A Direct Address to the Holy Tzadikim at Their Graves מכתב 126 Source: https://ajew.org/reader/michtevay-shmuel/2/126 Segment 1 HE: ל"ה ב"ה יום ב' נח פעה"ק ירושלים ת"ו רפו"ש וחיים ושלום וכט"ס אל מע"כ אהובי אחי יקירי וחביבי נפשי קשורה בנפשו ה"ה הרה"ח היקר עובד ה' במס"נ בכל כוחותיו מקורב ומקושר ודבוק ברבינו הקדוש והנורא זצ"ל זיע"א בכל לבו ונפשו שותה מים חיים מבאר מים חיים מננמ"ח עמי ביחד אשרינו מה טוב חלקינו ומה נעים גורלנו אשרינו כש"ת כמהר"ר ... שי"נ ידיד נפשי יקירי את מכתבך היקר והנעים לי עד למאד קבלתי וגם המכתב ע"י ר' שלמה נ"י ג"כ קבלנו כל אחד ואחד ומה אומר לך אחי יקירי צמוד לבבי א"א לשער לך גודל צערי ועגמת נפשי מזה ואין כוחינו אלא בפה והננו עושים מה שמוטל עלינו מבקשים רחמים בעדך על מקה"ק כותל מערבי וכו' וה' ישלח לך רפו"ש בקרוב במ"ד בזכות רבינו הק' ננמ"ח אמן היילקער טייער גטרייאר ברידער גואלד לאז דיך ניט אפ בשום אופן גדענק גיט דער היילקער רבי שרייבט אין ס' המדות הקדוש תיקון הגוף קודם לתיקון הנפש אין דער היילקער רבי ז"ל האט גזאגט דער בע"ד קען זיך קיין עצה ניט גיבען מיט איין ערליכין יודין מאכט ער אים קראנק ע"כ טאר מען דיים בע"ד ניט נאך גיבען בשום אופן מען דארף זיך מחזק זיין בכל הכוחות מען דארף גדיינקין דער היילקי רבי בריינגט אין לק"מ הקדוש מצו' גדולה להיות בשמחה תמיד ואפי' ע"י מילי דשטותא ורבינו הק' אמר בפירוש עס האט אפנים אז מען קען זיך ניט מחי' זיין נאר דורך מילי דשטותא וכו' (אחי המסור היקר והקדוש אהה (גואלד) אל תזניח את עצמך בשום אופן זכור היטב רבינו הקדוש כותב בספר המדות הקדוש תיקון הגוף קודם לתיקון הנפש ורבינו הקדוש ז"ל אמר כשהבע"ד לא מוצא עצה נגד אדם כשר אז הוא עושה אותו חולה ע"כ אסור לתת לו לבע"ד בשום אופן צריך להתחזק בכל הכוחות צריכים לזכור מה שרבינו הקדוש מביא בלקו"מ הקדוש מצוה גדולה להיות בשמחה תמיד ואפי' ע"י מילי דשטותא ורבינו הק' אמר בפירוש זה נראה שא"א להתחיות רק ע"י מילי דשטותא וכו'). ועיין בימי מהרנ"ת חלק ב' אות לב'. בזה"ל וקודם מנחה הייתי מתחלה בעצבות מאד וספרתי קצת צערי לפני ר"ג ור"מ הנ"ל וניחמו אותי קצת ואמרו הלא רבינו ז"ל אמר שאתם שוחקים מכל העולם וכו' ואח"כ התחלנו לשחוק אני ור' יודא אליעזר והתגברנו בשחוק גדול מאד מאד איזה שעה רצופה ועי"ז שמחתי עצמי קצת. וזה הי' נצרך לי אז מאד מאד בלי שעור: ועין באות לז' באמצע ואח"כ נזכרתי שעבר יום ט"ו בשבט בלי שמחה כראוי והתחלתי לשמח עצמי והיו שם ר' ישעי' מטשערקאס א' מאנ"ש וחטפתי אותו לתוך השמחה ורקדתי עמו בעל כרחו ובתחילה לא הי' מרוצה כלל אבל אני הכרחתי אותו הרבה ולא הי' יכול לשנות רצוני ועי"ז נמשך עליו שמחה אח"כ באמת וכמבואר אצלינו מזה שמתחלה צריכין להכריח עצמו לשמחה ואח"כ בא השמחה באמת כמו ששמעתי מפיו הקדוש בפירוש ואלו מעט הרקודין והשמחה באותו הלילה הי' יקר בעיני מאד מפז ומפנינים כי נתייאשתי משמוח באותו העת כי כבר נרדמתי וה' הי' בעזרי לבוא לשמחה אז שהוא אצלי דבר גדול כי כל זמן שאני זוכה להיות בשמחה אפי' בחול הוא אצלי דבר יקר מאד ומצוה