מכתבי ר' נתן מטבריה
מכתבי ר' נתן מטבריה
Source: https://ajew.org/reader/misc-קונטרס-קיום-התורה/1/4

Segment 1
HE:
תלמיד רבי נתן זצ"ל

Segment 2
HE:
א'
וצריכין אנו להתחיל בדרכי התשובה מחדש, ואין אנו יכולים להתחיל התשובה כי אם בַדרך אשר הורו לנו רבינו ז"ל ותלמידו הקדוש, היינו, ללמוד ספרי רבינו ז"ל בחשק חדש, ולהאמין בהם שיש להם כוח לרפאות נפשנו. ולומר תהילים הרבה, ותפילות הרבה, בחשק חדש, ובתמימות ובפשיטות. ולהמשיך עלינו הדרך מהאיש הפשוט, בהתקשרות רבינו ז"ל. ולהתמרמר בבכייה גדולה על שנתרחקנו מאבינו שבשמים. ועל־ידי־זה ימשיכו עלינו תקוותם מאור אין סוף ברוך הוא, כמבואר ב'ליקוטי הלכות' אשר משם יכולין לתקן אפילו אנשים פגומים מאוד, ואין שום אדם שבעולם שלא יהיה לו תיקון משם. רק אנו צריכין לעסוק בזה בחשק חדש, ולהכין עצמנו לקבל התיקון. (מכתב ג')

Segment 3
HE:
ב'
ותאמר לו שאל ידאג כלל, שבוודאי לא יעזוב אותו השם־יתברך. רק עצתי - אם זיכה אותו השם־יתברך לידע מאור כזה, יבלה רוב היום על זה, ובוודאי יצליח לנצַח. כי בכל יום שאני לומד חידושי רבינו ז"ל ותלמידו הקדוש, כמעט בכל יום עולה על דעתי לילך בחוץ ולצעוק בקול גדול: "דעו שיש כזה בעולם", אך כבר שמעתי מרבינו ז"ל שאמר שלא יועיל. אבל נתיישבתי לצעוק על כל פנים לאהובינו באמת, ושם בוודאי אפעל איזה פעולה, הן לי והן להם. וברוך השם שכבר נגמרו (הדפסת) כל ספרי רבינו ז"ל ותלמידו הקדוש, וברוך השם יש לנו במה לבלות ימינו ושנותינו, ובוודאי לא יהיו לריק חס ושלום, ובוודאי תהיה טובה לנפשנו ורוחותינו ונשמותינו, ואף יהיו גם כן טובה גדולה. ויותר אי אפשר לבאר על הכתב, והמשכיל יבין. (מכתב ז')

Segment 4
HE:
ג'
ותתחיל מחדש לעסוק בספרי רבינו ז"ל ותלמידו הקדוש - בקביעות בכל יום, ושם תמצא מרגוע לנפשך. כי מה אומר לך אחי ידידי בכל עת שאני לומד אותם, אני מטייל עצמי בגן עדן. כי אני אתמול למדתי התורה 'תקעו' (ליקוטי מוהר"ן ח"ב סי' ח'), והלכות חול המועד הלכה ד' בחלק ג', בלילה צעקתי אפשר מאה פעמים לעצמי, "הנהייה כדבר הגדול או הנשמע כמוהו?". הכלל לא אוכל לכתוב לך על פני השדה ועל פני הכתב, ותפרוס בשלום למעני לידידי ר' אייזיק נ"י, ותאמר לו - כשהייתי בצפת דיברתי עמו שילמד בקביעות הספרים, ועתה כותב אני מחמת אהבתו הגדולה הנקבע בלבי, שיקבע זמן זמנים טובא עליהם, ובוודאי ינצל מעקמימות הלב ויזכה לישרות לב באמת ויהיו ידו ולבו לאל אמונה, ו'אמונה' היא - 'תפילה' 'ניסים' 'ארץ־ישראל' 'שמירת הברית', ובזה כלול הכול. ובכל עת תמצא עצות חדשות איך ללחום מלחמות השם, כי עליהם נאמר - "בתחבולות תעשה מלחמה". ואני איני רוצה להיות כי אם סרסור אצלכם לקנות סחורות טובות ויפות כאלו, ובוודאי תרוויחו, כי כל מי שקונה מהסחורות האלו, בין מעט ובין הרבה, הרוויח, כל אחד כפי המסחר. ואני רוצה שאהובַי נפשי כמוכם תסחרו הרבה מזה הסחורה, וגם לידידי מורינו ר' נתן חתן ר' יקוטיאל הצדיק תקבלו גם כן בשותפות, כי הוא יכול לראות מה שאביו ז"ל וחמיו הרוויחו מזה הסחורה בעולם - על־ידי הספרים, רק השם־יתברך יאריך ימיכם ושנותיכם בטוב ובנעימים. (מכתב ט')

