# Questions About R' Alter's Life; Shavuos at Meron
מכתב 58
Source: https://ajew.org/reader/michtevay-shmuel/2/58 ## Segment 1
ב"ה יום ה' פ' חקת ב' דר"ח תמוז תשכ"ה פעה"ק ירושלים תובב"א
Peace and blessing and all good forever — to his honor — my beloved, my dear — the dear and exalted one — the revered Chassid[הרה"ח = הרב החסיד — "the revered Chassid."] — who yearns for the service of Hashem[עבוה"ש = עבודת השם — "the service of Hashem."] in truth — his honor, his splendor, his glory, our master Rabbi Tzvi Vasilefsky[כמהר"ר = כבוד מורינו הרב רבי — the full salutation honorific.], may his light shine, may G-d protect him — and all his household[כב"ב = וכל בני ביתו — "and all the members of his household."], may they live. ## Segment 2
שלום וברכה וכט"ס למע"כ הרה"ח היקר מאנ"ש היקרים המשתוקקים לעבוה"ש באמת ולהתקרבות לרבינו ז"ל באמת ובתמים אשר זאת עולה על הכל כמו שמביא רבינו ז"ל בספר המדות שעיקר הגאולה (גאולה כללית) תלוי בהתקרבות לצדיקים ועיקר השלמות הנפש (גאולה פרטית) תלוי בהתקרבות לצדיקים
After inquiring after your precious wellbeing with great love — as for our own wellbeing — thanks be to Hashem. ## Segment 3
כש"ת כמהר"ר מאיר רוקח נ"י שליט"א וכב"ב שיחיו.
The Days of Elul; Teshuvah from Love; Erev Rosh Hashana Practices; Rosh Hashana: Joy, Wisdom, the Shofar-Cry, Weeping from Within Joy Behold — the days of Elul — the days of mercy and will — are approaching. For then the teshuvah and the prayer are favorable — and this is kindness from Hashem: that they are days of will and mercy — and the teshuvah from love and joy. And they are the preparation for the Days of Judgment — the awesome days. On Erev Rosh Hashana[ער"ה = ערב ראש השנה — "Erev Rosh Hashana — the eve of the New Year."] — to perform a pidyon — and also the Tikkun HaKelali in connection to our master the Rebbe זצ"ל — and verbal confession of the entire year. Each single day of the year is counted as a year — and Rosh Hashana: joyous and glad of heart — and wise: to think that Hashem will do good for us — and a cry from the heart — in the aspect of the shofar — and weeping from within joy — "in Your Name they will rejoice" and so on. [Psalms 89:17 — "In Your Name they will rejoice all day — and in Your righteousness they will be exalted."] ## Segment 4
אחדשה"ט באה"ר כיאות. משלומינו הודות להשי"ת.
And I ask once more of your honor to reply to me immediately with a clear answer regarding his coming to Meron. And also to pray for me to Hashem. One who begins a mitzvah is told to complete it [המתחיל במצוה אומרים לו גמור]. And how is my dear friend R' Yankel, may he live forever? Let him also pray for me. Please convey my heartfelt greetings to him with great love. Please send letters to the address of R' Noson Chanhas, Tzfas, Eretz Yisrael — to be delivered to Shmuel Horowitz. In full confidentiality — do not open. Beyond this I have nothing more to write. I, the lowly and despised in the utmost degree of lowliness — who awaits to hear from you good tidings and all goodness — who awaits to meet very soon in Meron and to be diligent in the service of Hashem as He desires and as the choicest of all creation [Rabbainu] desires. Shmuel Horowitz son of Feiga. ## Segment 5
לנכון קבלתי מכתבו היקר וגם נדבתו היקרה סך 10 דולר להכנסת כלה ורב תודות למע"כ וזכות המצוה תגן עליו באלף המגן ותזכו להתברך בכל הברכות שבתורה וכט"ס אכי"ר.
