"עלים לתרופה"

א' ותלמד ותעיין היטב בספרי רבינו ז"ל עד שתהיה בקי בהם בעל פה, ותזכור היטב את כל הדברים ששמעת ממני בביתי, והיה אם שמוע ביָשָן - תשמע בחדש, שתזכה לשמוע ממני עוד דברים רבים כאלה וכאלה, המחיין נפשות רבות, ואז טוב לך בעולם הזה ובעולם הבא. (מכתב ה')

ב' ובפרט הלא כל ספרי רבינו ז"ל בידך המלאים אוצרות גדולות אוצרי אוצרות של יראת שמים והתגלות אלוקות בדרכים נפלאים השווים לכל נפש גדול וקטן נער וזקן, הפוך בהם והפוך בהם וסיב ובלה בהם (=תיזקן ותתבלה בהם) שאין לך מידה טובה מהם, וגם יש בידך מחידושַי תודה־לאל, וגם תודה־לאל כבר ידעת ושמעת כמה שיחות יקרות מפז מפי ומפי אנ"ש, על כן חזק ואמץ בשמחה תמיד. (מכתב ז')

ג' וללמוד בכל יום שיעור בספרי רבינו ז"ל, ולומר תהילים בכל יום חוק ולא יעבור. (מכתב י"ד)

ד' וכבר זכינו מה שזכינו לידע מהתגלות תורות ומעשיות כאלו שלא נשמעו מעולם, וזה יהיה נשאר לנצח לנו בחסדי השם, ובעולם הבא תדע נפלאות עונג נעימת התורות האלו, ואז נבין למפרע עוצם החסד שעשה עמנו הוא יתברך שזכינו לידע בזה העולם כל זה. (מכתב ס"ח)

ה' מעתה תגיל ותשיש בישועת השם אשר הפליא חסדו עמנו אשר לא הייתה כזאת מימי קדם, "מאת השם הייתה זאת היא נפלאת בעינינו" שיזכו אנשים כאלה בדורות האלה לידע מנפלאות נוראות כאלה, שהם סודות נוראות עמוקות מאוד מאוד נמשכים ממקור עליון נורא וקדוש מאוד, והם נעימים ומתוקים מאוד לאוזן שומעות לאוזן מילין תיבחן באמת, ועל כל אלה הם מחיין ומשיבין ומגביהין ומרימין כל החולים וכו' כל הנפשות שבעולם כל מי שירצה להטות אוזנו אליהם באמת לאמיתו ובתמימות, מה נאמר מה נדבר, חזק בני וחזק הפוך דבריו הקדושים הנוראים מאוד, הפוך בהם והפוך בהם וסיב ובלה בהם ומהם לא תזוע (=תיזקן ותתבלה בהם ולא תזוז מדבריהם) שאין לך מידה טובה מהם, כי כלולים מכל התורה כולה שבכתב ובעל פה. (מכתב צ"א)

ו' השם יהיה בעזרינו לבלות ימינו באלו התפילות הנוראות (ליקוטי תפילות) אשר כמוהם לא היה בעולם, ואם אנו עכשיו בדורות כאלו בעיקבות משיחא אשר נעשה עם כל אחד מה שנעשה, כאשר יודע כל אחד בנפשו, נגד זה חמל עלינו השם־יתברך והקדים רפואה למכה מה ששלח לנו מקודם מושיע ורב האמת להצילנו על־ידי התגלות חידושי תורתו הקדושים החדשים הנפלאים והנוראים וכו' שהם מעייני הישועה האמיתיים, וביותר על־ידי אלו התפילות אשר אי אפשר לבאר בכתב ובעל פה עד היכן מגיעים טובות וחסדים של אלו התורות והתפילות והמעשיות והשיחות הקדושים וכו' וכל קדושת ההשארה שהשאיר בזה העולם, ועל כולם, גודל כוחו הקדוש העיזוז והגיבור וכו' העולה על הכול, אשר הבטיחנו והזהירנו לסמוך על כוחו הנורא, וברוך השם יש לנו על מי לסמוך בעזרת השם־יתברך. (מכתב צ"ג)

ז' בפרט שאנו זוכין לידע מבעל הנפלאות אשר כל דבריו ודרכיו התמימים והעמוקים שהשאיר לנו ירושה טובה, כולם נפלאים פלאי פלאות עד אין חקר. (מכתב קל"ד)

