Segment 1
ממני ידידך עוז המצפה לראותך בקרוב פעה"ק שמואל הורוויץ
גם אני פורס בשלומך הטוב ממני.
י'ז'ה'ב'
נתאחר עד יום ג' שופטים.
My dear brother — it is a very great wonder to me that you have not replied to the letter I sent you a few weeks ago — in which I wrote to you about the matter of the olive oil at the Tzion of Rabbainu the Holy one, etc. And I am troubled greatly — perhaps you did not receive the letter. And therefore I cannot write to you — for who knows if you are receiving the letters. And you understand enough. Now I have come, my dear brother, to arouse you: [Yiddish:] "You must save yourself. You must with all your strength gather money and send it here, with a vehicle — a canister of fine olive oil. For they have written to us that no olive oil is burning at the Tzion of Rabbainu the Holy one. And the entire world depends upon this — as Rabbainu the Holy one brings in the Sefer HaMiddos: through olive oil burning as an eternal lamp — one is saved from shmad [forced apostasy]. And today the entire world, G‑d forbid, is full of shmad. And all the troubles — of the soul and of the body — in general and in particular — stem only from this. And as the holy R' Noson, of blessed memory, brings in Alim LiTrufah: to burn at Rabbainu's a perpetual lamp of olive oil — there is nothing above this. Nothing is greater than this. And this is the sweetening of all harsh judgments — both in general for Israel, and in particular for the fellowship. And in still more particular — for the one who exerts himself in this."
Segment 2
כ"ד
ב"ה יום ו' עש"ק וישב יעקב וערב חנוכה פעה"ק ירוש' ת"ו. [כ"ד כסליו תרפ"ו]
שלום וברכה לכבוד ידידי חבירי היקר האהוב וחביב עלי מאד דיתיב בתונא דלבאי השותה מים חיים מנהר המטהר מכל הכתמים מננמ"ח כש"ת כמה"ר ... נ"י.
ראשית אני מודיע לך משלומנו הודות לשי"ת כי אתנו ב"ה החיוה"ש כה יוסיף וכה יתן השי"ת לשמוע ולהשמיע בשו"ט אמן אח יקר קמתי ליתן לך מז"ט על חתונת חבירנו ידידנו עוז החתן החסיד ויר"ש מר יעקב זאב ברזשעסקי אשר בשבת זה יהי' דאס אוף רופין ובשבת מקץ הבע"ל יהי' החתונה בשטו"מ יה"ר שיהא בנין עדי עד ויזכו לבנים ובני בנים ברסלבר חסידים באמת וירש טובה וברכה אמן ואיה"ש נשמח בכל עוז ויהי' כל אנש"ש על החתונה בשמחה.
ואגב באתי אליך ידידי יקירי ואס ועט זיין פין דיר דער תכלית ויא שלאפסטו אזו לאנג עד מתי תשכב די גאנצי צייט האסטו איין בריביל ניט גשריבין כל זמן דער שני למלך האט זיך ניט אליין אוף גחאפט האט די בת מלכה אים ניט גקענט דער ועקין אזו אויך כל זמן די אליין שלאפסט אין ויסט ניט דער ועקין זיך וער איז דיר שילדיג.
דער מאן זיך נאר אמאלקי צייטין ויא מען האט גטוהין אין עבודת השי"ת אין איינעם אין די אהבה ואס צוישון אונז גוען די בת מלכה האט גזאגט עס איז אגרוס רחמנות אוף מיר אין אוף דיר טייעריר חבר קיק דיך ארים זייא ויא די צייט גייט נעביך אזו אועק איז דאס דען דער תכלית היתכן שנבראתי לבלות ימי בהבל כזה? אנא ברי' קלה שבים ואזילנא לפומא דלויתן דער היילקער רבי ז"ל האט אונז גלערינט התחדשות נאך אמאל דער האלטין זיך אין מחי' זיין זיך מיט אזמרה לאלקי בעודי וכו' ובהתו' ואי' השה לעולה בל"ת עי"ש.
טייעריר חבר עס טיט מיר זיער וייא אוף דיר ויא פאר בריינגסט נעביך אזו דייני יאר אין טעג אום זיסט אין אים נישט עס איז נעביך אגרוסי שאד איזה מעות לא יוכל לתקון זה שנמנו חביריו לדבר מצוה ולא נמנה עמהם ואס קען איך דיר אבער טון זיי ויא דער בע"ד האט דיך ארום גנומן אז אפילו אוף ר"ה ביסטו ניט גקומין צום רעבינס ז"ל קיבוץ קיק דיך גיט ארום.
ואס קען איך דיר טוהין אז די קומסט אן קעסנט עפס טוהין אין עבודת השי"ת פאר דרייט דיר דער בע"ד דיים קאפ גייסטו זוכין געלד ויסטו זיך אומידום מישין אודער האסט אוף אונז קשיות וכו' וכו' ויסט דיך ניט האלטין מיט אונז אין איינום וער איז דיר שילדיג עס איז אודאי גרוסי שאד ואס זאלסט ניט זיין אוף דער חתונה ואס מען חאפט אריין דאס איז זיינס אין נאר דאס בלייבט איבער איך קען דיך דער צי ניט צי ריידין וארין איך זיי אז די קומסט אעהר מאך דער בע"ד אן פירוד לבבות נאר ויא די פארשטיסט טיא.
