{
  "bookId": "ramchal-tikunim-chadashim",
  "part": "1",
  "torah": "16",
  "title": "Tikunim Chadashim - Tikun 15",
  "hebrewTitle": "תיקון טו",
  "sourceUrl": "/reader/ramchal-tikunim-chadashim/1/16",
  "plainUrl": "/reader-plain/ramchal-tikunim-chadashim/1/16/",
  "segments": [
    {
      "index": 1,
      "he": "ולכל היד החזקה בזמנא דייתי מלכא משיחא, דאתמר בההוא זמנא חזקו ידים רפות\n(ישעיה לה ג) דידין צריכין לסלקא לעילא, דאתמר בהו שאו ידיכם קדש וברכו את\nה' (תהלים קלד ב). דהא גופא בחיבורא חד עם רישא. אבל ידין לא קיימין הכי\nבהדי אינון תרין מוחי. בג\"כ אינון צריכין לסלקא לעילא לאתחברא בהו. וכלא\nרזא עלאה. דבינה איהי חיי המלך. גופא דמלכא בחסד שרי. ובג\"כ חסד וגבורה\nסלקין לגבי אינון מוחין. לאתקשרא כלא כחד. כדין ברכאן נגדין לכל סטר. כד\"א\nוישא אהרן את ידיו אל העם ויברכם (ויקרא ט כב), דהא מתמן נחתין לארקא\nלבנין. ואי תימא דנחיתו איהו לגבייהו. לאו הכי, דהא לא נחתין אלא לאנהרא\nולברכא. והיה כאשר ירים משה ידו וגבר ישראל (שמות יז יא) דהא בזמנא דסלקין\nהכי לעילא, מתחברן בחיבורא חדא, כגון חו\"ב דלא מתפרשאן לעלמין. וכדין\nאתהדרו ידא חדא. ואתמר בהו והיו לאחדים בידיך (יחזקאל לז יז). וישא אהרן\nידו כתיב.\n\nוידין אלין קיימין לאקמא לה לשכינתא לעילא, דאתמר בהו שמאלו וכו' (שיר ב\nו). דהא כדין אתחברת בגופא. ואי לא, השליך משמים ארץ וכו' (איכה בא).\nובזמנא דס\"א שלטין מתתקפן באינון טופרין, וכדין ידין לא יכלין לאתרמא.\nואתמר בהו וכאשר יניח ידו וגבר עמלק (שמות יז יא) רפות ודאי, בעמדם תרפינה\nכנפיהם (יחזקאל א כד). אבל כד אינון מתתקפן אתמר בהו חזקו ידים רפות (ישעיה\nלה ג) על ידא דתרין משיחין, דאתמר בהו והיו לאחדים בידיך. כדין אתהדרו חד,\nיד חזקה ולא רפיא.",
      "en": ""
    },
    {
      "index": 2,
      "he": "ולכל המורא הגדול דא יומא דדינא רבא, בזמנא דכתיב על כן לא נירא בהמיר ארץ\n(תהלים מוג). בעדנא דבעא קב\"ה לחדתא עלמא, דהא כדין דינא",
      "en": "\"And for all the mighty hand and for all the great awe...\" [Devarim 34:12]"
    },
    {
      "index": 3,
      "he": "תקיפא יתער על כל בריין דאתבריאו. וכלהו צדיקיא יהדרון בדינא לאתבררא\nולאתלבנא עד דיתדכון לגמרי, לקבל בנינא חדתא דזמין קב\"ה למבני ליה לעלמא.\nושאר בריין דעלמא בההוא תוקפא יתחרבון, עד דיהדר לון קב\"ה בתיקונא דבנינא\nאחרא. מתמן ולהלאה מלה גניזא למארהא. אבל מההוא דינא ודאי דחלין כלא, בג\"כ\nולכל המורא הגדול. ולכלא אזמין משה בתיקונאי עלאין. זכאה חולקיה.",
      "en": "Theme: The weak hands made strong; the raising of the hands in prayer; the great Day of Judgment"
    },
    {
      "index": 4,
      "he": "והא מט\"ט שרא רבא אתי פתח ואמר, ר' ר' הא עדנא איהו לאגחא קרבא בהדי",
      "en": "I. The Weak Hands Made Strong"
    },
    {
      "index": 5,
      "he": "חויא דאתער מחדתא לאתתקפא, בתר דמחי ליה מאריה.",
      "en": "\"The mighty hand\" — in the time when Mashiach the King comes, of which it is said then: \"Strengthen the weak hands\" [Yeshayahu 35:3] — for the hands need to ascend above, of which it is said: \"Lift up your hands to the Holy and bless Hashem\" [Tehillim 134:2]. For the body is in one joining with the head. But the hands do not stand thus with those two brains. Therefore they need to ascend above to join with them. All is a supernal mystery: Binah is the life of the King. The body of the King rests in Chesed. Therefore Chesed and Gevurah ascend to those brains — to be all bound as one. Then blessings flow to all sides."