Segment 5
HE:
ד'
וצריכין אנו לקבל עלינו מחדש לקרב עצמינו לרבינו ז"ל ותלמידו הקדוש וללכת בדרכיהם הקדושים, ...על כן אהובַי באמת, לכו נא ונתחזקה אנו מכאן ואתם מהתם, בחשק חדש, לקבל עלינו דרכי השם, אשר עתה בדורותינו, המאיר והמעורר בדרך השם הוא רבינו ז"ל ותלמידו הקדוש. על כן אנו צריכין לבלות רוב ימינו ושנותינו רק בלימוד הקדוש הזה, והוא ידרוש לנו דרך הישר לילך בדרך מלכו של עולם לעד ולנצח נצחים, ויוציא אותנו משיני הס"מ (=היצר הרע) ויביאנו לחיי עד, ויורה אותנו איך לעבור על הגשר הצר בלי פחד. והוא נותן לנו עצה אפילו למיקני ניכסין (=לקנות נכסים) על־ידי תפילה ותחנונים. כי אתמול ישבתי בלילה וחִשבתי בדעתי בהסחורה שלנו אשר נמצאה בחנות של רבינו ז"ל ותלמידו הק', וראיתי ועיינתי בהסחורות, וראיתי שאין שום סחורה אשר העולם צריכין להם שלא נמצא בחנות זו, וסחורות מפוארות כאלו בכל מיני פאר. הגם שהיו סוחרים גדולים מאוד מאוד, והיה להם גם כן סחורות יפות מאוד מאוד אשר אין אנו מבינים אותם, אבל אינם נמצאים כי אם איזה מיני סחורות יפות, אבל בחנות זו נמצאו כל מיני סחורות יפות וגם רפואות לכל מיני מחלות שבעולם, וכל מיני אומנות וכל מיני כלי נגינה. הכלל אין דבר בעולם שלא נמצא בחנות, ואין אנו צריכין כי אם לעסוק בהם וממילא - ילבישנו עוז וחדווה, וירפאנו מכל תחלואינו ומכאובינו, ויחיינו חיים טובים וארוכים. ואנו יכולים בחנות זו אפילו להרוויח עשירות גדולה, כי אין דבר נמנע מחנות זו. ויותר מה אני יכול להפליא לכם, ברוך השם מעט אתם בעצמכם יודעים, ויותר מזה אם תביטו בעין יפה ובאמת ובהתמדה, תראו בעצמכם גודל יְקר יופי הסחורות מהחנות הזו, אשר לא נמצאה חנות כזו בעולם. כי הסוחר שלנו נסע למדינות רחוקות, [ו]מכל דבר יפה, וטוב, ונצרך לעולם, וחידוש גדול, קנה והביא לחנות שלו, להחיות כל העולם. ועוד נמצא שם כל מיני תבלין להסחורות, לזכות לסחור הסחורות על־ידי תפילה ותחנונים.

Segment 6
HE:
ואם אין יכולין לפתוח פיו לתפילה, אזי הוא נותן ריצעפט (=מרשם) אחר, - להתאנח אנחות תכופות עד שיפלוט כל הדם שבחלל השמאלי - ברוחניות. ואפילו כשעובר על האדם שיש לו קאנסילאטין, על־ידי תפילה יכול להוושע מכל הצרות. ...ואודות מה שכתבתם לי שאינכם יכולין לפתוח פיכם לתפילה, כבר מבואר בדברי רבינו ז"ל (ל"מ, ט'), "כמה מרחקינן (=כמה אנו רחוקים) מ'שפכי כמים ליבך נוכח פני השם', תמניא פרסיא" (=שמונה פרסאות), היינו, תורה ותפילה. היינו, אנו צריכין הרבה ללמוד ספרי רבינו ז"ל, ולומר תפילות ותהילים, ואחר כך יזכנו השם־יתברך לשפוך כמים לבינו. וחוץ מזה אנו צריכין לשפוך עלינו הסממנים היקרים בלי שיעור לרפאות תחלואי הנפש, עד שיהיה לנו כוח לדבר, כמבואר המשל ב'חיי מוהר"ן' ב'מעלות תורתו' בסימן ס"ו. חזקו והתחזקו לסחור הסחורות האלו, בוודאי אתם כשתרצו לסחור בוודאי תסחרו, כי אתם בימי נעוריכם זכיתם לחנות מכל טוב, כי אנו בימי נעורינו עדיין לא היו כל הסחורות גלויים וידועים (הַיינו מודפסים). ותאמינו לי שאתמול למדתי ב'ליקוטי הלכות' ח"א הל' ברכות השחר הל' ג' על המעשה מ'בן המלך והשפחה', כמעט יצאתי מדעתי, ובפרט באות כ"ז, ונתתי תודה והודאה בשמחה עצומה להשם־יתברך על שזיכה אותי השם־יתברך שיצא דרך פי אורות מאירות כאלה, אשר היא מאירת עיניים ומשמחת הלב. כן ישמח אתכם השם־יתברך באור צדיקים ישמח. (מכתב י')

Segment 7
HE:
ה'
אנו צריכים להתגבר כנגד הס"מ (=היצר הרע), ולהתוועד יחד איזה שעה ביום לעסוק בדברי רבינו ז"ל, וכל אחד ביחוד יהיה עיקר העסק בזה. וגם אתה מחויב לעסוק עם בני הנעורים כי "מפי עוללים ויונקים יסדת עוז", כי כך היה רצון רבינו ז"ל. ...ואני אשלח לכם בעצמכם 'משלוח מנות' דיבור אחד ששמעתי מאדונינו מורינו ורבינו ר' נתן זצוק"ל מעניין פורים, שאמר רבינו ז"ל "מתחילה היו כל התחלות מפסח, ועכשיו" וכו' ולא סיים, ושמעתי ממנו ז"ל שאמר "ועכשיו יש רבינו ז"ל" שכל התחלות מאתו, - שאי אפשר לכנוס בעבודת השם־יתברך כי אם על־ידי ספרי רבינו ז"ל, וכל מי שיתמיד יותר בהם בוודאי יכנוס בשלום ויֵצא בשלום. (מכתב י"א)