זייא זיך מחזק ברבינו הק' אין זייא זיך מחדש והימים הראשונים יפלו ואנא זמין למהוי אין הייב דאס נייע אן צי טוהין אין עבודת הש"י לאז דיך ניט נארין אוף דער ועלט וארין עס איז דיא יארין כצל עובר וכו' ע"כ שטארק דיך מיט אלי כוחות דער היילקער רבי ז"ל האט גלאזט אז אונזרי לאט זאלין זיך האלטין אין אינום אנן בחביבותא תליא מלתא יותר אין לי זמן מפני כבוד השבת.
(מה יהי' התכלית ממך איך אתה ישן כ"כ הרבה זמן עד מתי תשכב לאורך כל הזמן לא שלחת אף מכתב אחד כל זמן שהשני למלך לא התעורר מעצמו הבת מלכה לא הצליחה להעירו כמו"כ כל זמן שאתה בעצמך הנך ישן מי חייב לך.
זכור נא הזמנים שעברו איך שעסקנו יחד בעבודת ה' והאהבה שהיתה בינינו הבת מלכה אמרה רחמנות גדולה עלי ועליך אחי היקר התבונן וראה איך לדאבונינו הזמן חולף כך וכי זה התכלית היתכן שנבראתי לבלות ימי בהבל כזה? אנא בריה קלה שבים ואזילנא לפומא דלויתן רבינו הקדוש לימדנו התחדשות להתחזק שוב ולהתחיות באזמרה לאלקי בעודי וכו' ובהתורה ואי' השה לעולה בל"ת עי"ש חברי היקר כואב לי מאד עליך איך לדאבוננו הנך מעביר כך את ימיך ושנותיך על כלום ולא, זה לדאבוננו הפסד גדול איזה מעות לא יוכל לתקון זה שנמנו חבריו לדבר מצוה ולא נמנה עמהם אבל מה אני יכול לעשות לך שהבע"ד הקיף אותך כ"כ שאפי' על ר"ה לא הגעת לקיבוץ של רבינו ז"ל התבונן בעצמיך היטב.
מה אוכל לעשות לך שכשאתה מגיע ואתה יכול לעשות משהו בעבודת ה' מבלבל לך הבע"ד את הראש ואתה הולך לחפש כסף ואתה רוצה להתערב בכל דבר או שיש לך קושיות עלינו וכו' וכו' אם אין ברצונך להחזיק אתנו ביחד מי חייב לך בודאי זה הפסד גדול מה שלא תהי' על החתונה מה שאדם חוטף זה שלו ורק זה מה שנשאר אני לא יכול לשכנע אותך על זה כי אני רואה שכשהנך מגיע עושה הבע"ד פירוד לבבות רק עשה כהבנתך.
חזק עצמך ברבינו הק' וחדש עצמך והימים הראשונים יפלו ואנא זמין למהוי והתחל מחדש לעסוק בעבודת ה' אל תתן לרמאות עצמך בעולם הזה כי ימינו כצל עובר וכו' לכן חזק עצמך בכל הכוחות רבינו הקדוש הזהיר שאנ"ש יחזיקו עצמם ביחד אנן בחביבותא תליא מלתא יותר אין לי זמן מפני כבוד השבת)
[Yiddish continued:] "Therefore, my dear brother, beloved, precious one — remember well what we speak of here: to exert yourself that olive oil should burn at the Tzion of Rabbainu the Holy one — there is nothing above this. And one must have almost self-sacrifice for such a holy thing. Remember well — for every single hair of Rabbainu's matter one must roll in every manner of mud and clay [רפש וטיט — an expression of total self-abasement; drawn from the Breslov tradition of R' Noson who rolled in the snow and mud to draw close to holiness]. And especially such a matter upon which all the worlds depend — and which cannot be measured or assessed. Remember well what the holy Rebbe said: to do even the smallest thing for him is immensely difficult. But only because it is for Rabbainu — the baal davar lays himself out with all his strength. For it is a goodness in this world and in the days of Mashiach and the resurrection of the dead and in the future World to Come. And especially such a matter that truly enables the many to merit — that is a merit for the many to all generations and generations of generations. One must run and work with full strength — even to do something for Rabbainu, of blessed memory. And especially such a matter that has nothing above it — one must certainly run with great joy to take upon oneself to perform this mitzvah — for G‑d, blessed be He, has caused us to merit this mitzvah — that we need to send. One must seize it with both hands and not delay and not be lazy in this. And in this merit — Rabbainu, of blessed memory, will exert himself for us — that we ourselves too be able to merit very soon all goodness. And you understand enough — that the entire world will come out of the trouble in which it is so locked and blocked. For if the world were able — all the world would travel. Then Mashiach would have come, etc., and you understand enough."
Segment 3
ממני חברך ידידך אוהבך שמואל הורוויץ ברסלבר.