גדולה כי רבינו ז"ל הזהירנו מאד מאד להיות אך שמח תמיד ולהכריח עצמו בכל הכוחות להיות בשמחה תמיד והעיקר לשמח א"ע ע"י מילי דשטותא דייקא כמבואר אצלינו כמה פעמים וע"י השמחה הזאת הנ"ל עי"ז זכינו לשמוח אח"כ גם בש"ק כי גם עי"ז למדתי את ר' ישעי' הנ"ל להיות בשמחה וריקודין בשבת קדש ובפרט לענין הנסיעה לא"י היתה השמחה עיקר גדול אצלי וכל שמחה ושמחה קטנה וגדולה מעט ורב שהי' לי בדרך הכל היו סייעתא דשמייא כדי לזכינו לבוא לשם ובלא זה לא הי' אפשר לי לבוא לשם עכ"ל הקדוש והנורא עיין היטב ותדקדק באלו הדברים ותמצא נחת לנפשיך. ועיין גם ימי מהרנ"ת ח"ב באות קסה' וגם באות קסו' עיי"ש היטב היטב. אחי יקירי למעה"ש גדיינק גיט ואס מהרנ"ת הקדוש האט גזאגט בזה"ל אז מען איז גיזונד דארף מען טוהין אין טוהין אין טוהין אין אז מען וערט חלילא קראנק האט מען ניט מקיים צי זיין נאר איין מצו' ונשמרתם לנפשותיכם איז אועק גלייגט שער אין אייזין אין גדענק גיט ואס דער היילקער רבי שרייבט אין לק"מ הקדוש אז דער עיקר רפואה איז דורך שמחה אין עצבות איז רח"ל די אב פון אלי עבירות אין אלי חולאת רח"ל אין ויא דער היילקער מורנ"ת שרייבט אין לק"ה אהע"ז אז די גאנצי תורה היינגט אין דיים ואס דער היילקער רבי זאגט אוף ששון ושמחה ישיגו ונסו יגון ואנחה אז מען דארף דיים יגון ואנחה אוך אריין חאפין אין דער שמחה היינו פין דיים ואס דער בע"ד ויל אים מאכין מיט עצבות מיט דיים אליין דארף ער זיך משמח זיין אזא מענטש אין איז פארט מקורב צי אזא היילקען רבין ואס חידוש כמוני לא הי' בעולם דארפין מען דוך טאנצין מחמת שמחה. הארצדיקער גטרייאר ברודער דיין גאנצר חסרון איז ואס די פאלסט אריין אין עצבות ומרה שחורה אין דרוך דיים פאלטין אלי מאל מער רח"ל אין מען שלאפט אין גאנצין אפ ע"כ למעה"ש לאז דיך גאר ניט צי קיין עצבות וארין עצבות איז סט"א והשי"ת שונא אותה אין די רפואה פין דער בת מלכה איז נאר דורך עשרה מיני נגינה מיט שמחה אזו וויא דער היילקער רבי בריינגט אין ספמ"ע מהז' בייטלירס ביום הששי אין איך הייל זיא וארין איך קען שפילין פאר איר אלי 10 המיני ניגונים. איצט הארצדיקער גטרייאר ברודער טיא אזו שרייב אפ אבריביל אין שרייב ארוס אלי נגעי לבבך אין רעט דיר אוס גאר דאס הארץ אין דיים בריביל צי אנש"ש שאצל ציון רבינו הקדוש נכד רבינו ר' שמשון ותשלח לי המכתב ואני ג"כ אכתוב ממך ואשלחו לשם ועט מען דיך מזכיר זיין ביים רבין אופין ציון הק' אין מען ועט ארוף לייגין דאס בריביל על ציון רבינו הק' ע"כ רעד דיר אוס גאר דאס הארץ אין ויא אזו די ביסט מקורב גוארין דורך ר' ישראל זצ"ל אין ואס אוף דיר איז איבער גגאנגין אין עס איז שון אזופיל יאר און האסט נאך ניט זוכה גוען צי זיין וכו'. אין ואס ועט זיין דער תכלית אין ויא די ביסט נעבך ניט גיזונד וכו' אלדז ארוס שרייבין אין זאלסט שרייבין ועגין מיר ויא אייך מיטשי מיך וכו' אין איך וייס קיין שום עצה ניט הן בגשמיות והן ברחניות זאלסטי אלדז ארוס שרייבין אין דיים בריף אין זאלסטו מיר איבער שיקין ועל איך איה"ש איבער שיקין וכו'. נאר זאלסטי דיך ניט אן שטריינגין ח"ו בשום אופן אין זאלסטו דיר