Segment 8
HE:
ו'
אם תרצו לידע גדולת רבינו ז"ל והשגת תלמידו הק', תלמדו בספר 'ליקוטי עצות חדש' באות 'צדיק' כסדר מאות לאות כל אות 'צדיק', ושם תראו איך אנו צריכין להחיות עצמינו שמסתופפים בצלו, - איך אנו צריכין לבלות ימינו בנועם עריבות ספרי רבינו ז"ל ותלמידו הק', יומם לא ננוח ולילה לא נשקוט בהם ובהם ובהם, והם יוציאונו מבגדים הצואים וילבישונו בגדים נקיים, וכל טוב עולם הבא גנוז בהם. ותאמינו לי שאם תצייתו לדברַי ותעסקו בהם כסדר באמונה, בוודאי תזכו לכל טוב שבכל העולמות. וכל אחד צריך לחזק את חברו בזה, ותלמדו כסדר תורה אחר תורה והלכה אחר הלכה, מה אומר לכם, ואז תראו ותתבוננו גדולת רבינו ז"ל ותלמידו הקדוש. מה אומר לכם, אני אוהב אתכם, על כן אני מתגעגע לראות בכם כל טוב, ואין טוב אלא תורה, בפרט תורה הנובעת מהנחל נובע מקור חיים, מקור מים חיים על נפש עייפה, על כן חזקו ואמצו בתורת השם - שהיא תורתו. יותר חדשות אין, תתחדש כנשר נעורייכי. (מכתב י"ב)

Segment 9
HE:
ז'
ועתה באתי להתחיל מחדש בהתחלה חדשה ולהזכיר אותי ואותך מעסק הנצחי שיש בינינו, אם אתה דולה ומשקה מתורת רבינו ז"ל ותלמידו הקדוש בכל יום כמה שעות בהתמדה גדולה, כי הם חיינו ממש. ותאמין לי ידידי בני שאין אני יודע איך יכולין לחיות בלא הם אפילו יום אחד בהצרות והמרירות אשר עוברין עלינו בזה העולם המר והנמהר, אשר כמעט אין רגע בלא פגע חס ושלום. מה אומר לך אחי, אני לומד עתה ב'ליקוטי הלכות', היה בדעתי כמה פעמים לרוץ בשווקים וברחובות ולצעוק בקול גדול: "הנהיה כדבר הזה? היש כזה בעולם? צדיק כזה שהיה לו תלמיד כזה, אשר יכול לפטור כל העולם מן הדין?" אם יטו אוזניהם לדבריו הקדושים בתמימות ובפשיטות?. אך מה אנו יכולין לעשות שנעלם מהם אור גדול כזה, אבל אנו שזיכה השם־יתברך אותנו באור טוב כזה, ואנו מאמינים בני מאמינים, על כן אנו צריכין להטות שכמינו למס עובד להגות בהם כמעט יומם ולילה, ולקיים בזה "מיץ אף מוציא חלב ומיץ אפיים יוציא חמאה" - כי הם חמאה של תורה. ולמען השם בני תעשה לך עת קבוע ללמוד אותם ותחייה אותך לנצח נצחים ואפשר תחייה גם אחרים, ותלפת אותם בתפילה ובהתבודדות בכל יום, כי התבודדות היא הייתה הנהגה הכללית אצל רבינו ז"ל על כן אנו צריכין לעסוק בתפילה זו הרבה, כי רבינו השיג במקום שהשיג שעל־ידי התבודדות יכולין להכניע כל הרע מאתנו, ולפעול בכֹל, טוב יותר מכל התעניתים והסיגופים, ואנו צריכין להאמין בדבריו הקדושים לעסוק בהם בכל יום חוק ולא יעבור.
...וכשתלמד ספרי רבינו ז"ל ותלמידו הקדוש בקביעות בוודאי יהיה לך דיבורים לדבר עם בני הנעורים, כי הם מעיין הנובע ונחל המטהר מכל הכתמים, וכלי כזה שעל כל דבר חי שמניחין אותה יכולה לשורר הניגון הנפלא. (מכתב ט"ו)

Segment 10
HE:
ח'
הכלל אין רגע בלי פגע, אין עצה כי אם לברוח להשם־יתברך ולהתורה הקדושה ולהצדיק הממתיק כל מני מרירות שבעולם בכוח תורת חסד שמשפיע עלינו. גם כן אין לנו כי אם להתמיד בספריו הקדושים, ולהאמין בכולם - שכל ספריו הקדושים נצרכים לנו להחיות נפשנו ולהמתיק כל הדינים מעלינו, כמבואר בתורה "חדי ר' שמעון" (בל"מ סי' ס"'א) ועל זה נבנה הדרוש הגדול בהלכות פיקדון הל' ה', ושם יכולין אנו למצוא מרגוע לנפשותינו בכל עת. והתורה הבנויה על התורה הם בעצמם השכל הכולל אשר על ידם נמתקו כל הדינים מעלינו ומכל אחינו בני ישראל. רק אנו צריכין להאמין אמונת חכמים באמת, ואפילו אנו צריכין להאמין בנו, שעל־ידי שאנו עוסקים בחידושים אלו יהיו נעשים דברים יקרים מאוד בלי ניסיון, רק באמונה, כי אין לי עצה אחרת לייעץ אתכם, כי כל העצות שבעולם הם מעורבים בעשנים סרוחים, ו"עצת השם לעולם תעמוד וצדקתך צדק לעולם ותורתך אמת", והם - הספרים הקדושים כולם הם עצת השם. על כן ידידַי, אחַי, אהובים, חמלו עליכם וחזקו בחשק חדש ברצון חדש ועסקו בספרי רבינו ז"ל ותלמידיו הקדושים כי חיים הם למוצאיהם בפה, ואתם עדיין בנעוריכם, ותקבעו בלבבכם כדיו כתובה על נייר חדש. חדשות אין רק חיים ושלום ושמחה, כי בדאגות אין פועלים כלל. (מכתב כ"ח)