    },
    {
      "index": 6,
      "he": "אליהו נביאה מהימנא בחייך לא תתעכב מלנחתא הכא, אנת וכלהו צדיקיא עלאין,\nדהא קרבא תקיפא אזדמן בהדי חויא.",
      "en": "As it is written: \"And Aharon raised his hands toward the people and blessed them\" [Vayikra 9:22] — for from there they descend to pour upon the children. And if you say they descend to them — not so; for they do not descend except to illuminate and bless. \"And it was that when Moshe raised his hand Israel prevailed\" [Shemos 17:11] — for at the time they thus ascend above, they join in one union — as Chochma and Binah that never separate. And then the hands return as one hand. It is said of them: \"and they shall be united in your hand\" [Yechezkel 37:17]. \"And Aharon raised his hand\" [singular] — it is written."
    },
    {
      "index": 7,
      "he": "והא אליהו נחית וכלהו צדיקיא בהדי פתח ואמר, זכאין אינון ישראל דאתמר בהו\n\nבנים אתם לה' אלקיכם (דברים יד א). דהא כבן דא",
      "en": "And these hands stand to raise the Shechina above — as it is said of them: \"His left hand is under my head\"... [Shir HaShirim 2:6]. For then She joins with the body. But if not: \"He has thrown down from heaven to earth the beauty\"... [Eichah 2:1]. In the time when the Sitra Achra rules, they are strengthened in those claws — and then the hands cannot be raised. As it is said: \"and when he lowered his hand, Amalek prevailed\" [Shemos 17:11] — weak truly — \"and when they stood, their wings were lowered.\" But when they are strengthened: \"Strengthen the weak hands\" [Yeshayahu 35:3] — through the two Mashiachs, of whom it is said: \"and they shall be united in your hand.\" Then they return as one — the Mighty Hand and not weak."
    },
    {
      "index": 8,
      "he": "דמסר נפשיה על אבוהי ועל אימיה, הכי ישראל מסרין נפשייהו על קו\"ש. וכמה\nדאבא ואימא מסרין נפשא על בנייהו, הכי כביכול שכינתא מסרת נפשה עלייהו.\nדכמה נשיכין דהאי חויא סבלת בגינייהו, ונטלת מלה על גרמה לשיזבא להו ולמפרק\nלהו. דאי לאו הכי לא הוו ישראל יכלין למיקם אפילו רגעא חדא. וקב\"ה קרי ואמר\n(ירמיה נא נ) זכרו מרחוק את ה', דא קב\"ה. דאע\"ג דאיהו קאים לעילא רחיק\nמינייהו, לא שביק לון לעלמין. וירושלים תעלה על לבבכם, דא שכינתא דקיימת\nבהדייהו תדיר למסבל צערא בגינייהו. ועוד, איהי עאלת בגינייהו בכמה תהומין\nדחשוכא לשיזבא לון. ואתמר בה וכפר אדמתו עמו (דברים לד מג) דאיהי מכפרת\nעלייהו ודאי. ואתמר בה תבא אמו ותקנח צואת בנה (במ\"ריטח) ודא פרה אדומה,\nבגלותאב מסטרא דדינא.",
      "en": "II. The Great Day of Judgment"
    },
    {
      "index": 9,
      "he": "[ועוד, אדומה כד\"א היא העולה על מוקדה וכו' (ויקרא וב) דהכי משתלהבא\nבשלהובין דרחימו לגבי בעלה. ואיהי תמימה מסטרא דעמודא דאמצעיתא. אשר אין בה\nמום, אע\"ג דאיהי בגלותא. אשר לא עלה עליה עול, כגון [אצ\"ל: בגין] ועולתה\nתקפוץ פיה. ודא נחש עקימא דלא יכיל לסאבא מקדשא ח\"ו. ובגין דאיהי מסטרא\nדדינא מצותה בסגן, לאתקנא לה בימינא. ואי תימא אמאי לאו בכ\"ג. אלא בגין\nדזמנא דגלותא איהו, וכ\"ג לא אשתכח. ורזא דא מלך וכהן, תרין דרגין עטרין\nעלאין דאתנטילו מישראל, חד לימינא וחד לשמאלאי. בג\"כ בסגן דאשתאר, אתעבידת.\nומלך מיניה אשתאר נשיא]",
      "en": "\"The great awe\" — this is the great Day of Judgment — at the time it is written: \"Therefore we will not fear when the earth changes\" [Tehillim 46:3]. At the time the Holy One wishes to renew the world — for then a powerful judgment will be awakened over all creatures that were created. And all the righteous will pass through judgment to be refined and purified until they are completely cleansed — in preparation for the new building that the Holy One is prepared to build for the world. And the other creatures of the world — in that power they will be destroyed — until the Holy One returns them in the Tikun of another building. From then onward — the matter is hidden for its Master. But from that judgment — all truly fear — therefore: \"the great awe.\" And Moshe prepared for all of this through supernal rectifications. Fortunate is his portion."