זייער היטין דאן גיזונד דער עיקר זאלסטו טרינקין אסאך איין גקאחטי מיליך וארימי פרישי אלי טאג איין ערך פון איין ראטיל אודער וינצקער אין בומיל בריינגט רבינו הק' איז ארפואה להריאה אין רגל איז אגרוסי רפואה זאלסט לאזין קאחין פיס פין בהמות אין די יאך פטעשי זאלסטו עסין אין אפשר קענסטי קריגין מאנדיל מיליך איז ארפואה צים שפייאין רח"ל אין זאלסט דיך היטין ניט קוקין אין אכטינג גיבען ואס די שפייסט וארין עס האט רח"ל הכח המושך נאר זאלטס אין גאנצין פאר געסין אין גאר ניט קוקין אוף דיים אין דער עיקר זאלסטו בייטין השי"ת ויפול די קענסט אין דער עיקר נאר האפין אין האפין צי השי"ת בזכות רבינו הק' ואס האט גזאגט ואס האט איר צי זארגין אז איך גייא פאר אייך אין האט גזאגט דופיט אוף מייני כוחות אין דער עיקר זאלסטו זיין מיט שמחה נאר שמחה. אין באמת לאמתו דארפסטו זיין גאר פרייליך אן א שעור ואס די האסט זוכה גוען נאך אזוני מניעות אין אזא קראנקייט רח"ל צי זיין ר"ה הקדוש אין יום כפור הקדוש על ציון הק' והנורא רשב"י זיע"א ואס קיין שום צדיק האט ניט אזא שייכות לרבינו הק' ויא דער היילקער צדיק זי"ע בחינת משה אין דער היילקער רבי האט גזאגט מען דארף זיין ערב ר"ה אין ר"ה בא צדיקים בריינגט ר' אברהם זצ"ל אין באור הלקוטים אז וין רבינו הק' בריינגט דאס לשון צדיק וכו' או צדיק אמיתי מיינט ער רשב"י והאר"י הק' וכו' ע"כ דארף סטע דאך זיין מלא שמחה באמת אין גדיינק ואס רבינו הק' האט גזאגט האט גפועלט בא השי"ת אז ער זאל ניט אועק נעמין זייני לייט אין מוטין דער ארביט וכו'. אין מען דארף ביינקין אין האפין וארין דער היילקער רבי האט גזאגט איר דארפט זיך אסאך יאגין איר זאלט נאך קענין עפיס חאפין ע"כ דארף מען טאקי אסאך אסאך ביינקין און האפין אין טראכטין וייגין ארוס נעמן די בת מלכה אין פין דעסט ועגין דארף מען נאר זיין פרייליך אין מען דארף זיך מחי' זיין מיט ואס מען קען אין זיך ניט לאזין אראפ וארפין בשום אופן יהי' איך שי' אין שום יאוש בעולם מען דארף האבין ביידי התעוררות מיט התחזקות אי' מקום כבודו אין מלא כל הארץ כבודו אזמרה לאלקי בעודי אין תעיתי כשה אובד וכו' אין איצט דארפסטי דער עיקר נאר זיין פריילך אין זיך מחזק זיין אין מחי' זיין וארין איך שהוא איז אשרינו ואשרינו וד"ל אין איך בייט דיך זייער זאלסט מיר שרייבין אלי מאל פון דיין ליבען גיזונד זאלסטו מיך מחי' זיין עס איז ב"ה גוען שמחת תורה שטארק פרייליך גלובט השי"ת. (אחי יקירי למעה"ש זכור היטב מה שמוהרנ"ת הקדוש אמר בזה"ל כשבריאים צריך לעשות ולעשות ולעשות ואם נהיים חולים חלילא אין לעשות יותר רק מצוה אחת ונשמתרם לנפשותיכם ולהניח את המספריים והברזל וזכור היטב מה שרבינו כותב בלקוטי מוהר"ן הקדוש שעיקר הרפואה היא ע"י שמחה ועצבות היא האב של כל העבירות רח"ל ושל כל החולאים רח"ל וכמו שמוהרנ"ת הקדוש כותב בלקו"ה אהע"ז שכל התורה תלויה בזה שרבינו הקדוש אומר על הפסוק ששון ושמחה ישיגו ונסו יגון ואנחה שצריכים לחטוף גם את היגון ואנחה לתוך השמחה היינו מזה שהבע"ד רוצה לעשות לו עצבות עם זה בעצמו הוא צריך לשמח את עצמו אדם שפל כמוני ובכל זאת