Segment 11
HE:
ט'
על כן אנו צריכין לבלות ימינו ושנותינו על ספרי רבינו ז"ל ותלמידיו הקדושים, כי הם מאירים אפילו בתוך חושך - בתוך החושך שלנו לעורר אותנו, כי הם מעוררים ישנים מתרדמתם, והם לא יניחו שיעבור לנו אפילו יום אחד בלא תשובה, ואם נעסוק בהם יותר לא יניחו לנו אפילו שעה בלי הרהור תשובה. (מכתב ל')

Segment 12
HE:
י'
והכלל אחַי ידידַי אם אתם רוצים לחיות איזה חיות בזה העולם העובר ושב, אין אני יודע איך יכולין לחיות בלא ספרי רבינו ז"ל ותלמידו הקדוש ותלמיד תלמידו.
...כי אין אני מבין כלל איך מי שנקרא על שם רבינו ז"ל ותלמידו הקדוש איך אינו מתמיד לחפש בגנזיא דמלכא (=בגנזי המלך) באוצרות היקרים אשר גילה השם־יתברך לרבינו ז"ל ותלמידו הקדוש, כי הלא הם משיבין הנפש בזה ובבא.

Segment 13
HE:
וכל יום ויום שילמד בהם יתנו חיות לזה היום כפי מה שעובר על האדם בזה, ומבלעדם איני יודע איך מקבלין חיות. כי רבינו ז"ל ותלמידו הקדוש חיו חיים טובים וחיים ארוכים, ויכולים לומר שירות וחידות, ולעשות זמן שיהיה הזמן יקר, ולהמשיך אותנו בקולם אל השם־יתברך, ובדבריהם הם מועטים המחזיקים הרבה, ויכולין לרפאות את נפשותינו מכל תחלואינו המוכים בעשרה חיצים, רק אנו צריכין להטות שכמינו בתמימות ובפשיטות לילך בדרכי השם־יתברך ובדרכי רבינו ז"ל ותלמידו הקדוש, וברצונות חזקים יומם ולילה, ולא נניח הרצון כלל. ורבינו ז"ל ותלמידו הקדוש יגעו ביגיעות ברפואות כאלה, בשביל להמשיך עלינו ועל כל הרוצים להסתופף בצילם הקדוש ברפואות, - רפואות יקרים לרפאות נפשותינו בזה ובבא, וללבוש אותנו בלבושים שלמים שלא יחסר לנו גופי' (לבושים) בעת שהוא בבית הכנסת בירושלים לפי המלבושים (עיין ב'חיי מוהר"ן' סיפורים חדשים כ"ב), כי כל תורה והלכה היא לבוש לנשמתנו. ועל כולם (הַיינו יותר מהכול) הזהיר אותנו רבינו ז"ל ותלמידו הקדוש על השמחה, כי אפילו התבודדות שהיה עיקר אצל רבינו ז"ל אף־על־פי־כן ציווה עלינו רק שעה או שני שעות, ועל כל היום הזהיר אותנו ב-שמחה. ...אבל אתה מה יש לך לדאוג? הלא אין לך כלל נכסים רק יש לך ספר 'שולחן ערוך' וספרי רבינו ז"ל ותלמידו הקדוש ו'תהילים' ותפילות סיב ובלה בהם (=תיזקן ותתבלה בהם) ובטח בהשם שבוודאי לא יעזוב אותך ולא תמות חס ושלום ברעב. (מכתב מ"ג)

Segment 14
HE:
י"א
מי שמדבק עצמו לספרי רבינו ז"ל בהתמדה ובאמונה גדולה, (מפליג) איך יכול לזכך מוחו ולראות נפלאות בכל התורה הקדושה על־ידי אור המאיר של רבינו ז"ל ותלמידו הקדוש... (מכתב מ"ד)

Segment 15
HE:
י"ב
מה אנו מחשים ואין אנו צועקים אחד לחברו בקול גדול ובהתעוררות חדשה שיש אור גדול כזה בעולם?, אנו הולכים חשֵׁכים ואין אנו אפילו כסומא (=עיוור) שהולך על כל פנים אחר מקלו, ואנו שיש לנו אור גדול כזה אשר הוא יכול להנהיג אותנו בכל העולמות כולם בדרך טובה וישרה, ואנו יכולין לחיות אפילו בעולם הזה המר והנמהר, יכול לשמוח מאורו, יכול לחַיות אותנו בכל מיני חיות ושמחה אם היינו מתמידים בספרו של רבינו ז"ל ותלמידו הקדוש (היינו ליקוטי מוהר"ן) ו[שאר] ספריהם אשר הם חיים ללומדים בהם וכדאי ללמוד מדבריהם אפילו תנועה אחת, ולא נשתמש בשכלנו כלל. ומה [י]היה שהוא "עַם נבל ולא חכם"?. ועתה מה אומר לכם אחַי ידידַי עתה בזה השתף מים רבים של כל אחד ואחד אין לנו עצה כי אם לקבל רפואות הנפש והגוף מרופא בעל הספרים הקדושים, אשר מה שנתמיד בהם יותר ונקבל נרותם יהיה לנו רפואה לחיים שיהיו ניקראין חיים. (מכתב מ"ה)

