Segment 1
ל"ט
[המכתב נמצא קרוע וחסר הרבה וסמנו כל מקום החסר]
...פעה"ק ירושלים ת"ו שנת תרפ"ח
...לבי אחי ידידי יקירי כנפשי ולבבי ...שותה אתי יחד מהנחל הנובע, ...ה וכו' כש"ת כמוה"ר ישראל דוב נ"י שליט"א ...משלומי יתן הי"ת שנזכה לבשר ולהתבשר ..."ה נולד בן זכר לידידנו ר' מ ...א בשטו"מ ביום ג' וארא יה"ר שיזכו ...ת ובזמנו ויהא למז"ט לנו ולכל ישראל ...טער ברודער בעסטר פריינד נא ...ש כי בצרה גדולה אני מכל צד... גדולים קשים ומרים מצד מחותני והמתנגדים וכת שלו וכו' עד אשר כשל כח הסבל וסכנות עצומות למעה"ש הארצדקער גטרייאר האב רחמנות אוף מיר אין זייא מעורר רחמים פאר מיר אין לאז ניט אפ ארגע פין צי בייטין ובפרט על קברי צדיקים מאך איך דיך אשליח זאלסט פאר מאניט וועגין בייטין בא ר' ישראל אין ביים רעבינס זיידע ר' נחמן הארדנקער אין ר' אברהם קאליסקער אין בא ר' עקיבא אין ר' חייא און ר' מאיר בעה"נ אין בפרט דעם פראטיג יום ו' שמות זאלסטי זיין אן א שום תירוץ אוף קבר פון ר' ישראל אין ר' נחמן וכו' אין זאלסט איין רייסין קברים פאר מיר אין זאלסט זאגין אז דיא ביסט מיין שליח ציא בייטין אז עס זאל זיין די לצרותי למען כבוד השי"ת ולמען כבוד רבינו הק' וכו' ולמען כבוד רשב"י זיע"א אין אז איך זאל חלילא ניט פאר שעמט ווערין לא בעה"ז ולא בעה"ב... (המסור והנלבב רחם עלי ועורר רחמים עבורי ואל תעזוב אפילו רגע מלהתפלל ובפרט על קברי צדיקים אני עושה אותך שליח שתתפלל במקומי אצל ר' ישראל ואצל סב רבינו ר' נחמן הארדנקער ור' אברהם קאליסקער ואצל רבי עקיבא ורבי חייא ורבי מאיר בעה"נ ובפרט ביום שישי הזה ו' שמות שתהי' בלי שום תירוץ על קבר ר' ישראל ור' נחמן וכו' ותתלוש קברים עבורי ותגיד שאתה שלוחי לבקש שיהי' די לצרותי למען כבוד השי"ת ולמען כבוד רבינו הק' וכו' ולמען כבוד רשב"י זיע"א ושלא אכלם חלילא לא בעוה"ז ולא בעוה"ב...) לא בין ישראל ולא בין עכו"ם ולא ב... אין וואס איך בדארף אן אשום מכשול... דער אמתיר ישועה בקרוב דאס... אין אוועק לייגין דעם ד... אין מנצח זיין די שונאים ולי... בסכנה נתקלה ח"ו למעה"ש האב... אלי כוחות צי מעורר רחמים ז... אין איך האב ניט קיין עצה נאר צ... ווייט דער פין ואין חבוש מתיר... איך דארף רחמים גדולים גא... ברודער לאז דיך ניט אפ למעה"ש... עש"ק וש"ק פ' שמות וכל השבוע מאד מאד בכל כוחך אז איך זאל גהאלפין ווערין בקרוב מיט דער אמתיר ישועה ברחניות וגשמיות איך בייט דיך נאך אמאל זייא זיך ניט מתרשל ח"ו וארין חיי תלוים בחוט השערה. אין אוב דיא וועסט קענין זיין בשבוע וארא במירון על ציון הרשב"י זיע"א אין אסאך מעורר רחמים זיין מה טוב אבער דער וואל בא די צדיקים אין טבריא.
וויטער שרייב איך דיר איך בייט דיך איבער וואס איך האב ניט גשריבין ביז יעצט ווארין איך ווייס גאר ניט אוף וואסער ועלט איך בין פאר דיא יסורים ורדיפות וארין אז מען הייבט אן עפיס צי טוהין שטארקט זיך דער כנגד דארף מען האבין אסאך רחמים וחסד איך בין גווען בא בת ר' לייביל אין האב גגיבען דיא 6 גרוש ורבע אין זיא איז גווען אין דער קלייט אין נאך קלייטין...
