{
  "bookId": "ramchal-tikunim-chadashim",
  "part": "1",
  "torah": "12",
  "title": "Tikunim Chadashim - Tikun 11",
  "hebrewTitle": "תיקון יא",
  "sourceUrl": "/reader/ramchal-tikunim-chadashim/1/12",
  "plainUrl": "/reader-plain/ramchal-tikunim-chadashim/1/12/",
  "segments": [
    {
      "index": 1,
      "he": "ולכל היד החזקה דא אי' עלאה. ולכל המורא הגדול.",
      "en": ""
    },
    {
      "index": 2,
      "he": "",
      "en": "\"And for all the mighty hand and for all the great awe...\" [Devarim 34:12]"
    },
    {
      "index": 3,
      "he": "",
      "en": "Theme: The supernal Imma [Binah]; the spirit that unifies Kudsha Brich Hu and the Shechina; the Chayos — their running and returning"
    },
    {
      "index": 4,
      "he": "",
      "en": "I. The Supernal Imma — The Ruach That Descends"
    },
    {
      "index": 5,
      "he": "דבשעתא דקו\"ש אזדמנן לאתחברא, רוחא עלאה אתער מלעילא לחברא לון. עליה כתיב אכן רוח היא באנוש ונשמת שדי תבינם (איוב לבח) מסט' דאי'. ורוחא דא איהו רוחא דנחית מגו ח\"ס ומחבר לעילא ומחבר לתתא. ודא רוחא דאתפשט לבתר על כלהו נביאי מהימני ועל כלהו דמתלבשי ברוחא קדישא. כד\"א רוח אדנ' יקר\"ק עלי יען משח וכו' (ישעיה סא א). עליה כתיב אל אשר יהיה שמה הרוח ללכת ילכו (יחזקאל א יב).",
      "en": "\"The mighty hand\" — this is the supernal Imma [Binah]. For at the time when Kudsha Brich Hu [KuSh — the Holy One and the Shechina] are prepared to join, a supernal spirit [Ruach] is awakened from above to join them. Of this it is written: \"Surely it is a spirit in man, and the breath of Shaddai that gives them understanding\" [Iyov 32:8] — from the side of Imma. This Ruach descends from within Chochma-Chesed [ChS] and joins above and joins below. And this is the spirit that afterward spreads over all the faithful prophets and all those who are clothed with the Holy Spirit. As it is written: \"The spirit of my Lord Hashem is upon me, because He has anointed me\" [Yeshayahu 61:1]. Of it it is written: \"Where the spirit wished to go, they went\" [Yechezkel 1:12]."
    },
    {
      "index": 6,
      "he": "ולא כן הרשעים כי אם כמוץ אשר תדפנו רוח (תהלים א ד) דבזמנא דרוחא דא אתער מתתרכי קמיה כלהו מסאבין, דאתמר בהו לא יחפרץ כסיל בתבונה (משלי יח ב). ודא עשו דנפיק לבר, ובין כך ובין כך אתי יעקב ונטיל ברכאן מאבוהי, דאיהו אתתקף בסטר קדישא, מה דלא יכיל לאתדבקא אחוהי. וכד תב עשו אתמר ביה הן גביר שמתיו לך (בראשית כז לז). מאי הן. אלא כד\"א הן לה' אלקיך השמים ושמי השמים (דברים ייד) כלא רזא חדא.",
      "en": "\"Not so the wicked — they are like chaff that the wind drives away\" [Tehillim 1:4] — for at the time this Ruach is awakened, all the impure forces are driven away before it — as it is said of them: \"A fool has no desire for understanding\" [Mishlei 18:2]. This is Esav who goes out — and meanwhile Yaakov comes and receives the blessings from his father, for he was strengthened on the holy side — what his brother could not cleave to. When Esav returned, it was said of him: \"Behold, I have made him your master\" [Bereishis 27:37]. What is \"Behold\"? — As in: \"Behold, to Hashem your G-d belong the heavens and the heavens of the heavens\" [Devarim 10:14] — all one mystery."
