{
  "bookId": "saba-tape-transcripts",
  "part": "1",
  "torah": "10-b",
  "title": "Tape 10, Side B",
  "hebrewTitle": "קלטת 10ב",
  "sourceUrl": "/reader/saba-tape-transcripts/1/10-b",
  "plainUrl": "/reader-plain/saba-tape-transcripts/1/10-b/",
  "segments": [
    {
      "index": 1,
      "he": "…[………]\n\nהו..\n\n[……...]\n\n[הם עושים הכל בשביל הכיסא, בשביל להישאר קרובים לכיסא]\n\n[שמיר הכל תלוי בו, הוא..]\n\n[…………]\n\n[“אותה גברת בשינוי הדרת\"]\n\n[\"שמיר – שממיר”..]\n\n[אברהם נתן שר:\n\n\"נַ נַ ְח נַ ְחָמ נַ ְח ָמן מאומן\" ישגע את כל העולם, ישגע את כל העולם..]\n\n[הפתק הזה ישגע את כל העולם, סבא, \"תן את הפתק, תן את הפתק\"]\n\n\"תן את הפתק\"\n\n[העיקר כמה אתה מוכר אותו?]\n\n\"הוא מסוכן, הוא יכול לשגע את כל העולם\"\n\n[מי?]\n\n[הפתק]\n\nזה הפתק, \"תן את הפתק\"\n\n[הוא ישגע, הוא ישגע]\n\nאז אמרתי לו: \"אני לא זוכר איפה נתתי את זה\"\n\nאז הוא אמר: \"טוב, אתה לא זוכר, אנחנו נחפש\"\n\n[…..]\n\nאז הוא אמר לחיילים: \"תחפשו טוב בכל מקום\"\n\nנפל עלי פחד, \"מה..\n\n[מה..]\n\nמה יהיה? אולי הם ימצאו את הפתק\"\n\n[\"זמן הגאולה קרוב מאד\" \"זמן הגאולה קרוב מאד\"\n\nמה נפל עליך פחד? שכחת? \"זמן הגאולה קרוב מאד\"]\n\nזה היה אולי לפני המעשה של, של הקצין\n\n[סבא, אתה זוכר יצחק אייזיק? אמרו שאתה עשיר גדול, זה עשיר גדול]\n\nיוא, יצחק אייזיק, כל מי שראה אותי הולך, אני הולך עם, עם התייר הזה\n\nעם מזוודה כזו, והוא הלך כמו לורד אנגלי, אני הלכתי אתו בשוק ובאנו להדפיס [אמרו שעכשיו אתה תהיה בעל שתי מאפיות, לא מאפייה אחת]\n\nכולם אמרו: \"הו, ישראל בער, ישראל בער כבר אין לו דאגות פרנסה\"\n\n[יהיה לו עכשיו מאפייה חדשה]\n\nכן\n\n[יהיה לו מאפייה חדשה]\n\n\"הוא מצא תייר כזה, והוא עשיר כזה, הוא כבר, והוא אתו ביחד תמיד",
      "en": "…[………]\n\nHo..\n\n[……...]\n\n[They do everything for the chair, in order to remain close to the chair]\n\n[Shamir—everything depends on him, he..]\n\n[…………]\n\n[“The same lady in different attire”]\n\n[“Shamir—Shamemir”..]\n\n[Avraham Natan sings:\n\n“Na Nach Nachma Nachman Meuman” will drive the whole world mad, will drive the whole world mad..]\n\n[This Petek will drive the whole world mad, Saba, “Give the Petek, give the Petek”]\n\n“Give the Petek”\n\n[The main thing is, how much are you selling it for?]\n\n“It is dangerous, it can drive the whole world mad”\n\n[Who?]\n\n[The Petek]\n\nThis is the Petek, “Give the Petek”\n\n[It will drive them mad, it will drive them mad]\n\nSo I told him: “I do not remember where I gave it”\n\nSo he said: “Good, you do not remember; we will search”\n\n[…..]\n\nThen he told the soldiers: “Search well everywhere”\n\nFear fell upon me, “What..\n\n[What..]\n\nWhat will be? Perhaps they will find the Petek”\n\n[“The time of redemption is very near” “The time of redemption is very near”\n\nWhy did fear fall upon you? Did you forget? “The time of redemption is very near”]\n\nThis may have been before the incident with, with the officer\n\n[Saba, do you remember Yitzchak Eizik? They said you were very rich; this is a very rich man]\n\nYo, Yitzchak Eizik—everyone who saw me walking, I am walking with, with this tourist\n\nWith such a suitcase, and he walked like an English lord; I walked with him in the market and we came to print [They said that now you would own two bakeries, not one bakery]\n\nEveryone said: “Ho, Yisroel Ber, Yisroel Ber no longer has worries about livelihood”\n\n[He will now have a new bakery]\n\nYes\n\n[He will have a new bakery]\n\n“He found such a tourist, and he is so rich, he already, and he is always together with him"
    },
    {
      "index": 2,
      "he": "אז יש לו דאגות? דאגות פרנסה?\"\n\n[………]\n\n[אוי, אוי, אוי..]\n\nאוי\n\n[אוי, אוי, אוי..]\n\n[……..]\n\n[אוי..]\n\n[עוד מעט זה יבוא המשיח..]\n\n[\"נַ נַ ְח נַ ְחָמ נַ ְח ָמן מאומן\"]\n\nוזה התייר אכל אצלי בשבת, ועשינו ריקודים ושמחה, כן\n\nוהוא רקד איתי, ושמואל חתני היה גם כן {...}\n\nהוא ראה איך שהבחור ההולנדי הוא עושה ריקודים כאלה, כן\n\n[כן, שמעתי שהוא התנקם בזה, הוא התנקם ביצר רע\n\nהוא לקח את ההכי יפה, יפיפייה בירושלים]\n\nכן\n\n[הכי יפיפייה]\n\nהכי יפיפייה\n\n\"אני אראה לך מה זה יפיפייה, אני אראה לך\"\n\n[הכי מכוערת שיש בעולם]\n\n[כן?]\n\n[כן, {התנקם} בבעל דבר, “אני אראה לך מה זה..”\n\nאת ההכי מכוערת, שאתה רק מסתכל עליה אתה מתעלף]\n\n[…….…..]\n\n[………...]\n\nהוא אמר לו: \"אתה רוצה יפיפייה, אני אתן לך יפיפייה, אל תדאג\"\n\n[…………]\n\n[…………]\n\nהוא היה אצלי על {….}, הוא, אתה לא ראית אותו? מי, מי ראה אותו?\n\n[אלון ראה אותו]\n\n[אני..]\n\nאלון, אלון\n\n[הוא היה פה, הוא היה פה, הוא היה פה]\n\nכן, אז גם שרון, לא?\n\n[אני ראיתי..]…\n\n...אתה היית בזמן שהוא היה..\n\n[היא חיה עוד אישתו?]\n\n[…………...]\n\nהוא עד היום שמח על שזכה להתקרב לרבינו\n\nהוא זוכר טוב, אני הייתי אצלו {בצפון} תל אביב, בהדירה שלו בכל לילה עד חצות\n\nעד האוטובוס האחרון, ואנחנו יצאנו מן הבית\n\n[איפה היית גר?]\n\n{לטיול} אה?\n\n[בתל אביב היית גר או בירושלים?]\n\nכן, בתל אביב, בתל אביב\n\nהיה לי ארבע, ארבע אוטובוסים לנסוע",