[Yiddish:] "My dear brother — remember well how the burgher could not take out the poor man's wife without the act of madness [שגעון — a reference to the parable from Rabbainu's story of the burgher and the pauper in the Sipuray Maasiyos: the burgher was able to rescue the poor man's captive wife only by doing something mad and seemingly irrational — acting without calculation, throwing himself entirely into the act]. For one must sometimes truly do an act of madness in order to rescue the soul. For if one only starts to think and be clever — one remains with nothing. One cannot take her out in any way. But as the burgher did — he did not think at all — and in one burst he entered and did not look around at all, and he truly did an act of madness — and yet he took out the poor man's wife. Happy is he. Therefore, my dear brother — merit this and do an act of madness: without thinking and without reckoning — go and acquire a fine canister of good Tzfas olive oil [שמן זית צפתאר — olive oil from the Tzfas region, known for its high quality] — and send it here. And we will arrange more canisters to send together. Oh (Gott!) — do not let yourself be deceived! Remember: the Tzion of Rabbainu the Holy one is in the aspect of the Foundation Stone [אבן שתי' — the Foundation Stone upon which the Holy of Holies stood in the Jerusalem Temple; the most sacred spot in creation; R' Shmuel is saying that Rabbainu's Tzion in Uman has a spiritual status corresponding to this] — and above it is even higher than the Holy of Holies. Reckon it as though you are lighting the Menorah in the Holy Temple. My brother — I will envy you if you truly do this! Oh (Gott!) — this will stand you in good stead. You will earn profit that is beyond measure and beyond reckoning."
Segment 4
כ"ה
ב"ה יום ג' משפטים פעה"ק ירושלים ת"ו [כ"ה שבט תרפ"ו]
לכבוד אחי יקירי אהובי באמת המקושר לרבינו הק' שותה מים חיים מננמ"ח זיע"א ה"ה מוהר"ר ... שליט"א
דיין בריף האב איך עראלטין עס האט מיך זייער גפרייט צי הערין פין דיין ליבען גיזונד השי"ת זאל העלפין עס זאל זיין חדש ימינו כקדם ביתר שאת ויתר עוז שאין שום נפילה בעולם כלל ואין שום יאוש בעולם כלל וכלל הארצדיקער גטרייאר ברודער דיין גאנצי צרה איז נאר ואס די פאלסט אריין אין עצבות קענסטו גאר ניט טוהין רבינו הק' האט אן גזאגט נאר שמחה אזו ויא די בת מלכה האט גזאגט דיים שני למלך רק בינקין אין האפין מיך ארוס צי נעמין די זאלסט דיר אפ זיכין אפלאץ מקום מיוחד אין זאלסט אגאנץ יאר רק ביינקין אין ועלין אין האפין מיך ארוס צי נעמין אין ניט שלאפין דער עיקר איז דעאר שלאף.
הארצדיקער ברודער די ביסט ניט קיין יחיד עס גייט אוף יעדין איבער אוף מיר גייט אוך איבער אן א שיעור אין אן איין ערך אין מניעות המוח אין חלישות דעת ואס איך קענן ניט טוהין אין עבודת ה' כדומה וכדומה נאר ואס זאל מען טוהין מען מיז זיך דער האלטין איך שהוא מען דארף זיין בקי ברצוא בקי בשוב דארפסט אסאך תפלה פאר לייגין אסאך טרערין פאר גיסין פאר השי"ת מעומקא דלבא ער זאל אונז העלפין מיר זאלין זיין מקורב באמת לרבינו הק' באמת לאמתו אין מיר זאלין זוכה זיין קומין אוף דיים ציון הק' ואס אלי קדושות היינו א"י ובהמ"ק וכו' איז נאר כלים מקבל זיין אור הצדיק.
טייער חבר פאלג מיך אין הייב דיך אן נאך אמאל מחדש זיין בעבודת ה' נאר מיט שמחה והימים הראשונים יפלו הייב אן טוהין גשמאק אין עבודת ה' אין פאר געס אלדינג היינו די האסט דאך אועק זייגער זאלסט אוף שטיין צי חצות אין זאלסט דיר אוס ריידין דאס הארץ פאר השי"ת בתמימות ופשיטות וארין דאס איז פין די גרעסטי זאכין כמו פדיון אין זאלסט צי ברעכין דיים שלאף 2 3 מאל ועט דיר זיין שוער אין דער נאך איז אפי' דער יצה"ר אליין ועקט אוף אין זאלסט מקיים אזכרה נגינתי בלילה סוף תורה נ"ד ח"א עי"ש אין האב אלי טאג התבודדות עקסטרי אוף צי קומין וכו'. אזו ויא מה"ר נתן זצ"ל האט גזאגט ויא גלגול איז שלעכט איז כדאי ויפול מאל מגולגל צי וערין אביא מען זאל זיין איין מאל אוף דיים ציון. ואס זאל מען טוהין אז עס אום מגליכי זאך אזו ויא ארוף אוף דיים הומל עכ"פ די כיסופין טאר מען ניט אפ לאזין בשום אופן אין מען דארף זיך מתאמץ זיין בתפלה כי המניעה היא בשביל החשק.
טייער הארצידקער ברודער מען טאר זיך ניט אפ לאזין בשום אופן איז דאס דען דער תכלית אזו צי פאר בריינגין די ועלט מיט אזוני הבלים היתכן שנבראתי לבלות ימי בהבל כזה אנא ברי' קלה שבים ואזילנא לפומא דלויתן ? גדיינק נאך די אהבה ואס איז גוען אין מירון פאר מיין חתונה אזו ויא הרה"צ ר"נ מטולטשין האט גזאגט וער איז מיין ברודער אברסלבר חסיד וער איז מיין פאטער וער איז מיין וייב וכו' וכו' אין דער הילקער רבינו הקדוש בריינגט אין חדי ר"ש ס"א אנן בחביבתא תלי' מלתא אין דער רבינו הק' ז"ל אין פתח ר"ש ס' אז מען קען אפ שלאפין אלי זובציג יאר מען זאל מיינין אז מען לערינט אין מען דאבינט אין מען שלאפט מוז מען אן קומין צי דיים צדיק ואס קען אוף ועקין מיט ספמ"ע פין שנים קדמונית ואס העכיר פין אלי ע' פנים לתורה.