ח' וכל התורות והמעשיות הקדושות והתפילות הקדושות שזיכנו השם־יתברך, בכולם יש לכם די ודי להחיות נפשכם גם בעת צרה הזאת, עד אשר אתם צריכין לרקֵד בכל יום על גודל ישועתו ונפלאותיו העצומים, שניצלנו מלהיות מתנגדים חס ושלום על נקודת האמת כזה וכו'. ...ואם תשימו לבבכם לתורה קדושה אחת מספריו הקדושים, תוכלו לנחם עצמכם על כל הצרות העוברות עלינו. (מכתב ק"ע)

ט' ובוחן לבבות הוא יודע שרבינו הקדוש ז"ל מוליך אותנו בדרך הישר והאמת בתמימות ובפשיטות ובשכל נפלא ועצות עמוקות מאוד, להתחזק על עומדו תמיד לקיים את כל דברי התורה שבכתב ושבעל פה, כמבואר בספריו הקדושים שמדבר מכל המצוות ומכל המידות ומכל הדרכים הקדושים בדרך נפלא ואמת. (מכתב קע"א)

י' אשרינו שזכינו למה שזכינו לידע מרבי קדוש אמיתי כזה, רבי בעלמא דֵין (=בעולם הזה) אשר הוא מלמדנו - תורות כאלה, השגות וידיעת אלוקות כזה, נפלאות כאלה. ורבי בעלמא דאתֵי (=בעולם הבא), כי העיקר נדע שם בחסדו יתברך כל אחד כפי מה שסבל ייסורים ומסר נפשו בשביל להתקרב לשמו ולתורתו הקדושה. המוליך אותנו בדרך האמת. המכניס בלבנו לקיים באמת תורת משה אמת, תורה שבכתב ובעל פה, לילך בדרכי אבותינו הצדיקים האמיתיים. ...ברוך השם־יתברך שיש לנו במה לשמוח, יש ויש, כי על כל דיבור ודיבור של תורתו הקדושה ראוי לכל מי שיש לו מוח אמיתי בקודקודו לומר: "אלמלא לא אתינא אלא למישמע דא, דַי" (=אילו לא באתי [לעולם] אלא לשמוע זאת, דַי) מכל שכן כשמתחברים שני דיבורים יחד, מכל שכן כשמתרחב הדרוש להלן יותר והולך ומתגבר כמעיין המתגבר וכנהר שאינו פוסק, מי שמע כזאת מי ראה כאלה נפלאות ...העולה עד אין סוף ויורד עד אין תכלית. (מכתב קע"ח)

י"א בכל עת ושעה רואין שאי אפשר לעבור זה העולם כי אם על פי הדרכים הקדושים - דרכי התורה באמת, שקיבלנו מאדונינו מורינו ורבינו ז"ל, על כל דיבור ודיבור ראוי לנו לומר "אלמלא לא אתינא לעלמא" וכו'. (מכתב ר"ז)

י"ב כבר הקדים לנו הקדוש ברוך הוא רפואה למכה על־ידי ריבוי הדיבורים הקדושים שסיפרתי לך מרבינו הקדוש והנורא ז"ל בכתב ובעל פה, שכולם שבעה משיבי טעם להחיות - גם אותי, גם את כל העולם כולו, גם אותך כמו שהוא עתה. כי אין עניין שהוא לא כלול בדבריו הקדושים. (מכתב ר"ז)

י"ג אבל זה ידענו מכבר שאין נמצא בשום מקום עצות נפלאות אמיתיות כמו בספריו הקדושים וכמו הדיבורים שנדברו בינינו שנובעים מדבריו הקדושים שקיבלנו בכתב ובעל פה. ...עדיין לא נמצא מי שיחזֵק כל כך בעצות נפלאות כאלו כמו אדונינו מורינו ורבינו ז"ל - אשר מחזק ומקים ומשיב את כל הנפשות אפילו הירודים מאוד מאוד, בכמה מיני לשונות עמוקים ותמימים, וכולם (היינו כל דבריו) נלקחים ממקום שנלקחים דלית מחשבה תפיסא תמן (=שאין המחשבה יכולה לתפוס בהם [- היינו באלו המקומות]). (מכתב ר"כ)

י"ד כל דבריו ז"ל עמוקים מני ים ומלאים עצות לכל אדם בכל דרגא ודרגא, בכל עת ועת, רק חזק ואמץ. (מכתב רמ"ז)

ט"ו רק היזהר לקיים שיהיו דבריו האמיתיים של אדונינו מורינו ורבינו זצוק"ל בכל יום בעיניך כחדשים כמו שאמרו רבותינו ז"ל. כי הם דיבורים נוראים, כל דיבור ודיבור הוא חידושי תורה אמיתיים נפלאים ונוראים מאוד, נובעים ממעייני הישועה. והם מתחדשים בכל עת ועת לכל ההוגים בהם באמת. (מכתב רפ"א)