(שאוושע בקרוב בישועה האמיתית ברוחניות וגשמיות אני מבקש ממך שוב שלא תתרשל ח"ו כי חיי תלוים בחוט השערה. ואם תוכל בשבוע וארא להיות במירון על ציון הרשב"י זיע"א והרבה לעורר רחמים מה טוב אבל בינתיים אצל הצדיקים שבטבריא.
עוד אני כותב לך שאני מבקש סליחתך מה שלא כתבתי עד הנה כי איני יודע כלל באיזה עולם אני נמצא מרוב יסורים ורדיפות כי כשמתחילים משהו לעשות מתגבר הכנגד לכן צריך הרבה רחמים וחסד, הייתי אצל בת ר' לייבל ומסרתי את השש גרוש ורבע והיא היתה בחנות ובעוד חנויות...)
תביעה בהכנעה... אבל התחילו הרדיפות הקשות והמרים... לדיינים ומי יודע אולי גם לממשלה ויש לי פחדים וסכנות ח"ו נא ונא לעורר רחמים ובלי להראות זה המכתב ובלי לספר לשום איש רק לקרא המכתב זאלסט איבער ליינין דער בריף אוף די קברי הצדיקים אין זאלסט מעורר רחמים זיין וואס וועט זיין מיין תכלית איך האב נאך גאר ניט גטוהין עבודת השי"ת און בין נעביך זייער ווייט, היילגע צדיקים איהר וויסט גאנץ גוט מיין מוטשין זיך אין בין גווען בא אייך אויף ציון הק' איהר ווייסט דאס גרוס רחמנות וואס אוף מיר איז וויא איך בין נעביך ווייט איך שמואל בן פיגה פון השי"ת אין פון היילגען רבין רבינו נחמן בן פיגה ובן שמחה אין וואס טיט זיך מיט מיר אין וייא ווייט איך בין נעביך פון עבודת... אין טיט זיך מיט מיר איבער... עברו איך האב גוואלט אוועק וארפין... והבלים פון דער וועלט לגמרי לגמרי אין היינט בין איך נעביך אזו אריין גפאלין אין מוטשע מיך שון אפלג גוף שון אזו פיל יאר אין פאר בריינג מאני יארין אין טעג אין ווייט פון תפלה ותורה אין עבודת ה' אין פין רעבין אין אנ"ש אין נטא ווער עס זאל רחמנות האבין זיין אמורה דרך און ראטווען אין אוי לי מיוצרי אוי לי מיצרי מכל הצדדים עס נטא ווער עס זאל מיך ראטווען אין רחמנות האבין נאר יאגין און פלאגין איך ווייס גאר ניט וואס וועט זיין מיין תכלית איך בין נאך איין מאל ניט גוען ביים רעבין אין מיין לייבין איז גאר קיין לייבין ניט חיים מרים ומרורים ממות ועד מתי עד מתי עד מתי עד מתי היתכן שנבראתי לבלות ימי בהבל כזה היתכן אין עס אוף גשטאנין אוף מיר אנשים גדולים בתורה ועושר וחכמה להכחדינו מדרך החיים בהכרח ושפתי חלקות ורבנים ודיינים אין וילין מיך נעביך אוועק ראסין פון היילקען רעבין ומאנשיו ואני בסכנה גדולה אין איך דארף האבין די צייט גרוס הצלחה וויא איר אליין ווייסט הייליגע צדיקים גואלד זייט זיך מיט דעם...
