Segment 1
כ"ג
ער"ח אלול אני לדודי ודודי לי
ב"ה יום ו' ראה פעה"ק ירושלים תו'
שלום וברכה וכוח"ט למע"כ ידיד נפשי יקירי האברך הנכבד המופלג ביראת שמים שותה מים חיים מבאר מים חיים מננמ"ח כש"ת כמוה"ר ... נ"י
אחר דרישת שלומך הטוב הנני מתפלא על שלא קבלתי שום מכתב ממך אחר שכתבתי לך מכתב ממצבי עוד בחודש אב.
והעיקר באתי בזה המכתב לעוררך הארצידקער ברידער ר"ה גייט ורבינו הקוה"נ אמר וען ניט מיין ר"ה ואלט די ועלט גוען תהו ובהו ועוד גאר מיין זאך איז ר"ה לא מבעי אתם תלוים בודאי על ר"ה שלי רק אפי' וכו' עכ"ל רבינו הק' הארצדיקער טייעריר ברודער (ויא רנ"ט ז"ל האט גזאגט וער איז מיין ברודר אברסלבר חסיד) ויא שלאפט מען נעביך גדענק די בת מלכה האט אים גועקט זיא האט גזאגט עס איז אגרוס רחמנות אוף דיר אין אוף מיר אזו אלאנגי צייט וכו' אין ויא שטיט אין ספמ"ע מז' בייטלרס ואס דער אגרדניק איז פאר לוירין גוארין איז דער גארטין גוארין נישט נאר זיי האבין זיך נאר דער נערט פין די וידער ואקסינג ביז עס איז גקומין דער מלך אכזר אין האט איבער גלאזט ג' כתות וכו' ע"כ הארצידקר גטרייער גדיינק אין תורה ס' חדי ר"ש זאגט רבינו הק' אז די מקורבים פון צדיק ר"ה וערט אהבה צוישין זיי אנן בחביבותא תליא מלתא גואלד הארצדיקער ברודער מיר וייסין שון פין רבינו הק' אזא צייט אין מען זייט נאך אזוי מען שטערקט זיך גאר ניט מיט תפלה וכסופין וכו' גואלד ואס ועט זיין דער תכלית איז מען דען בשאפין גוארין צי פאר בריינגין אזו די ועלט.
הארצידקער ברודער אזו ויא עס וייזט אוס קשה מאד לנו לנסוע למירון על ר"ה ועפי"ר ח"ו לא ניסע ע"כ תדע מה לעשות דיים רבינס ר"ה צי זיין צוישין אנש"ש ואס דענמאלט איז דאס התעוררות הנקודות טובות ובפרט ויא דיא שלאפסט נעביך די גאנצי צייט דאס גאנצי יאר אין האסט וייניג מקבל גוען ל"ג בעומר ע"כ אוב די וילסט דיך באמת אפראטיוען ולחשוב על תכליתך הנצחי האט דער הייליקער רבי גזאגט מניעות פין געלד איז ניטא ע"כ זאלסט אוף דיר רחמנות האבין אין ואס מען חאפט אועק אין דיים עולם העובר דאס האט מען און דאס בלאבט אין ויטער ניט, אין פרוטה ופרוטה מצטרפת לחשבון גדול אזו נאך אמאל גטוהין אין עבודת ה' אין איינום אין נאך אמאל ביז סוף כל סוף ועט השי"ת העלפין אין גאנצין אין גדענק די תורה כי מרחמם ינהגם בריינגט דער רבי שאין רחמנות בעולם כמו על נפש ישראלי כשנופל בעונות ורחוק מהשי"ת.
אין דער מאן דיך טייערר ברודער ואס מען האט אין איינום גטוהין אין עבודת השי"ת אין מרון הקדוש אין מהאט זיך ליב גהאט אהבת נפש אין מהאט גארביט אופין תכלית ויא שלאפט מען נעביך, איצט איז דאס שלאס פין גאנצין יאר ואס רבינו הק' אמר אז דער עיקר תשובה איז נאר חודש אלול עיין קרא את יהושוע וכו' אין עיקר יודישקייט איז מען אלדז זוכה אין אלול אין דורך אלול איז מען זוכה צי ר"ה הק'.
גואלד טייער ברידער ויפיל מען קען תמיד אריין חאפין איז גוט בפרט אלול תשרי אין למעה"ש גיב אכטינג אז זאלסט ניט זיין חלילא בתוך חסרון לא יוכל להמנות ויא מורנ"ת ז"ל שרייבט אסאך דערפון אין עלים לתרופה הק' ע"כ זאלסט חס זיין אוף דיר אין זאלסט זיין אלי מיגליכקייטן קימין ואס פריער למעה"ש למעה"ש מיר זאלין האבין אפאר ואכין פאר ר"ה צי טוהין גישמאק אין רבינס זאך ובודאי לא תתחרט לא בעה"ז ולא בעה"ב ובין כך ובין כך אנחנו נעשה את שלנו ומסתמא שמעת המשל של המלך שהלך לצוד חיות ביער עם חיליו ונפל גשם רב וכו' וחזרו כולם אחד לאחד ונשאר הוא עם השני למלך ואמר לו השני למלך נחזור ג"כ כי קרוב לצאת נפשינו ח"ו ואמר לו המלך שאם הוא רוצה לחזור יחזור אין ער גייט ניט צריק וכו' ואמר בזה"ל וילסטו מיט האלטין איז גוט אלא ניט קער דיך אום אין איך ועל סיי ויא טוהין מיינס וכו'.