ט"ז לחפש ולבקש הרבה אחר אמיתת עמקות העצות שהם הרוח הקודש של הצדיק האמת, באופן שנזכה לברר המדמה. (רפ"ג)

י"ז כשמדברים באמת מתורתו הקדושה, יכולין לכוון עתידות. (מכתב רפ"ה)

י"ח אך לולא חסדי השם אשר גברו עלינו, שזכינו לשמוע מה ששמענו מה"נחל נובע מקור חכמה" ז"ל בעניין זה, בוודאי לא היינו מבינים כל זה (רמזים לעבודת השם ממימרא ב'עין יעקב') מדברי חכמינו ז"ל. (מכתב ש"ג) (ותבין מזה שצריכין מקודם ללמוד ספרי רבינו, כדי להבין למעשה את הספרים הקדושים, ולא כמו אלו האומרים להיפך. ועיין בל"מ, סימן ס"א – דברי המעתיק)

י"ט כי עתה, אי אפשר לדלג ולִקפוץ על הגיהינום - שהוא זה העולם, כמו שאמר בפירוש, כי אם על־ידי עצותיו הקדושות (של רבינו ז"ל), העמוקות והתמימות ופשוטות מאוד לכל אדם ואדם, יהיה איך שיהיה, בכל מקום, ובכל זמן, ובכל דרגא ודרגא. (מכתב ש"ו)

כ' חזקו ואימצו אחַי ללמוד ספריו בכל יום, ולעיין ולחפש בהם למצוא בהם בכל פעם עצות להציל נפשכם מטיט יְוֵן מצולת טרדת העולם הזה והבליו. ...אשרינו שזכינו לידע ולהתקרב אליו, ועל כל פנים לבלי לחלוק על - מקור חיים, חיותינו, תקוותינו, וישועתינו בזה ובבא לנצח. (מכתב שי"ג)

כ"א ויזכו מעתה להתקרב להשם־יתברך ולתורתו באמת על פי כל הדרכים והעצות העמוקות ונפלאות והנוראות אשר שאַבנו ממעייני הישועה, עד אשר יפקחו עיניהם ויזכו לראות נעימת חלקם לטעום צוף דבר אמרי נועם מתיקת קדושת תורתו הקדושה, ולילך באורחותיו כל ימי חייהם לעולם. (מכתב שי"ז)

כ"ב השם־יתברך ירחם עליך ויחזקך ויסעדך לעסוק בתורה ותפילה ומעשים טובים כל ימי חייך, ומה שאתה עוסק בספריו הקדושים כסדר, יקר בעינַי מאוד מאוד, כי היא חייך לנצח. ...אם ירצה השם כשתרבה לימודך בספריו הקדושים ובמה שביארנו בהם, ותרבה בתפילה וכו', קוֹה קויתי להשם שיפתח לבבך בתורתו, ואז תבין גם בעולם הזה אפס קצה מגדולתו וגדולת תורתו הקדושה. (שכ"ו)

כ"ג ומה יקר בעינַי בכל עת אשר אתה כותב שאתה מחייה עצמך בספריו הקדושים, כי באלה חפצתי. הפוך בהם והפוך בהם וכו', כי יותר ממה שכתבת, הם מחיין הרבה, באיתגליא ובאיתכסיא (=בגלוי ובסתר), אשר אין לשער. ...אשרינו שזכינו בימינו להמשיך תורה נוראה כזאת אשר היא כל תקוותינו וקיומינו עתה. (מכתב שכ"ח)

כ"ד אולי יהיה השם איתנו, שנזכה לדבר דברי אלוקים חיים הנובעים מה'נחל נובע' וכו', כי צריכין לפשפש בהם ולחזור אותם בכל פעם. (מכתב שס"ו)

כ"ה אשרינו אשרינו אלפים ורבבות פעמים אין מספר שזכינו לידע מאור קדוש ונורא כזה, מתורות ושיחות קדושות כאלה המשיבין את כל הנפשות בשבעה משיבי טעם, הפוך בהם והפוך בהם - בכל תורה ובכל שיחה. ובוודאי תוכל להחיות עצמך תמיד, בפרט על־ידי מה שעזרנו השם־יתברך בנפלאותיו לחדש ולבאר בהם. (מכתב שנ"ב)

כ"ו כי עיקר חיותינו הנצחי וקדושת יהדותנו תלוי בזה - להחיות עצמנו בכל עת בקדושת תורתו שזכינו על־ידי האדמו"ר ז"ל 'אור האורות' אשר קרבנו אליו יתברך כל אחד ממקום שהוא. והוא - רבינו, הוא מורנו בעולם הזה ובעולם הבא לנצח, אשרינו מה טוב חלקינו. (מכתב שע"ג)

