האלקים עד שלמד משה סנגוריא, שנאמר (דברים לג:א) וזאת הברכה אשר ברך משה איש האלקים, ע"כ.