(תקרא את המכתב על קברי הצדיקים ותעורר רחמים מה יהי' התכלית שלי עוד לא עשיתי כלום בעבודת ה' ואני רחוק מאד, צדיקים הקדושים הנכם יודעים טוב מאד את יסורי הייתי על ציונכם הקדוש ידוע לכם הרחמנות הגדולה שעלי איך שאני רחוק לדאבוני אני שמואל בן פיגה מהשי"ת ומרבינו הקדוש רבינו נחמן בן פיגה ובן שמחה ומה שעובר עלי ואיך שאני רחוק לדאבוני מעבודת ה'... ועובר עלי... עברו הייתי רוצה להשליך... והבלים לגמרי לגמרי וכעת לדאבוני נפלתי כל כך ומתייסר כבר פלג גוף כ"כ שנים ומעביר את ימי ושנותי ורחוק מתפלה ותורה ועבודת ה' ומרבינו ומאנ"ש ואין מי שירחם עלי להיות לי מורה דרך ולהצלני ואוי לי מיוצרי ואוי לי מיצרי מכל הצדדים אין מי שיצילני ושירחם עלי רק לרדוף ולייסר איני יודע כלל מה יהי' תכליתי עוד אף פעם לא הייתי אצל רבינו וחיי אינם חיים חיים מרים ומרורים ממות ועד מתי עד מתי עד מתי היתכן שנבראתי לבלות ימי בהבל כזה היתכן קמו עלי אנשים גדולים בתורה ועושר וחכמה להכחידנו מדרך החיים בהכרח ובשפתי חלקות ורבנם ודיינים ורוצים לדאבוני לנתקני בכח מרבינו הקדוש ומאנשיו ואני בסכנה גדולה ואני צריך הצלחה גדולה בזמן הזה כפי שאתם בעצמכם יודעים צדיקים קדושים אהה (גואלד) התראו עם...)
[Yiddish:] "My dear brother — I would very much like to see you soon. Do not worry — G‑d, blessed be He, is so great — and one does not know at all. There is such a place where everything is altogether something different — from sins they become merits [מעוונות נהיים זכיות — a Breslov teaching: in the presence of the true Tzadik, even one's sins are transformed into merits through the power of repentance and connection]. The essential: one must only hold on to the holy Rebbe. I spoke last week in Jaffa with R' Zev: even though one is wounded, even though one is ill, even though one is in danger, even though one receives so many blows — even how it is — the essential is that one has the great Doctor. Then it is already good. Everything will heal. But G‑d forbid — when one loses the great Doctor — that is the worst. That is terrible — when one is cut off, G‑d forbid, from Rabbainu the Holy one. But when one holds on to Rabbainu the Holy one — however it goes, however it is — one must already be joyful and hold on and dance from great joy. For 'if you have acquired understanding — what have you lacked? If you lack understanding — what have you acquired?' [דעת חסרת מה קנית, דעת קנית מה חסרת — a Talmudic saying (Nedarim 41a): "If you have acquired knowledge — what do you lack? If you lack knowledge — what have you acquired?" Used here in the Breslov sense: דעת — divine awareness and connection — is the only essential. Da d'iba kulei bei — "he who has this has everything" (Aramaic from the same Talmudic passage)]." The baal davar hides the point — so that one cannot be joyful. But one must reckon: I know of such a holy Rebbe — such a light as never before was in the world — and as his like will never come again. And I am called from among his people — and I suffer for his sake. And I know that there is the holy Tzion — for which one must have self-sacrifice. Whoever wants to have compassion on himself and save himself from both worlds — for eternity and forever — must give over his soul to come there and have verbal confession [וידוי דברים — the spoken confession at Rabbainu's grave: a core Breslov practice, considered the primary act of repentance]. And even before that — even when one already sees the light of the Tzadik's face and gives charity — as long as one has not yet had the verbal confession — there is "a way that seems right to a man — and its end is the way of death" [Proverbs 14:12 — a verse cited in Breslov teachings to warn against spiritual complacency: even proximity to holiness without the crucial act of verbal confession at the grave is spiritually incomplete]. And especially — to be there on Rosh Hashana. There is nothing above this. The holy Rebbe, of blessed memory, said that even from the "palace of the bird's nest" [היכל קן ציפור — a mystical realm described in the Zohar as the abode where the soul of the Mashiach awaits; one of the most exalted places in creation] he would descend to be with the fellowship on Rosh Hashana.
Segment 2
מ'
ב"ה יום ו' עש"ק שבת שירה תרפ"ח פעה"ק ירושלים ת"ו.
שלום וברכה וכט"ס אל מע"כ אהובי אחי יקירי כלבבי ונפשי נפשי קשורה בנפשו החסיד העובד ה' במס"נ שותה אתי ביחד מננמ"ח כמוה"ר ישראל דוב נ"י
אחר דרישת שלומו הטוב משלומנו הודות לשי"ת כי החיוה"ש אתנו יתן הי"ת שנזכה לבשר ולהתבשר כל טוב סלה אכי"ר.
