Ginzay Ramchal — Section 19: Pinat HaGevurah — The Corner of Might
פְּנַת הַגְּבוּרָה
Source: https://ajew.org/reader/ramchal-ginzay-ramchal/1/19

Segment 1
EN:
File 5 — The Fourth Corner: *Gevurah* (Might) v2 — full audit

Segment 2
EN:
Bridge — The Close of the Third Corner (top of p. 328)

Segment 3
HE:
יָכוֹל לְהִתְגַּלּוֹת אָז. וְעוֹד מִשָּׁם מִתְעַלֶּה עִלּוּי עַל עִלּוּי, עַד שֶׁמַּגִּיעַ עַד אַ"א, וְהִיא כֶּתֶר מַלְכוּת. לְפִיכָךְ: *"וְקָמַץ מִשָּׁם מְלֹא קֻמְצוֹ"* — בְּסוֹד הַכֶּתֶר וַדַּאי. וּמִכָּאן נִמְשָׁךְ הַשָּׁלוֹם הַגָּדוֹל שֶׁיִּהְיֶה לֶעָ"ל, וְסוֹ"ז: *"וְשַׁבְתִּי בְּבֵית ה' לְאֹרֶךְ יָמִים"* — מִצַּד אַ"א, וְהוּא שָׁלוֹם — שע"ו, ש"ע נְהוֹרִין שֶׁלּוֹ.

EN:
...could be revealed then. And further, from there it ascends height upon height, until it reaches *A"A* (*Arich Anpin*), and she is ***Keter Malchus***. Therefore: *"and he shall take with his handful, the fullness of his handful"* [Vayikra 2:2] — in the secret of *Keter*, certainly. And from here is drawn the Great *Shalom* that shall be in the time-to-come. Secret of this: *"and I shall sit in the House of Hashem for length of days"* [Tehillim 23:6] — from the side of *A"A* — and this is *Shalom* — **שע"ו (376)** [[שלום] = 300+30+6+40 = 376], **related to the ש"ע (370) illuminations (*sha"h nehorin*)** of his [the 370 illuminations of Arich Anpin — Zoharic; 376 = 370 + 6 kollel].

Segment 4
HE:
וְהַנּוֹתֶרֶת מִן הַמִּנְחָה לְאַהֲרֹן לְמֹשֶׁה וּלְכָל יִשְׂרָאֵל, סוֹ"ז: *"כִּי מָלְאָה הָאָרֶץ דֵּעָה אֶת ה'"*, כִּי יִתְגַּלֶּה אַ"א בְּכֹחַ, וְהוּא שַׁבַּת קֹדֶשׁ. וְאָז: *"קָדוֹשׁ יֵאָמֵר לוֹ"*. וְיִשְׂרָאֵל יִהְיוּ בְּטֵלִים מִמְּלָאכָה, כִּי שַׁבָּת הוּא לָהֶם, אֶלָּא *"וְעָמְדוּ זָרִים"*. וְחֹל צָרִיךְ שֶׁיָּכִין לְשַׁבָּת — הֵם אוּמּוֹת שֶׁהֵם חֹל. וּמֵ**אַ"א** יִהְיֶה רֵאשִׁית הַתְּנוּעָה, וְ**אוּ"א** יִהְיוּ מִתְנַהֲגִים אַחֲרָיו, וְהַיְינוּ קֹדֶשׁ קָדָשִׁים. וְזֶה הוּא פְּרִי הָאֵשׁ שֶׁטִּהַר אֶת יִשְׂרָאֵל בְּגָלוּתָם, וְזֶה: *"מֵאִשֵּׁי ה'"* וַדַּאי. וְאָז וַדַּאי יֵאָמַר בַּשְּׁכִינָה: *"כֻּלָּךְ יָפָה"* וְגוֹ', כִּי וַדַּאי בָּהּ תָּלוּי הַכֹּל, כְּשֶׁהִיא מִתְבָּרֶרֶת, אָז כָּל מַה שֶּׁשָּׁפוּנָה אֵלֶיהָ הוּא יָפֶה, יָפֶה בְּלִי חֹשֶׁךְ לְמַטָּה, יָפֶה בְּבֵרוּר יוֹתֵר גָּדוֹל לְמַעְלָה, רַעְיָתִי וַדַּאי, כֶּתֶר מַלְכוּת.

EN:
And the remainder of the *Minchah* for Aharon, for Moshe, and for all Yisrael. Secret of this: *"For the earth shall be full of the knowledge of Hashem"* [Yeshayahu 11:9] — for *A"A* shall be revealed with power, and he is the Holy Shabbos. And then: *"Holy shall he be called"* [Yeshayahu 4:3]. And Yisrael shall be free from labor, for it is Shabbos for them — rather, *"and strangers shall stand"* [Yeshayahu 61:5]. And the *chol* (profane) must prepare for the Shabbos — these are the nations, which are *chol*. **And from *A"A*** [[מֵאַ"א] = *me-Arich Anpin*; Keser] **shall be the beginning of motion, and *Abba-ve-Ima* (*U"A*)** [[או"א] = Chochmah and Binah] **shall be led after him — and this is *Kodesh Kadashim***. And this is the fruit of the Fire that purified Yisrael in their exile — and this is: *"Me-ishei Hashem"* (from the fire-offerings of Hashem), certainly. And then certainly it shall be said of the *Shechinah*: *"You are entirely fair"* and so forth [Shir HaShirim 4:7] — for indeed all depends on her: when she is refined, then everything that turns toward her is fair — fair without darkness below, fair in greater clarity above — "My beloved," certainly, *Keter Malchus*.

Segment 5
HE:
*"וּמוּם אֵין בָּךְ"*, וְאָז יֵרָאֶה — *"וּמוּם אֵין בָּךְ"*, שֶׁלֹּא יֵשׁ מוּם בְּיִשְׂרָאֵל, שֶׁהַשְּׁכִינָה הִיא שֹׁרֶשׁ יִשְׂרָאֵל, כִּי גַם שֶׁחָטְאוּ — זֶה הָיָה מֵחֲמַת הַחֹשֶׁךְ, שֶׁלֹּא יָכְלוּ לְהַשִּׂיג שָׁרְשָׁם. וּכְשֶׁיָּשִׂיגוּ (אִם) [אָז] יִהְיוּ כֻּלָּם חֲסִידִים וּקְדוֹשִׁים בְּלִי מוּם, *"וּמוּם אֵין בָּךְ"* וַדַּאי. וְאָז שֹׁרֶשׁ יֵשׁ, זֹאת נֶפֶשׁ דָּוִד: *"אֵלָיו גּוֹיִם יִדְרֹשׁוּ"*. כֻּלָּם יַכִּירוּ מַעֲלָתָם, וְיִשְׂרָאֵל לֹא יְקַנְאוּ לוֹ. וְגַם לֹא יְבַקְּשׁוּ מִלְחָמוֹת, וְגַם אוּמּוֹת, אֶלָּא: *"וְהָיְתָה מְנוּחָתוֹ כָּבוֹד"* — בִּזְמַן שֶׁלֹּא יֵשׁ קִנְאָה, יֵשׁ מְנוּחָה לַמֶּלֶךְ מְנוּחָה, וְכָבוֹד וְשָׁלוֹם עַד עוֹלָם וַדַּאי. וְאָז: *"וְהָיָה ה' לְמֶלֶךְ"* — קֶשֶׁר הָעֶלְיוֹנִים עִם הַתַּחְתּוֹנִים, ה' אֶחָד וּשְׁמוֹ אֶחָד.