הארצדעקר ברודער מהרנ"ת הקדוש האט זיך אן גנעמון בא די בורד זקנו הקדוש אין האט גזאגט אואסי בארד אין נאך אברסלבר חסיד ואס זאלין מיר שון זאגין אין די בת מלכה האט אפ גענפרט אלי מלכים ואס זענין גקומין משדך זיין אבער די 7 ואסרין זענין איבער דיר ניט אריבער וארין דער עיקר איז דאס מס"נ אין די בזיונות ואס מען לאט אוף מקורב צי וערין אין מען דארף ויסין די השמטה 'אחד הי' אברהם' שאברהם אבינו עבד השי"ת רק ע"י שהי' א' וכו' עיי"ש.
ליבער הארציקער ברודער מען טאר ניט פאר שלאפין אבער מען טאר ניט אראפ פאלין אוך איך פאר שטייא אז הינטוקען ז' אדר הלולא דמרע"ה מסתם ועסטי אודאי זיין אין מרון על ציון הק' רשב"י זיע"א זאלסטו אסאך תפלה פאר לייגין פאר דיר אין פאר מיר מאך איך דיך אשליח זאלסט דער ציילין דים צדיק האמת ואס אוף מיר גייט דורך אין זאלסט פאר מיר אסאך בייטין וארין זאלסט ויסין כלו כל הקיצין איך האב שון ניט קיין כח איבער צי טראגן די אלי מניעות המוח ובלבולים וכו' וכו' איז דאס מיין תכלית היתכן וכו' למה לי חיים כאלה הלא אלף מיתות טובים מחיים מרים כאלה.
טייער ברודער בייט פאר מיר אסאך ועסטו אוך גהאלפין וערין המתפלל בעד חבירו הוא נענה תחלה אין זאלסט אסאך ארביט פאלייגין אז מען זאל זוכה זיין צום רעכטין תכלית אין עס זאל נעמין אין עק פין אונזרי צרות וארין עד מתי ויא לאנג ועט נאך דער בע"ד אזו יאגין פלאגין רבינו הק' זיע"א האט גזאגט גאר מיין זאך איז תפלה דאס איז נעביך דער גרעסטר גלות אז דיבור פה איז אין גלות ע"כ ברודער בייט אסאך אוף קברי צדיקים ובפרט על ציון הק' התא"ל רשב"י זיע"א וארין עס איז נטא כמעט נאך אזא צדיק ואס זאל האבין אזא שייכות מיט רבנו הק' ויא אותו צדיק ז' אדר ועט זיין יום א' פרשת תצוה רעכין איך אז די ועסט זיין אין מרון אוף דיים ציון הק' אין אפשר אוף שבת ויא די ועסט פאר שטיין עכ"פ די צייט ועסטו זיך זיין דארט זאלסטו פאר מיר אסאך בייטין אין זאלסט איבער ליינין מיין צעטיל אין זאלסט דאס פאר ברענין למעה"ש.
איצט טייער ברודער ועל איך דיר זאגין דים אמת איך ואלט דיך מיעץ גוען כדי די זאלסט דיר אפ ראטוען דיין נשמה דיים נצוץ אלקי אין די נקודה פין רבינו הק' ואס אין דיר אוף ר"ה ביסטו ניט גוען צוישין אנש"ש אין דער עיקר איז נאר מיט אנש"ש ואס טוהין אין רבינס זאך ואס זיין פילין די עליות אין ירידות פין צדיק עיין בלק"מ תו' סו' וכו'.
איך ואלט דיר איין עצה גגיבון אפשר וען די קענסט קומין אוף פורים צוישין אנש"ש וארין אוף פורים איז גוען אנסיעה צי רבינו הק'. וקודם היו כל התחלות מפסח ועכשיו וכו' פורים איז פין די גרעסטי זאכין אין ואס מען חאפט אועק איז זיינס נאר איך וייס דיך אז די קומסט אעהר וילסטו זיך מישין אין יעדיר זאך אין ביסט נסוג אחור פין אונז אין גייסט צי אנדרי ואס זענין שון אפגקילט פין רבינס אור אין זיי קילין דיך נאך מער אפ אודער די זיכסט שיחות ע"כ אוב די קענסט בא דיר אפ פאסטין אין מוח זאלסט אועק לייגין אלדינג נאר אפ ראטוען זיך אין זיך ניט מישין אין קיין שום זאך אין ניט אנדלין מיט קיינעם נאר אונז 4 איז ואלסטו גקענט קומין אוף פורים אין מניעות הממון איז קיין מניעה נאר מניעות המוח גייט מען אלי פרייטיג אין מען נעמט צי נוף אין מען פארט וד"ל יעצט טייער ברודער בייט איך דיך זאלסט מיר טוהין די טובה אין מיר שאפין לקוטי הלכות א"ח ח"ב חלק ג' ועסטו האבין אגרוסי מצוה וארין איך האב ניט אין ואס צי לערנין אין שרייב מיר תיכף תשובה טובה.
