Segment 1
ולכל היד החזקה ולכל המורא הגדול אשר עשה משה לעיני כל ישראל
Segment 2
"And for all the mighty hand and for all the great awe which Moshe did before the eyes of all Israel." [Devarim 34:12]
Segment 3
I. Five Left and Five Right Utterances; The Tablets of Stone
Segment 4
ולכל היד החזקה אלין ה' אמירן דשמאלא. ולכל ה מורא הגדול אלין ה' אמירן
דימינא. ורזא דא ה"ה ה"ה, מזה ומזה הם כתובים (שמות לב טו). ו"ו דא שיעורא
דלוחות ששה טפחים, ברזא דא לוחות האבן מסטרא דשם ב"ן יו"ד ק"ק ו"ו ק"ק.
יו"ד דא דיו, אש שחורה על גבי אש לבנה. אש שחורה דא כתר דאיהו אוכמא לגבי
עלת כל העלות. ועוד, אש שחורה כתר ודא קמץ. אש לבנה חכמה ודא פתח. ועוד,
אתוון אתקריאן מגו ספר, ודא שכינתא דאיהי ספר, ודא ספר תורה.
"The mighty hand" — these are the five utterances [Dibros] of the left. "The great awe" — these are the five utterances of the right. The mystery: ה׳ה ה׳ה — "written from this side and from that side" [Shemos 32:15]. Vav-Vav — this is the measure of the tablets: six handbreadths — in the mystery: the stone tablets from the side of the Name ב׳ן יו׳ד ק׳ק ו׳ו ק׳ק. Yud — this is the ink: black fire upon white fire. Black fire — this is Keter — which is dark relative to the Cause of all causes. Furthermore — black fire: Keter — and this is Kamatz. White fire: Chochma — and this is Patach. Furthermore — the letters are called from within a book — and this is the Shechina — who is the book — and this is the Sefer Torah.
Segment 5
II. Metatron Speaks — Before the Sun His Name Was; Fish of the Sea; MaBY Saved
Segment 6
והא מט"ט שרא רבא אתי פתח ואמר, ר' ר' כתיב לפני שמש ינון שמו (תהלים
עב יז). הכא רזא עלאה. ת"ח ה' אור אינון
לקבלייהו ה' חשך. דא ידא ימינא ודא שמאלא. כדין ותרם כראים קרני (תהלים צב
יא). מתמן ולהלאה יהי אור ויהי אור (בראשית א ג). בההוא זמנא שירו לה' שיר
חדש כי נפלאות עשה (תהלים צח א) דא נהירו דח"ס בכ"ב אתוון, דאתמר בהו ב"ך
יברך ישראל ישימך אלקים כאפרים וכמנשה (בראשית מח כ). אבל נפלאות, נ'
פלאות. ורזא ינון שמו אלין דגים דימא דלית עינא בישא שליט בהו, ורזא דא
עינא פקיחא. דבאתר דעינא דא אשגח לית עינא בישא שריא תמן. בההוא זמנא
הושיעה לו ימינו וזרוע קדשו (תהלים צח א) דא מב"ד ומב"י. דבשעתא דאתחברן
כחדא, ימינא שליט ומב"י אשתזיב ממותא. ורזא דא דגים שבמים. דלתתא אתחזיין
אינון דמעין. באן זמנא. אלא בזמנא דלבא אתעציב. ורזא דא ויתעצב אל לבו
(בראשית וו) דהא ללבא מטאן מילין. מאי ויתעצב. אלא בגין עצבון דאדם. ובזמנא
דלבא דא אתעציב, נורא דליק תמן וסליק לעיינין. כדין עיינין אתלהיטו ודמעין
אשתפכן לבר, ואלין מים מרים. אבל לעילא אית מיין עלאין מתיקין ובסימין
דנגדין מההיא ח"ס. בהו כתיב רוחצות בחלב יושבות על מלאת (שיר היב). ורזא דא
דגים שבים. ויוסף אתמר ביה בן פורת עלי עין (בראשית מט כב) ודא מב"י
לאשתזבא ממותא בנהירו דההוא עינא עלאה.
Then the great Prince Metatron came and opened, saying: Rebbe Rebbe — it is written: "before the sun his name was Yinon" [Tehillim 72:17]. Here is a supernal mystery. Come and see — five lights and corresponding to them five darknesses — this is the right hand and the left hand. Then: "and you raised My horn like a wild ox" [Tehillim 92:11]. From then onward: "let there be light — and there was light" [Bereishis 1:3]. At that time: "sing to Hashem a new song — for He has done wonders" [Tehillim 98:1] — this is the light of Chochma-Chesed in the twenty-two letters — of which it is said: "in you shall Israel bless — may G-d make you as Ephraim and Menashe" [Bereishis 48:20]. But wonders — fifty wonders. And the mystery: Yinon — his name — these are the fish of the sea — over whom the Evil Eye has no dominion — and the mystery is the Open Eye [Ayin Pekicha]. For where this Eye gazes — the Evil Eye does not rest there. At that time: "His right hand has saved him — and His holy arm" [Tehillim 98:1] — this is MaBD and MaBY. For at the time they join together — the right rules — and MaBY is saved from death. The mystery: the fish of the sea. For below those tears appear. When? — At the time the heart is saddened. The mystery: "and He was grieved in His heart" [Bereishis 6:6] — for words reach the heart. What is "was grieved"? — Because of the sadness of Adam. And at the time this heart is saddened — fire ignites there and ascends to the eyes. Then the eyes are aflame and tears spill outward — and these are bitter waters. But above — there are supernal sweet and pleasant waters that flow from Chochma-Chesed. In them it is written: "washed with milk, set by the fullness" [Shir HaShirim 5:12]. The mystery of the fish of the sea. And of Yosef it is said: "a charming son — charming to the eye" [Bereishis 49:22] — and this is MaBY — to be saved from death through the light of that supernal Eye.