EN:
*"And there is no blemish in you"* — and then shall be seen: *"and there is no blemish in you"*, that there is no blemish in Yisrael; for the *Shechinah* is the Root of Yisrael — for even when they sinned, this was from the darkness, in that they could not attain their Root. And when they attain [it] (if) [then] all shall be *chasidim* and *kedoshim* without blemish, *"and there is no blemish in you"*, certainly. And then there is a [completed] Root — this is the *Nefesh* of David: *"unto him the nations shall seek"* [Yeshayahu 11:10]. All shall recognize their level, and Yisrael shall not be jealous of him. And they shall not seek wars, and also the nations [shall not], but rather: *"and his resting-place shall be glory"* — at the time when there is no *kin'ah*, there is *menuchah* to the King — *menuchah*, and *kavod*, and *shalom* unto eternity, certainly. And then: *"and Hashem shall be King"* — the binding of the upper with the lower, **Hashem One and His Name One**.

Segment 6
HE:
פָּנָה רְבִיעִית שֶׁל הַמֶּרְכָּבָה

Segment 7
EN:
The Fourth Corner — *Gevurah*

Segment 8
EN:
§ 1. The Corner of *Hashket u-Vetach* — Seven Eyes on the *Even HaShesiyah*

Segment 9
HE:
פָּנָה רְבִיעִית הִיא הַשָּׁקֵט וּבֶטַח עַד עוֹלָם. עָלֶיהָ נֶאֱמַר: *"מוֹשֵׁל בִּגְבוּרָתוֹ עוֹלָם עֵינָיו בַּגּוֹיִם תִּצְפֶּינָה"* וְגוֹ'. שֶׁבַע מַדְרֵגוֹת עוֹמְדוֹת וּמַשְׁגִּיחוֹת עַל כָּל הַצְּדָדִין, וְהֵם שֶׁנֶּאֱמַר בָּהֶם: *"שִׁבְעָה הֵם עֵינֵי ה'"*. וּבִהְיוֹתָם רוֹאִים בָּרִאשׁוֹנָה (אֵיךְ) אֶבֶן הַשְּׁתִיָּה, שָׁם קָבְעוּ חֻקּוֹת וּמִשְׁפָּטִים, כָּל הַחֻקִּים אֲשֶׁר לַשָּׁמַיִם וְלָאָרֶץ, שֶׁבָּהֶם מְהַלְּכִים כָּל סִבּוּב הָעוֹלָם. וְסוֹ"ז: *"עַל אֶבֶן אַחַת שִׁבְעָה עֵינָיִם"* וַדַּאי. וּלְפִי שֶׁאֵין הַחֻקִּים עוֹמְדִים אֶלָּא עַל כֹּחַ הַתּוֹרָה, עַל כֵּן הוֹשַׁם אֲרוֹן הַבְּרִית עַל הָאֶבֶן הַשְּׁתִיָּה. וְסוֹ"ז: *"אִם לֹא בְרִיתִי יוֹמָם וָלָיְלָה"* וְגוֹ'. וְכָל הַז' אֵלֶּה עוֹמְדִים תָּמִיד, מַבִּיטִים בְּכָל פְּעֻלוֹת בְּנֵי הָאָדָם, לְהַעֲמִיד הַמִּשְׁמָרוֹת לְפִי מַעֲשֵׂה הַתַּחְתּוֹנִים, וְעַל כֵּן אָמְרוּ: "הַכֹּל לְפִי רוֹב הַמַּעֲשֶׂה". וְכַמָּה מַדְרֵגוֹת עֶלְיוֹנוֹת מַשְׁפִּילוֹת רֹאשָׁם מִפְּנֵי מַעֲשֵׂה הַתַּחְתּוֹנִים, וְשָׂרֵי הַחֲבָלָה נִתְגַּבְּרוּ בָּאָרֶץ, וְאַחֲרֵיהֶם נִתְחַזְּקוּ כָּל אוּמּוֹת הָעוֹלָם.

EN:
**The Fourth Corner is *hashket u-vetach* (tranquility and trust) forever.** Upon her is said: *"He rules with His might forever, His eyes observe the nations"* [Tehillim 66:7]. **Seven rungs stand and watch over all the sides** — and they are: *"Seven — these are the eyes of Hashem"* [Zechariah 4:10]. In their first looking (how) [upon] **the *Even HaShesiyah***, there they engraved statutes and laws — all the laws for heaven and earth, by which the entire revolution of the world is conducted. Secret of this: *"upon one stone — seven eyes"* [Zechariah 3:9]. And since the laws stand only on the power of the Torah, therefore the *Aron HaBris* was placed upon the *Even HaShesiyah*: *"if not for My covenant by day and night..."* [Yirmiyahu 33:25]. And all these seven stand always, looking upon all the deeds of the sons of Adam — to establish the watches according to the deeds of the lower ones. Therefore [the Sages] said: "all is according to the abundance of deed" [Avos 3:15]. And how many supernal levels bow down their heads because of the deeds of the lower ones — and the *sarei ha-chavalah* (officers of destruction) have gained strength in the land, and after them all the nations of the world have grown strong.

Segment 10
EN:
§ 2. The One *Gevurah* Above the Seven Eyes

Segment 11
HE:
וּלְמַעְלָה מִן הַז' עֵינַיִם, עוֹמְדָה גְּבוּרָה אַחַת, מַחְזֶקֶת בְּכֹחָהּ כָּל הַדְּבָרִים הַנַּעֲשִׂים עַל פִּי עֵדוּת הָעֵינַיִם הָאֵלֶּה, וְהַמִּשְׁפָּט הַנַּעֲשָׂה עַל פִּיהֶם. זֹאת הַגְּבוּרָה מוֹצִיאָה הַדְּבָרִים בְּדֶרֶךְ נִסְתָּר וַדַּאי, מָקוֹם לֹא נוֹדַע אִיו, מְקוֹם הַמְּנוּחָה וְהַשֶּׁקֶט, שֶׁאֵין עוֹד מְסִבּוֹת וְתַחְבּוּלוֹת, כִּי תַּמָּה הַבְּחִירָה, וְתָם כָּל סִבּוּב הַגַּלְגַּלִּים הַסּוֹבְבִים אֶל הַשְּׁלֵמוּת הָאַחֲרוֹן. וְהָעֵינַיִם הָאֵלֶּה הִשְׁלִימוּ פְּעֻלָּתָן.

EN:
**And above the seven eyes stands one *Gevurah***, strengthening with her power all the matters done according to the testimony of these eyes, and the judgment done by them. This *Gevurah* brings forth the matters in a concealed way — a place unknown where, a place of *menuchah* and *sheket* — for there exist no more turnings and stratagems, for the *bechirah* has come to its end, and all the revolution of the wheels that revolve unto the final completion has ended. And these eyes have completed their action.

Segment 12
EN:
§ 3. The Great Fire — "*Shis alfei shnei havei alma ve-chad charuv*"

Segment 13
HE:
מִשָּׁם וְהָלְאָה לֹא יִהְיוּ עוֹד גֵּאָוָה, אֶלָּא שְׁפָלוּת, וְלֹא יִשְׁפְּלוּ הַגְּבוֹהִים לִפְנֵיהֶם, וְעַל זֶה אָמַר הַמְּשׁוֹרֵר: *"מוֹשֵׁל בִּגְבוּרָתוֹ עוֹלָם"* — הִיא הַגְּבוּרָה הַזֹּאת, שֶׁבְּשָׁעָה שֶׁהִיא תִּשְׁלוֹט בָּעוֹלָם, תּוֹצִיא כָּל הַנִּמְצָאִים אֶל דֶּרֶךְ אַחֵר, **וְלָכֵן יִתְחָרְבוּ מִפָּנֶיהָ, וְיִהְיוּ מָאֳכָלִים בְּרוֹב הָאֵשׁ**. וְעַל כֵּן אָמְרוּ חַזַ"ל: "שִׁית אַלְפֵי שְׁנֵי הֲוֵי עָלְמָא וְחַד חָרוּב".