    },
    {
      "index": 10,
      "he": "הערות שוליים",
      "en": "III. Metatron Speaks — The Battle Against the Serpent"
    },
    {
      "index": 11,
      "he": "א. עי' פנות המרכבה (גנזי רמח\"ל עמ' ש\"ל - של\"א).",
      "en": "Then the great Prince Metatron came and opened, saying: R' R' — the time has now come to wage war against the serpent that is newly aroused to strengthen, after its Master has struck it."
    },
    {
      "index": 12,
      "he": "כ\"ה (אוצרות רמח\"ל עמ' שמ\"ט).",
      "en": "Elijah the faithful Prophet: By your life, do not delay from descending here — you and all the supernal righteous — for a powerful battle is prepared against the serpent."
    },
    {
      "index": 13,
      "he": "ב. ע\"ע אגרות סיי",
      "en": "Then Elijah descended with all the righteous and opened, saying: Fortunate are Israel of whom it is said: \"You are children of Hashem your G-d\" [Devarim 14:1]. For just as a son who surrenders his soul for his father and mother — so Israel surrenders their souls for the Holy One and the Shechina. And just as the father and mother surrender their souls for their children — so, as it were, the Shechina surrenders Her soul for them. For how many bites of this serpent She bore for them — and took the matter upon Herself to save them and redeem them. For without this, Israel could not stand even a single moment."
    },
    {
      "index": 14,
      "he": "ג. ע\"ע להלן עמ' נ\"ה.\n\nוריש גלותא. ואיהי מחוץ למחנה, דהא לבר קיימת בגלותא. כדין איהי מטמאה\nטהורים ומטהרת טמאים, דכמה אינון דאתמסרו בגינה לס\"אי, כגון כלהו קטולי\nמלכותא. ומטהרת טמאים, דבהאי מלה גופה סלקת להו מגו מסאבין לאינון ניצוצין\nדקיימין לבר.",
      "en": "And the Holy One calls and says: \"Remember from afar Hashem\" [Yirmiyahu 51:50] — the Holy One — even though He stands above far from them, He never abandons them. \"And let Yerushalayim come up upon your heart\" — the Shechina who stands with them always to bear suffering for them. Furthermore — She entered for them into many depths of darkness to save them. And it is said of Her: \"And He will atone for His land and His people\" [Devarim 32:43] — for She atones for them truly. And it is said of Her: \"a mother comes and wipes away her son's filth\" [Bamidbar Rabbah 19] — and this is the Red Heifer — in exile from the side of judgment."
    },
    {
      "index": 15,
      "he": "וישראל מסרין גרמייהו למותא בגינה לשיזבא לה מההוא חויא. דמאן דקטיל ליה\nאתיהיבת ליה ברתא דמלכא. כגון משה רעיא מהימנא. ובזמנא דחמא ליה בסנה דחיל\nמיניה וערק מקמיה, עד דאתקיף ליה מלכא, ואמר ליה שלח ידך ואחוז בזנבו (שמות\nדד). והכי בכל זמנא דאתער חויא אצטריך לאינון זכאין דישראל למיקם לקבליה,\nבכמה זיני קרבא עד דימיתון ליה. כדין נטיל קירטא בידוי וזריק ליה. קם ואמר,\nאתקיפו לי באבנין דלכון. מיד נטיל איהו קירטא בידוי ומחא ליה לחויא עד\nדקטיל ליה. מיד קלא נפיק ואמר הא חויא מסאבא מית במחאה דמחו ליה וכו'.",
      "en": "Furthermore: \"red\" — as it is written: \"she rises while it is still night\"... [Vayikra 6:2] — for thus She blazes with flames of love for Her husband. And She is \"perfect\" [temimah] from the side of the middle pillar. \"Without blemish\" — even though She is in exile. \"Upon which no yoke was placed\" — so that the crooked serpent should not be able to defile the Sanctuary — G-d forbid. Because She is from the side of Judgment, Her commandment is with the Deputy Kohen [Segan] — to establish Her in the right. And the secret of King and Kohen — two supernal levels crowns that were taken from Israel — one to the right and one to the left."