      "en": "So does he have worries? Worries about livelihood?”\n\n[………]\n\n[Oy, oy, oy..]\n\nOy\n\n[Oy, oy, oy..]\n\n[……..]\n\n[Oy..]\n\n[Soon Mashiach will come..]\n\n[“Na Nach Nachma Nachman Meuman”]\n\nAnd this tourist ate at my home on Shabbos, and we danced and rejoiced, yes\n\nAnd he danced with me, and my son-in-law Shmuel was also {...}\n\nHe saw how the Dutch young man danced such dances, yes\n\n[Yes, I heard that through this he took revenge; he took revenge against the evil inclination\n\nHe took the most beautiful one, the beauty of Jerusalem]\n\nYes\n\n[The most beautiful]\n\nThe most beautiful\n\n“I will show you what a beauty is; I will show you”\n\n[The ugliest one in the world]\n\n[Yes?]\n\n[Yes, he {took revenge} against the Other Side: “I will show you what..”\n\nThe ugliest one, so that merely looking at her makes you faint]\n\n[…….…..]\n\n[………...]\n\nHe told him: “You want a beauty? I will give you a beauty; do not worry”\n\n[…………]\n\n[…………]\n\nHe was at my home on {….}; he—did you not see him? Who, who saw him?\n\n[Alon saw him]\n\n[I..]\n\nAlon, Alon\n\n[He was here, he was here, he was here]\n\nYes, then Sharon too, no?\n\n[I saw..]…\n\n...you were there when he was..\n\n[Is his wife still alive?]\n\n[…………...]\n\nTo this day he is happy that he merited to draw close to Rabbainu\n\nHe remembers well; I was with him in {northern} Tel Aviv, in his apartment every night until midnight\n\nUntil the last bus, and we left the house\n\n[Where did you live?]\n\n{For a walk} eh?\n\n[Did you live in Tel Aviv or in Jerusalem?]\n\nYes, in Tel Aviv, in Tel Aviv\n\nI had four, four buses to travel on"
    },
    {
      "index": 3,
      "he": "[פשוט, כפול, משולש, מרובע]\n\n{..}\n\n[סבא, ולא היה לך מה..]\n\n{….}, לא היה לי כסף על הוצאות, אמרתי:\n\n\"אם אני אגיד לו כסף, הוא יחשוב שאני, שאני עושה מסחר ממנו\"\n\nכסף אסור להזכיר {להם}\n\n[היה ליד, בדיזנגוף]\n\nאני נהגתי אתו בחכמה\n\n[בדיזינגוף]\n\nלא אמרתי לו שאני צריך כסף\n\n[איפה הוא גר? בדיזיגוף?]\n\nבדיזינגוף, בדיזינגוף\n\n[בדיזינגוף?]\n\nכן, הו, הו\n\n[באיזה שנה זה היה? באיזה שנה?]\n\nתשי\"א\n\n[לפני שזר?]\n\nאה? מה?!\n\n[1951]\n\nעוד לא נולדת\n\n[1951]\n\n[אתה עוד לא נולדת]\n\n[שאז צעקת שמה \"נַ נַ ְח\"]\n\nתשי\"א\n\n[צעקת שמה \"נַ נַ ְח\"]\n\n{..}\n\n[והערת את כל דיזינגוף, היה אנשים אז בדיזינגוף בזמן הזה?]\n\n{..}\n\n[היה אנשים שמה?]\n\n[אמרו שהוא היה מתפלל על הגג, אמרו שהוא היה מתפלל על הגג] הו..\n\nואני טיילתי אתו בתל אביב\n\n[כן]\n\nבאלנבי וב..\n\n[בדיזינגוף]\n\nובמסעדות הכי יפות, כן\n\n[סבא, יש אבטיח ...]\n\nואני הסתכלתי עלי כמו משוגע\n\n[בשביל מה הלכת לטייל אתו?]\n\n\"מה אתה עושה? מה זה אתך?\n\n[נכנסת למסעדה?]\n\nאתה משוגע?\n\n[נכנסת למסעדה?]\n\n[רגע, רגע, רגע..]\n\nאתה נכנס, אתה נכנס לגיהנום כזה?\n\n[נכנסת למסעדה?]\n\nעד חצות לילה\"\n\n[נכנסת למסעדה?]\n\nזה משוגע\n\n[נכנסת אתו למסעדה?]\n\nכן\n\n[אכלת?]\n\nלא אכלתי, אבל הוא, הוא אכל\n\n[אה, הוא אכל, ומה אתה?]\n\nהוא רצה שאוכל, אבל אני אמרתי לו: \"אני לא אוכל במסעדה, די\n\n[נכנס איתו למסעדות]\n\nזה עולה ביוקר, אני קמצן, אני לא\"\n\n[הוא נכנס, והוא אכל, יצחק אייזיק אכל",
      "en": "[Simple, double, triple, quadruple]\n\n{..}\n\n[Saba, and did you not have what..]\n\n{….}, I had no money for expenses. I said:\n\n“If I tell him ‘money,’ he will think that I, that I am doing business off him”\n\nIt is forbidden to mention money {to them}\n\n[It was near, on Dizengoff]\n\nI conducted myself with him wisely\n\n[On Dizengoff]\n\nI did not tell him that I needed money\n\n[Where did he live? On Dizengoff?]\n\nDizengoff, Dizengoff\n\n[On Dizengoff?]\n\nYes, ho, ho\n\n[What year was this? What year?]\n\n5711\n\n[Before Shazar?]\n\nEh? What?!\n\n[1951]\n\nYou were not yet born\n\n[1951]\n\n[You were not yet born]\n\n[When you shouted “Na Nach” there]\n\n5711\n\n[You shouted “Na Nach” there]\n\n{..}\n\n[And woke all of Dizengoff; were there people on Dizengoff at that time?]\n\n{..}\n\n[Were there people there?]\n\n[They said he used to pray on the roof, they said he used to pray on the roof] Ho..\n\nAnd I walked with him in Tel Aviv\n\n[Yes]\n\nOn Allenby and..\n\n[On Dizengoff]\n\nAnd in the finest restaurants, yes\n\n[Saba, there is watermelon ...]\n\nAnd I looked at myself like a madman\n\n[Why did you go walking with him?]\n\n“What are you doing? What is this with you?\n\n[Did you enter a restaurant?]\n\nAre you mad?\n\n[Did you enter a restaurant?]\n\n[Wait, wait, wait..]\n\nYou enter, you enter such a Gehinnom?\n\n[Did you enter a restaurant?]\n\nUntil midnight”\n\n[Did you enter a restaurant?]\n\nThis is madness\n\n[Did you enter a restaurant with him?]\n\nYes\n\n[Did you eat?]\n\nI did not eat, but he, he ate\n\n[Ah, he ate, and what about you?]\n\nHe wanted me to eat, but I told him: “I do not eat in a restaurant, enough\n\n[He went into restaurants with him]\n\nIt costs too much; I am a miser, I do not”\n\n[He went in, and he ate; Yitzchak Eizik ate"
    },
    {
      "index": 4,