כ"ז אך תהילה לאל כבר יש בידכם כל הספרי קודש מאדונינו מורינו ורבינו ז"ל, ומעט ממה שביארתי בהם בחסדו יתברך, וגם התפילות והשיחות הקדושות ו'סיפורי מעשיות', הפוך בהם והפוך בהם, וסיב ובלה בהם, ומהם לא תזוע (=תיזקן ותתבלה בהם ולא תזוז מדבריהם), - שאין לך מידה טובה מהם. ...כי הם כולם מלאים עצות לכל אדם שבעולם בכל דרגא ודרגא - בכל מיני עליות שבעולם, ובכל מיני ירידות שבעולם. (מכתב שע"ד)

(דברי המעתיק - הוספה בנויה על דברי ר' ישראל זצ"ל: עכשיו כבר נדפסו כל הספרים 'חיי מוהר"ן', 'עלים לתרופה' וכו', ואפשר להיות צדיק בכל דיבור ודיבור מה שמקודם היה יותר קשה, כי עוד לא ראו אור רוב הספרים).

כ"ח עלינו להודות ולהלל ולשבח להשם־יתברך תמיד ולילך באורחותיו (לפי רבינו ז"ל) לקיים דבריו הקדושים להתחיל בכל עת מחדש. (מכתב שע"ו)

כ"ט מי יתן והיה לבבך זה כל הימים לעסוק בכל יום בספריו הקדושים - בכל הספרים והתפילות ובמה שזכינו לחדש ולבאר בהם, כי הם חייך לנצח. הפוך בהם והפוך בהם. (מכתב שצ"ב)

ל' וכל ספריו הקדושים לפניכם, מי יתן שתתעסקו בהם תמיד, ולילך בדרכיו הקדושים בכל עת. (מכתב ת"ט)

ל"א כמה וכמה אנו מחויבים לשים לב ולהאמין לדברי תורת אמת המתחדשים בכל יום - לחזור בכל יום דברי תורתו הקדושים, ושיחותיו הקדושות, ועצותיו העמוקות והנוראות מאוד מאוד. (תל"ו)

ל"ב אשרינו אשרינו אלף אלפים וריבוא רבבות פעמים בכל עת ורגע שזיכנו לשמוע ולראות בספר דברים כאלו, וכמה וכמה היה העולם מתמוטט עד שבחמלתו (שלח) "עיר וקדיש מן שמיא נחית" (=ר' שמעון) לגלות בקדושתו דברים האלו, ...ואחר כך עוד כמה וכמה היה העולם מתמוטט עד שזכינו בדור הזה לשמוע מפי ה"נחל נובע מקור חכמה" (=ר' נחמן) העצות הקדושות והנוראות. (מכתב תמ"ג)

ל"ג ויוסיף להרבות בלימוד התורה הקדושה בכל יום, ובפרט ספרי רבינו ז"ל. (מכתב תנ"ב)

ל"ד אני מבטיחך בני חביבי שאיך שיהיה איך שיהיה בוודאי יתקן אותך רבינו ז"ל בתיקון נפלא, רק חזק ואמץ לקיים דברַי להתגבר לשמח נפשך על־ידי־זה. וזכור היטב את כל מה שדיברתי עמך בסמוך ואשר שמעת מכבר ותכריח עצמך הרבה ללמוד ספרי רבינו ז"ל בכל יום, מעט או הרבה, על כל פנים לא יעבור עליך שום יום בלי לימוד ספרי רבינו ז"ל. (מכתב תס"ו)

ל"ה ומי ששומע ומשים אל לבו לשיחות הקדושות שגילה - תורות נוראות ונשגבות כאלה, שצריכים להתעסק בהם כל יום חוק ולא יעבור, אם מעט אם הרבה. (מכתב תע"ו)

"קונטרס הצירופים"

ואני שמעתי מתלמידו הקדוש רבי נתן אשר סמך ידיו גלילי זהב טהור עליו, אשר מה שנאמר בדברי חכמינו ז"ל "אשרי מי שבא לכאן ותלמודו בידו" נאמר עתה על ספרי רבינו הקדוש (רבינו נחמן מברסלב) זצוק"ל כי רבינו ז"ל אמר שבכל תורה ותורה (שלו) כלול כל דברי תורה שבכתב ושבעל פה, והם שורשי התורה. (קונטרס הצירופים מרבי נתן מטבריה תלמיד מוהרנ"ת)