    },
    {
      "index": 7,
      "he": "ה' דא אי' עלאה דמינה נפיק רוחא דא, ואתפרש בתרין, וביה מתחברן קו\"ש ברעותא חדא בתיאובתא חדא. ורזא דא נ' פשוטה כללא דדו\"נ. ולכל היד החזקה. ה' יד החזקה ודאי, דא אי' עלאה דקיימת בתוקפא לחברא חיבורא דא כדקא יאות.",
      "en": "The Hei — this is the supernal Imma from which this Ruach emerges, divides into two, and through it KuSh [the Holy One and the Shechina] are joined in one desire in one longing. The secret of this is the Final Nun — the totality of Male and Female [Dukra veNukva]. And \"the mighty hand\" — the Hei-Yad [ה' יד] — the Mighty Hand — this is the supernal Imma who stands in strength to form this joining as is fitting."
    },
    {
      "index": 8,
      "he": "",
      "en": "II. The Great Awe When Imma Descends"
    },
    {
      "index": 9,
      "he": "ולכל המורא הגדול, דבשעתא דאזדמנת אי' עלאה הכי על בנהא ומחברת לון. מיד כלהו עלמין מתלבשן בדחילו, וקיימין קמי קו\"ש באימה ויראה ברתת ובזיע. ובזמנא דחיבורא דא אשתכח, כלהו עלמין קיימין בלחישו ודאי. בההוא זמנא כתיב בעמדם תרפינה כנפיהן (יחזקאל א כד) דלא שלטין כלל. לבתר כיון דאשתלים חיבורא, אתמר והחיות רצוא ושוב (שם שם יד) רצוא לנטלא מההוא נהירו עלאה. אבל בגין דלא יכלין למיקם ביה סגי, מיד ושוב, תבין לאתרייהו.",
      "en": "\"The great awe\" — for at the time the supernal Imma prepares thus upon her children and joins them — immediately all the worlds are clothed with awe, and they stand before KuSh with fear, awe, trembling, and shaking. And at the time this joining is found, all the worlds stand in a whisper truly. At that time it is written: \"And when they stood, their wings were lowered\" [Yechezkel 1:24] — for they have no dominion at all. Afterward, once the joining is complete, it is said: \"and the Chayos ran and returned\" [ibid. 1:14] — ran to receive from that supernal light. But because they cannot sustain it too much — immediately returned to their place."
    },
    {
      "index": 10,
      "he": "",
      "en": "III. Running and Returning — Israel's Prayer and Song"
    },
    {
      "index": 11,
      "he": "ועוד, והחיות רצוא ושוב. בזמנא דישראל עבדין רצונו של מקום, כדין רצוא לנטלא מלעילא. ושוב לאיתאה לתתא. ורזא דא (תהלים פדח) ילכו מחיל אל חיל כדין (ישעיה מלא) וקוי ה' יחליפו כח יעלו אבר כנשרים. מאי יחליפו כח. אלא חילופין ודאי, בגין דיהבין לחיון זכוון דלהון דבהו נטלין חילא לסלקא לעילא. ואינון יהבין להו חילא וברכאן דנטלין מעילא לאתיאה לתתא, יחליפו ודאי.",
      "en": "Furthermore: \"and the Chayos ran and returned.\" When Israel do the will of G-d — \"ran\" — to receive from above; \"returned\" — to bring below. The secret: \"They go from strength to strength\" [Tehillim 84:8]. Then: \"Those who hope to Hashem shall renew their strength; they shall mount up with wings like eagles\" [Yeshayahu 40:31]. What is \"renew\"? — An exchange truly — for they give to the Chayos their merits, through which the Chayos receive strength to ascend above. And the Chayos give them strength and blessings received from above to bring below — they truly exchange."
    },
    {
      "index": 12,
      "he": "וזאת לפנים בישראל על הגאולה ועל התמורה לקיים כל דבר (רות דז). גאולה, למפרק לגרמיה ההיא מלה דזכין לאיתאה לגרמיה ברכאן וחילא. ודא מצוה דנחתת לאגרה לתתא. כד\"א ששכר מצוה מצוה (אבות דב). ועל התמורה דא חילופא דאתמר. זאת דא שכינתא קיימת על כלהו אלין מילין לאקמא לון, לקיים כל דבר ודאי.",
      "en": "As it is written: \"And this is the custom in Israel...for the redemption and for the exchange to confirm any matter\" [Rus 4:7]. \"Redemption\" — to redeem for oneself that matter which they merit to bring to oneself — blessings and power. This is the commandment that descended to its reward below — as in: \"the reward of a mitzvah is a mitzvah\" [Avos 4:2]. \"For the exchange\" — the exchange mentioned. \"Zos\" [This — the Shechina] stands over all these matters to establish them — \"to confirm any matter\" — truly."