      "he": "אז הוא אמר: “מה אתה לא אוכל?”\n\n\"לא זה עולה ביוקר, אני קמצן\"]\n\nאה, אה..\n\n[מה? הוא לא אמר לך שהוא ישלם בשבילך?]\n\nאבל הוא רקד איתי בליל שבת, הוא רקד איתי\n\nשמואל חתני היה, היה בבית, הוא נתבטל\n\n\"מה זה? הוא, הוא מצא בחור הולנדי והוא..{...}\"\n\n[גדעון אמר לי שאתה עלית על הגג שלו וצעקת צעקות על כל תל אביב\n\nהערת את כל תל אביב מהשינה]\n\nאני לא זוכר\n\n[הוא שכח מתל אביב]\n\n[הערת את כל תל אביב מהשינה]\n\nהו.. הו.. הו.. הו..\n\nהוא היה לו שם ב.. \"הלורד האנגלי\" בירושלים\n\n[כמו לייזר]\n\nובתל אביב היה לו שם אצל המשפחה שלי - \"הבחור ההולנדי\"\n\n[הוא היה אוכל רק במסעדות, מה זה? אין לו אוכל בבית?]\n\nהוא {..} היה אורח איתי אצל חווה, אצל, במלון שפר, כן\n\n[……]\n\n[הוא לקח את האבן עד למירון במסירות נפש {ככה באוטובוס}\n\nאיזה מניעות היה לו]\n\nאני היה לי \"ליקוטי תפילות\", נתתי לו, ואני נשארתי בלי ה\"ליקוטי תפילות\" [סבא]\n\nאני נתתי לו\n\n[מה עם השעון? השעון, השעון..]\n\n[\"נַ נַ ְח\"]\n\n[השעון הגדול? ש..]\n\nהו..\n\n[רגע, רגע, כל דבר לאט]\n\n[\"נַ נַ ְח\"]\n\n[בריבוי אור כבר, תראה אותו בריבוי אור]\n\n[………]\n\nאה..\n\n[אז מה עשית בלי..]\n\nאני לא הרגשתי טוב\n\n[מתי?]\n\nלא יכלתי לקום בחצות לילה\n\n[.…]\n\nמה יהיה התכלית ממני?\n\nאז הלכתי בטבריה, הלכתי בשוק, היה שמה שעון\n\nאזשמעתישאיך.. יששעוןשהוא מעורר טוב\n\nאז, אז זה טוב בשבילי, אבל אין לי כסף, מה, מה, מה, מה?\n\nנו, אבל קודם כל נכנסתי לראות את השעון, \"אני צריך שעון\"",
      "en": "So he said: “What, you do not eat?”\n\n“No, it costs too much; I am a miser”]\n\nAh, ah..\n\n[What? Did he not tell you that he would pay for you?]\n\nBut he danced with me on Shabbos night, he danced with me\n\nMy son-in-law Shmuel was, was in the house; he became nullified\n\n“What is this? He, he found a Dutch young man and he..{...}”\n\n[Gideon told me that you climbed onto his roof and shouted out over all of Tel Aviv\n\nYou woke all of Tel Aviv from its sleep]\n\nI do not remember\n\n[He forgot about Tel Aviv]\n\n[You woke all of Tel Aviv from its sleep]\n\nHo.. ho.. ho.. ho..\n\nThere in.. he was known as “the English lord” in Jerusalem\n\n[Like Leizer]\n\nAnd in Tel Aviv, among my family, he was known as “the Dutch young man”\n\n[He would eat only in restaurants—what is this? Does he have no food at home?]\n\nHe {..} was a guest with me at Chava's, at, at Hotel Shafer, yes\n\n[……]\n\n[He took the stone all the way to Meron with self-sacrifice {like this, on the bus}\n\nWhat obstacles he had]\n\nI had a Likutey Tefillot; I gave it to him, and I remained without the Likutey Tefillot [Saba]\n\nI gave it to him\n\n[What about the clock? The clock, the clock..]\n\n[“Na Nach”]\n\n[The big clock? Th..]\n\nHo..\n\n[Wait, wait, each thing slowly]\n\n[“Na Nach”]\n\n[With an abundance of light already; look at him with an abundance of light]\n\n[………]\n\nAh..\n\n[So what did you do without..]\n\nI did not feel well\n\n[When?]\n\nI could not get up at midnight\n\n[.…]\n\nWhat will be the ultimate purpose of me?\n\nSo I walked in Tiberias, I went to the market; there was a clock there\n\nSo I heard that somehow.. there is a clock that wakes one well\n\nSo, so it is good for me, but I have no money. What, what, what, what?\n\nNu, but first of all I went in to see the clock: “I need a clock”"
    },
    {
      "index": 5,
      "he": "אז נכנסתי ונבהלתי\n\nשעון כזה שהוא מעורר כל חמישה רגעים, בקולות כאלו, זה.. כן\n\nאז אמרתי: \"אני צריך לזה השעון\"\n\nאז אמרתי בחנות:\n\n\"אני צריך זה השעון, אבל אני אשלם לך, עכשיו אין לי כסף, אני אשלם לך\"\n\n[עוד שנתיים]\n\nהוא, הוא, אבל הוא האמין לי, הוא הבין שאני לא אגזול ממנו את השעון\n\n\"אז קח, קח את השעון\"\n\n[שילמת לו?]\n\nשויין, לא, על חשבון, על החשבון\n\nהכלל אני באתי הביתה בשמחה גדולה\n\n\"יש לי שעון כזה שהוא יעורר אותי בחצות לילה\"\n\nהוא הגיע, הוא הגיע זמן חצות, והשעון היה, היה מעורר\n\nואני כל מה שהוא מעורר יותר אני רוצה, רציתי לישון יותר\n\nאז לא קמתי, לא קמתי, אמרתי:\n\n\"הוא משיגנע, יש לך שעון כזה, ואתה לא קם בחצות? מה זה אתך? מה יהיה ממך?\"\n\n[..]\n\nאז אמרתי:\n\n\"לא, השעון לא מספיק, אני אקנה שני פחים, שני פחים של נפט\n\nואני אעמיד, ואני אעמיד את השעון על הפחים, אז שיהיה קול כזה\"\n\n[התעוררות]\n\nאז קניתי שני פחים, ונתתי את השעון על הפחים\n\nוהוא.. כל מה שהוא עורר אותי יותר, רציתי לישון {….} ולא לשמוע כלום\n\nהיה כל כך מתוק השינה, {...}\n\nזהו השעון, השעון שלי, של חצות\n\n[...]\n\nככה, ככה..\n\n[רבי ישראל?]\n\nאה?\n\n[איך היה עם האוטו הראשון שבא לטבריה?]\n\nאה?\n\n[אמרת לי שכולם נבהלו, ראו מכונית]\n\nאמרו:\n\n\"שבא מאנגליה אוטובוס כזה, שהוא רץ במהירות כזה\n\nעל הרים ועל גבעות, הוא רץ\"\n\nאז באה כל העיר לראות הפלא הזה, אז ראו שהוא ירד מהמדרגות, מהמלון ונכנס",
      "en": "So I went in and was startled\n\nSuch a clock, which wakes you every five moments, with sounds like these—it.. yes\n\nSo I said: “I need this clock”\n\nSo I said in the shop:\n\n“I need this clock, but I will pay you; I have no money now, I will pay you”\n\n[In another two years]\n\nHe, he—but he believed me; he understood that I would not rob him of the clock\n\n“So take, take the clock”\n\n[Did you pay him?]\n\nShoin, no, on account, on the account\n\nThe point is, I came home with great joy\n\n“I have such a clock that will wake me at midnight”\n\nIt arrived, the time of midnight arrived, and the clock was, was waking me\n\nAnd the more it woke me, the more I want, wanted to sleep\n\nSo I did not get up, did not get up. I said:\n\n“You meshuggener, you have such a clock and you do not get up at midnight? What is this with you? What will become of you?”