(מכתבך קבלתי ומאד שמחתי לשמוע משלומך ובריאותך האיתנה ה' יעזור שיהי' חדש ימינו כקדם ביתר שאת ויתר עוז שאין שום נפילה בעולם כלל ואין שום יאוש בעולם כלל וכלל, אחי המסור והנלבב כל צרתך היא רק מה שהנך נופל לעצבות ובסבתה כבר אינך יכול לעשות כלום רבינו הק' הזהיר רק שמחה כמו שאמרה הבת מלכה לשני למלך רק לכסוף ולקוות להוציאני תחפש לך מקום מיוחד וכל השנה רק לכסוף ולרצות ולקוות להוציאני ולא לישון כי זה העיקר השינה.
אחי הנלבב אינך יחיד על כולם עובר גם עלי עובר בלי שעור וערך ומניעות המוח וחלישות הדעת מה שאיני יכול לעסוק בעבודת ה' וכדומה רק מה אפשר לעשות מוכרחים להחזיק מעמד איך שהוא צריכים להיות בקי ברצוא בקי בשוב הנך צריך להשים הרבה תפלות ולשפוך הרבה דמעות לפני השי"ת מעומקא דלבא שיהי' בעזרינו להית מקורבים באמת לרבינו הק' באמת לאמתו ושנזכה לבא לציון הק' שכל הקדושות היינו א"י ובהמ"ק וכו' הנם רק כלים לקבל את אור הצדיק.
חברי היקר שמע לי והתחל שוב להתחדש בעבודת ה' רק בשמחה והימים הראשונים יפלו התחל לעסוק בחשק בעבודת ה' ושכח הכל כונתי בזה הרי יש לך שעון מעורר אז תקום בחצות ותשיח את לבך לפני השי"ת בתמימות ופשיטות מפני שזה מהדברים ההכי נעלים כמו פדיון ותשבור את השנה. פעמיים שלוש יהי' לך קשה ואח"כ היצה"ר בעצמו כבר מעיר ותקיים אזכרה נגינתי בלילה סוף תורה נ"ד ח"א עי"ש ושיהי' לך כל יום התבודדות מיוחדת כדי לבא וכו' כמו שמורנ"ת זצ"ל אמר כמה שלבא בגלגול זה גרוע אבל כדאי אפי' לבא כמה פעמים בגלגול אם רק יזכה פעם אחת להיות על הציון, מה נעשה שזה דבר בלתי מציאותי כמו לעלות לשמים עכ"פ אסור בשום אופן להניח את הכיסופים וצריך להתאמץ בתפילה כי המניעה היא בשביל החשק.
אחי הנלבב והיקר אסור להזניח את עצמו בשום אופן וכי זה התכלית להעביר ככה את החיים בעולם בהבלים כאלה היתכן שנבראתי לבלות ימי בהבל כזה אנא בריה קלה שבים ואזילנא לפומא דלויתן? זכור עוד את האהבה שהיתה לנו במירון קודם חתונתי כאמרת הרה"צ ר"נ מטולטשין מי הוא אחי חסיד ברסלב מי הוא אבי חסיד ברסלב וכו' וכו' ורבינו הקדוש מביא בתורה חדי ר"ש ס"א אנן בחביבותא תליא מלתא ובפתח ר"ש תורה ס' אומר רבינו הק' ז"ל שאפשר לישן כל השבעים שנה לחשוב שלומדים ומתפללים אבל ישנים אז מוכרחים להגיע לצדיק שיכול להעיר ע"י ספורי מעשיות משנים קדמוניות שזה גבוה מכל השבעים פנים של התורה אחי הנלבב מוהרנ"ת הקדוש תפס פעם בזקנו ואמר זקן לבן ועדין חסיד ברסלב אז מה כבר נאמר אנו והבת מלכה ענתה לכל המלכים שבאו להשתדך איתה אבל השבע מימות לא עברו עליך כי העיקר זה המסי"נ והבזיונות שסובלים כדי להתקרב וצריך לדעת את ההשמטה "אחד הי' אברהם" שאברהם אבינו עבד השי"ת רק ע"י שהי' אחד וכו' עי"ש.
אחי הנלבב והאהוב אסור לישן את הזמן אבל אסור גם ליפול אני מבין שבז' אדר הזה הלולא דמרע"ה מן הסתם בודאי תהי' במירון על ציון רשב"י הק' זיע"א אז שתשים הרבה תפלות עבורך ועבורי ואני עושה אותך שליח שתספר לצדיק האמת מה שעובר עלי ותבקש עבורי הרבה כי דע לך שכבר כלו כל הקיצין אין בי יותר כח לסבול את כל מניעות המוח והבלבולים וכו' וכו' וכי זה התכלית שלי היתכן וכו' למה לי חיים כאלה הלא אלף מיתות טובים מחיים מרים כאלה.
אחי היקר העתיר עבורי הרבה אז גם אתה תיושע המתפלל בעד חבירו הוא נענה תחלה ותשקיע הרבה עבודה שנזכה לתכלית הנכון ושכבר יגיע הקץ לצרותינו כי עד מתי עד מתי הבע"ד עוד יענה וירדוף רבינו הק' זיע"א אמר כל עניני הוא תפלה וזה לדאבונינו הגלות ההכי גדול שהדיבור פה הוא בגלות ע"כ אחי בקש הרבה על קברי הצדיקים ובפרט על ציון הק' התא"ל רשב"י זיע"א מפני שאין כמעט עוד כזה צדיק שיהי' לו כזו שייכות לרבינו הק' כאותו הצדיק, ז' אדר יהי' ביום א' פרשת תצוה אני מניח שתהי' במירון על הציון הק' ואולי כבר על שבת איך שתבין עכ"פ בזמן הזה תהי' שם אז תתפלל עבורי הרבה ותקרא שם את הדף שלי ותשרוף אותו אח"כ למעה"ש.