הארצדיקער גטרייער ברודער דין בריף האב איך עראלטין אין איך האב מיך זייער גפרייט צי הערין פין דיין גזינד איך האב דיר אוודאי גואלט תיכף ענפרין נאר איך האב ניט גקענט דיא קענסט אליין פאר שטיין מייני יסורים וואס איך האב גהאט נאר ב"ה עס איז אביסיל גישטולט דער רעש פין דעם וכו' אין איך האף צי השי"ת ער וועט מיר בוודאי העלפין נאר דער ווייל דארף איך זייער אסאך רחמים אן השיעור איך פאר בריינג מייני יארין וכו' אין בין נעביך ווייט פין השי"ת אין פין תפלה אן השיעור וכו'
ע"כ בייט אסאך רחמים פאר מיר דער עיקר איך זאל זוכה זיין בקרוב קומין קיין אומאן אוף ציון הק' ובפרט על ר"ה והמתפלל בעד חבירו וכו'
די פריערהגי וואך בין איך גווען אין יפו אין געפירט די בלעך ש"ז אין זיך גיזעהן מיט אנ"ש אין ב"ה איך שון באלד גיקונטשיט איבער ציא שרייבין דיא כתבים פון ר' אברהם ז"ל וואס בייא ר' מאיר נ"י למעה"ש זייא אוס זיכין דעם קינטרוס וואס באדיר אין שיק מיר אים כדי עס זאל זיך גפונין אלי כתבים אין איינעם וועט זיין גיט אין שרייב מיר וואס עהרט זיך בייא דיר אין וויא גייט עס דיר אין אלע ענינים אין ציא דיא ברנסט בומיל אוף ציון הקדוש פין התא"ל ר מאיר בעל הנס זיע"א. די אנדרי וואך טז' שבט איז מיין גבורסט טאג זאלסט אסאך בייטין פאר מיר זונטאג ער"ה מאנטיג ר"ה אין דינסטאג מיין ראש השנה אז איך זאל שון גהאלפין ווערין מיט איין אמתי הילף מער קען איך דיר יעצט ניט שרייבין איה"ש אאנדרט מאל וועל איך דיר מער שרייבין גדענק גיט ר' נתן האט גזאגט איך האב מקבל גווען פין רעבין פריילעך אין פרום אוך אין מצוה גדולה להיות בשמחה תמיד.
אחי יקירי איך וואלט זיך זייער גוואלט זייעהן מיט דיר בקרוב ניט גזארגט הש"י איז גרוס מען וויסט גאר ניט עס דא אזא הארט וואס דארט איז גאר עפוס אנדרש פין עונות ווערט זכיות דער עיקר מען זאל זיך נאר האלטין אין הייליקען רעבין איך האב גשמיסט יעני וואך אין יפו מיט ר' זאב אז אפילו וויא מען צי קלאפט זיך אין וויא קראנק מען איז וויא מסוכן אין וויפעל קלעפ מען חאפט אפילו וויא אזו עס איז אביא מען האט דעם גרוסין דאקטר איז שון גוט וועט זיך אלדז אוס היילין אבער חלילא אז מען ווערט אן דעם גרוסין דאקטער האט דאס איז דאס ערגסטי דאס איז שלעכט אז מען ווערט חלילא אפ גריסין פין היילקען רעבין אבער אז מען האלט זיך אין הייליגען רעבין ויא אזו עס גייט דורך וויא אזו עס איז דארף שון פרייליך זיין אין האלטין אין איין טאנצין מחמת גרוס שמחה ווארין דעת חסרת מה קנית דעת קנית מה חסרת דדא ביה כולא ביה,
דער בע"ד פאר שיט דיא נקודה מען זאל ניט קענין פרייליך זיין אבער מען דארף זיך בא רעכנין מען ווייסט פין אזא היילגען רעבין אזא אור שלא היתה כמוהו עדיין בעולם וכמוהו לא יהי' עוד אין איך ווער גרופין פין זייני מענטשין אין לייט פין זיינעט וועגין אין ווייס אז עס איז דא אציון הקדוש וואס מען דארף זיך מוסר נפש זיין ווער עס וויל אוף זיך רחמנות האבין אין אפ ראטווען זיך אוף ביידע וועלטין אוף לעולם ועד ולנצח נצחים דארף זיך מוסר נפש זיין קומין אהין אין האבין וידוי דברים אין פריר אפילו מען זייט שון די אור פני הצדיק אין גגיבען צדקה אבער כל זמן קיין וידוי דברים נאך ניט גהאט איז יש דרך ישר לפני איש ואחריתה דרכי מות רח"ל ובפרט נאך ר"ה זיין דארט אין למעלה מזה דער היילגער רבי ז"ל האט גזאגט אז אפילו פין היכל קן צפור וועט ער אראפ גיין ציא זיין מיט אנש"ש ר"ה אין וויא דער ספר הגנוז אין דער ספר הנשרף איז דאך עפיס גרוס בא מיר זיין ר"ה איז נאך גרעסיר אין גהערט פין מענטשין אז כדאי צי זיין איין מאל ביים רעבין אפילו דער נאך תיכף חלילא שטארבין אזא גרוסין אור פילט מען ממש דעם ענין משיח וכו' אין וויא גלגול איז שלעכט איז כדאי מגולגל צי ווערין ניין מאל אביא זיין איין מאל ביים רעבין אוף ציון אפילו ניט ר"ה.