\n\n[..]\n\nSo I said:\n\n“No, the clock is not enough; I will buy two cans, two kerosene cans\n\nAnd I will set, and I will set the clock on the cans, so that there will be such a sound”\n\n[Awakening]\n\nSo I bought two cans, and I put the clock on the cans\n\nAnd it.. the more it woke me, the more I wanted to sleep {….} and hear nothing\n\nSleep was so sweet, {...}\n\nThat is the clock, my midnight clock\n\n[...]\n\nLike that, like that..\n\n[Rebbe Yisroel?]\n\nEh?\n\n[How was it with the first automobile that came to Tiberias?]\n\nEh?\n\n[You told me that everyone was frightened; they saw an automobile]\n\nThey said:\n\n“That a bus like this came from England, which runs with such speed\n\nOver mountains and hills, it runs”\n\nSo the whole city came to see this wonder; then they saw him come down the stairs, from the hotel, and enter"
    },
    {
      "index": 6,
      "he": "[הנהג?]\n\nכן, הבעל, הבעל הבית, הבעל הרכב, והוא התחיל, הוא התחיל ל..\n\n[להדליק]\n\nלעורר אותו, ללכת\n\nאז הם שמעו שהוא מתחיל ללכת, אז נבהלו כולם:\n\n\"הוא {ירד}, הוא ילך, הוא הולך בכל מקום\n\n[כן]\n\nעיניים אין לו, מה יהיה?\"\n\nונעשה בריחה כזה\n\n[…]\n\nכל אחד ברח, \"מי.., שלא יעלה\"\n\n[לא נשאר בטבריה אף בן אדם, כל טבריה ברחו\n\n\"אין לו עיניים, אין לו עניים\", כבר כל טבריה ברחו]\n\nאני הייתי גם כן בתוך, בתוך העיר\n\n[אלה שברחו]\n\n{כשהקהל}\n\n[כן]\n\nלראות את הפלא של הרכב\n\n[כן]\n\nרק כשהתחיל לזמר, אז, אז אמרו:\n\n\"עכשיו הוא הולך כבר, מה נעשה? {….}”\n\n[\"הוא ידרוס אותנו”, כולם ברחו?]\n\nכן, נו, נו, נעשה בריחה כזה\n\n[……...]\n\nוגם כן..\n\n[….]\n\nראיתי פעם הראשון משוגע, אנגלי משוגע\n\n[מה יש?]\n\nאני הלכתי לישיבה, למטה אז הוא היה..\n\n[משרד]\n\nמסעדה של מ\"חמי טבריה\", מסעדה\n\nושמה היה המשרד של האנגלים, כשבאו, כבשו את טבריה, היה המשרד שלהם שמה\n\n[אה, כבשו את הטורקים]\n\nכן, אה?\n\n[בזמן שכבשו את הטורקים?]\n\nכן, כן\n\n[כן]\n\nאז אני הולך לישיבה, ואני רואה במשרד שאנגלי אחד משוגע\n\nהוא מחזיק איזה, איזה חתיכת, חתיכת ברזל ליד האוזן, הוא מדבר, הוא מצחק\n\n\"מה זה? הוא משוגע? עם מי הוא מדבר?\n\nהוא מצחק והוא מדבר כמו {….}\"\n\nאמרתי: \"הוא, הוא משוגע כזה\"\n\n[……….]\n\nאני שמעתי שיש טלגרף, אבל טלפון לא שמעתי שיש\n\nאז הוא, הוא מחזיק חתיכת ברזל והוא מדבר אליו ומצחק\n\n\"מה זה? איזה משוגע זה? עם מי הוא מדבר? אין אף אחד\"",
      "en": "[The driver?]\n\nYes, the owner, the owner, the vehicle owner, and he began, he began to..\n\n[Start it]\n\nWake it up, to go\n\nThen they heard it begin to go, so everyone was frightened:\n\n“It {went down}, it will go, it goes everywhere\n\n[Yes]\n\nIt has no eyes; what will be?”\n\nAnd there was such a flight\n\n[…]\n\nEveryone fled: “Who.., that it should not go up”\n\n[Not a single person remained in Tiberias; all of Tiberias fled\n\n“It has no eyes, it has no eyes”; all of Tiberias had already fled]\n\nI too was inside, inside the city\n\n[Among those who fled]\n\n{When the crowd}\n\n[Yes]\n\nTo see the wonder of the vehicle\n\n[Yes]\n\nOnly when it began to sing, then, then they said:\n\n“Now it is already going; what will we do? {….}”\n\n[“It will run us over”; everyone fled?]\n\nYes, nu, nu, there was such a flight\n\n[……...]\n\nAnd also..\n\n[….]\n\nI saw a madman for the first time, a mad Englishman\n\n[What is it?]\n\nI was walking to the yeshiva; below, then it was..\n\n[Office]\n\nA restaurant of the “Tiberias Hot Springs,” a restaurant\n\nAnd there was the English office, when they came, conquered Tiberias; their office was there\n\n[Ah, they conquered the Turks]\n\nYes, eh?\n\n[At the time they conquered the Turks?]\n\nYes, yes\n\n[Yes]\n\nSo I am walking to the yeshiva, and in the office I see one mad Englishman\n\nHe is holding some, some piece, piece of iron by his ear; he talks, he laughs\n\n“What is this? Is he mad? With whom is he talking?\n\nHe laughs and talks like {….}”\n\nI said: “He, he is such a madman”\n\n[……….]\n\nI had heard that there was a telegraph, but I had not heard that there was a telephone\n\nSo he, he is holding a piece of iron and talking to it and laughing\n\n“What is this? What kind of madman is this? With whom is he talking? There is no one”"
    },
    {
      "index": 7,
      "he": "[……….]\n\n[סבא, זה כמו ברסלבר]\n\n[כמו ברסלבר, למי הוא מדבר? עם מי הוא מדבר?]\n\n[עושה טלפון]\n\n[עם מי הוא מדבר המשוגע הזה?]\n\nפעם בא הקרוב משפחה מפריז, מצרפת, מפריז\n\n[כן, כן, כן]\n\nוהיה טורקים, אצלי, אצלנו היה הטורקים\n\nאז קרובה משפחה היא מספרת להאמא שלי:\n\n\"אצלנו בפריז יש, יש מקרר שהוא עושה הקרח ולא צריכים לקנות\"\n\nאני יודע, אני הלכתי לקנות קרח, היה בית חרושת גדול עם פועלים הרבה\n\n\"איך אפשר?\"\n\nנו, אני שאלתי אותה\n\n\"איך..?\n\n[…….]\n\nהבית חרושת של קרח הוא גדול עם פועלים\n\nומקרר קטן, איך הוא עושה קרח {לכם}?\"\n\n[…...]\n\nאז היא אמרה לי:\n\n\"אל תתפלא, בביתי יש מקרר כזה, אני יש לי..\n\n[…]\n\nמקרר כזה בבית שלי\", כן\n\n[…...]\n\nאני לא רציתי להאמין, דבר כזה\n\n[טוב, אם היו אומרים לך, אם היו אומרים לך בזמן הטורקים שיהיה מדינה..]\n\n[עם מטוסים]\n\n[עם מטוסים, עם טנקים, היית אומר: \"איזה משוגעים, מה אתם נורמלים?”\n\nאם היו אומרים לך אז שיהיה מדינה עם טנקים ועם מטוסים\n\nהיית אומר: \"נפלתם מהירח? תחזרו לירח, על מה אתה מדברים?”]\n\nאם היו אומרים לי לפני שבעים שנה, שברסלב יהיה לו קיום אחרי שבעים שנה\n\nאז הייתי אומר:\n\n\"הם משוגעים, הם לא יודעים מה הם מדברים\"\n\nאיך אפשר דבר כזה? איך? היה פחד לנגוע בספר ברסלב\n\n[לא בספר, בשולחן, בשולחן, בשולחן]\n\nבשולחן\n\n[\"מחמירים”]\n\nהיה \"מחמירים\" גדולים שהם לא רצו לנגוע, לא, לא, רק לא לנגוע בספר\n\nאפילו השולחן שהספר מונח עליו לא רצו לנגוע",