Postscript — Greetings to R' Shlomo Veksler and others; everything in confidence ## Segment 6
ומה שהעיר מע"כ בענין שארז"ל אנן בחביבותא תליא מלתא האמת האמיתית הוא שבזה תלוי הכל כמובא בגמרא שאמר ר"ע ואהבת לרעך כמוך זה כלל גדול בתורה היינו ששקול כנגד הכל וכל התורה תלוי בזה, וזה ר"ע בעצמו תלמדיו הראשונים אעפ"י שהיו עובדי ה' בכל הכוחות והלכו תמיד רק בבחי' איה בהתעוררות גדול וע"י שלא הי' ביניהם אהבה רח"ל מתו בין פסח לעצרת ונתקיים העולם בזכות רשב"י זיע"א וחבריו ותלמדיו שהי' להם אהבה וחביבות זל"ז מאד ועי"ז הי' להם ג"כ אהבה לרשב"י זיע"א רבם הקוה"נ ועי"ז זכו שנתגלה להם סתרי תורה שלא הי' כזאת מימות עולם ובלי צער ויסורים כמובא בכתבי האריז"ל שמפני שהי' מבחי' החסדים היינו אהבה הנ"ל וכן הזהיר הזוה"ק ע"ז מאד על אהבת החברים וכן האריז"ל הזהיר על אהבת החברים שכל החברים הם כגוף ונפש אחד וכשאחד ח"ו חולה או שאר צער ח"ו הוא כמו אבר חלש שכל האברים מרגישים זאת וכן הבעש"ט ז"ל ג"כ הזהיר ע"ז, ובפרט רבינו ז"ל אמר בפירוש כמה פעמים אנן וכו' וצוואתו היחידה הי' לפני פטירתו איהר זאלט זיך האלטין ציא זאמין (תחזיקו עצמכם יחד) וכן אמר שאם נקיים זאת לא יהי' מדרגה גדולה וגבוה שלא יביאינו לזה ובוודאי בזה תלוי הכל כי אם זוכים לאהבת החברים ממילא יש לו אחיזה במדת אהבה ויכול לזכות עי"ז לאהבת הצדיק ומזה יוכל לבא לאהבת השי"ת שאין לך יותר זכי' מזאת מתשובה מאהבה שעוונות נתהפך לזכיות (עיין בלקוטי מוהר"ן תורה ע"ו מסטרא דימינא מוחא חוורא ככספא עי"ש כל התורה) ואיך זוכין לזאת ע"י אהבת חברים וותרנות לגביהם כמובא בלקוטי מוהר"ן תורה פ"ד במה הארכת ימים וכו' וותרן הייתי וכו' עי"ש וגם בתורה צ"ג שע"י ואהבת לרעך וכו' בא להאהבה וכו' וש"ש מתאהב על ידו זוכה למדת ואהבת שהוא שורש כל המצות וגם זוכה למדרגה שלמעלה מהזמן וכו' עי"ש היטב. וכן בתורה כ"ב חותם בתוך חותם מביא שהמתפלל בעד חבירו והוא צריך לאותו דבר א"כ הוא חושב א"ע לאין עי"ז זוכה לענוה (שגדולה מהכל) ונכלל באין שהוא בחי' תחלה וכו' עי"ש היטב.