    },
    {
      "index": 16,
      "he": "קם מט\"ט שרא רבא ואמר ולכל היד החזקה בזמנא דייתי מלכא משיחא, דכדין כלהו",
      "en": "Israel surrender themselves to death for Her sake — to save Her from that serpent. For one who kills it — the King's daughter is given to him. As Moshe the Faithful Shepherd — when in the thorn-bush he saw it and feared it and fled before it — until the King seized him and said: \"Send your hand and grasp it by the tail\" [Shemos 4:4]. And thus in every time the serpent is aroused — the righteous of Israel need to stand against it in many kinds of battle until they kill it. Then one takes a stone in his hand and throws it at it..."
    },
    {
      "index": 17,
      "he": "נהורין יהון מתתקפן בתוקפייהו, מה דהוו חלשין בגלותא, בזמנא דיתעבר חויא דא\nלגמרי מעלמא, ויתתקן כלא בתיקונא שלים.",
      "en": "Then the great Prince Metatron arose and said: \"The mighty hand\" — in the time Mashiach the King comes — for then all the lights will be strengthened in their strength, that were weak in exile — when this serpent is completely removed from the world — and all will be established in a complete Tikun."
    },
    {
      "index": 18,
      "he": "קם רעיא מהימנא פתח ואמר, ר' ר' זכאה חולקך דכתיב בך סוד ה' ליריאיו",
      "en": "Then the Faithful Shepherd arose and said: R' R' — fortunate is your portion, for it is written of you: \"The secret of Hashem is for those who fear Him, and His covenant to make them know it\" [Tehillim 25:14] — these are the seventy facets of Torah that were transmitted to be revealed to two — to those who fear Him truly. One is the Holy Lamp Rashbi [Rabbi Shimon bar Yochai] — and the other is you [the Ramchal]."
    },
    {
      "index": 19,
      "he": "ובריתו להודיעם (תהלים כה יד) אלין ע' אנפין דאוריתא דאתמסרו לאתגלאה\nבתרין, ליריאיו ודאי. חד רשב\"י בוצינא קדישא וחד אנת",
      "en": "For at the time these seventy tikunim were established [by Rashbi], the Shechina — who is Bas Sheva [the daughter of seven, i.e., Malchus with her seven lower Sefirot] — was established in all the supernal levels. From then onward, Wisdom spread through all the world — for all was established in this mystery as is fitting. But he began the matter, and now you complete it. Then it is said: \"and His covenant to make them known\" — this is the Covenant of which it is said: \"If not My covenant by day and by night...\" [Yirmiyahu 33:25]. For that place encompasses all the mysteries of all worlds — upper and lower — all their orders, all their rectifications. And if they were not established in that place, they would not emerge afterward in their own places. Therefore: \"the statutes of heaven and earth\"... And this is the Covenant. \"and His covenant to make them known\" — for to you this Tikun was transmitted — the Tikun of all worlds in the illumination of the supernal Zohar that stands to sustain all worlds. Fortunate is your portion."
    },
    {
      "index": 20,
      "he": "וכו'. דבשעתא דשבעין תיקונין אלין אתתקנו בקדמיתא, שכינתא דאיהי בת שבע\nאתתקנת בכלהו דרגין עלאין. מתמן ולהלאה חכמתא אתפשטת בכל עלמא, דכלא אתתקן\nברזא דא כדקא יאות. אבל איהו שארי מלה, והשתא אנת משלים לה. וכדין אתמר\nובריתו להודיעם, דא ברית דאתמר ביה אם לא בריתי יומם ולילה וכו' (ירמיה לג\nכה). דהא אתר דא איהו אתר דביה כלילן כלהו רזין דכלהו עלמין עלאין ותתאין,\nכלהו סדרין דלהון, כלהו תיקונין דלהון. ואי לאו דאתתקנו בההוא אתר, לא\nנפקין לבתר באתרייהו, בג\"כ חוקות שמים וארץ וכו', ודא ברית. ובריתו\nלהודיעם, דהא לכו אתמסר תיקונא דא, תיקונא דכל עלמין בנהירו דזוהר עלאה\nדקאים לפרנסא לכלהו עלמין. זכאה חולקכון.",
      "en": ""
    }
  ]
}