      "en": "[……….]\n\n[Saba, it is like a Breslover]\n\n[Like a Breslover—to whom is he talking? With whom is he talking?]\n\n[Making a telephone call]\n\n[With whom is this madman talking?]\n\nOnce a relative came from Paris, from France, from Paris\n\n[Yes, yes, yes]\n\nAnd there were Turks; by me, where we were, there were the Turks\n\nSo the female relative tells my mother:\n\n“With us in Paris there is, there is a refrigerator that makes ice, and we do not need to buy it”\n\nI know, I went to buy ice; there was a large factory with many workers\n\n“How is it possible?”\n\nNu, I asked her\n\n“How..?\n\n[…….]\n\nThe ice factory is large, with workers\n\nAnd a small refrigerator—how does it make ice {for you}?”\n\n[…...]\n\nSo she told me:\n\n“Do not be astonished; in my house there is such a refrigerator, I have..\n\n[…]\n\nSuch a refrigerator in my house,” yes\n\n[…...]\n\nI did not want to believe such a thing\n\n[Good, if they had told you, if they had told you in the time of the Turks that there would be a state..]\n\n[With airplanes]\n\n[With airplanes, with tanks, you would have said: “What madmen; are you normal?”\n\nIf they had told you then that there would be a state with tanks and airplanes\n\nYou would have said: “Did you fall from the moon? Go back to the moon; what are you talking about?”]\n\nIf they had told me seventy years ago that Breslov would still exist after seventy years\n\nThen I would have said:\n\n“They are mad; they do not know what they are talking about”\n\nHow is such a thing possible? How? There was fear of touching a Breslov book\n\n[Not the book—the table, the table, the table]\n\nThe table\n\n[“Stringent ones”]\n\nThere were great “stringent ones” who did not want to touch—not, not—just not to touch the book\n\nThey did not even want to touch the table on which the book lay"
    },
    {
      "index": 8,
      "he": "זה היה, הוא היה \"מחמיר\" גדול\n\n[….]\n\nנו, ועכשיו קונים, קונים המחשב {להדפיס}, נו\n\nאני אמרתי:\n\n\"טוב, זה כל הגאולה, אבל איך יבוא הגאולה? אם לא רוצים לנגוע בספר ברסלב\n\n[...]\n\nאיך יהיה הגאולה? מה יהיה? מה יהיה?\"\n\n[\"מה יהיה?”]\n\nאז עכשיו אני חי ואני רואה שכולם מתביישים\n\n[הם רוצים ברסלב]\n\nברסלב זה..\n\n[רק ברסלב]\n\nכל מה שעובר זמן יותר\n\n[רק ברסלב]\n\nיותר חשוב ויותר.. כן\n\nזה הולך וגדל\n\n[מה? זה רק מתחיל]\n\n[…….]\n\nמדפיסים וקונים, כן\n\n[זה מודה, סבא, זה מודה היום, ברסלב, רק ברסלב]\n\n[יהיה ש\"ס חדש]\n\n[זה מודה חדשה]\n\nאני היה קשה לי:\n\n\"רבונו של עולם מתי יהיה, איך יהיה הגאולה?\n\nהם לא רוצים לנגוע בספרי ברסלב ולא..\n\nואי אפשר להשיג ולא מדפיסים ולא..\n\nאיך יהיה הגאולה?\"\n\n[…………….]\n\n[….………...]\n\nורבי ישראל היה לו מקום מצוין\n\nמירון זה היה אצלו הגן עדן, הגן עדן\n\nנו, הוא עזב את מירון ועזב את צפת ועזב את המשפחה\n\nיש לו דבר אחד, \"ישראל בער, בטבריה יש אחד ששמו ישראל בער”, כן\n\nשמה זה המקום שלו עכשיו\n\nואני אמרתי לו, הלילה הראשונה שהוא קנה את הלחם ואכל אצלנו אמרתי לו:\n\n\"זה מן השמים, שלחו אתכם אלי\n\nאני עובר עלי מלחמות, מלחמות קשות, אני צריך מי שידריך אותי\n\nאני מזהיר אתכם, אני מבקש מכם שלא תעזבו אותי!\"\n\n[רבי ישראל קרדונר זה היה?]\n\nמה זה? זה מתוק?\n\n[כן]\n\n[לא]\n\nלא מתוק?\n\n[זה סוף העונה]\n\nהו.. הו.. הו.. הו..\n\n[אמן]\n\nאוי, אוי, אוי, הגוף רוצה לאכול",
      "en": "That was—he was a great “stringent one”\n\n[….]\n\nNu, and now they buy, buy the computer {to print}, nu\n\nI said:\n\n“Good, this is the whole redemption, but how will the redemption come if they do not want to touch a Breslov book?\n\n[...]\n\nHow will the redemption be? What will be? What will be?”\n\n[“What will be?”]\n\nSo now I am alive and I see that everyone is ashamed\n\n[They want Breslov]\n\nBreslov is..\n\n[Only Breslov]\n\nThe more time passes\n\n[Only Breslov]\n\nThe more important and more.. yes\n\nIt goes and grows\n\n[What? It is only beginning]\n\n[…….]\n\nThey print and buy, yes\n\n[It is fashion, Saba; it is fashion today—Breslov, only Breslov]\n\n[There will be a new Shas]\n\n[It is a new fashion]\n\nIt was hard for me:\n\n“Master of the Universe, when will it be, how will the redemption be?\n\nThey do not want to touch Breslov books, and they do not..\n\nAnd they cannot be obtained, and they are not printed, and..\n\nHow will the redemption be?”\n\n[…………….]\n\n[….………...]\n\nAnd Rebbe Yisroel had an excellent place\n\nMeron was Gan Eden for him, Gan Eden\n\nNu, he left Meron and left Tzfat and left his family\n\nHe has one thing: “Yisroel Ber—in Tiberias there is someone named Yisroel Ber,” yes\n\nThere is his place now\n\nAnd I told him, the first night when he bought the bread and ate with us, I told him:\n\n“This is from Heaven; they sent you to me\n\nWars are passing over me, difficult wars; I need someone to guide me\n\nI warn you, I ask you not to leave me!”\n\n[Was this Rebbe Yisroel Kardoner?]\n\nWhat is this? Is it sweet?\n\n[Yes]\n\n[No]\n\nNot sweet?\n\n[It is the end of the season]\n\nHo.. ho.. ho.. ho..\n\n[Amen]\n\nOy, oy, oy, the body wants to eat"