עכשיו אחי היקר אומר לך האמת הייתי מייעץ לך כדי שתציל את נשמתך את הניצוץ האלקי ונקודת רבינו הק' שבקרבך, על ר"ה לא היית בין אנש"ש והעיקר זה דוקא עם אנש"ש שעוסקים בענין רבינו שחשים את העליות והירידות של הצדיק עיין בלקו"מ תו' ס"ו וכו'
הייתי מייעץ לך אולי אם היית יכול לבא על פורים בין אנש"ש כי בפורים היתה נסיעה לרבינו הק' וקודם היו כל ההתחלות מפסח ועכשיו וכו' פורים הוא מהדברים ההכי נעלים ומה שזוכים לחטוף זה נשאר שלו אני מכירך שכשאתה מגיע הנה הנך רוצה להתערב בכל דבר והנך נסוג אחור מאתנו והנך הולך לאחרים שכבר הצטננו מהאור של רבינו והם מצננים אותך עוד יותר או שהנך הולך לחפש שיחות ע"כ אם הנך מסוגל להחליט במוחך שתניח את הכל רק לחפש להציל את עצמיך ולא להתערב בשום דבר ולא להתעסק עם אף אחד רק ארבעתנו אנו אז היית יכול להגיע על פורים ומניעת הממון היא לא שום מניעה רק מניעות המוח הולכים כל יום שישי ואוספים ונוסעים וד"ל עכשיו אחי היקר הנני מבקשך שתעשה לי טובה ולהשיג לי לקוטי הלכות או"ח ח"ב ח"ג ויהי' לך מצוה גדולה כי אין לי במה ללמוד.
וכתוב לי תיכף תשובה טובה)
ממני ידידך שמואל הורוויץ ברסלבר
[Yiddish:] "Oh (Gott!) — do not allow yourself to be persuaded by the baal davar. And in this merit — Rabbainu, of blessed memory, will wake you from your sleep and draw you close truly. Oh (Gott!) — the matter is in your hands! For 'the matter is very near to you — in your mouth and in your heart to do it' [Deuteronomy 30:14]. Remember well — if R' Yisrael [R' Yisrael of Kardin — who drew R' Yisrael Dov to Breslov and who is now deceased] were alive — he would with self-sacrifice from sheer joy — see to send with all his strength. Therefore, my dear brother — do not relax and see to send a canister of olive oil as quickly as possible. And one mitzvah brings another mitzvah [מצוה גוררת מצוה — Avos 4:2] — and you will merit to have longings to break all obstacles and come to Chanukah among the fellowship. For you are, to your sorrow, asleep — and great compassion on you — that you have been far from it for several Rosh Hashanas already. And what will be the ultimate purpose? And through this — you will merit to break the obstacles and merit to be at Rosh Hashana there — at the place where you send the oil. And you understand enough."
Segment 5
כ"ו
ב"ה יום ב' תצוה ח' אדר מרבין בשמחה תרפ"ו ירושלים עיה"ק ת"ו
שלום וברכה למע"כ ידידי עוז אהובי יקירי צמוד לבבי האברך היקר שותה מים חיים מננמ"ח משתוקק לעבוד הי"ת באמת ותמים כש"ת כמוה"ר ר' ... נ"י
דיין בריף האב איך ערהאלטין אין איך האב מיך גפרייט צי הערין פין דיר עס איז מיר אחידוש איך האב דיך אן גבייטן אטובה וייל אויב די קאנסט מיר שיקין לק"ה א"ח ח"ב ח"ג אין די ענפרסט מיר גאר ניט דער פין איך בייט דיך זייער זאלסט מיר ענפרין ועגין דיים ועסט האבין א גרוסי מצוה וארין איך האב ניט אין ואס צי לערנין ר' שלמה וקסליר לערינט אליין אין דיים חלק אין ער קען מיר ניט לייאין ע"כ בייט איך דיך טייעריר ברודר זייער ויא די האסט מיר מרבה גוען מיט ספרי רבינו אזו זאלסטי ווייטער זוכה זיין ועסטו האבין אחלק אין אגרוסי מצוה מזכה הרבים...
יעצט ועל איך דיר שרייבין ואס די רימסט מיך אזו הייבט זיך גאר ניט אן איך שאלף נעביך זייער אין עבודת ה' אין דער בע"ד יאגט מיך פין אלי זאטין ארום אין ארום אין איך האב ניט מנוחה אפילו איין רגע אין גרוסי מניעות המוח עס איז מיר בוטער פין אלי זאטין איך וייס ניט קיין שום עצה אקעגין אים ער ויל מיך אין גאנצין איין שלינגין ע"כ איז אוף דיר א חוב די זאלסט די צייט אריבער קיין מירון על הציון התא"ל רשב"י זיע"א איך מאך דיך אשליח זאלסט פאר לייגין אסאך תפלות אין בכיות פאר מיינעט ועגין זאלסט אסאך בייטין בא השי"ת ואס ועט זיין מיין תכלית איך מיטשי מיך אזו שון באלד 2 יאר מיט אוזני רדיפות אין צי עבודת ה' בין איך ניט זוכה אין בין נעביך אזו וייט פין הייליקן רבין אין פין השי"ת אן א שיעור אין אן איין ערך ואס ועט זיין דער תכלית היתכן שנבראתי לבלות ימי בהבל כזה היתכן אל תחריש ואל תשקוט הרבה תפלה בעדי.