EN:
**From there onward there shall no longer be pride**, but [only] lowliness — and the high-ones shall not be made low before them. And of this the Psalmist said: *"He rules with His might forever"* — this is that *Gevurah*, which at the time that she shall rule in the world, shall bring all existence onto another path, **and therefore they shall be destroyed before her, and they shall be consumed in much Fire**. And therefore the Sages said: **"Six thousand years is the world, and one [thousand] destroyed/rested"** [Rosh HaShanah 31a; Sanhedrin 97a].

Segment 14
HE:
בָּאֵשׁ גָּדוֹל הַזֶּה יִהְיוּ נִצְרָפִים כָּל הַבְּרִיּוֹת כֻּלָּם, עַד שֶׁלֹּא תִשָּׁאֵר בָּהֶם שׁוּם זוּהֲמָה, וּמֵהֶם יַעֲבֹרוּ אֶל הַמְּנוּחָה, הַנִּצְחִיּוּת וַדַּאי. לְפִיכָךְ: *"מוֹשֵׁל בִּגְבוּרָתוֹ עוֹלָם, עֵינָיו בַּגּוֹיִם תִּצְפֶּינָה"*, הֵם ז' הָעֵינַיִם אֲשֶׁר חָקְקוּ חֹק הַהַנְהָגָה הַסּוֹבֶבֶת עַד הַיּוֹם הַזֶּה. וּבְעָבְרָם נִמְצָא גּוּבֶהּ לַמִּתְגָּאִים, כִּי הַכֹּל לְפִי רֹב הַמַּעֲשֶׂה, וְהַבְּחִירָה שׁוֹלֶטֶת. אֲבָל סוֹף דָּבָר, הַגְּבוּרָה אֲשֶׁר עָלֶיהָ (הֶ)מַחֲזִירָה הַכֹּל אֶל הַהֶשְׁקֵט הַטָּהוֹר, וְעַל כֵּן "הַסּוֹרְרִים אַל יָרוּמוּ לָמוֹ סֶלָה".

EN:
**In this Great Fire all the creations shall be purified** — until no impurity shall remain in them — and from them they shall pass over to the *menuchah*, eternity certainly. Therefore: *"He rules with His might forever; His eyes observe the nations"* — these are the seven eyes who engraved the law of the governance that revolves up to this day. **And in their transgressing** (*u-ve-ovram*) **there is found height to the prideful**, for "all is according to the abundance of deeds," and *bechirah* rules. But at the end, **the *Gevurah* above [them] returns all to the pure tranquility (*hashket tahor*)**, and therefore: *"Let not the rebellious ones exalt themselves, selah"* [Tehillim 66:7].

Segment 15
EN:
§ 4. The Name *ANG"TZ* and the Four Great Lights

Segment 16
HE:
הַפָּנָה הַזֹּאת מַחֲרֶדֶת בְּרוֹב גְּבוּרָתָהּ, וְנִקְרָא שְׁמוֹ **אַנְגַּ"ץ**. ד' אוֹרוֹת גְּדוֹלִים נִרְאוּ בָהּ, כֻּלָּם לוֹהֲטִים וּמַחֲזִירִים אֲלֵיהֶם כָּל הַהַנְהָגָה הַסּוֹבֶבֶת בְּשָׁלֹשׁ פָּנוֹת הָאַחֲרוֹת. וּבְד' אוֹרוֹת הָאֵלֶּה נִרְאוּ כְּמוֹ מִתְנוֹצְצִים — ד' אוֹתִיּוֹת שֶׁל הַשֵּׁם הַנִּכְבָּד וְהַנּוֹרָא יְקֹו"ק ב"ה לָעוֹלָם וּלְעוֹלְמֵי עוֹלָמִים. וְאֵלֶּה הָאוֹרוֹת נִרְאוּ מְאִירִים בְּד' אוֹתִיּוֹת, וְנִכָּרִים בָּרִאשׁוֹנָה. וּבְהִתְעַצֵּם אוֹרָם לַעֲלוֹת — לֹא נִרְאוּ עוֹד, לֹא נִכָּרוּ, לֹא נִרְאָה בָהֶם אֶלָּא זִיו נָעִים, מִתְלַהֵט מִתּוֹךְ הָאֵשׁ. כָּל הָרוֹאֶה אוֹתוֹ לֹא הִשִּׂיג אוֹתוֹ כְּלָל. וְכַאֲשֶׁר נִסְתַּכְּלוּ בוֹ הַנְּבִיאִים, אָמְרוּ: *"עַיִן לֹא רָאָתָה"*. וְאַעַפָּ"כ שֶׁהַפָּסוּק הַזֶּה מִתְפָּרֵשׁ לִדְבָרִים אֲחֵרִים, הָאֱמֶת הוּא, שֶׁמִּן זֹאת הַפָּנָה נִמְשְׁכוּ כַּמָּה (שְׁפִילִים) [שְׁבִילִים]. וְכָל הַיּוֹצֵא בָּהֶם קָרָה לוֹ כֵן, שֶׁנִּסְתַּכְּלוּ בוֹ וְלֹא הִשִּׂיגוּהוּ, לְפִי שֶׁרְאוּהוּ מְהַלֵּךְ עַד הַפָּנָה שֶׁמִּמֶּנָּה יוֹצֵאָה. וּמִשָּׁם נֶחְלַק בְּנֹעַם כְּבוֹדוֹ, וְלֹא נִכָּר עוֹד.

EN:
**This Corner trembles in the abundance of her *gevurah*, and her name is called *ANG"TZ*** [[אנג"ץ] — the fourth atbash-Name]. **Four great Lights are seen in her** — all blazing, and restoring to themselves all the governance revolving in the three other Corners. In these four Lights are seen as if sparkling — **the four letters of the Honored and Awesome Name YKVK blessed-be-He, forever**. These Lights are seen illuminating in four letters, and are recognized at first. But in the intensifying of their Light to ascend — they are no longer seen, no longer recognized — nothing is seen in them except a sweet radiance blazing forth from within the Fire. Whoever sees it does not grasp it at all. And when the prophets gazed at it, they said: *"Eye has not seen"* [Yeshayahu 64:3]. And although this verse is expounded for other matters, the truth is: **from this Corner are drawn many (streams) [paths]**. Whoever goes out in them — thus it happened to him, that they gazed at him and did not grasp him — because they saw him going up to the Corner from which he issues. From there he is divided in the pleasantness of his honor, and is no longer recognized.

Segment 17
HE:
וּשְׁלֹמֹה הַמֶּלֶךְ ע"ה אָמַר: *"אָמַרְתִּי אֶחְכָּמָה וְהִיא רְחוֹקָה"*, בִּרְאוֹת הָאוֹרוֹת הַגְּדוֹלִים הַמְאִירִים מִתּוֹךְ שְׁבִילֵי הַפָּנָה הַזֹּאת. וּבַתְּחִלָּה חָשַׁב לְהַשִּׂיג אוֹתָם. וּכְשֶׁהָיָה מְהַלֵּךְ אַחֲרֵיהֶם, מָצָא סוֹף מִתְעַלִּים אֶל הַמַּעֲלָה הַנֶּעְלָמָה, וְיָדַע לְמַפְרֵעַ שֶׁלֹּא הַשָּׂגָה בָּרִאשׁוֹנָה אֶלָּא בְּדִמְיוֹן. עַל כֵּן אָמַר: *"רָחוֹק"* — מַה שֶּׁהָיָה, *"וְעָמֹק עָמֹק מִי"* וְגוֹ'.