Segment 7
אי תימא מאי לפני שמש. אלא דא משה דאתמר ביה פני משה כפני חמה (ב"בעה.).
רזא דמלה זכר ונקבה בראם ויקרא את שמם אדם ביום הבראם (שם הב). ורזא דא ן'
פשוטה, דכר ונוק'א מסטרא דא"א, לאתקיימא כלא ביחודא חדא לעלמין. ודא
תיקונא דיתתקן בזמנא דמלכא משיחא. אבל לבתר כי מאיש לוקחה זאת (שם בכז).
כדין אתמר בה כלת משה (במדבר זא) דאתיית
הערת שוליים
א. ע"ע זהר ח"ג קנ"ה ע"א, ודף רפ"ה ע"ב.
לזמנין. ובה ויקחו לי תרומה (שמות כה ב) לאהדרא לה לבעלה, דאתמר בה בעל
אבידה מחזיר על אבידתו (קידושין ב:). בג"כ לפני שמש ינון שמו, דתיקונא
דמשיח אזדמן בקדמיתא. וכלא ברזא דנ', נ' פלאות.
If you ask — what is "before the sun"? — This is Moshe — of whom it is said: "the face of Moshe is like the face of the sun" [Bava Basra 75a]. The mystery: "male and female He created them — and He called their name Adam on the day of their creation" [Bereishis 5:2]. The mystery — the straight Nun — male and female from the side of Abba-Imma — to exist in one Yichud forever. And this is the Tikun that will be established in the time of Mashiach the King. But afterward: "for from man was she taken" [ibid. 2:23]. Then it is said of Her: "the bride of Moshe" [Bamidbar 7:1] — who comes at times. And in Her: "take for Me a donation" [Shemos 25:2] — to return Her to Her husband — of whom it is said: "the owner of the lost object searches for his lost object" [Kiddushin 2b]. Therefore: "before the sun his name was Yinon" — for the Tikun of Mashiach was prepared from the very beginning. And all through the mystery of the Nun — fifty wonders.
Segment 8
בההוא זמנא (שמות כד יב) יענך ה' ביום צרה לשיזבא מב"י ממותא. ישלח
עזרך מקודש דא שכינתא דסלקת לאיתאה ליה חיים מלעילא מסטרא דחיי
עלאי, ורזא קדש. וכלא בתיקונא לפום דרגין אתמשך. בג"כ ומציון יסעדך דא צדיק
מב"י. כדין יזכור כל מנחותיך לאתתקנא נוק' בדכורא ובהאי ישתזיב. ועולתך דא
שכינתא דסלקת מגלותא. ידשנה בה' אור דימינא. כדין נרננה בישועתך בחדותא
שלים ולא בבכיה. בגין עתה ידעתי כי הושיע ה' משיחו. ובמ"ת לוחות האבן
(שמות כדיב) ה"ה ימינא ושמאלא כחדא. ולזמנא דאתי
(תהלים קיח כב - כג) אבן מאסו הבונים היתה לראש פינה, ב"ן ודאי, ימינא
ושמאלא כחדא. כדין היא נפלאת בעינינו, בגין נ' פלאות, דתמן סלקת ואיתיאת
חיי לתתא כמה דאתמר.
At that time: "may Hashem answer you in the day of trouble — to save MaBY from death. May He send your help from the sanctuary" — this is the Shechina that ascends to bring him life from above from the side of the supernal Life — and the mystery is kodesh. And all is drawn according to the Tikun — according to the levels. Therefore: "and from Zion may He support you" — this is the Tzaddik — MaBY. Then: "may He remember all your meal-offerings" — to establish the Nukvah in the masculine — and through this he will be saved. "And your burnt offering" — this is the Shechina who ascends from exile. "May He make it fat" — with the light of the right. Then: "we will sing for joy in Your salvation" — in complete joy and not in weeping. Because of this: "now I know that Hashem saves His anointed." And at Matan Torah — the tablets of stone [Shemos 24:12] — ה׳ה — right and left together. And in the time to come: "the stone which the builders rejected has become the chief cornerstone" [Tehillim 118:22–23] — Ban truly — right and left together. Then: "this is from Hashem — it is wondrous in our eyes" — because of the fifty wonders — for there She ascended and brought life below as stated.
Segment 9
III. Avraham Speaks — Final Teaching [Tikun Continues]
Segment 10
והא אברהם סבא חסידא אתי פתח ואמר, ר' ר' ולכל היד החזקה
Then Avraham the pious elder came and opened, saying: Rebbe Rebbe — the mighty hand — [the Tikun continues with deeper mysteries of the fifty wonders, the straight Nun, and the final perfection of MaBY and MaBD in the complete Tikun of all worlds — as Avraham unfolds this mystery to the Ramchal here at the end of Tikun 43].