Segment 16
HE:
י"ג
ואין עצה ל-'בר אוריין' כי אם תורה ותפילה ושוועה וצעקה וזעקה להשם־יתברך, ו-'איש פשוט' - תפילה ותחנונים הרבה להשם־יתברך. ולהינצל מזה העולם הניסיון, אין עצה עתה בדורות האלו, כי אם לעסוק בספרי רבינו ז"ל ותלמידו הקדוש. כי הם חיינו ואורך ימינו עתה, כי מי שאינו עוסק בהם בתמידות אין אני יודע איך הוא חי, כי כל תורה וכל הלכה הוא רצעפט (=מרשם) אחד להחיות הנפש והגוף בזה ובבא. ואנו נפשות חלושות מאוד שהס"מ (=היצר הרע) לועס אותנו בכל יום בשיניו, ורבינו ז"ל ותלמידו הקדוש הם דוקטורים כאלו שיכולין להחיות נפשות הלעוסים מבין שיניהם ולעשות אדם לשבת על הכיסא, רק אם יקבלו הריצפטין (=הוראות) שלהם, ולהיות בקיאים בהלכה, ושלא ליפול משום דבר, רק נתחיל בכל עת לקרב עצמנו מחדש לרבינו ז"ל בחשק חדש, ולעיין היטב בדברי רבינו ז"ל ותלמידו הקדוש איך הם רוצים להחיות אותנו ולא חס ושלום להיפך, ובוודאי יהיה לנו אחרית טוב. (מכתב מ"ז)

Segment 17
HE:
י"ד
ואל תשכחו שאנו נקראין על שם רבינו ז"ל, על כן אנו צריכין בכל עת לעיין בנו ולחשוב דרכינו איך לידבק בדרכיו הקדושים, כי דיבורים של רבינו ז"ל הם נצחיים ושייכים - בכל אדם, ובכל זמן, ובכל מקום, ובכל יום. ובכל עת אנו מוכרחין לעיין היטב בדברי רבינו ז"ל ובדברי תלמידו הקדוש, ולהמשיך עצמנו אל הדברים האלה, לקיים אותם על כל פנים כמחט סדקית. והשם־יתברך יסייע אותנו כפתחו של אולם.

Segment 18
HE:
גיוואלד! נאמיר ניט פאר שלאפין אינזרי יארין, - אין אויף וועקין פין אים שלאף איז נאר דברי רבינו ז"ל ותלמידו הקדוש, ו"לחם עצלות לא תאכל", אין מיר דארפין זיך חאטצי שנוצין. (=אהה! לא לישון שנותינו, - ולהתעורר מהשינה הוא רק דברי רבינו ז"ל ותלמידו הקדוש וכו') (מכתב מ"ט)

Segment 19
HE:
ט"ו
כי יש לי דיבורים הרבה לכתוב לכם להחיות נפשכם, כי בעת חוליי עיקר לימודי הוא ספרי רבינו ז"ל ותלמידו הקדוש.

Segment 20
HE:
כי אני לומד שעה אחת מעט גמרא וחומש עם רש"י, ויותר כמה שיש לי כוח אני לומד ספרי רבינו ז"ל ותהילים ותפילות - וזה עיקר החיות שלי. (מכתב נ"ט)

Segment 21
HE:
ט"ז
למען השם תעסקו בספרי רבינו ז"ל ותלמידו הקדוש, כי בכל לימוד ולימוד אנו רואין גדולת רבינו ז"ל ותלמידו הקדוש, ואיך הם עוסקים בטובתנו לנצח נצחים. כי מי שלומד אותם אי אפשר שלא יִדבק בו איזה מידה טובה ועל כל פנים איזה נקודה טובה, כי לא דבר ריק הוא דברי רבינו ז"ל ותלמידו הקדוש, ואנו צריכין להאמין בהם בכל דיבור ודיבור, שהוא עושה לנו איזה טובה בגשמיות וברוחניות. (מכתב ס"ב)

Segment 22
HE:
י"ז
ואני בגודל אהבתי אתכם אני מסית אתכם שתעסקו בהתמדה בספרים הקדושים, ושם תמצאו מרגוע לנפשכם בכל מה שיעבור עליכם, ועל ידם ימתקו כמה דברים על־ידי השכל הכולל. ויש לי הרבה לכתוב לכם אך לא על פני השדה. (מכתב ס"ד)

Segment 23
HE:
י"ח
אין אני יודע מה אנו מחשים שהשם־יתברך גמל עמנו חסד כזה ומאיר בנו מעט מאורות כאלו, אשר כל תורה ותורה וכל הלכה והלכה וכל תפילה ותפילה הוא חידוש אחר ואוצרות כאלו, ואנו מתרשלים להשתמש בהם אשר היו צריכים לבלות בהם יומם ולילה למסור נפשו וגופו עליהם. והם יכולין להוציא אתנו מן השאול תחתיות ולהביא אותנו לגן עדן העליון, כי לא דבר ריק הוא רבינו ז"ל ותלמידו הקדוש, כי הם יגמרו תיקון כל העולמות ותיקון כל הנפשות - המתים והחיים, ורבינו ז"ל מלמד אותנו בדרך כזה שאפילו בעלי משא ומתן יכולין להיות צדיקים גמורים. (מכתב ס"ה)

Segment 24
HE:
י"ט
אנו צריכין להאמין בכוחו הגדול (של רבינו ז"ל) ולהתחזק בכל עת בזכותו, ולהתחיל בכל עת מחדש להתקרב אליו ולספריו הקדושים, ולדבר כל אחד עם חברו בכל עת מהמטעמים הקדושים והנעימים אשר הם מחיין נפשותינו בשבעה משיבי טעם והם אמרות השם אמרות טהורות אשר בהם - בהמַים הקדושים היוצאים מ"הנחל נובע מקור חכמה" יכולין לטהר כל הטמאים מטומאה ממש מטומאה לטהרה באמת, וברוך השם שאני בכל יום מדבר מהאוצרות הנחמדים של רבינו ז"ל. (מכתב ע"ז)