    },
    {
      "index": 9,
      "he": "[רק לאכול?]\n\nאחר כך לישון\n\n[רק לישון?]\n\nכן, ושעון אין לי כבר, השעון הלך\n\nמה יהיה?\n\nאבל אני שמעתי שבקיבוץ של..\n\n[של שרון]\n\nשל שרון\n\n[יש שעון מיוחד]\n\nיש שעון יותר טוב משלי, כן\n\n[זה לא חלבי?]\n\n[לא, זה פרווה]\n\n[בטוח?]\n\n[בטוח]\n\n[………..]\n\n[…..בדברו]\n\n{..}\n\n[אני לא מבין שום דבר, איך יעשה מכל הבהמות בני אדם? אני לא מבין]\n\nכן, כמו שהיה קשה לי, כמו שהיה קשה לי:\n\n\"מה, מה, מה? איך יהיה הגאולה?\n\nאז אין ספרים לקנות, אפילו אם יש איזה ספר, מפחדים שלא, שלא לנגוע\n\nאולי יחשדו בו שהוא נוטה לברסלב\n\nואיך יהיה הגאולה? מה?\", כן\n\n[…...]\n\nאבל אני לא נתייאשתי, אני היו לי כיסופים גדולים, וכמו, כמו שלבי אומר לי:\n\n\"לא, לא, יבוא, יבוא הזמן\"\n\n[בטח]\n\nבטח\n\n[\"נַ נַ ְח נַ ְחָמ נַ ְח ָמן מאומן\"]\n\nועכשיו אנחנו יושבים בבני ברק בסוכה ומדברים דיבורים כאלה\n\nשזה המתקה לכל העולם, לכל בני ברק, לכל ירושלים, לכל ארץ ישראל, לכל העולם\n\nכל דיבור שמדברים מרבינו הקדוש הוא המתקה גדולה לכל העולם\n\n[אבל העולם עוד לא יודע כלום]\n\nנו, עוד לא יודע, אבל הוא ידע, ידע, האמת הוא..\n\n[\"וידע כל פעול\"]\n\nהאמת לא מתבטל, האמת נעשה בכל יום יותר חזק\n\n[סבא והחברים צועקים: הו..\n\nואחר כך צועקים: \"נַ נַ ְח נַ ְחָמ נַ ְח ָמן מאומן\"]…\n\n...[סבא והחברים שרים:\n\n\"עבר קציר כלה קיץ, ואנחנו לא נושענו..\"]...\n\n...כל העולם יתהפך ויהיה נעשה מכל, מכל הבהמות בני אדם, בני אדם",
      "en": "[Only to eat?]\n\nAfterward, to sleep\n\n[Only to sleep?]\n\nYes, and I no longer have a clock; the clock is gone\n\nWhat will be?\n\nBut I heard that at the kibbutz of..\n\n[Of Sharon]\n\nOf Sharon\n\n[There is a special clock]\n\nThere is a clock better than mine, yes\n\n[Is this not dairy?]\n\n[No, it is pareve]\n\n[Are you sure?]\n\n[Sure]\n\n[………..]\n\n[…..in His word]\n\n{..}\n\n[I do not understand anything; how will he make human beings out of all the animals? I do not understand]\n\nYes, as it was hard for me, as it was hard for me:\n\n“What, what, what? How will the redemption be?\n\nThere are no books to buy; even if there is some book, people are afraid not, not to touch it\n\nPerhaps he will be suspected of leaning toward Breslov\n\nAnd how will the redemption be? What?” yes\n\n[…...]\n\nBut I did not despair; I had great yearnings, and as, as my heart tells me:\n\n“No, no, it will come, the time will come”\n\n[Certainly]\n\nCertainly\n\n[“Na Nach Nachma Nachman Meuman”]\n\nAnd now we are sitting in Bnei Brak in a sukkah and speaking such words\n\nWhich are a sweetening for the whole world, for all Bnei Brak, for all Jerusalem, for all the Land of Israel, for the whole world\n\nEvery word spoken about our holy Rabbainu is a great sweetening for the whole world\n\n[But the world does not yet know anything]\n\nNu, it does not know yet, but it will know, know; the truth, it..\n\n[“And every creation will know”]\n\nThe truth is not nullified; the truth becomes stronger every day\n\n[Saba and the friends shout: Ho..\n\nAnd afterward they shout: “Na Nach Nachma Nachman Meuman”]…\n\n...[Saba and the friends sing:\n\n“The harvest has passed, summer has ended, and we have not been saved..”]...\n\n...the whole world will be transformed, and from all, all the animals human beings will be made, human beings"
    },
    {
      "index": 10,
      "he": "ו.. הוא פה מגלה רבינו שהוא השורש של כל ה.. של הגאולה ושל כל הנפשות בישראל\n\nלהחזירם, להוציאם ממקומות, ממקומ.. איפה, כל אחד שנפל לשם\n\nולהוציא כל העולם מ.. מהצרות\n\nהצרות הם התאוות והכסף {…} ותענוגי העולם הזה\n\nולא צריכים את הכל, צריכים לאכול חתיכת לחם.. עם, עם מלפפון\n\nמה יהיה? בשביל מה כל הכסף והבניינים? מה? בשביל לאכול חתיכת לחם\n\n{….}\n\n[………………..]\n\n[………………..]…\n\n...ורבי נחמן הוא השורש שלנו…\n\n...ושל כל העולם בזה בו, בו ובשם, ובשמו \"נַ נַ ְח ָמן נַ ְח ָמן\"\n\nזה ה.. השורש של כל הבריאה, ושל כל התורה ושל {…}\n\nוזה מסוגל ל.. לכל, לחזור בתשובה ול..\n\nהעיקר הוא החכמה\n\nואם, אם חיים אפילו אלף שנים, זה דבר שנכלה, סוף כל סוף הוא נכלה\n\nאז מה, מה, מה הוא..\n\nבפרט אנחנו בדורות אלו חיים חמישים או שישים שנה\n\nוגם כן חצי מזה ישנים, חצי מהזמן, ו.. {...}\n\nמה? בשביל מה חיים? בשביל מה כל העבודה?\n\nאחרי, אחרי חמישים, שישים שנה נכנסים לבית חולים ואחר כך מכניסים למקרר ואחר כך לקבר מה, מה יש? משאירים כל, כל, כל הכסף וכל העבודה משאירים בעולם הזה ו.. {...} בשביל, בשביל מה עבד חמישים שנה לעבד? בשביל מה?\n\nהוא, הוא, הוא רק חשב תמיד מחשבות מהלב:\n\n\"איפה לוקחים כסף, כסף, כסף, כסף, כסף”, כן\n\nמה זה? שיגעון, זה ממש שיגעון\n\nאוי, נו, נו\n\nזה..\n\n{אוי}\n\nוזה הפתק בא לעולם על ידי מכשלה, על ידי מכשול\n\nכתוב והגמרא אומרת, כתוב בפסוק בתורה:",