אין וויא דער היילגער רבי ז"ל האט גשריגען בקול זיע סגי וואס זאל איך אייך זאגין קיין גרעסירס דערפין איז נטא איי אנדרי זאגין ניט אזו איז נאך אקשיא אין דער וואס זוכה זיין בא מיר ר"ה דארף ניט קיין תעניתים אין דער וואס ניט בא מיר ר"ה העלפט ניט קין תעניתים ע"כ ברודער דארפסטו וויסין אז דאס איז דער גאנצער תכלית אין אן דעם איז כמעט גאר ניט דארפסטו וויסין אסאך בענקין דער ציא אין אזו וויא דיא בת מלכה האט גזאגט די קענסט מיך ניט ארוס נעמין סיידין זאלסט דיר אוס קלובין אהארט אין אגאנץ יאר זאלסטו בייניקין מיך ארוס נעמין אין ווען די וועסט האבין צייט זאלסטו רק ביינקין מיך ארוס צי נעמין וכו' אין ווידער האב איך גשמיסט מיט זאב הנ"ל אז אנ"ש זענין ברוגז גווען אז מען האט גזאגט אז זענין שון איבער גלאפין די טעג שבת יו"ט נאר זאגין מען האט אריין גחאפט נאך אטאג נאך אשבת דיא תקונים ווערין ממילא אין דער תורה שטייט ניט אז מען דארף פילין למשל פסח מען זאל פילין אאור נאר מען זאל עסין מצה בפשיטות אין דיא תקונים ווערין שון ממילא גטאן סייא מען פיעלט יוא סייא ניין אביא מען איז מקיים דיא מצוה בפשיטות יעצט בייט איך דיך שרייב מיר תיכף בריף פין מיר דיין בורדער וואס האפט דיך ציא זען בקרוב מיט כל טוב ובשמחה אין גהאלפין ווערין בקרוב אכי"ר.
(אחי המסור והנלבב מכתבך קיבלתי ושמחתי מאד לשמוע מבריאותך בודאי רציתי תיכף לענות לך רק לא יכולתי הנך יכול לבד להבין את הייסורים שהיו לי רק ב"ה נשקט קצת הרעש מה וכו' ואני מקוה להשי"ת שהוא בודאי יושיעני רק בינתיים אני זקוק להרבה מאד רחמים בלי שיעור אני מבלה את שנותי וכו' ורחוק לדאבוני מהשי"ת ומתפלה בלי שיעור וכו'.
ע"כ תבקש הרבה רחמים עבורי והעיקר שאזכה בקרוב לבוא לאומן על הציון הק' ובפרט על ר"ה והמתפלל בעד חברו וכו'.
שבוע שעבר נסעתי ליפו הובלתי את פח השמן זית והתראתי עם אנ"ש וב"ה כבר סיימתי להעתיק את הכתבים של ר' אברהם ז"ל שאצל ר' מאיר נ"י למעה"ש תראה לחפש את הקונטרס שאצלך ושלח לי אותו כדי שיהיו כל הכתבים יחד זה יהי' טוב וכתוב לי מה נשמע אצלך ואיך הולך לך בכל העניינים ואם הנך מדליק שמן זית על ציון הקדוש של התא"ל ר' מאיר בעל הנס זיע"א. שבוע הבא ט"ז שבט הוא יום הולדתי שתבקש הרבה עבורי יום ראשון ערב ר"ה יום שני ר"ה ויום שלישי ר"ה הפרטי שלי שאוושע כבר בישועה אמיתית יותר איני יכול לכתוב לך כעת איה"ש פעם אחרת אכתוב לך יותר זכור היטב ר' נתן אמר קיבלתי מרבינו שמחה ויראה גם כן ומצוה גדולה להיות בשמחה תמיד.