Segment 25
HE:
כ'
ולמען השם אחַי ורעַי חזקו ונתחזק בלימודי רבינו ז"ל ותלמידו הקדוש, כי הם - חיים נצחיים, וחיי עולם הבא, וגן עדן, ועין לא ראתה, כי כל מה שאני לומד יותר ספריהם הקדושים והנוראים אני טועם טעם אחר, ואלמלא לא אתינא לעלמא (=אילו לא היינו באים לעולם) אלא שיהיו שם רבינו ז"ל ותלמידו הקדוש ניקרא עלינו - די, כי רבינו ז"ל ותלמידו הקדוש רוצים להוציא כל באי עולם משבעה מדורי גיהינום ומכל הבושות שהם גרועים מהגיהינום ולהנחיל אותנו ש"י עולמות על־ידי דיבוריהם הקדושים, רק אנו צריכין להפקיר הכבוד המדומה מזה העולם ואפילו לסבול בזיונות ושפיכות דמים, כי כך אמר רבינו ז"ל שכל צדיק הדור האמת לאמיתו יש לו כוח להנהיג העולם כמו שהוא יודע, והצדיקים הקדמונים היה עיקר תשובתם - סיגופים ותעניתים, ורבינו ז"ל אצלו עיקר התשובה לברוח מן הכבוד ולסבול שפיכות דמים וביזיונות, כמו שאצל אנשי הבעל תפילה היה חשוב אצלם תענית וסיגוף יותר מכל התענוגים כך צריך להיות אצלנו חשוב בזיון ושפיכות דמים, ובפרט כשבאים אלינו ממילא הביזיונות, ואין אנו רודפים אחריהם כמו אנשי דעת שהיו רודפים אחרי תעניתים וסיגופים. (מכתב פ"ג)

Segment 26
HE:
כ"א
רבינו ז"ל אמר שהצדיק מכל החירופין והגידופין הוא עושה הלכות, ומאדמו"ר מורינו ר' נתן זצוק"ל ראינו בעינינו שזכה לזה, ואנו צריכין בפשיטות לקיים שמכל הבזיונות נפנה עצמנו אל ספרי רבינו ז"ל ותלמידו. (מכתב פ"ה)

Segment 27
HE:
כ"ב
הכלל מיום בואי לא עבר עלי יום אחד בלי בלבולים, ולולא ספרי רבינו ז"ל ותלמידו הקדוש לא היה ביכולתי לעמוד בהם, אך ברוך השם לא עזב חסדו מאתנו בדורות האלו, והקדים רפואה למכה, וריחם עלינו בדורות האלו ושלח לנו רועה נאמן הוא רבינו ז"ל ותלמידו הקדוש. והשאירו לנו אחריהם ברכה ספריהם הקדושים, אשר אין בלבול בעולם שהם לא יוכלו להמתיקם, ולהחיות נפשות האומללות והנדכאות. והלוואי והיינו מטים שכמינו לסבול עול בהתמדה בספריהם הקדושים, [אז] היינו ניצולים מכל צרה וצוקה וחיינו חיים, כי ספרי רבינו ז"ל ותלמידו הקדוש הם ממש הגן עדן התחתון וגן עדן העליון, והם יכולים ממש להפוך משאול תחתיות לגן עדן התחתון ולגן עדן העליון. (מכתב צ"ג)

Segment 28
HE:
כ"ג
ואנו אין לנו שום עצה כי אם לבלות ימינו ושנותינו על ספרי רבינו ז"ל ותלמידו הקדוש, ובכל יום אנו צריכין לחדש ימינו ולהתחיל מחדש לקרב עצמנו לרבינו ז"ל ולתלמידו הקדוש ולעצותיהם הקדושים, ולהחיות עצמנו בכל יום שעל כל פנים ספרי רבינו ז"ל ותלמידו הקדוש מונחים אצלנו בבית ואין אנו חס ושלום מתנגדים עליהם, אדרבה, רצונינו וכיסופינו חזק ללמוד אותם ולקיים וללכת בהם. ובפרט כפי שרבינו ז"ל הזהיר אותנו ללכת בהתורה "אזמרה לאלוקי בעודי" (סי' רפ"ב). שאפילו נקודה טובה היא יקרה מאוד בעינֵי השם־יתברך, ואנו צריכין לחטוף בכל עת איזה נקודה טובה על החושך שלנו [ש]לא יכסה חס ושלום אורו של רבינו ז"ל ותלמידו הקדוש, ו[אנו צריכין] להחזיק עצמנו בהם כמו עיוור במקלו. ומחמת נחיצת השיירא אקצר. (מכתב ק"ב)

Segment 29
HE:
כ"ד
ומה אומר לכם אחַי ידידַי, ביום שבת קודש למדתי הלכות תפילין הלכה ה' על המעשה, ואתמול ברוך השם גמרתי אותה, וממש תאמינו לי שבשעת הלימוד ישבתי בגן עדן, והשם־יתברך יתן שיהיה זה הגן עדן שלנו. ואיך אנו צריכים להחיות ולשמח נפשנו שבכל העולם ואפילו בערי יהודה זעירין אינון (=מועטים הם) שנמצאים אצלם האוצרות היקרים - אשר אין ערוך להם, ואפילו כשנמצאים אין לומדים. ואצלנו הם נמצאים - כל האוצרות, ומניחים אותנו לחפש בגנזיא דמלכא (=בגנזי המלך), כל אחד ואחד לפי רצונו באמת, וכפי האמונה, וכפי השמחה ששמֵח, ואנו צריכים לומר בכל רגע 'אשרינו', ובכל דאגה שעובר עלינו צריכין אנו להחיות עצמנו - הלא אצלנו נמצאים ספרי רבינו ז"ל ותלמידו הקדוש, ואני מאמין ברוך השם בהם, ואני מתגעגע ללמוד אותם ולקיים ככל הכתוב בהם, ולית רעותא טבא דאיתאביד (=אין רצון טוב שנאבד). (מכ' ק"ד)