    },
    {
      "index": 13,
      "he": "ושכינתא אתמר בה היתה כאניות סוחר ממרחק תביא לחמה (משלי לא יד) דהכי נטלת זכוון מלתתא ואיתיאת להו לעילא. ונטלת ברכאן נהמא דמזונא מלעילא ואיתיאת לתתא. בג\"כ וקוי ה' יחליפו כח ודאי.\n\nיעלו אבר כנשרים. למאן יעלו. אלא לאינון חיון. דבזמנא דלית זכותא בישראל, אתמר בהו בעמדם תרפינה כנפיהם. אבל בזמנא דאית בהו זכותא, והחיות רצוא ושוב כמה דאתמר. כדין יעלו אבר. מאי כנשרים. אלא רזא דא אל אשר יהיה שמה הרוח ללכת ילכו. בג\"כ כלהו ד' חיון כנשרים סלקין. דא נשר ברחמי. דאתמר ביה כנשר יעיר קנו (דברים לביא). ואשא אתכם על כנפי נשרים (שמות יט ד). ירוצו ולא ייגעו וכו' (ישעיה מלא) רצוא ושוב ודאי.",
      "en": "The Shechina is said of: \"She is like merchant ships, from afar she brings her bread\" [Mishlei 31:14] — for thus She takes merits from below and brings them above. And She takes the blessings — the bread of sustenance — from above and brings them below. Therefore: \"those who hope to Hashem shall renew their strength — truly.\""
    },
    {
      "index": 14,
      "he": "ועוד והחיות רצוא ושוב. בזמנא דישראל קיימין בבי כנישתא וסלקין שירין קמי מרייהו בכמה ניגונין. כדין והחיות רצוא ושוב. בההוא ניגונא סלקין ונחתין ודאי, בתיאובתא דרוחא דתאיב לאתחברא לעילא. בההוא זמנא כתיב (חבקוק גיט) אלקים אדנ' חילי וישם רגלי כאילות וכו'.",
      "en": "Furthermore: \"and the Chayos ran and returned.\" When Israel stand in the synagogue and raise songs before their Master with many melodies — then the Chayos run and return in that melody — ascending and descending truly, with desire of spirit longing to be joined above. At that time it is written: \"My Lord Hashem is my strength, and He will make my feet like hinds' feet\" [Chavakuk 3:19]."
    },
    {
      "index": 15,
      "he": "דהא בשעתא דמזדמנן חיון לסלקא שירתא קמי מאריהון, תרין ההי\"ן אתערו, ה' עלאה ה' תתאה, דבהו תליא ניגונא. וכדין חילא נגיד מינהון לגבייהו, וביה יקו\"ק אדני חילי. דהא כדין סלקין ניגונא בכמה זינין, סליק ונחית בבסימו דקלין בסידורא שלים. וכדין מגו ההוא ניגונא מסתדרן סדרין לעילא לאתחברא בחד.",
      "en": "For at the time the Chayos are prepared to raise song before their Master — the two Heis are awakened — the upper Hei and the lower Hei — on which the melody hangs. Then power flows from them to [Israel], and through it: \"Hashem Adonai is my strength.\" For then the melody ascends in many kinds, ascending and descending in sweetness of voices in perfect order. And from that melody, the orders above are arranged — to be joined as one."
    },
    {
      "index": 16,
      "he": "הה\"ד וישם רגלי כאילות, אלין תרין רגלין דבהו תיקונא דשכינתא. ובגין דבה מתחברן אתמר בהו כאילות. ועל במותי ידריכני, דא חיבורא דההוא צדיק. וכלא בההוא ניגונא, בג\"כ למנצח בנגינותי (שם), דניגונא איהו בהוד בזמנא דנצח אתחבר ביה. ובההוא חיבורא כלא סליק לאתחברא דא בדא, נצח בהוד, יסוד בבת זוגיה.",
      "en": "As it is written: \"He makes my feet like hinds' feet\" — these are the two feet through which the Shechina is established. And because She joins through them, it is said: \"like hinds'\" [כאילות]. \"And He will make me tread upon my high places\" — this is the union of that Tzaddik. All in that melody. Therefore: \"For the conductor, with my melodies\" [ibid.] — for melody is in Hod, at the time when Netzach is joined with it. And in that joining all ascends to be joined one with the other — Netzach with Hod, Yesod with its mate."