אחי יקירי הייתי מאד רוצה להתראות אתך בקרוב אל דאגה ה' כל כך גדול ולא יודעים כלום ישנו כזה מקום ששם הכל משהו אחר מעוונות נהיים זכויות העיקר רק להחזיק מעמד אצל רבינו דברתי שבוע שעבר עם ר' זאב ביפו שאפילו כמה שנפצעים וכמה שחולים וכמה שמסוכנים וכמה מכות שחוטפים אפילו איך שזה העיקר שיש את הרופא הגדול אז כבר טוב הכל כבר יתרפא אבל חלילא כשמפסידים את הרופא הגדול זה גרוע ביותר זה גרוע כשמתנתקים חלילא מרבינו הקדוש אבל כשמחזיקים ברבינו הקדוש איך שעובר ואיך שהולך כבר צריכים להיות בשמחה רק לרקוד כל הזמן מרוב שמחה כי דעת חסרת מה קנית דעת קנית מה חסרת דדא ביה כולא ביה.
הבע"ד מכסה את הנקודה שלא יוכלו לשמוח אבל צריכים להתבונן יודעים מכזה רבי קדוש כזה אור שלא הי' עדיין בעולם וכמוהו לא יהי' עוד ואני נקרא מאנשיו וסובל עבורו ויודע שיש ציונו הקודש שצריך למסור את הנפש מי שחפץ לרחם על עצמו ולהציל עצמו משני העולמות לעולם ועד ולנצח נצחים צריך למסור נפשו לבא לשם ולעשות וידוי דברים ולפני זה אפילו אם רואים כבר אור פני הצדיק ונותנים צדקה אבל כל זמן שעוד לא הי' וידוי דברים אז יש דרך ישר לפני איש ואחריתה דרכי מות רח"ל ובפרט להיות שם על ר"ה אין למעלה מזה רבינו הקדוש אמר שאפילו מהיכל קן ציפור הוא ירד כדי להיות עם אנשיו בר"ה וכמה שספר הגנוז וספר הנשרף גדולה מעלתם להיות אצלי בר"ה זה עוד למעלה מזה ושמעתי מאנ"ש שכדאי להיות פעם אחת אצל רבינו אפילו אם תיכף למות אח"כ כזה אור גדול מרגישים שם ממש ענין המשיח וכמה שגלגול הוא דבר גרוע כדאי להתגלגל תשע פעמים העיקר פעם אחת להיות אצל רבינו על הציון אפילו לא ר"ה.
וכמו שרבינו זעק בקול זיע סגי מה אומר לכם אין דבר למעלה מזה ואם [צדיקים] אחרים לא אומרים כן אז [יהי' עלי] עוד קושיא ומי שזוכה להיות אצלי בר"ה הוא לא זקוק לתעניות ומי שאיננו אצלי בר"ה לא יועילו לו התעניות לכן אחי עליך לדעת שזה כל התכלית ובלי זה אז כמעט כלום לכן הנך צריך לדעת לכסוף הרבה לזה וכמו שאמרה הבת מלכה אינך יכול להוציאני רק אם תבחר לך מקום וכל השנה תכסוף להוציאני ומתי שיהי' לך זמן רק תכסוף להוציאני וכו' ושוב דברתי עם זאב הנ"ל שאנ"ש הקפידו אם היו אומרים שחלפו כבר ימי השבת והחגים רק לומר זכינו לחטוף עוד יום עוד שבת התיקונים נעשים ממילא לא כתוב בתורה שצריכים למשל להרגיש פסח שירגישו אור רק שיאכלו מצות בפשיטות והתיקונים נעשים כבר ממילא גם כשמרגישים גם אם לא מרגישים העיקר שמקיימים המצוה בפשיטות, כעת הנני מבקש ממך שתכתוב לי תיכף מכתבים ממני אחיך המקוה לראותך בקרוב בכל טוב ובשמחה ושנוושע בקרוב אכי"ר...)
שמואל הורוויץ ברסלבר פריילעך האפ האפ האפ אין ווידער האפ אין טאקי האפ אין טאקי פארט האפ אין טאקי נאר האפ אין נאר האפ אין האפ אין האפ שטאק טשאק אגוטין שבת קדש אגוטין ערב ראש השנה אגוטין ראש השנה
פורים גייט שושנת יעקב צהלה ושמחה תשועתם היית להודיע.