מקורב לרבי קדוש כזה שאמר חידוש כמוני לא הי' בעולם הרי צריך לרקוד מחמת השמחה. אחי המסור והנלבב כל חסרונך הוא מה שהנך נופל לעצבות ומרה שחורה ועי"ז נופלים כל פעם יותר רח"ל ונרדמים כבר לגמרי מכל וכל ע"כ למעה"ש אל תתן לעצבות שום גישה אליך כי עצבות היא סט"א והשי"ת שונא אותה ורפואת הבת מלכה היא רק ע"י עשרה מיני נגינה עם שמחה כמו שרבינו הקדוש מביא בספורי מעשיות מהז' בעטלירס ביום השישי ואני מרפא אותה כי אני יודע לנגן לפניה כל העשרה מיני נגינה. כעת אחי המסור והנלבב עשה כך כתוב מכתב ותוציא שם בכתב כל נגעי לבבך והשיח את כל לבך במכתב הזה לאנש"ש שאצל ציון רבינו הקדוש נכד רבינו ר' שמשון ותשלח לי המכתב ואני ג"כ אכתוב ממך ואשלחו לשם אז יזכירו אותך אצל רבינו על הציון הק' ויניחו את המכתב על ציון רבינו הק' ע"כ השיח את כל לבך ואיך שנתקרבת ע"י ר' ישראל זצ"ל ומה שעבר עליך ושזה כבר כ"כ הרבה שנים ועוד לא זכית להיות וכו' ומה יהי' התכלית ואיך לדאבונך אינך בריא וכו' הכל להביע בכתב גם תכתוב ממני איך שאני מתייסר וכו' ואיני יודע שום עצה הן בגשמיות והן ברוחניות הכל תכתוב במפורש במכתב הזה ותשלחנו אלי ואני איה"ש אשלחנו וכו'. רק שלא תתאמץ ח"ו בשום אופן ותשמור היטב על בריאותך ובעיקר תשתה חלב רתוח חם כל יום בערך מדה של ראטל או פחות ושמן זית מביא רבינו הק' שהזה רפואה להריאה ורגל היא רפואה גדולה שתתן לבשל עבורך רגליים של בהמות ותאכל את השומן של המרק ואם תוכל להשיג חלב שקדים זה רפואה לרוק רח"ל ותזהר לא להשגיח ולא לשים לב על מה שאתה יורק כי יש לזה כח המושך רח"ל רק תסיח דעת מזה לגמרי ולא להשגיח על זה כלל. והעיקר שתבקש מה' כמה שאתה יכול והעיקר רק לקות ולקות להשי"ת בזכות רבינו הק' שאמר מה לכם לדאוג מאחר שאני הולך לפניכם ואמר סמכו על כוחותי והעיקר שתהי' בשמחה רק שמחה. ובאמת לאמתו הנך צריך להיות בשמחה מאד בלי שיעור מה שזכית אחרי מניעות כאלה וחולאת כזו רח"ל להיות ר"ה הקדוש ויום כיפור הקדוש על ציון הקדוש והנורא רשב"י זיע"א מה ששום צדיק אין לו כזו שייכות לרבינו כמו הצדיק הקדוש הזה בחינת משה ורבינו הקדוש אמר שצריכים להיות בער"ה ובר"ה אצל צדיקים ומביא ר' אברהם זצ"ל בביאור הלקוטים שהיכן שמביא רבינו הלשון צדיק וכו' או צדיק אמיתי כוונתו על רשב"י והאר"י הק' וכו' ע"כ צריך אתה הרי להיות מלא שמחה באמת וזכור מה שרבינו הק' אמר שפעל אצל השי"ת שלא יקח את אנשיו מהעולם באמצע העבודה [כ"ז שלא גמרו עבודתם בעוה"ז] וכו'. וצריך לכסוף ולקוות כי רבינו הק' אמר הנכם צריכים למהר מאד שעוד תספיקו לחטוף משהו ע"כ צריך באמת הרבה הרבה לכסוף ולקות ולחשוב בענין להוציא את הבת מלכה ובכל זאת צריכים להיות רק בשמחה צריך להתחיות במה שאפשר ולא לתת להפיל אותו בשום אופן יהי' איך שיהי' אין שום יאוש בעולם צריך את שניהם התעוררות והתחזקות אי' מקום כבודו ומלא כל הארץ כבודו אזמרה לאלקי בעודי ותעיתי כשה אובד וכו' וכעת אתה צריך בעיקר רק להיות בשמחה ולהתחזק ולהתחיות כי איך שהוא זה אשרינו ואשרינו וד"ל ואני מבקש ממך מאד שתכתוב לי כל פעם מבריאותך הטובה כדי שתחיה אותי ב"ה בשמחת תורה הי' מאד שמח