    },
    {
      "index": 17,
      "he": "",
      "en": "IV. The Whispered Amidah and the Awakening of Imma"
    },
    {
      "index": 18,
      "he": "לבתר כד מטאן ישראל לצלותא בלחש, אתמר וידי אדם מתחת כנפיהם (יחזקאל אח) לקבלא לה מלגו. כדין בעמדם תרפינה כנפיהם, דהא כלא קאים בחשאי לגו לגו.",
      "en": "Then when Israel reaches the Amidah [whispered prayer], it is said: \"And the hands of a man under their wings\" [Yechezkel 1:8] — to receive Her from within. Then: \"and when they stood, their wings were lowered\" — for all stands in silence, within within."
    },
    {
      "index": 19,
      "he": "ואי' איהי דמחברת חיבורין כדקא יאות, ובה וישם רגלי כאילות וכו' דא חיבורא דאיברין דמתחברן קו\"ש. כגון וישם פיו על פיו ועיניו על עיניו (מלכים בדלד). דההוא ינוקא מסטרא דנוק' הוה ובג\"כ מית, ואיהו גליף ביה רזא דדכורא. במאי. אלא בשמא קדישא דע\"ב שמהן. ורזא דא ויסע ויבא ויט אלין תלת אבהן. איי קיימא עלייהו ומחברת לון כלהו בשכינתא. כדין שמא נפיק כללא דע\"ב שמהן, וביה אחי ליה ודאי.",
      "en": "And Imma — She joins the joinings as is fitting. And in Her: \"He set my feet like hinds' feet\"... — this is the joining of the limbs through which KuSh join — as in: \"And he placed his mouth on his mouth and his eyes on his eyes\" [Melachim II 4:34]. For that child [Shunam's son] was from the side of the Nukvah — and therefore he died. And Elisha engraved in him the secret of the masculine — how? — Through the Holy Name of seventy-two. The secret: \"And he traveled and he came and he pitched\" [Shemos 14:19] — these are the three Patriarchs. Imma stands over them and joins them all with the Shechina. Then the Name emerges encompassing the seventy-two Names — and through it he revived him truly."
    },
    {
      "index": 20,
      "he": "ושכינתא אתמר בה הושיבני במחשכים כמתי עולם (תהלים קמג ג). ובזמנא דייתי לגבה קב\"ה בתלת אבהן לאתחברא בה, אתמר בה הקיצו ורננו שוכני עפר וכו' (ישעיה כו יט). כדין מחיה מתים ברחמים רבים. וכלא על ידא דאי', היד החזקה, ה' יד החזקה, דבה קיימין כלהו בתוקפא שלים דס\"א לא יכלין לה ודאי.",
      "en": "And the Shechina is said of: \"He made me dwell in darkness like those long dead\" [Tehillim 143:3]. And at the time the Holy One comes to Her through the three Patriarchs to join with Her — it is said of Her: \"Awake and sing, you who dwell in the dust\" [Yeshayahu 26:19]. Then — He revives the dead with great mercy. All through Imma — \"the Mighty Hand\" — Hei-Yad [ה' יד] — the Mighty Hand — for in Her all stands in complete strength, and the Sitra Achra cannot prevail against Her — truly."
    },
    {
      "index": 21,
      "he": "ועוד, ולכל היד החזקה, דא חשמל. ולכל המורא הגדול, כמה דאוקמוה חיות אש ממללות (חגיגה יג.). ודא",
      "en": "Furthermore: \"the mighty hand\" — this is the Chashmal [the fiery speaking entity]. \"The great awe\" — as expounded: the Chayos of fire speak [Chagigah 13a]. And this is [the theme of the next] Tikun."
    },
    {
      "index": 22,
      "he": "תיקונא תריסר — תיקון שנים עשר",
      "en": ""
    }
  ]
}