      "en": "And.. here Rabbainu reveals that he is the root of all the.. of the redemption and of all the souls of Israel\n\nTo bring them back, to take them out of places, from plac.. where, wherever each one has fallen\n\nAnd to take the whole world out of.. out of the troubles\n\nThe troubles are desires and money {…} and the pleasures of this world\n\nAnd one does not need everything; one needs to eat a piece of bread.. with, with a cucumber\n\nWhat will be? What is all the money and the buildings for? What? In order to eat a piece of bread\n\n{….}\n\n[………………..]\n\n[………………..]…\n\n...and Rebbe Nachman is our root…\n\n...and that of the whole world; in this, in him, in him and in the name, and in his name, “Na Nachman Nachman”\n\nThis is the.. root of all Creation, and of all the Torah, and of {…}\n\nAnd this is capable of.. for everything, of returning in teshuvah and..\n\nThe main thing is wisdom\n\nAnd if, if one lives even a thousand years, it is something that ends; ultimately it ends\n\nSo what, what, what is it..\n\nEspecially we, in these generations, live fifty or sixty years\n\nAnd half of that, too, we sleep, half the time, and.. {...}\n\nWhat? What do we live for? What is all the work for?\n\nAfter, after fifty, sixty years, they enter a hospital, and then they are put into a refrigerator, and then into a grave. What, what is there? They leave all, all, all the money and all the work in this world, and.. {...} For, for what did he work fifty years as a slave? For what?\n\nHe, he, he only always thought thoughts from the heart:\n\n“Where do we get money, money, money, money, money,” yes\n\nWhat is this? Madness; this is actual madness\n\nOy, nu, nu\n\nIt..\n\n{Oy}\n\nAnd this Petek came into the world through a stumbling, through a stumbling block\n\nIt is written, and the Gemara says—it is written in a verse in the Torah:"
    },
    {
      "index": 11,
      "he": "\"והמכשלה הזאת תחת ידיך\"\n\nעל ידי המכשלה נעשים פלאות\n\nבפרט רבינו הקדוש הוא מכניס, הוא מהפך כל הרחוקים וכל הפושעים וכל, וכל העולם\n\nמהפך כולם להשם יתברך, הוא {אב”י} (לא מבין)\n\nרק הדיבור, דיבור אחד שלו הוא, הוא מנצח כל העולם, הוא, הוא מצחק מהם\n\nומבינים שהם בטעות, על מה הם, הם, הם, הם עובדים כל כך ורודפים כל כך?\n\nבשביל מה? בשביל מי? בשביל מה?\n\nמה? העיקר הוא \"נַ נַ ְח נחמ..\" זה דבר קל להגיד, כן\n\nכי זה, כי כשאומרים \"נַ נַ ְח\"\n\nאז מחזיקים בהשורש של כל הבריאה ושל כל התורה ושל כל הצדיקים ו.. כן\n\nונכנסים בעולם אחר\n\nרק שמזכירים שם רבינו רבי נחמן וככה, כמו שחתום בחתימה בפתק הזה\n\n\"נַ נַ ְח נַ ְחָמ נַ ְח ָמן מאומן\", כן\n\n[זהו]\n\nנו\n\n[………….]…\n\n…[…..]\n\nזה צריך להיות בכל מקום, בכל חנות, בכל בית, בכל העולם\n\n[……….]\n\nהם ידעו שהם בהמות\n\n[מי?]\n\nהוא מתהפך להיות, להיות אדם\n\n[מי זה בהמה? מי זה? כל העולם?]\n\nכל העולם\n\n[אז מי נשאר בן אדם בעולם הזה היום?\n\nמי נשאר בן אדם בעולם היום? יש בני אדם? יש, כמה בני אדם יש?]\n\nבכל אדם יש טוב\n\n[כן]\n\nוזה הטוב, אף על פי שהוא מעט מאד כמות שלא, לא, שלא..\n\nאבל זה, זה יש לו כח להפוך את האדם, והטוב שיש בו, כן\n\nיש בו כח, רבינו הקדוש גילה שיש בכל אחד, בכל אחד…\n\n...והוא היה פאר העיר, פאר הישיבה, פאר {העיר}\n\nהוא היה תלמיד של, של חפץ חיים\n\nהוא למד אתו בישיבה והוא היה תלמידו, הוא למד אצלו\n\n[איך קראו לו?]",
      "en": "“And this stumbling block is under your hand”\n\nThrough the stumbling block, wonders are made\n\nIn particular, our holy Rabbainu brings in—he transforms all the distant ones and all the sinners and all, the whole world\n\nHe transforms them all toward the Blessed Hashem; he is {av”i} (not understood)\n\nJust the word—one word of his, it, it defeats the whole world; he, he laughs at them\n\nAnd they understand that they are mistaken. For what are they, they, they, they working so much and pursuing so much?\n\nFor what? For whom? For what?\n\nWhat? The main thing is “Na Nach Nachm..”; it is an easy thing to say, yes\n\nBecause it—because when one says “Na Nach”\n\nThen one holds the root of all Creation and of all the Torah and of all the tzaddikim, and.. yes\n\nAnd one enters another world\n\nJust by mentioning the name of Rabbainu, Rebbe Nachman, and like this, as it is signed with the signature in this Petek\n\n“Na Nach Nachma Nachman Meuman,” yes\n\n[That is it]\n\nNu\n\n[………….]…\n\n…[…..]\n\nThis needs to be in every place, in every shop, in every home, throughout the world\n\n[……….]\n\nThey will know that they are animals\n\n[Who?]\n\nHe is transformed to become, to become a human being\n\n[Who is an animal? Who is it? The whole world?]\n\nThe whole world\n\n[So who remains a human being in this world today?\n\nWho remains a human being in the world today? Are there human beings? How many human beings are there?]\n\nIn every person there is good\n\n[Yes]\n\nAnd this good, even though it is very little, to a degree that does not, not, that does not..\n\nBut this, this has the power to transform the person, and the good that is in him, yes\n\nThere is power in it; our holy Rabbainu revealed that in each one, in each one there is…\n\n...and he was the glory of the city, the glory of the yeshiva, the glory of {the city}\n\nHe was a student of, of the Chafetz Chaim\n\nHe studied with him in the yeshiva, and he was his student; he studied under him\n\n[What was his name?]"
