{
  "bookId": "misc-קונטרס-תורה-אור",
  "part": "1",
  "torah": "19",
  "title": "יח",
  "hebrewTitle": "יח",
  "sourceUrl": "/reader/misc-קונטרס-תורה-אור/1/19",
  "plainUrl": "/reader-plain/misc-קונטרס-תורה-אור/1/19/",
  "segments": [
    {
      "index": 1,
      "he": "תורה לשמה ר\"ל כשמה תורה היינו שתורה ותראה להם הנעלם שהוא השם ית' הנעלם בתורתו וכו', ובאמת להדבק להשי\"ת ע\"י התורה ומצוות צריך תנאים רבים כמבואר בדברי רז\"ל והתנאי הקטן שבכולם להיות מופשט מתאוות הזמן וכו', ובאמת רבים מבני עמינו הנדמים בעיניהם לחכמים ולומדים גדולים בנגלה ובנסתר וכו' וסוברים שבאו לקצת תורה ויראה, ובאמת לא זכו עדיין אפילו לידיעה קטנה מתורת אלקינו שנקראת תורה על שמורה הנעלם בה שהוא השי\"ת ממש, וכ\"ש הק' האלקי ר' מענדיל ז\"ל מפרמישלאן תורת ה' תמימה ר\"ל תורת ה' דייקא היא תמימה שעדיין לא נגע אדם באפס קצהו כי לומדים רק חיצוניות התורה שאין במחשבתם להדבק בהשי\"ת ולהיות מרכבה אליו ית' ולירא ממנו ולאהבה אותו ע\"י התורה וכו', כי הם אינם יודעים כלל מה זה הדביקות ומה זה האהבה ויראה ונדמה להם שהלימוד בעצמו שלומדים הוא הדביקות והיא האהבה ויראה, ואיך אפשר לומר כזאת כי א\"כ היו צריכים להיות נקייים וזכים וצחים ממילא מכל שמץ חטא ואפילו מכל שמץ תאוה גשמית, כי מי שהוא דבוק בהשי\"ת באהבה ויראה באמת א\"א שיבא אפילו לידי חטא קל או שיהיה דבוק באיזה תאוה ח\"ו, כי השי\"ת קדוש ומובדל מכל החומריות אלא ודאי שענין אהבת השי\"ת ויראתו הוא ענין אחר שהוא בלב שיהיה לבו מפחד לירא מהשי\"ת תמיד ויהיה בוער אהבתו ית' בלבו תמיד, ולזה אין האדם זוכה כ\"א ע\"י תפלה בדביקות ובהתלהבות הלב ובכפיית כל כחו למחשבות זכות וטהורות להשי\"ת תמיד ובפרישות כל התענוגים וכו', ובנקיון כל האברים ושמירתן בהקדושה השייכה להם ובלימוד התורה לשמה, ועיקר התורה לשמה היינו לבא להתדבק במי שנעלם בה כנ\"ל ולהיות מרכבה אליו, וזה שאמרו רז\"ל דבר גדול מעשה מרכבה ודבר קטן הויות דאביי ורבא וח\"ו שיקראו להויות דאביי ורבא דבר קטן כי זה עיקר תורתינו הק' הנאמרה למשה בסיני, וכן מה שקראו למעשה מרכבה דבר גדול הלא בזמנינו יש הרבה שבקיאים בכתבי האריז\"ל שגילה כל מעשה מרכבה, אך באמת הן תורה שבנגלה הן תורה שבנסתר הכל הולך אחר כוונות האדם, אם כוונת האדם בה רק לידע עניינה אינו זוכה לשום דבר ועליו נאמר וכל חסדו כציץ השדה כ\"ש בראשית חכמה, אבל אם כוונתו שחושק לדבק בהשי\"ת ולהיות מרכבה אליו ית' ואין לזה דרך כי אם ע\"י תורה ומצוות אזי הן ע\"י הנגלה הן ע\"י הנסתרות ידבק את עצמו, רק שע\"י הנסתר שבתורה יזכה לדביקות יותר נפלא, וזהו שאמרו דבר קטן הויות דאביי ורבא ר\"ל מי שלומד רק בשביל להבין ולידע השכל שיש בפלפול הגמ' שהוא הויות וקשיות דאביי ורבא ולחדודי הוא דמכוון זה דבר קטן, כי הוא רק כמו שחושק לדבר חכמה אחרת להבדיל, אבל מי שחושק להיות מרכבה להשי\"ת ע\"י לימוד התורה זה בוודאי דבר גדול וכו' (שם או' כב שם).",
      "en": ""
    }
  ]
}