(אחי הנלבב ר"ה הולך ומגיע ורבינו הקוה"נ אמר לולא הר"ה שלי הי' נהפך העולם לתהו ובהו ואמר עוד כל עניני הוא ר"ה לא מבעי אתם תלוים בודאי על ר"ה שלי רק אפי' וכו' עכ"ל רבינו הק' אחי היקר והנלבב (כאמרת רנ"ט מי הוא אחי חסיד ברסלב) אבוי איך ישנים זכור הבת מלכה ניערה אותו ואמרה רחמנות גדולה עליך ועלי כזה זמן ארוך וכו' וכמו שכתוב בספמ"ע מז' בעטלירס מה שהגנני נעלם והגן נהרס והתחיו מהספיחים עד שהגיע המלך האכזר והשאיר שלשה קבוצות וכו' ע"כ המסור והנלבב זכור בתורה ס' חדי ר"ש אומר רבינו שהמקורבים של הצדיק בר"ה נעשה אהבה ביניהם אנן בחביבותא תליא מלתא אהה (גואלד) אחי הנלבב אנו כבר יודעים מרבינו אורך זמן כזה ועדיין כך נראים לא מתחזקים בכלל בתפלה וכסופים וכו' אהה (גואלד) מה יהי' התכלית וכי נבראנו ככה להעביר את העולם.
אחי הנלבב כפי הנראה קשה לנו מאד ליסוע למירון על ר"ה ועפי"ר לא ניסע ח"ו ע"כ תדע מה לעשות הר"ה של רבינו הוא בין אנש"ש שאז ההתעוררות של הנקודות טובות ובפרט כפי שאתה ישן כל הזמן כל השנה ובל"ג בעומר קבלת מעט לכן אם הנך באמת רוצה להציל את עצמך ולחשוב על תכליתך הנצחי אז רבינו אמר שמניעות של ממון אינם [מניעות] ע"כ תרחם על עצמך ומה שחוטפים בעולם העובר הזה זה מה שיש וזה מה שנשאר ותו לא, ופרוטה ופרוטה מצטרף לחשבון גדול כך עוד עסק ביחד בעבודת ה' ועוד עסק עד שסוף כל סוף יעזור השי"ת בשלימות וזכור בתורה כי מרחמם ינהגם מביא רבינו שאין רחמנות בעולם כמו על נפש ישראלי כשנופל בעונות ורחוק מהשי"ת.
הזכר אחי היקר מה שעסקנו יחד בעבודת ה' במירון הקדוש והיתה בינינו אהבת נפש ועבדנו על התכלית אבוי איך ישנים עכשיו, כעת הנעילה והסיום של כל השנה שרבינו הק' אמר שעיקר התשובה הוא דוקא בחודש אלול עיין קרא את יהושע וכו' ועיקר היהדות ועבודת ה' הכל זוכים באלול וע"י אלול זוכים לר"ה הק'.
אהה (גואלד) אחי היקר תמיד כמה שאפשר לחטוף זה טוב בפרט באלול ותשרי ולמעה"ש תזהר לא להיות חלילא בתוך חסרון לא יוכל להמנות כמו שמוהרנ"ת כותב מזה הרבה בעלים לתרופה הק' ע"כ חוס על עצמך ותעשה את כל האמצעים להגיע הנה מה שיותר מוקדם למעה"ש למעה"ש שיהי' לנו כמה שבועות לפני ר"ה לעסוק בחשק בענין רבינו ובודאי לא תתחרט לא בעוה"ז ולא בעוה"ב ובין כך ובין כך אנחנו נעשה את שלנו, ומסתמא שמעת המשל של המלך שהלך לצוד חיות ביער עם חילו ונפל גשם רב וכו' וחזרו כולם אחד לאחד ונשאר הוא עם השני למלך אמר לו השני למלך נחזור ג"כ כי קרוב לצאת נפשינו ח"ו ואמר לו המלך שאם הוא רוצה לחזור שיחזור אבל הוא לא חוזר וכו' ואמר בזה"ל אם ברצונך לשתף פעולה [להחזיק מעמד] ניחא ולא שוב לך אני בין כה יעשה את שלי וכו')
Peace and blessing and all good forever — to his honor — our beloved, our dear — the dear and exalted one — from the precious Breslover Chassidim — who yearn and long for the service of Hashem in truth — and for drawing close to the true Tzaddik in truth — his honor our master Rabbi Tzvi Vasilefsky[כמהר"ר = כבוד מורינו הרב רבי — the full salutation honorific.], may his light shine — and all his household[כב"ב = וכל בני ביתו — "and all the members of his household."], may they live — and all those attached to him from the precious and dear Chassidim[אנ"ש = אנשי שלומינו — "our Chassidim."], may they live. After inquiring after your precious wellbeing with great love as is fitting. May Hashem have mercy on me and heal me from all my pains and illnesses and distresses. So may it be His will. Amen. Shmuel son of Piga — for complete recovery. I have indeed received what you sent me — and likewise my dear son our master Shabsai, may his light shine, received what you sent him — and I have also received throughout the time what you sent me — and I ask your forgiveness for withholding my response — because of the severity of the illnesses and pains — may Hashem have mercy. And may the merit of the commandment stand for you — for all that a Jewish person needs to merit — from within pleasantness and spaciousness. So may it be His will. Amen.