Behold — the days of Elul — the days of mercy and will — are approaching. For then the teshuvah and the prayer are favorable — and this is kindness from Hashem: that they are days of will and mercy — and the teshuvah from love and joy. And they are the preparation for the Days of Judgment — the awesome days. ## Segment 7
והכלל שאין למעלה מזה ועי"ז זוכים לכל הקדושות והאמת לבא לבחי' אהבה ולגרש האהבות רעות שהוא חרפה וכו' הוא ע"י שיקשר לבו לנקודה השייך ללבו בעת הזאת היינו במה שיכול כי יש כמה מצות ועבודות ובמה שצריך לעשות עתה ונקל לו לעשות בזה לקשר א"ע כי יש ג' נקודות שצריכין להתקרב להשי"ת עי"ז "נקודת הצדיק" שהוא שורש הכל וממנו מקבלין הב' נקודות ונקודת "מקבלין דין מן דין" היינו התקרבות ואהבת חברים שנתעורר על ידם להתקרבות לצדיק ועבוה"ש והנקודה "מניה וביה" היינו נקודת [הצדיק] שבעצמו היינו תורתו ותפלתו וכל עבודת השי"ת שלו וכיסופיו והשתוקקותו וכל קדושתו של כל איש ישראלי, וצריך לכל הג' נקודות וז"ב תפלין של יד היא נקודה מניה וביה היינו התבודדות של האדם שזה עיקר נקודתו וקדושתו שזה צריך להיות בהסתר ובהצנע לך לאות ולא לאחרים לאות ידכה יד כהה היינו לבטל החרפות שבלב והתאות שבשם וע"כ שימה נגד הלב וכו' וגם שם היו"ד היא נקודת הצדיק כמובא בזוה"ק אסור לזוז מהתפלה של יד בבחי' ולא יזח החושן מהאפוד היינו אפי' בההתבודדות והעבודות והקדושות של האדם אל יזוז מהצדיק יסוד עולם שמחיה הכל, והרצועה עם הקשר של ראש הם הנקודה של דין מן דין אהבת והתקשרות החברים שיכולין לקבל אפי' אם לא שומעין ורק ע"י הראיה והחביבות והאהבה בעצמה, ותפלה של ראש הוא נקודת הצדיק האמת שהוא גבוה ולמעלה מהכל ובזה אסור להתבייש ולהתכסות רק וראו כל עמי הארץ וכו' ויראו ממך ושם יש שי"ן של ג' ראשים ושי"ן של ד' ראשים כל הז' רועים וכו' וגם תפלין של ראש בעמידה וכו' השי"ת יזכינו לזה עיין תורה ל"ד בלקוטי מוהר"ן ובלק"ה הל' תפלין והעיקר לקיים הכל בשמחה כמובא בתורה... בלקוטי מוהר"ן עי"ש היטב ידידו דו"ש באה"ר ומאחלו כט"ס
On Erev Rosh Hashana[ער"ה = ערב ראש השנה — "Erev Rosh Hashana — the eve of the New Year."] — to perform a pidyon — and also the Tikkun HaKelali in connection to our master the Rebbe זצ"ל — and verbal confession of the entire year. Each single day of the year is counted as a year — and Rosh Hashana: joyous and glad of heart — and wise: to think that Hashem will do good for us — and a cry from the heart — in the aspect of the shofar — and weeping from within joy — "in Your Name they will rejoice" and so on. [Psalms 89:17 — "In Your Name they will rejoice all day — and in Your righteousness they will be exalted."] ## Segment 8
שמואל הלוי הורוויץ
This fifty-eighth letter — Tuesday, 26 Menachem-Av 5725 (August 1965) — is a short Elul/Rosh Hashana note to R' Tzvi Vasilefsky. The days of Elul = teshuvah from love and joy. Erev Rosh Hashana: pidyon, Tikkun HaKelali in connection to the Rebbe, verbal confession (each single day = a year). Rosh Hashana: joy, wisdom (think good thoughts), the shofar-cry from the heart, weeping from within joy ("in Your Name they will rejoice"). The letter is also signed by the author's entire family. ## Segment 9
ד"ש נלבב באה"ר לידידינו וחבירינו מה"ר ארי' ווינשטאק נ"י
Key terms: Elul = teshuvah from love, mercy, will — preparation for the Days of Judgment · Erev Rosh Hashana: pidyon + Tikkun HaKelali + verbal confession — every day counts as a year · Rosh Hashana: joy + wisdom + shofar-cry + weeping from within joy ## Segment 10
וידידינו חבירינו הנעלה מהר"ר אליעזר שלמה שיק נ"י וכל אנ"ש היקרים שי'
These two letters, written just two weeks apart, together form a pivotal moment in the correspondence. Letter 12 (Thursday, 24 Iyar / May 31, 1923) is brief and urgent — written while R' Shmuel is stuck in Tzfas and cannot join R' Alter at Meron. Letter 13 (Monday, 13 Sivan / May 28, 1923) [note: these dates appear slightly reversed in the collection — Letter 13 may be earlier than Letter 12, or there is a minor date discrepancy; they are presented as numbered in the original] brings the most joyous news of the collection so far: the betrothal to the Valenstein family of Jerusalem has been formally concluded.