טייעריר ברודער דער צייל אלדז דיים היילקען צדיק רשב"י זיע"א אין רעד דיר אוס דאס גאנצי הארץ אין עס זאל שון נעמין איין עק פון די צרות אין חבוש מתיר עצמו מבית האסורים ער"ח ניסן איז גוען אנסיעה צים רבין קענסטו אוס פירין צי זיין אין מרון הקדוש אין מאכין דיים צדיק א שליח צים היילקען רבינו הקוה"נ וכו' אין אזו אוך קענסטו גיין צי ציון ר' ישראל קרדן זצ"ל אין צי הצדיק ר' אברהם קליסקער ור' נחמן הרדינקער וכו' אין מאכין אשליח צי רבינו הקדוש אין אסאך תפלה פאר לייגן אוף אונז עס זאל נעמין איין עק פין מייני צרות אין פין דייני מען זאל זוכה זין דונין השי"ת באמת לאמתו אין מקושר במס"נ לרבינו הק' וכו' ולבא בקרוב על ציון רבינו הק' בעיקר.
און וייטער ואס די שרייבסט אז די ביסט מיט עצבות אין פאלסט אריין אין יאוש עיין בהספמ"ע מהז' בייטלירס בהתחלה אז זיי זענין שון זייער פרייליך גוארין האט זיך דער מלך אוף גשטעלט וכו' באשר איך בין אשטערין זייער זע איך אז די ועסט וכו' בכן זאלסטו זייען די זאלסט ניט האבין קיין עצבות וכו' אין אז די ועסט פרייליך זיין וכו' עי"ש היטב אין דער רבינו הקדוש צעק בקול גדול ולא יסף גואלד זייט אייך ניט מיאש, אין שום יאוש בעולם כלל הארצדיקער גטרייער ברודער מען דארף אסאך תפלה פאר לייגן כי עיקר כלי זיינו של איש הישראלי הוא התפלה שבו כובש כל המלחמות אין די בת מלכה האט גזאגט רק ביינקין גלייב מיר מיר איז נעביך אזו בוטער עס איז שון אזו אצייט ואס איך קען איין וארט ניט רעדין פאר השי"ת ממש מר ממות נאר מה לעשות צריך לבטוח בהשי"ת שהכל לטובה וכל מה דעביד רחמנא לטב עביד ע"כ דארף מען זיך מחדש זיין מחדש בעבודת ה' כאילו היום נולדתי ויש לנו אב זקן על מי לסמוך ואס האט גזאגט דופיט אוף מייני כוחות ואמר גמרתי ואגמור נצחתי ואנצח וב"ה שאנחנו בגורלו ברוך אלקינו שבראנו לכבודו והבדילנו מן התועים בכל הבחינות אשרינו אלפים פעמים אשרינו פרייליך אין פרום אוך גלייב מיר דער בע"ד באצאלט מיר פאר וואס איך שרייב דיר נאר רבינו הקדוש לופט פריר אוס. האב אפריילכען פורים.
(מכתבך קבלתי ושמחתי לשמוע ממך זה פלא אצלי שבקשתי ממך טובה אם תוכל לשלוח לי לקו"ה או"ח ח"ב ח"ג ואינך עונה לי כלל על זה אני מאד מבקש ממך שתענה לי על זה יהי' לך מצוה גדולה כי אין לי במה ללמוד ר' שלמה וקסליר לומד בעצמו בחלק הזה ואינו יכול להשאיל לי אותו לכן אני מבקש ממך מאד אחי היקר שכמו שהרבת אצלי ספרי רבינו כן תמשיך הלאה לזכות ויהי' לך חלק במצוה גדולה של מזכי הרבים.
כעת אכתוב לך על מה שאתה כ"כ משבח אותי זה לא מתחיל בכלל לדאבוני אני מאד יושן בעבודת ה' והבע"ד רודף אותי מכל הצדדים סביב סביב ואין לי מנוחה אפילו רגע אחד ומניעות המוח גדולים מר לי מאד מכל הצדדים איני יודע שום עצה נגדו הוא רוצה לבלוע אותי לגמרי ע"כ מוטל עליך חוב שתעבור בזמן הזה למירון על ציון התא"ל רשב"י זיע"א אני עושה אותך שליח שתניח שם הרבה תפלות ובכיות עבורי שתבקש הרבה אצל השי"ת מה יהי' התכלית ממני אני כבר מתייסר כך כמעט שנתים ברדיפות כאלו ולעבודת ה' איני זוכה ולדאבוני כ"כ רחוק מרבינו הקדוש ומהשי"ת בלי שיעור וערך מה יהי' התכלית היתכן שנבראתי לבלות ימי בהבל כזה היתכן אל תחריש ואל תשקוט הרבה בתפלה בעדי.
אחי היקר ספר את הכל לצדיק הקדוש רשב"י זיע"א והשיח את כל הלב שיהי' כבר קץ מהצרות אין חבוש מתיר עצמו מבית האסורים בער"ח ניסן היתה נסיעה לרבינו תוכל לקיים להיות במירון הקדוש ולעשות את הצדיק לשליח לרבינו הקוה"נ וכו' וכמו"כ הנך יכול ללכת לציון ר' ישראל מקרדן זצ"ל ולהצדיק ר' אברהם קליסקער ור' נחמן הודינקער וכו' ולעשות שליח לרבינו הקדוש ולהניח הרבה תפלות עלינו שיקח כבר קץ מצרותי ומצרותיך שנזכה לעבוד את השי"ת באמת לאמתו ולהיות מקושרים במס"נ לרבינו הק' וכו' ולבא בקרוב על ציון רבינו הק' בעיקר.