Segment 30
HE:
כ"ה
כי מכל דיבור ודיבור של רבינו ז"ל ותלמידו הקדוש שמקבלין חיות מאתו, יהיה טובה לעד ולעולמי עולמים, כי כך אמר רבינו ז"ל: "מה שאני אומר הוא תיקון על העבר ועל ההווה ועל העתיד לעולמי עד".
לכן אני מייעצכם בעצתי הטובה אשר נלקחה מעצת צדיקים אשר לא נחלקה עצתם לשתיים, רק עצתם שלימה ונפקת מחכמה עילאה (=יוצאת מחכמה עליונה) - משכל הכולל, שתעסקו באלו הימים ובכל הימים בספרי רבינו ז"ל ותלמידו הקדוש, [ו]להאמין בכולם באמונה. (מכתב ק"ו)

Segment 31
HE:
כ"ו
וכל המחלוקות אינם כי אם לרמז לנו אז מיר זאלין טאקי זיין ברסלבר חסידים מיר זאלין אסך לערנין (=שנהיה באמת חסידי ברסלב - שנלמד הרבה) ספרי רבינו ז"ל ותלמידו הקדוש, וסיב ובלה בהם ומהם לא תזוע (=תיזקן ותתבלה בהם ולא תזוז מדבריהם), ואצלכם צריכין שיהיה עיקר הלימוד בהספרים הללו ואם ישאר פנאי ילמדו עוד שיעורים, כי כך אמר רבינו ז"ל. ועכשיו אני לומד הלכות בציעת הפת הל' ה' אין אני יודע מה אנו מחשים הנהיה כדבר הגדול הזה אשר רבינו ז"ל ותלמידו הקדוש רוצים לנקות ולטהר אותנו מכל וכל - מהבגדים הצואים ולהלביש אותנו בבגדים נקיים ולבנים לעולם הבא כמבואר שם בהלכה הנ"ל, ומחמת קטנותנו אין אנו צריכין לשכוח גדולת רבינו ז"ל ותלמידו הקדוש, ואנו צריכין לשמוח ולרקֵד ברחובות ובשווקים על גורלנו וחלקנו, עלינו לשבח לאדון הכול, אשרינו אשרינו. ולא להתבטל בפניהם רק "תנו עוז לאלוקים" ו"לא נתנה תורה לישראל אלא מפני שהם עזין", "נהלת בעוזך אל נווה קודשך" ולא להתבייש מפני המלעיגים. (מכתב ק"י)

Segment 32
HE:
כ"ז
מוחי מבולבל ואיני יכול לכתוב לכם (כהרגלי) כמה דיבורים להחיות נפשי ונפשכם מדיבורי רבינו ז"ל ותלמידו הקדוש, אשר בכל יום אנו רואין חידושים אחרים אשר בהם תלויים כל העולמות, אשר מהם אני רואה גודל כוח הבחירה אשר יכול להחשיך אורות כאלו אפילו אצל אנשי שלומנו אשר אנו מחויבים למסור נפשנו ולהתוועד יחד, אולי נזכה לשמוע דיבור אחד מדבריהם העומדים ברומן של כל העולמות, ואפילו להיות בבית ששָם מזכירין שם רבינו ז"ל ותלמידו הקדוש. (מכתב קי"ד)

Segment 33
HE:
כ"ח
ותחַיו עצמכם בכל עת שברוך השם ספרי רבינו ז"ל ותלמידו הקדוש הם מונחים אצלכם על השולחן, ולפעמים - כמעט בכל יום אתם לומדים אותם, חידושים כאלה... ותעיינו באות 'מעלת תורתו וספריו הקדושים' (ב'חיי מוהר"ן') סימן ל"ז. ואנו צריכין לקבוע בכל יום איזה שמחה על זה בקביעות, ואין אנו צריכין לבלבל דעתנו מהמחלוקות והבזיונות, כי "ממדבר מתנה", כי כן המה היו אם היו זוכים לטוב כזה, והמחלוקת מגביה ומרים את האדם. והעיקר שיעזור השם־יתברך שלא יהא חס וחלילה פירוד בינינו, ואפילו על זה אין אנו צריכין ללמוד אפילו מי שטועה בזה, כי "אחד היה אברהם" ומידתו הייתה חסד. (מכתב קט"ו)

Segment 34
HE:
כ"ט
לפי ההרפתקאות שעוברים עלי בשנה הזאת, בלתי ספרי רבינו ז"ל ותלמידו הקדוש לא הייתי יכול לחיות אפילו שעה אחת. (קכ"ב)

Segment 35
HE:
ל'
על כן אחַי ורעַי, אנו צריכין מאוד לשמוח שזכינו מרחוק על כל פנים לידע שנמצא בעולם - צדיק אמיתי, חידוש כזה, הנחל המטהר מכל הכתמים ומעיינותיו יוצאים בבקעה ובהר על־ידי תלמידו הקדוש להחיות נפשנו בכל עת ועת ברפואה אחרת - מַים חמים המרפאין הגוף והנפש. אך אנו צריכין להתמיד בהם, ואין אנו צריכין לנסוע למרחקים לבקש מרחצאות חמים לרפאות נפשנו וגופינו. אך יש לנו בבית ממש ובלי הוצאות כלל, רק להטות אוזנינו ועינינו וליבנו היטב לספרים הקדושים האלו, ובוודאי נשיג כל טוב - כל מילי דמיטב. כי רבינו ז"ל הוא השכל הכולל אשר על ידו נמתקין כל הדינים שבעולם. ובפרט ידידי רבי אייזיק נ"י שאין לך שום עסק בזה העולם כי אם לעסוק יום ולילה בדברי רבינו ז"ל ותלמידו הקדוש, ולשמוח בכל יום. (מכתב קכ"ג)