EN:
And King Shlomo said: *"I said, 'I will be wise,' but it is far from me"* [Koheles 7:23] — upon seeing the great Lights illuminating from within the pathways of this Corner. At first he thought to grasp them — but when he was going after them, he found at the end that they ascend to the hidden height, and he knew in retrospect that the attainment at first was not [actual] but only in imagination. Therefore he said: *"Far"* — what it was — *"and deep, deep, who..."* [Koheles 7:24].

Segment 18
EN:
§ 5. David's Song — "*Le-kha Hashem ha-gedulah*"

Segment 19
HE:
וְדָוִד הַמֶּלֶךְ כְּשֶׁעָמַד עַל תֹּכֶן הָעִנְיָן הַזֶּה, אָמַר: *"לְךָ ה' הַגְּדֻלָּה"* וְגוֹ'. וְהַיְינוּ, כִּי כָּל הַחֻקִּים שֶׁנֶּחְקְקוּ לְפִי שִׁבְעָה הָעֵינַיִם — כֻּלָּם חוֹזְרִים אֶל פָּנַת הַגְּבוּרָה הַזֹּאת, וְנִכְלָלִים בְּד' אוֹתִיּוֹת שֶׁל הַשֵּׁם ב"ה הַנִּרְאִים שָׁם, וּבָהֶם מִתְעַלִּים אֶל הַלֹּא נוֹדַע, כַּאֲשֶׁר ... . וְזֶה יְקֹו"ק ב"ה הַמּוּזְכָּר בַּפָּסוּק הַזֶּה *"לְךָ ה'"* וְגוֹ'. וְקֶשֶׁר כָּל מִשְׁפְּטֵי הַשָּׁמַיִם וְהָאָרֶץ בַּמִּדָּה הַשִּׁשִּׁית, הִיא צַדִּיק, וְהַיְינוּ: *"כִּי כֹל בַּשָּׁמַיִם וּבָאָרֶץ"*.

EN:
**When King David stood upon the content of this matter, he said: *"To You, Hashem, is the greatness..."*** [Divrei HaYamim I 29:11]. The meaning is: all the laws engraved according to the seven eyes — all return to this Corner of *Gevurah*, and are included in the four letters of the Name blessed-be-He seen there, and through them they ascend to the unknown — as ... . And this is YKVK mentioned in this verse *"To You, Hashem..."*. And the binding of all the judgments of heaven and earth is in the **sixth *middah* — she is *Tzaddik*** [= Yesod, called "Tzaddik"], and the meaning is: *"for all that is in heaven and on earth..."*.

Segment 20
EN:
Printed edition's footnote: "*four dots in the manuscript*"

Segment 21
EN:
§ 6. The Seven Days Revolving in Six — the True Seventh

Segment 22
HE:
וְאַחַר כָּךְ גִּלָּה אֵיךְ שֶׁהַד' אוֹתִיּוֹת שֶׁל הַשֵּׁם ב"ה מִתְנַשְּׂאִים, וּבְעָמְדָם לְכָל מַדְרֵיגָה נִרְאוּ מִיָּד (מִתְעַלֶּה) [מִתְעַלִּים] עָלֶיהָ. וע"כ כָּל אֲשֶׁר יְדַבֵּר הָאָדָם — יֵדַע מִיָּד שֶׁמַּדְרֵיגַת הָאוֹתִיּוֹת הָאֵלֶּה מַעְלָה עַל הַמַּדְרֵיגָה אֲשֶׁר הוּא מְדַבֵּר מִמֶּנָּה, וְזֶה: *"וְהַמִּתְנַשֵּׂא לְכֹל לְרֹאשׁ"*.

EN:
And afterward he revealed how the four letters of the Name blessed-be-He exalt themselves — and in their standing at each level, they are immediately seen (ascending) [ascending] above her. Therefore whatever a person speaks — he knows immediately that the level of these letters is higher than the level from which he speaks — and this is: *"and the One exalted over all as head"* [Divrei HaYamim I 29:11].

Segment 23
HE:
בֹּא וּרְאֵה, שִׁבְעָה יָמִים הֵם הַסּוֹבְבִים בְּשִׁשָּׁה, וְהַיְינוּ שִׁית אַלְפֵי שְׁנִין — מִתְחַלְּקִים לְשָׁבוּעוֹת — שִׁבְעַת יָמִים לְאֶחָד. אַךְ בַּיּוֹם הַשִּׁשִּׁי שֶׁל הָעוֹלָם, שֶׁהוּא אֶלֶף הַשִּׁשִּׁי, בּוֹ יִהְיוּ נִכְלָלִים כָּל הַסִּבּוּב שֶׁל שִׁבְעַת יָמִים שֶׁסָּבַב בַּשִּׁשָּׁה אֵלֶּה, וְהוּא יָבִיא אוֹתָם אֶל יוֹם הַשְּׁבִיעִי הָאֲמִיתִי, וְהוּא הָאֶלֶף שֶׁל **"וְחַד חָרוּב"**. שֶׁשָּׁם חוֹזְרִים כָּל הַדְּבָרִים אֶל הַמְּנוּחָה עַל יְדֵי הָאֵשׁ שֶׁאָמַרְתִּי. וְעַל כֵּן כְּשֶׁהִגִּיעַ לְיוֹם הַשִּׁשִּׁי, אָמַר: *"כִּי כֹל בַּשָּׁמַיִם וּבָאָרֶץ"* — שֶׁהֲרֵי כָּאן נִכְלְלוּ כָּל הַחֻקּוֹת, הַז' עֵינַיִם, בְּשִׁשָּׁה יָמִים לְבַד. וְאָז: *"לְךָ ה' הַמַּמְלָכָה"*, הַכֹּל עוֹבֵר אֶל יוֹם הַשְּׁבִיעִי, וְהוּא שֵׁם מַלְכוּת וַדַּאי — ה' אַחֲרוֹנָה, הִיא הַשּׁוֹלֶטֶת בְּפָנָה הַזֹּאת, כִּי שָׁם נִשְׁלָם בִּשְׁלֵמוּת הָאַחֲרוֹן.

EN:
**Come and see: seven days are those revolving in six** — and the meaning is: **six thousand years divide into weeks** — seven days each. But on the sixth day of the world — which is the sixth thousand — in it shall be included the whole revolution of seven days that revolved in these six; and he shall bring them to the true Seventh Day — it is the thousand of **"*ve-chad charuv*"**. There all things return to *menuchah* by the Fire. Therefore when [David] reached the sixth day, he said: *"for all in heaven and on earth"* — for here are included all the statutes, the seven eyes, in six days alone. And then: *"To You, Hashem, the kingdom"* — the All passes to the Seventh Day — **the final *Heh***, she is the ruler of this Corner, for there is completed the final completion.