כל אנ"ש דשה"ט באה"ר ור' נתן וזו' גוטעל תחי' ומבקשים שתתפלל בעדם)
And as the Hidden Book and the Burned Book [הספר הגנוז, הספר הנשרף — references to two legendary Breslov texts: one concealed and one burned; their contents are considered supremely sacred. Being at Rabbainu's grave on Rosh Hashana surpasses even these.] — yet being with me on Rosh Hashana is still greater. And I have heard from the fellowship: it is worthwhile to be at Rabbainu's even just once — even if one were to die immediately afterward. Such a great light one feels there — literally the matter of Mashiach, etc. And however bad reincarnation is — it is worthwhile to be reincarnated nine times — the essential: once to be at Rabbainu's Tzion — even not on Rosh Hashana. And as the holy Rebbe, of blessed memory, cried out with a very great voice: "What shall I say to you? There is nothing above this! And if other Tzadikim do not say so — that is yet another difficulty. And whoever merits to be with me on Rosh Hashana — he does not need fasts. And whoever is not with me on Rosh Hashana — fasts will not help him." Therefore, my brother — you must know: this is the entire ultimate purpose. And without this — it is nearly nothing at all. You must know to yearn greatly for this. And as the Daughter of the King said: you cannot take me out — only if you choose yourself a spot and all year yearn to take me out. And whenever you have time — only yearn to take me out, etc.
Segment 3
מ"א
ב"ה מוצש"ק פ' ראה שנת תפר"ח פעה"ק ירושלים ת"ו
חיים ושלום וברכה וכוח"ט וכל טוב למע"כ אהובינו ידידינו יקירנו נפשי לבבי ממש עט"ר ואישון עיני ה"ה הרה"ג החסיד יקר הערך עובד ה' במס"נ שותה מים חיים מבאר מים חיים מנחל נובע מקור חכמה בנש"ק שלשלת היוחסין כש"ת כמוה"ר אברהם נ"י חזן דקלויז שליט"א.
אחדשה"ט באה"ר ובאעה"ז הנני מודיע משלומינו הודות לשי"ת כי החיוה"ש אתנו יתן הי"ת שאזכה בקרוב על ר"ה זו להיות על ציון הק' ולראותכם פא"פ אכי"ר.
הנני שולח למע"כ ע"י ידידינו יקירינו נכד רבינו הק' ה"ה הרה"ח ר' שמשון נ"י סך 3 רובל בשבילכם והנני מבקש למע"כ שיעשה פדיון על ציון רבינו הק' בשביל השמות דלקמן וגם יבקש הרבה רחמים ויעורר כל אנש"ש שיבקשו רחמים העיקר שאזכה לבא בקרוב על שנה זו על ציון הק' בער"ה כי השי"ת יודע מצבי ברוחניות וגשמיות שא"א לשער שזה ארבע שנה וחצי שאני סובל עינוים קשים ומרים בשביל שאני רוצה להיות ברסלבר חסיד וכמה מיני בזיונות ושפיכות דמים ואני נע ונד כי זוגתי עשתה פירוד בשביל הנ"ל אלו השנים אני סובל לא שלום ולא גט וטלטולא דגברא קשה מדאיתתא ובפרט בזמן הזה שהפריצות והתאות מתגברים מאד ואין לי שום עצה כלל וכלל וחוץ מזה אני רחוק מעבודת ה' בתכלית הריחוק ומתורה ובפרט מתפלה והבע"ד מענה אותי בעינוים קשים ומרים ממש אין רגע בלי פגע ומה יהי' התכלית ממני הימים ימי הנעורים הולכים ואני בן 22 שנים וכבר מלבינים שערותי מיסורים ואיני זוכה לעבודת ה' וגם פלג גוף ועדין לא זכיתי להיות על ציון הק' ומר מכל צד ופינה הי"ת יודע האמת אשר א"א לשער ולהעריך ע"כ נא ונא רחמו נא חמלו חנו נא בעד נפש אומלל ועלוב כמוני מה שאני רחוק מעבודת ה' כ"כ כ"כ היתכן שנבראתי לבלות ימי בהבל כזה היתכן היתכן נא בל יחריש ואל ישקוט ויעורר רחמים שאזכה לבא על ציון הק' ער"ה זו ולהיות ברסלבר חסיד באמת ולעשות תשובה שלימה וכוח"ט ולעורר אנש"ש לבקש רחמים מאד עבור כל אנש"ש מאה"ק ובפרט מעה"ק ירושלים ובפרט ער"ה ור"ה נא לעורר אז כל אנש"ש לבקש רחמים על אנש"ש מאה"ק ובפרט עלי הנדכא והנכאה ולעשות פדיון על ציון הק' בער"ה עבור אלו האנשים:
שמואל בן פיגה לבא בקרוב על ציון הק' בשנה זו וכוח"ט ולעשות תש"ש באמת ולהיות מקושר באמת לרבינו הק' ולעשות רצון ה' באמת ובני חיי ומזוני רוויחא ולהיות אדם השלם בקדושה וטהרה ובנים ובני בנים חיים וקימים ברסלבר אכי"ר.