תודה לקל) ממני ידידך עוז המצפה לתשועתך באמת ממני שמואל הורוויץ ברסלבר. ברודער לייב זייא גיזונד אין שטארק אין ראך אין פרייליך אין לייבדיג חי גלעבט פריילך האפ ברודער האפ ורוקם גלעבט טשאק טשאק טשאק פרייליך האפ האפ אין האפ אין פארט האפ אין טאקי האפ אין וידער האפ אין דייקא האפ האפ האפ פרייליך מיט אפיל מאל כדבעי פרייליך פרייליך ברודער האלד זיך דער אייבשטיר איז מיט דיר אין באדיר אין אין דיר אין ויא די ביסט גפאלין ביסטו אלדז בא השי"ת כי מלא כל הארץ כבודו וד"ל (אחי שיחי' תהי' בריא וחזק ועשיר ושמח ועליז וחיים טובים... אחי תחזיק עצמך ה' אתך ואצלך ובתוכך ולהיכן שנפלת הנך אצל השי"ת כי מלא כל הארץ כבודו וד"ל). EN: …I wanted to throw away the vanities and follies of the world — entirely, entirely. And now I have, to my sorrow, fallen so much — and am struggling already for half a lifetime [פלג גוף — "half a body" — an unusual expression suggesting that roughly half his lifespan or the half the strength of his body has been spent in this struggle] — so many years. And I am spending years and days — far from prayer and Torah and the service of Hashem — and from Rabbainu and the fellowship. And there is no one who has compassion on me — to be my guide and to save me. And woe to me from my Creator — woe to me from my evil inclination — from every direction. There is no one who can save me and have compassion on me — only to pursue and to torment. I do not know at all what will be my ultimate purpose. I have not yet even once been at Rabbainu's. And my life is no life — life that is bitter and more bitter than death. How long? How long? How long? Is it conceivable that I was created to waste my days in such vanity? Is it conceivable? And there have risen against me great men in Torah and wealth and wisdom — to destroy us from the path of life by force and with smooth lips — and rabbis and dayanim. And they want, to my great sorrow, to tear me by force from Rabbainu the Holy one and from his people. And I am in great danger. And I need great success in this time — as you yourselves know. Holy Tzadikim — oh (Gott!) — see with yourselves… Segment 2 HE: ב"ה גם אני פורס בשלומכם הטוב מעומקא דליבא אין איך ווינש אייך איין רפואה שלימה אמן בזכות רבינו הקדוש והנורא ננמ"ח זיע"א אין איך בעהט תמיד פאר אייך רק חזק ואמץ אין זיך נישט מייאש זיין דאס איז דער עיקר עבודה פין הייליקין רבין זיע"א אין דער עיקר פריילעך זיין כמבואר בספר המדות מי ששמח תמיד עי"ז הוא מצליח אכי"ר איך וואלט אייך גיווען גישריבין מיין נאר דער קאפ טראגט מעך יעצט נישט בעזהי"ת אין אנדערין בריף וועל איך אייך מיין שרייבין און איהר וועט שוין זיין געזינד בעזהי"ת בלייבט געזינד אין שטארק אין רייך אין פריילעך (אני מברך אתכם ברפואה שלימה אמן בזכות רבינו הקדוש והנורא ננמ"ח