Segment 24
EN:
§ 7. The Thirteen Powers — *Ahavah* from the Avos

Segment 25
HE:
י"ג כֹּחוֹת חֲזָקִים נִרְאוּ בַּמָּקוֹם הַפָּנָה הַזֹּאת, וְהֵם הָעוֹמְדִים לְסוֹד הַקֶּשֶׁר הַזֶּה שֶׁאָמַרְתִּי, שֶׁהֵם חֻקּוֹת שִׁבְעַת הָעֵינַיִם אֲשֶׁר סָבְבוּ בְּשֵׁשֶׁת הַיָּמִים, וְסוֹ"ז "זוּ", וְהַיְינוּ **אַהֲבָ"ה**, בְּסוֹד הָאָבוֹת הַמַּחֲזִיקִים זֶה הַמָּקוֹם בְּאַהֲבָה רַבָּה, בְּסוֹד א' אַחַת, בְּסוֹד יְרִ"י. וְלוּלֵי זֹאת, לֹא הָיָה הָעוֹלָם מִתְקַיֵּים מִפְּנֵי גְּבוּרַת הַפָּנָה הַזֹּאת. וְסוֹ"ז: *"רַק בַּאֲבֹתֶיךָ חָשַׁק ה' לְאַהֲבָה"* וְגוֹ' *"וַיִּבְחַר בְּזַרְעָם"* וְגוֹ'. וְעַל יִשְׂרָאֵל נֶאֱמַר: *"עַם זוּ יָצַרְתִּי לִי"* — ז"וּ וַדַּאי, כִּי בִּהְיוֹת אֵשׁ הַגְּבוּרָה מִתְלַהֵט בְּכֹחַ גָּדוֹל, הָיָה מְמַשִּׁיךְ וְהוֹלֵךְ, וּמַחְזִיר הַכֹּל לְתוֹהוּ וָבֹהוּ.

EN:
**Thirteen strong powers are seen in this Corner**, standing for the secret of this binding — they are the statutes of the seven eyes that revolved in the six days. Secret of this: "*Zu*" — meaning ***Ahava"h*** [[אהבה] = 1+5+2+5 = 13], in the secret of the *Avos* who uphold this place with great *ahavah* — in the secret of one *Alef*, in the secret of *YR"Y*. Were it not for this, the world would not endure because of the *gevurah* of this Corner. Secret of this: *"Only in your fathers did Hashem delight to love them"* [Devarim 10:15]. And of Yisrael: *"a people whom I formed for Myself"* [Yeshayahu 43:21] — *Z"U* [[זו] = 7+6 = 13], certainly — for were the Fire of the *Gevurah* to blaze with great power, it would draw on and on, and return all to *tohu va-vohu*.

Segment 26
HE:
עַל כֵּן עָמְדוּ ג' חֲסִידִים אֵלֶּה, וְהֵרְאוּ שָׁם אַהֲבָה גְּדוֹלָה, נִמְשֶׁכֶת בְּי"ג צִנּוֹרוֹת, וְאָז אֶחָד מֵאִיר עַל כֻּלָּם, הִיא א' שֶׁסּוֹדָה אֶחָד, וּמִתְחַבֶּרֶת מִסּוֹד ג' אָבוֹת. וְסוֹ"ז: *"עַל כֵּן לֹא נִרָא בְּהָמִיר אָרֶץ"*, שֶׁמְּדַבֵּר עַל זְמַן שְׁלִיטַת הַגְּבוּרָה הַזֹּאת. וּמִכֹּחַ הַג' אָבוֹת יֵעָשׂוּ ב' כְּנָפַיִם לְכָל צַדִּיק וְצַדִּיק, וְרוּחַ יִהְיֶה בְּכַנְפֵיהֶם לַעֲלוֹת ... תָּמִיד לְפִי הָעִלּוּי שֶׁל הַגְּבוּרָה הַזֹּאת, עַד שֶׁיַּגִּיעוּ לִמְקוֹם הַנֹּעַם. כִּי בְּהִתְלַהֵט הָאֵשׁ, יִתְלַהֵט רַק לְצַד מַטָּה, וְיַעֲבִיר כָּל הַזּוּהֲמָה שֶׁנִּשְׁאֲבָה תּוֹךְ הָאָרֶץ. וְאָז יִהְיוּ הַצַּדִּיקִים מִתְעַלִּים מִצַּד אַבְרָהָם וְיִצְחָק, מִצַּד ב' כְּנָפַיִם, וּבְרוּחַ אֲשֶׁר בְּכַנְפֵיהֶם — מִצַּד יַעֲקֹב, וְסוֹ"ז: *"וְקוֵֹי ה' יַחֲלִיפוּ כֹחַ יַעֲלוּ אֵבֶר כַּנְשָׁרִים"*.

EN:
Therefore these **three *chasidim*** (the Avos) stood, and showed there a **great *Ahavah*, drawn in thirteen channels** — and then one [Light] illuminates over all of them — she is the *Alef* whose secret is *Echad* (One), united from the secret of the three Avos. Secret: *"therefore we fear not at the changing of the earth"* [Tehillim 46:3] — which speaks of the time of the ruling of this *Gevurah*. And from the power of the three Avos shall be made **two wings for every single *tzaddik***, and Ru'ach shall be in their wings to ascend — always according to the elevation of this *Gevurah*, until they reach the place of pleasantness. For in the blazing of the Fire, it shall blaze only downward, and shall consume all the impurity absorbed inside the earth. And then the *tzadikim* shall be elevated — from the side of Avraham and Yitzchak, from the side of the two wings, and by the Ru'ach in their wings — from the side of Yaakov. Secret: *"those who hope in Hashem shall renew strength, shall raise pinion as eagles"* [Yeshayahu 40:31].

Segment 27
EN:
§ 8. The *Nogah* — the Second *Nun* of *ANG"TZ*

Segment 28
HE:
הָי"ג צִנּוֹרוֹת הָאֵלֶּה מִתְחַזְּקִים בְּאַהֲבָה, וְהָאֵשׁ שֶׁהָיָה מַחְשִׁיךְ וְהוֹלֵךְ — מִתְבָּרֵר וְהוֹלֵךְ, עַד שֶׁנִּמְצָא כֻּלּוֹ מַבְהִיק, וְסוֹ"ז: *"וְנֹגַהּ לָאֵשׁ"*. וְאָז הַנְּשָׁמוֹת מְקַבְּ(י)לוֹת מִן הַנֹּגַהּ הַהוּא, וְלָכֵן יְכוֹלוֹת הַנְּשָׁמוֹת לְהִתְחַזֵּק וְלַעֲמוֹד בִּשְׁלִיטַת הַגְּבוּרָה. וְאוֹתָם שֶׁלֹּא יִהְיֶה לָהֶם כְּנָפַיִם אֵלֶּה, יִשָּׁאֲרוּ לְמַטָּה, וְלֹא יוּכְלוּ לַעֲמוֹד בָּאֵשׁ הַלּוֹהֶטֶת, לְהַבְלִיעַ לָהֶם כָּל מַדְרֵיגוֹת הָרַע שֶׁנִּשְׁאֲרוּ לְיוֹם אַחֲרוֹן, לְהַבְלִיעַ לְגַמְרֵי. וְזֹאת הִיא אוֹת **נ** שְׁנִיָּה שֶׁל הַשֵּׁם הַקָּדוֹשׁ הַזֶּה **אַנְגַּ"ץ**, הַשּׁוֹלֵט בְּפָנָה הַזֹּאת.

EN:
**These thirteen channels strengthen in *Ahavah***, and the Fire that was growing darker — is being refined progressively, until it is found entirely shining-bright. Secret of this: *"and brightness ( Nogah*) to the Fire" [Yechezkel 1:13]. And then **the *neshamos* receive from that *Nogah***, and therefore the *neshamos* are able to strengthen and stand in the rule of the *Gevurah*. And those who do not have these wings — shall remain below, and shall not be able to stand in the blazing Fire, to absorb for them all the rungs of evil that remained for the Last Day — to absorb completely. **And this is the *second* letter *Nun* of this Holy Name *ANG"TZ***.