ומה שאתה כותב שהנך בעצבות ואתה נופל ליאוש עיין בסיפורי מעשיות מהז' בעטלירס בהתחלה שכשכבר היו שמחים מאד נעמד המלך ואמר מפני שאני חוזה בכוכבים רואה אני שאתה וכו' בכן שתראה שלא יהי' לך עצבות וכו' וכשאתה תהי' בשמחה וכו' עי"ש היטב ורבינו הק' צעק בקול גדול ולא יסף אהה אל תתייאשו אין שום יאוש בעולם כלל אחי המסור והנלבב צריכים להניח הרבה תפילות כי עיקר כלי זיינו של איש הישראלי הוא התפילה שבו כובש כל המלחמות והבת מלכה אמרה רק לכסוף האמן לי לדאבוני מר לי כל כך כבר כזה אורך זמן שממש איני יכול לדבר מלה אחת לפני השי"ת מר ממות רק מה לעשות צריך לבטוח בהשי"ת שהכל לטובה וכל מה דעביד רחמנא לטב עביד לכן צריך להתחדש מחדש בעבודת ה' כאילו היום נולדתי ויש לנו אב זקן על מי לסמוך שאמר סמכו על כוחותי ואמר גמרתי ואגמור נצחתי ואנצח וב"ה שאנחנו בגורלו ברוך אלקינו שבראנו לכבודו והבדילנו מן התועים בכל הבחינות אשרינו אלפים פעמים אשרינו [וכמאמר מוהרנ"ת] שמחה וגם יראה האמן לי הבע"ד מתנקם בי על מה שאני כותב לך רק רבינו הקדוש רץ עוד ומקדימו שיהי' לך פורים שמח)
ועכשיו כל ההתחלה מפורים וקיימו וקבלו וימי הפורים לא נבטלים וכו' וכו'.
ממני ידידך אוהבך באמת שמואל הורוויץ ברסלבר
My dear brother — I am very pressed. And the fellowship are all poor people here. And even so — we are doing our best with all our strength that we should be able to send some canisters — for the cost of sending one canister is the same as sending five canisters together. My dear brother — arouse compassion on me — for it is very bitter and dark for me, to my great sorrow. And what will be the ultimate purpose? Reply immediately — a good reply. From me — who hopes to see the canisters of oil very soon — and you for Chanukah — and to be truly saved. Amen.
Segment 6
כ"ז
נתאחר המכתב עד היום יום ד' ויק"פ פעה"ק ירושלים ת"ו [כ"ד אדר תרפ"ו]
שלום למע"כ אהובי אחי יקירי מוה"ר ישראל דוב נ"י.
הנני מודיע לך משלומנו ב"ה כי החיוה"ש אתנו אחי יקירי אם תשלח לי לקוטי הלכות אורח חיים חלק ב' חלק ג' אשלח לך ספורי מעשיות משנת זו שנדפס בורשא שנה זו והוא ביוקר.
והנני מבקשך שתודיעני משלומך ומה נשמע אצלך אם ילדה כבר זוגתך בשטו"מ הכל תכתוב לי.
ותראה ליסע למירון על ציוה"ק רשב"י זיע"א על ער"ח ניסן שהוא ר"ה למלכים והי' נסיעה גדולה לרבינו הק' ותבקש הרבה בעדי ובעד כלנו.
ותקיים דברי רבינו ז"ל מצוה גדולה להיות בשמחה תמיד ואם אתה רוצה התחזקות עיין בלק"ה א"ח ח"ב הלכות תפילת המנחה על התורה מט' לשמש שם אהל וכו' ותמצא באמת מרגוע לנפשך.
אחי יקירי תדון אותי לכף זכות מה שלא כתבתי לך עד הנה כי קשה לי מאד הדבר כי אני בשפל המצב בעבודת ה' ומה אני יכול עוד לעורר אחרים ובאמת כל מכתב הוא מס"נ. והנני מאחל לך חג הפסח כשר ושמח עיין בהתורה כ' ט' תקונין יקירין וכו' צעקה בקול הוא תיקון הדעת ותיקון הברית בחי' ויגד לכם את בריתו עיי"ש היטב ותכין עצמך בעבודת ה' בימי חודש ניסן הקדוש וימי פסח הקדושים וימי ספירה הקדושים בהתבודדות ושמחה ואיה"ש בל"ג בעומר הבע"ל נשמח ביחד בעבודת ה' אמן ממני ידידך המצפה לשמוע ממך כל טוב אמן
שמואל הלוי הורוויץ ברסלבר.
ר' יעקוב זאב נ"י ור' אלטר בן ציון דשה"ט ומאחלים לך חג הפסח כשר ושמח.
Shmuel Horowitz, the Breslover. Please send the canister via a trustworthy person whom you know — when he travels by automobile — and have him deliver it either to me, or to R' Yaakov Zev, etc., or to R' Alter. And also write us a letter — to whom you delivered the canister and where he resides — and we will go to him to receive it. Joyfully! Hope! A holy good Shabbos!