Segment 36
HE:
ל"א
ובכל יום אנו צריכין לשמוח על חלקינו הטוב אשר אצלנו מונחים ספרי רבינו ז"ל ותלמידו הקדוש אשר הם אורייתא דעתיקא סתימא (=תורה סתומה ונעלמת שתתגלה לעתיד), ואנו זוכים לאוחזם בידינו, ולפעמים להביט בהם, ולפעמים ללמוד אותם, ולפעמים לקיים איזה נקודה מהם, אשר על זה אנו צריכין לשמוח מאוד - אשר זיכה אותנו השם־יתברך מתוך העלמה כזאת אשר כל העולם רוצים להעלים שם רבינו ז"ל ותלמידו הקדוש בהסתרה שבתוך הסתרה, ואנו זכינו בתוך העלמה כזאת אשר חס מלהזכיר שם הצדיק שיאיר לנו אור האורות כאֵלו כ"מציץ מן החרכים", אשר כל דיבור של רבינו ז"ל הוא תיקון - על העבר, ועל ההווה, ועל העתיד, ובקבר, ובתחיית המתים, וליום הדין הגדול. ואם הייתה לנו שמחה בכל יום בזה היינו רודפים לחטוף עוד נקודות טובות מאלו הספרים, כי הם אוצרות יקרים ונחמדים וסגולות יקרים להציל נפשותינו מני שחת, וגם בגשמיות להציל נפשנו שלא נהיה אנפין חשוכין (=פנים חשוכים) רק "לב שמח ייטיב פנים", כי כפי לימוד רבינו ז"ל ותלמידו הקדוש אין להאדם לדאוג כלל. (מכתב קל"ז)

Segment 37
HE:
ל"ב
חוץ מזה מה אנו מחשים ומה אנו ישנים בעסק רבינו ז"ל ותלמידו הקדוש כשהשם־יתברך נתן לנו ברחמנותו הגדולה והעצומה מתנות כאלה ספרי רבינו ז"ל וספרי תלמידו הקדוש ותפילות כאלו ו'ספר המדות' ו'חיי מוהר"ן' ו'סיפורי מעשיות' ו'שבחי מוהר"ן' ו'ליקוטי עצות' כאלו, אשר הם עדן עילאה (=עדן עליון), וגם ספר 'ימי מוהרנ"ת', אשר בכל אחד מהם יכולין לזכות לחיי עד. ואפילו בזה העולם יכולים לחיות בהם ולשמוח בהם, כי כמו שאנו צריכין לשמוח ב'שלא עשני גוי' שאנו צריכין לשמוח בזה מאוד מאוד, כמו שמספרין מהצדיק ר' משה לייב מסאסוב שהיה כל היום בריקודין, ושאל אותו איזה צדיק אחד על שמחה שלו, ואמר, שתיכף באומרו בבוקר 'שלא עשני גוי', הוא שמח בזה כל יום. וגם רבינו ז"ל סיפר מהצדיק שהחיה עצמו ב'שלא עשני גוי' עד שבא לשמחת משה רבינו עליו השלום בעת קבלת הלוחות. כמו כן אנו צריכין לשמוח בזה שאין אנו חולקין על אור נפלא כזה, ועל תלמידיו הקדושים, ועל ספריו הקדושים, אדרבה, אנו משתעשעים בהם. רק אנו צריכין להתחיל מחדש ליקח לנו פנאי להתמיד בהם, כי הם קיום התורה, והם אורייתא דעתיקא סתימאה (=תורה סתומה ונעלמת שתתגלה לעתיד), והם חיינו ואורך ימינו, ובהם, אנו יכולין להחיות עצמנו וכל העולמות התלויים בנו. וכשנהיה אנו מוחזקים בהם, בוודאי תהיה אחריתנו לטובה. כי היכן נמצא בעולם ספר שידבר בכל מה שיש בעולם, ומגלה סודות כאלו על כל דבר ודבר, ויהיה לעובדא ולמעשה להחיות מריש כל דרגין ועד סוף כל דרגין (=להחיות את כל הנפשות - מהדרגות הגבוהות ביותר ועד הדרגות הנמוכות ביותר), והיכן נמצאים תפילות כאלו שאין לך שום מצווה שלא יתפלל עליו בדיבורים כאלו ובפיוסים וריצוים כאלו, הנשמע כמוהו? רק שאנו עצלנים שאין אנו משתמשין באלו האוצרות הנחמדים מכל הון ויקר מפז ומפנינים, ואם היינו חזקים להתמיד בַתפילות לא היה שום דבר בעולם שלא היינו יכולים לפעול על ידם, רק המאמין לא יחוש, כמאמר חכמינו ז"ל "קוֵה אל השם וחזור וקוֵה". ובלילה הזה למדתי הלכות שבועה וכיבוד אב ואם הל' ב' וכמעט יצאתי מן הכלים, ונתעוררתי לכתוב לכם לבל תהיו שלימזאלניקע'ס (=עצלנים). ו[ש]תשמחו מזה ששֵם רבינו ז"ל ותלמידו הקדוש נקרא עלינו. (מכתב קל"ח)

Segment 38
HE:
ל"ג
ותקבע שיעורים בספרי רבינו ז"ל ותלמידו הקדוש, ולהרבות בתפילה ותחנונים להשם־יתברך, ולהציל אותך משטף מים רבים אשר רצים לשטוף אותנו, ומשיני הס"מ (=היצר הרע) אשר רוצים ללעוס אותנו, ואורב עלינו בכמה רשתות במידותיו הרעים. (קמ"ו)

Segment 39
HE:
ל"ד
למען השם עסקו בספרים הקדושים על כל פנים רביעית היום, ותמצאו מרגוע לנפשכם בכל עת להחיות נפשכם לעד ולנצח נצחים. (מכתב קמ"ח)