Segment 29
EN:
§ 9. The Name *Chen* — the Mixed Spelling of YHVH (58)

Segment 30
HE:
הַנֹּגַהּ הַזֹּאת יִתְלַהֵט (לנ"ה) [לנ"ח] אוֹרוֹת גְּדוֹלִים, וּבְכֹחַ הַנְּשָׁמוֹת תִּהְיֶינָה מוּצָלוֹת מִן הָאֵשׁ [הַבּוֹעֵר] בַּגְּבוּרָה הַזֹּאת שֶׁאָמַרְתִּי. וְסוֹ"ז: *"וְנֹחַ מָצָא חֵן בְּעֵינֵי ה'"*. בֹּא וּרְאֵה, שֵׁם הַקָּדוֹשׁ **יוֹ"ד הֵ"י וָא"ו הֵ"ה** הָעוֹלֶה כְּמִנְיַן נ"ח, וְזֶה הַשֵּׁם עָשׂוּי לְהַצִּיל ד' חֶלְקֵי הַנְּשָׁמָה מִן הָאֵשׁ הַלּוֹהֵט, הוּא עוֹלֶה כְּמִנְיַן נֹגַ"הּ, מַצִּיל הַנְּשָׁמָה בְּיוֹ"ד רִאשׁוֹנָה שֶׁל זֶה הַשֵּׁם, וּבְיוֹ"ד הַשְּׁנִיָּה — וְהַיְינוּ לִנְשָׁמָה וּנְשָׁמָה לַנְּשָׁמָה. וּבְאַ"וּ שֶׁל זֶה הַשֵּׁם — הָרוּחַ, בְּה"ה שֶׁלּוֹ — הַנֶּפֶשׁ. וּלְפִי שֶׁהַמַּבּוּל הָיָה לוֹ לָצֵאת בִּימֵי נֹחַ לְהַחֲרִיב הָעוֹלָם, הוּצְרַךְ הוּא לִהְיוֹת נִצּוֹל בְּסוֹד זֶה הַשֵּׁם, לְכָךְ נִקְרָא שְׁמוֹ נֹחַ, לִרְמֹז עַל שֵׁם זֶה.

EN:
**The *Nogah* shall blaze forth to [the value of] *N"Ch* (58) in great Lights, and by their power the *neshamos* shall be rescued from the Fire [blazing] in this *Gevurah*.** Secret of this: *"And Noach found Chen* in the eyes of Hashem" [Bereishis 6:8]. Come and see: **the Holy Name *Yud-Vav-Daled · Heh-Yud · Vav-Alef-Vav · Heh-Heh*** [[יו"ד ה"י וא"ו ה"ה] — the *mixed* *milui*-expansion of YHVH: first *Heh* expanded as *Heh-Yud*, second *Heh* expanded as *Heh-Heh*] **rises to the gematria of *N"Ch* (58)** [20+15+13+10 = 58]. And this Name is made to rescue the four portions of the *neshamah* from the blazing Fire — it rises as *Nogah* (נגה = 50+3+5 = 58). It rescues the *neshamah* — **by the first *Yud*** (of יו"ד), **and by the second *Yud*** (of ה"י) — meaning: *Neshamah* and *Neshamah-le-Neshamah*. **And by the *Alef-Vav*** [[וא"ו]] — *the Ru'ach*. **By its *Heh-Heh*** (ה"ה) — *the Nefesh*. And because the Flood was destined to come out in the days of Noach to destroy the world, he had to be saved in the secret of this Name — therefore his name is called *Noach* (נח = *N"Ch*), to allude to this Name.

Segment 31
EN:
§ 10. The *Or Gadol* of the Eighth Millennium — Letter *Gimel*

Segment 32
HE:
כְּשֶׁהָאֵשׁ הַזֶּה שֶׁאָמַרְתִּי מִתְעַלֶּה עַד הַנֹּעַם הָאַחֲרוֹן, נִרְאָה שָׁם אוֹר אֶחָד שֶׁאֵין לוֹ סוֹף, וְנִקְרָא שְׁמוֹ אוֹר גָּדוֹל, לְפִי שֶׁהוּא מִתְגַּדֵּל לְכָל הַנִּצְחִיּוּת. אוֹר הַזֶּה מִתְעַלֶּה עַד הַנֹּגַהּ, וּמִשָּׁם קִבֵּל אוֹר, כְּמוֹ לְבוּשׁ אֶחָד, שֶׁבּוֹ הוּא נִרְאֶה לַתַּחְתּוֹנִים, שֶׁאִם לֹא כֵן — הָיָה נֶעְלָם לְגַמְרֵי. וְעַל כֵּן נוֹדָע שֶׁזֶּה הַמָּאוֹר יִשְׁלוֹט לָנֶצַח, וְהוּא יִתְגַּלֶּה בָּאֶלֶף הַשְּׁמִינִי, וְיוֹתֵר מִזֶּה אֵין יוֹדְעִים מִמֶּנּוּ. וְזֶה אוֹת **ג**' שֶׁל הַשֵּׁם הַשּׁוֹלֵט בְּפָנָה הַזֹּאת.

EN:
**When this Fire ascends to the final pleasantness, there is seen there one Light that has no end — called the Great Light (*Or Gadol*)**, because it magnifies itself to all eternity. This Light ascends to the *Nogah*, and from there received [another] Light — as one garment — in which it is seen to the lower ones. If not so — it would be hidden completely. And therefore it is known that this Light shall rule forever, and shall be revealed in the **Eighth Millennium** — and more than this is not known. **And this is the letter *Gimel* of the Name that rules in this Corner**.

Segment 33
EN:
§ 11. The Divestment of the Garment — the Great Day of Judgment

Segment 34
HE:
בֹּא וּרְאֵה, הַלְּבוּשׁ הַזֶּה נִמְשָׁךְ לָהּ לְפִי לֵב שֶׁיֵּשׁ לְכָל הַנְּשָׁמוֹת, וּלְבוּשׁ הַנְּשָׁמוֹת הוֹלֵךְ לְפִי הַגּוּף. וְצָרִיךְ בַּתְּחִלָּה שֶׁתִּתְפַּשֵּׁט הַנְּשָׁמָה מִן הַגּוּף, כְּדֵי שֶׁתּוּכַלְנָה לְהִתְפַּשֵּׁט מִן הַלְּבוּשׁ אֲשֶׁר לָהֶן. אָז מִתְפַּשֶּׁטֶת גַּם הַגְּדוֹלָה מִלְּבוּשָׁהּ, וְתִמָּצֶאנָה יְדִיעוֹת אֲחֵרוֹת בְּכָל הַנְּשָׁמוֹת, מַה שֶּׁלֹּא נִמְצָא. **וְלָכֵן צְרִיכָה הַמִּיתָה**. וְגַם אִם לֹא הָיָה חוֹטֵא אָדָם, הָיָה צָרִיךְ הַהִתְפַּשְּׁטוּת זֶה, אֶלָּא שֶׁהָיָה בְּדֶרֶךְ יוֹתֵר מָתוֹק, בְּלֹא צַעַר כְּלָל. וְזֶה סוֹד יוֹם הַדִּין הַגָּדוֹל.

EN:
**Come and see: this garment is drawn for her according to the heart which every *neshamah* has**, and the garment of the *neshamos* goes according to the body. It is necessary at first that the *neshamah* divest itself from the body — so that they shall be able to divest themselves from the garment of theirs. Then the Greatness too is divested from her garment, and **other knowledges shall be found in all the *neshamos*** — what had not been found. **And therefore death is necessary.** Even if Adam had not sinned, this divestment would have been necessary — only in a sweeter way, without pain at all. **And this is the secret of the Great Day of Judgment.**

Segment 35
EN:
§ 12. "*Tzedakah tatzil mi-maves*" — Letter *Tzadi*

Segment 36
HE:
אֲבָל נִמְצָא אוֹר אֶחָד עוֹמֵד בְּפָנָה הַזֹּאת, הוּא יִמָּשֵׁךְ עַל הַנְּשָׁמוֹת, וְיַצִּיל אוֹתָם (כ)שֶׁלֹּא יַגִּיעַ לָהֶן תֹּקֶף הָאֵשׁ. זֶה נִקְרָא **צְדָקָה**, וְכֵן נֶאֱמַר: *"וְזָרְחָה לָכֶם צְדָקָה"*; *"וּצְדָקָה תַּצִּיל מִמָּוֶת"* מַמָּשׁ. וְזֶה הַמָּאוֹר סוֹדוֹ אוֹת **צ**' שֶׁל שֵׁם הַפָּנָה הַזֹּאת שֶׁל הַשֵּׁם הַקָּדוֹשׁ **אַנְגַּ"ץ**.