זו' מנדיל בת הענדיל לעשות שלום באמת בני נחמן משה נחום בן מנדיל לגדלו לתורה וחופה ומעש"ט ולהיות ברסלבר חסיד באמת ולהביאו על ציון הק' בקרוב אכי"ר. ישעי' בן עלקא וזו' פיגה בת דבורה לכוח"ט ולבא לא"י בהצלחה ועל ציון הק' ולהיות ברסלבר ולגדל כל יו"ח לתורה וחופה ומעש"ט. זלמן בן פיגה.
אהרן בן פיגה לזווג הגון וכוח"ט יצחק משה, אשר יחזקאל יעקב יוסף בן פיגה. חי' לאה, ביילא, אסתר דבורה בת פיגה לגדלם לתורה וחופה ומעש"ט.
יחיאל בן אסתר ריבה עם כל יו"ח יהודה בן חנה וזו' ובנם משה בן רוזא דבורה.
And again I spoke with R' Zev mentioned above: the fellowship were once very pained when they said that the days of Shabbos and Yom Tov had passed. But they said: "We merited to snatch yet another day, yet another Shabbos." The rectifications happen by themselves. It is not written in the Torah that one must feel — for example — Pesach: that one should feel the light. Only: one should eat matzah in simplicity. And the rectifications happen by themselves — whether or not one feels anything. The essential: one performs the mitzvah in simplicity. Now please write to me immediately — a letter from me, your brother, who hopes to see you very soon in all goodness and joy — and to be saved very soon. Amen, so may it be His will.
Segment 4
מ"ב
ב"ה יום א' תבא תרפ"ח פעה"ק ירוש' ת"ו
כתיבה וחתימה טובה ושלום וברכה ציא מיין ליבען גוטען פריינד הגביר הנדיב וירא אלקים מוה"ר יצחק מאיר קאליף נ"י איך האב עראלטין אייעהר טייערין בריף מיט דיא 3 דולר אין איר האט מיך זייער מחי' גווען השי"ת זאל אייך העלפין אין דעם זכות זאלט איר האבין א רפואה שלימה אין אגוט יאהר אין א כתיבה וחתימה טובה אין כל טוב אמן
מסתמא האט איר עראלטין מיין בריף וואס איך האב אייך גשריבן ווייגען איתומה הכנסת כלה אין איך בייט איך זייער איבער אז איר זאלט ניט זיין ברוגז אוף מיר ווארין איך ווייס די גרוסי מצוה פין דעם אין דעם זכות וואס איר וועט צי העלפין וועט איר גוויס איה"ש גהלפין ווערין מיט אלעס גוטס אמן אין איך דאנקע אייך זייעהר אין ווינטשע אייך אגוט יאהר א כתיבה וחתימה טובה אין בייט פאר אייך אוף אלי הייליגע ערטער אכי"ר פון מיר אייעהר פריינד (לידידי הטוב והאהוב הגביר הנדיב וירא אלקים מוה"ר יצחק מאיר קאליף נ"י קבלתי מכתבכם היקר עם השלש דולר והחייתם אותי מאד השי"ת יעזור לכם בזכות זה שיהי' לכם רפואה שלמה ושנה טובה וכתיבה וחתימה טובה וכל טוב אמן).
הרב שמואל הורוויץ
Shmuel Horowitz, the Breslover. Joyfully! Hope! Hope! Hope! And again hope! And truly hope! And truly onward hope! And truly only hope! And only hope! And hope and hope. Knock! Bang! A holy good Shabbos! A good Erev Rosh Hashana! A good Rosh Hashana! Purim is coming — "the joy of Yaakov shone and was glad — Your salvation was theirs to declare" [the Shoshanas Yaakov hymn of Purim]. All the fellowship warmly greeting you with great love. And R' Noton and his wife Gutel, may she live, asking that you pray for them.