זיע"א ואני תמיד מתפלל עבורכם רק חזק ואמץ ולא להתייאש זה עיקר העבודה מרבינו הקדוש זיע"א והעיקר להיות בשמחה כמבואר בספר המדות מי ששמח תמיד עי"ז הוא מצליח אכי"ר. הייתי כותב לכם יותר רק הראש שלי לא במקום עכשיו בעזהי"ת במכתב הבא אכתוב יותר ואתם כבר תהיו בריאם בעזהי"ת שתהי' בריא וחזק ועשיר ושמח). EN: [Closing fragmentary:] Read the letter at the graves of the Tzadikim — and arouse compassion. What will be my ultimate purpose? [Final petition:] Let there be an end and conclusion to the troubles. And to merit to come soon to the Tzion of Rabbainu the Holy one with speed. And to be truly bound to Rabbainu the Holy one in innermost truth — without any ulterior motive. And to give over all my mind and heart and understanding and soul and spirit and neshamah and body to G‑d, blessed be He — according to the way of Rabbainu the Holy one, Na Nach Nachma Nachman MayUman — truly. That there be an end to all troubles and obstacles — and especially the mental obstructions and thoughts and confusion. And to merit true and complete repentance in innermost truth. And the rectification of the bris. And complete faith. And the service of Hashem and prayer. And to do the will of G‑d, blessed be He, truly. And to hold on — both in ascent and in descent. And the essential: to be bound to Rabbainu the Holy one in innermost truth, without any ulterior motive or foreign thought whatsoever. Amen. Shmuel son of Feiga. Segment 3 HE: ממני אוהב נאמן אותכם באמת ומקו' לראות אצלכים כל טוב יעקב זאב הכהן ברסלבר פריילעך האפ האפ האפ EN: [Closing fragmentary:] Read the letter at the graves of the Tzadikim — and arouse compassion. What will be my ultimate purpose? [Final petition:] Let there be an end and conclusion to the troubles. And to merit to come soon to the Tzion of Rabbainu the Holy one with speed. And to be truly bound to Rabbainu the Holy one in innermost truth — without any ulterior motive. And to give over all my mind and heart and understanding and soul and spirit and neshamah and body to G‑d, blessed be He — according to the way of Rabbainu the Holy one, Na Nach Nachma Nachman MayUman — truly. That there be an end to all troubles and obstacles — and especially the mental obstructions and thoughts and confusion. And to merit true and complete repentance in innermost truth. And the rectification of the bris. And complete faith. And the service of Hashem and prayer. And to do the will of G‑d, blessed be He, truly. And to hold on — both in ascent and in descent. And the essential: to be bound to Rabbainu the Holy one in innermost truth, without any ulterior motive or foreign thought whatsoever. Amen. Shmuel son of Feiga.