EN:
**But there is found one Light standing in this Corner — it shall be drawn over the *neshamos*, and shall rescue them, [so] that the force of the Fire does not reach them. This is called *Tzedakah***. And so it is said: *"and Tzedakah* shall rise for you" [Malachi 3:20]; *" u-Tzedakah tatzil mi-maves*" (*Tzedakah* delivers from death [Mishlei 10:2]) — literally. **And the secret of this Light is the letter *Tzadi* of the Name of this Corner — the Holy Name *ANG"TZ*.**

Segment 37
EN:
§ 13. David's *Tzedakah* — the *Nedavah* of Yisrael

Segment 38
HE:
וּמִי שֶׁמִּתְעַסֵּק בְּפָנָה הַזֹּאת לְהָאִיר אוֹרוֹתֶיהָ, וּלְהַמְשִׁיךְ כָּל הַהַנְהָגָה אֵלֶיהָ, צָרִיךְ שֶׁיְּקַדֵּם לָתֵת צְדָקָה, כְּדֵי לְהַמְשִׁיךְ הָאוֹר הַזֶּה. כִּי זוּלָתוֹ הָיוּ הַנְּשָׁמוֹת ח"ו נִשְׂרָפוֹת בְּרוֹב הָאֵשׁ. וְעַל כֵּן אָמַר נְדָבָה שֶׁהִתְנַדֵּב יִשְׂרָאֵל, אָז כֵּיוָן דָּוִד לְהַעֲמִיד כָּל הַדְּבָרִים תַּחַת מֶמְשֶׁלֶת הַגְּבוּרָה, כִּי לֹא נִתְיָרֵא מִן הָאֵשׁ בַּעֲבוּר הַצְּדָקָה. וְזֶהוּ כָּל הַמַּעֲבָר שֶׁעוֹבְרִים כָּל הָאוֹרוֹת וְהַחֻקִּים מִן הַהַנְהָגָה הַזֹּאת אֶל ...

EN:
**Whoever engages in this Corner — to illuminate her lights and to draw all the governance to her — must first give *tzedakah* to draw down this Light**. For without it, the *neshamos* would, G-d forbid, be burned in the abundance of the Fire. **Therefore [David] spoke of the *nedavah* (free-will offering) that Yisrael donated** [cf. Divrei HaYamim I 29 — David's speech upon the Beis HaMikdash contributions]. Then, since David [was resolved] to establish all the matters under the rulership of the *Gevurah* — for he did not fear the Fire, because of the *Tzedakah*. And this is the entire passage-over that all the lights and laws make, from this governance unto ...

Segment 39
EN:
§ 14. The Final *Menuchah* — *Nefesh* → *Minchah* → *Menuchah*

Segment 40
HE:
מְנוּחַת שְׁלֵמוּת הָאַחֲרוֹן. וְסוֹ"ז: *"וְנֶפֶשׁ כִּי תַקְרִיב"* וְגוֹ', מַלְכוּת וַדַּאי, בָּהּ: *"וּבַיּוֹם הַשְּׁבִיעִי שַׁבָּת וַיִּנָּפַשׁ"*, וְהַיְינוּ — *"וְחַד חָרוּב"*. בִּשְׁלִיטַת הַנֶּפֶשׁ הַזֹּאת בְּכָל גְּבוּרָתָהּ, הִיא מַעֲלָה כָּל הַדְּבָרִים אֲשֶׁר בְּשִׁית אַלְפֵי שְׁנִין — מִנְחָה אֶל הַמָּקוֹם אֲשֶׁר לֹא נוֹדַע כְּלָל. וּכְנֶגֶד זֶה נִתּוֹסַף (בָּהּ) בָּהֶם ו', וְנַעֲשָׂה מִנְחָה, הִיא מְנוּחָה לְחַי הָעוֹלָמִים, מְנוּחָה וְהַשְׁקֵט וַדַּאי.

EN:
**The *menuchah* of final completion.** Secret: *"And a Nefesh* when she offers" [Vayikra 2:1] — *Malchus*, certainly — in her: *"And on the seventh day, Shabbos*, and He rested (*va-yinafash*)" [Shemos 31:17] — meaning: *" ve-chad charuv*" . **In the ruling of this *Nefesh* in all her might — she raises all the matters that are in the six thousand years — as a *Minchah* to the place that is not known at all.** Corresponding to this, there is added to them a *Vav*, **and it becomes *Menuchah*** [[מנחה] + ו = מנוחה — adding *Vav* transforms "offering" into "rest"] — she is *menuchah* to the Living-One of the Worlds — rest and tranquility, certainly.

Segment 41
EN:
§ 15. The Thirteen *Tzinoros* — Thirteen *Nehoros* of the Good Oil

Segment 42
HE:
בִּהְיוֹת הַגְּבוּרָה שֶׁלָּהּ שׁוֹלֶטֶת, הִנֵּה תִּשְׂרֹף אֶת כָּל הָרָאוּי לְהִפָּרֵד בְּאֵשׁ הַלּוֹהֶטֶת שֶׁלָּהּ. וְאַחַר כָּךְ יִתְעַלֶּה עַל יָדֶיהָ דֶּרֶךְ אַהֲבָה עַד מְקוֹם הַנֹּגַהּ. וּבַעֲלוֹתָם בְּסוֹד הָאַהֲבָה — י"ג הַצִּנּוֹרוֹת יַעֲשׂוּ לָהֶם י"ג נְהוֹרוֹת שֶׁל שֶׁמֶן הַטּוֹב. וְג' אָבוֹת מִתְחַבְּרִים לִהְיוֹת רֹאשׁ שָׁלֵם לְיִשְׂרָאֵל, כְּלוּל מִג' מוֹחִין. וְהַשֶּׁמֶן נִמְשָׁךְ עֲלֵיהֶם, וְהוּא: *"כַּשֶּׁמֶן הַטּוֹב עַל הָרֹאשׁ"*. וּמִתְפַּשֵּׁט בְּסוֹד הַי"ג נְהוֹרוֹת הָעוֹמְדִים בְּסוֹד י"ג תִּקּוּנֵי דִיקְנָא, וְזֶהוּ: *"יֹרֵד עַל הַזָּקָן"*. שֶׁהֲרֵי הֵם עוֹמְדִים בְּסוֹד **א — יְרִ"י**, וְזֶה רֹאשׁ — רֹאשׁ לְכָל הָאוֹרוֹת. וּבְסוֹד יַ"ג, בְּסוֹד **אַחַ"ד**, נִרְאָה בָּהֶם עִנְיַן הַיַּ"ג תִּקּוּנֵי דִיקְנָא, לְפִיכָךְ: *"עַל הָרֹאשׁ יוֹרֵד עַל הַזָּקָן"*. וְעַל יְדֵי שֶׁמֶן הַמִּשְׁחָה הַזֶּה נִתְקַן אֵיזוֹ שְׂרֵיפָה שֶׁקִּבְּלוּ מִן הָאֵשׁ הַלּוֹהֶטֶת, וְהַיְינוּ: *"שֶׁמֶשׁ צְדָקָה"* וְגוֹ', כִּי סוֹד הַצְּדָקָה הַמַּצִּיל מִן הַמָּוֶת — גּוֹרֶמֶת לִרְפֹּא אֵיזוֹ מַחֲלָה שֶׁנַּעֲשֵׂית מִכֹּחַ הָאֵשׁ הַלּוֹהֶטֶת.

EN:
**In the ruling of her *Gevurah* — behold she shall burn everything fit to be separated, in her blazing Fire.** Afterwards, by her hand shall ascend, by way of *Ahavah*, to the place of the *Nogah*. In their ascending in the secret of *Ahavah* — **the thirteen channels shall make for them thirteen streams (*nehoros*) of the Good Oil (*Shemen HaTov*)**. The three Avos unite, to be a complete Head to Yisrael, comprised of three *mochin*. The oil is drawn over them: *"like the good oil upon the head"* [Tehillim 133:2]. It spreads forth in the secret of the thirteen streams standing in the secret of the **thirteen *tikunei dikna*** [Zohar: Idra Rabba — the 13 attributes of mercy in the "beard" of Arich Anpin], and this is: *"that descends upon the beard"*. For they stand in the secret of ***Alef — Y-R-Y***, and this is *Rosh* — Head of all the Lights. And in the secret of ***13*, in the secret of *Echa"d*** [[אחד] = 1+8+4 = 13 — *Echad*, *Ahavah*, and the 13 *tikunei dikna* all share this root value], there is seen in them the matter of the thirteen *tikunei dikna*. Therefore: *"upon the head, descending upon the beard"*. And through this anointing oil is rectified any burn received from the blazing Fire — meaning: *"Sun of Righteousness"* — for the secret of the *Tzedakah* that rescues from death — causes to heal any illness made from the power of the blazing Fire.

Segment 43
EN:
§ 16. *Bnei Aharon*, *Levonah*, *Kometz*, and *Kodesh Kadashim*

Segment 44
HE:
אַחַר כָּךְ יִתְעַלוּ אֶל הַנֹּגַהּ, שֶׁשָּׁם עוֹמֵד הַכֹּל בְּאוֹר לָבָן צַח מְאֹד. וְהַיְינוּ: *"וְנָתַן עָלֶיהָ לְבוֹנָה"*. וּמַה שֶּׁבַּתְּחִלָּה כְּבָר נִקְרְבָה הַנְּשָׁמָה לַקָּרְבָּן, מִיָּד אַחֲרֵי צֵאתָהּ מִן הַגּוּף עַל יְדֵי מִיכָאֵל כֹּהֵן גָּדוֹל, הִנֵּה עַתָּה בַּקָּרְבָּן הַזֶּה הָאַחֲרוֹן יָאִירוּ כַמָּה אוֹרוֹת, לְפִי הָאוֹרוֹת שֶׁנִּתְקְנוּ בַתְּחִלָּה, וְאֵלֶּה נִקְרָאִים: *"בְּנֵי אַהֲרֹן הַכֹּהֲנִים"*, כִּי הֵם יוֹצְאִים מִכֹּחַ מַה שֶּׁהִקְרִיב(וּ) אוֹתָהּ בַּתְּחִלָּה מִיכָאֵל. מִיָּד יִתְעַלֶּה מַה שֶּׁיִּתְעַלֶּה בַּדֶּרֶךְ אֲשֶׁר לֹא נוֹדַע, לְהִתָּקֵן בִּגְדוּלָה אֲשֶׁר נוֹדַע בְּלִי תַכְלִית, אַךְ מַהוּתוֹ לֹא נוֹדָע, וְזֶה: *"קֹמֶץ"* — קֻמָּץ וַדַּאי, שֶׁאֵין נִכָּר אֶלָּא מְצִיאוּת שֶׁלּוֹ, וְלֹא מַהוּתוֹ.

EN:
Afterwards they shall ascend to the *Nogah*, where all stands in very clear white light. This is: *"and he shall place Levonah* upon her" [Vayikra 2:1]. And that which at first the *neshamah* was already brought as an offering, immediately after her departure from the body by *Michael* the *Kohen Gadol* — behold now in this last offering, **many lights shall illuminate — according to the lights rectified at the beginning — and these are called "*Bnei Aharon HaKohanim*"**, for they issue from the power of what *Michael* offered her at the beginning. Immediately shall ascend what shall ascend in the way not known, to be rectified in *gedulah* which is known without end — but its essence is not known. And this is *"Kometz"* (handful) — *kumatz*, certainly — for only its existence is recognized, not its essence.

Segment 45
HE:
אַחַר כָּךְ כָּל אוֹתָם ... שֶׁעָמְדוּ לְהַקְרִיב הַנְּשָׁמָה הַזֹּאת, יַעֲלוּ גַם הֵם אֶל מְקוֹם הַשְּׁלֵמוּת בַּעֲבוּרָהּ. וְסוֹ"ז: *"וְהַנּוֹתֶרֶת מִן..."* וְכוּ'. לְכֵן: *"הַכִּסֵּא נוֹשֵׂא אֶת נוֹשְׂאָיו"*. כִּי אָז יִתְעֲלוּ כָּל הַמְצִיאוֹת, וְכֹל ... גַּם כֵּן אֶל הַמְּנוּחָה וְהַהֶשְׁקֵט הַשְּׁלֵמָה בְּכָל מִינֵי שְׁלֵמוֹת, **"קֹדֶשׁ קָדָשִׁים"** וַדַּאי. כִּי כַמָּה מִינֵי קְדוּשָּׁה יֵשׁ בָּעוֹ"ז, וְכֻלָּם תּוֹלְדוֹת מִן הַקְּדוּשָׁה שֶׁתִּתְעַלֶּה בִּזְמַן הַשְּׁלֵמוּת הָאַחֲרוֹן, וְהִיא מַעֲלָה מִכֻּלָּם, *"קֹדֶשׁ קָדָשִׁים"* וַדַּאי. וְכָל זֶה פְּעוּלַת אֵשׁ פָּנַת הַגְּבוּרָה, הוּא הַנִּכְלָל בְּד' אוֹתִיּוֹת שֶׁל הַשֵּׁם הַנִּכְבָּד וְהַנּוֹרָא יְקֹו"ק ב"ה לָעוֹלָם וּלְעוֹלְמֵי עוֹלָמִים, *"מֵאִשֵּׁי ה'"* וַדַּאי. וְכָל אֵלֶּה הַדְּבָרִים עוֹמְדִים בְּסוֹד הַמְּנוּחָה, בְּסוֹד הַכָּבוֹד — *"וְהָיְתָה מְנוּחָתוֹ כָּבוֹד"* וַדַּאי.

EN:
Afterwards all those ... who stood to offer this *neshamah* — they too shall ascend to the place of completion on her account. Secret: *"and the remainder from..."* [Vayikra 2:3]. Therefore: *"the Throne carries its bearers"* [a Zoharic teaching]. For then all the existences shall ascend — and all ... too to the *menuchah* and the full tranquility in every form of completion — ***Kodesh Kadashim***, certainly. For how many kinds of holinesses are in this world — and all of them are offspring of the holiness that shall ascend at the time of final completion, and she is higher than all of them, *Kodesh Kadashim* certainly. And all this is the action of the Fire of the Corner of *Gevurah* — included in the four letters of the Honored and Awesome Name YKVK blessed-be-He forever — *"Me-ishei Hashem"*, certainly. And all these matters stand in the secret of *menuchah*, in the secret of *kavod* — *"and his resting-place shall be kavod"* [Yeshayahu 11:10], certainly.