    },
    {
      "index": 12,
      "he": "[צבי ליטוואק]\n\nאה?\n\n[צבי ליטוואק?]\n\n[אה, צבי הירש]\n\nרב, רב צבי, רב צבי רוזנטל\n\n[אה, לא ידעתי שהוא היה תלמיד של החפץ חיים]\n\nכן, תלמיד של, של…\n\n...אוי וי...\n\n...הם לא צריכים לאכול\n\nאבל אני איש חולה, אם לא תתנו לי לאכול, אז לא, אז אני אסע לארץ ישראל [טוב, תאוכל שמה]…\n\n[…., תרומות ומעשרות]יוא[שמה אין מיץ עגבניות, רק פה][…………][…………….]{…..}[………...….][………..…..][…., תרומות ומעשרות]יוא[שמה אין מיץ עגבניות, רק פה][…………][…………….]{…..}[………...….][………..…..]...[פה זה אמריקה, זה אוכל אחר]\n\n[…., תרומות ומעשרות]\n\nיוא\n\n[שמה אין מיץ עגבניות, רק פה]\n\n[…………]\n\n[…………….]\n\n{…..}\n\n[………...….]\n\n[………..…..]\n\n[…., תרומות ומעשרות]\n\nיוא\n\n[שמה אין מיץ עגבניות, רק פה]\n\n[…………]\n\n[…………….]\n\n{…..}\n\n[………...….]\n\n[………..…..]\n\nאוי, אוי וי אוי, אוי, אוי, אוי\n\nאני כל כך רגיל לשפלות כזה ולסבול צרות, אני כבר רגיל בזה\n\nוברוך השם הכל היה בעתו ובזמנו, והיה הכל שמור לעכשיו\n\nוגם כן המכתב מלפני שישים ושלושה שנים, כן, היה הכנה לעכשיו\n\nשישים שנה היה, הוא היה בלי פרסום, כן\n\nאני סיפרתי לרב שלמה ווקסלר, לאנשי סגולה, לחברים שלי, אבל לא בפרסום\n\n[רבי ישראל, אני חושב שכולנו פה נולדנו בשביל המכתב]\n\nמה? מה?\n\n[כולנו נולדנו בשביל המכתב]\n\nוהמכתב היה לפני שהם נולדו\n\n[…..]\n\n.\n\nאוי, ברוך השם, ברוך השם יש לנו בית ומטבח ואש\n\nויכולים לשתות, יש לקנות לחם ברוך השם בהרחבה",
      "en": "[Tzvi Litvak]\n\nEh?\n\n[Tzvi Litvak?]\n\n[Ah, Tzvi Hirsch]\n\nRav, Rav Tzvi, Rav Tzvi Rosenthal\n\n[Ah, I did not know that he was a student of the Chafetz Chaim]\n\nYes, a student of, of…\n\n...oy vey...\n\n...they do not need to eat\n\nBut I am a sick man; if you do not give me food, then not, then I will travel to the Land of Israel [Good, eat there]…\n\n[…., terumot and tithes] Yo [There is no tomato juice there, only here] […………] […………….] {…..} [………...….] [………..…..] […., terumot and tithes] Yo [There is no tomato juice there, only here] […………] […………….] {…..} [………...….] [………..…..] ...[Here it is America; this is different food]\n\n[…., terumot and tithes]\n\nYo\n\n[There is no tomato juice there, only here]\n\n[…………]\n\n[…………….]\n\n{…..}\n\n[………...….]\n\n[………..…..]\n\n[…., terumot and tithes]\n\nYo\n\n[There is no tomato juice there, only here]\n\n[…………]\n\n[…………….]\n\n{…..}\n\n[………...….]\n\n[………..…..]\n\nOy, oy vey oy, oy, oy, oy\n\nI am so accustomed to such lowliness and to suffering troubles; I am already used to it\n\nAnd blessed be Hashem, everything was in its time and at its proper time, and everything was kept for now\n\nAnd also the letter from sixty-three years ago, yes, was a preparation for now\n\nFor sixty years it was, it was without publicity, yes\n\nI told Rav Shlomo Wexler, select people, my friends, but not publicly\n\n[Rebbe Yisroel, I think that all of us here were born for the letter]\n\nWhat? What?\n\n[All of us were born for the letter]\n\nAnd the letter existed before they were born\n\n[…..]\n\n.\n\nOy, blessed be Hashem, blessed be Hashem, we have a house and a kitchen and fire\n\nAnd we can drink; there is bread to buy, blessed be Hashem, in abundance"
    },
    {
      "index": 13,
      "he": "ואפשר לשתות, ולאכול לחם עם תה ולחיות חיים טובים\n\n[עם נקניק קצת עם ה..]\n\nבאמריקה, \"הם מארץ ישראל”, איך אנחנו באים, באים לאמריקה\n\nוכובשים חדר ומטבח ומים והכל מה שצריכים, יש לנו פה\n\nאנ.. כל העולם נברא בשבילנו, כן\n\n[מתי נקבל דפוס גדול? עוד צריכים לקבל דפוס ולמלאות את בתי ישראל עם ספרים וזהו] הכל, השבת של, השבתות של עכשיו הם ההכנה להדפוס\n\nקודם כל אנחנו כובשים את אמריקה, אחר כך כל העולם\n\nלא אנחנו, המכתב, הכל המכתב, בשביל, איך אנחנו פה?\n\nאם לא המכתב, אין לנו מה לעשות באמריקה\n\n[זה נכון]\n\nאיי, איי, איי, אי..\n\nפלאות השם כאלה, מכתב כזה שלא..\n\nלא שומעים, לא שמענו ולא אפשר להיכנס למח נס ופלא כזה, בדור החושך הזה\n\n[רבי ישראל, מה זה הנקודות, הנקודות?]\n\nהנקודות? הנקודות הם סודות גדולות, האותיות עם הנקודות\n\nואי אפשר לקרוא \"נחמן\" בלי נקודות?\n\nאוי, כל.. יש נקודה על 'נַ..\n\nנַ' - פתח\n\nנַ ְח' - פתח שווא\n\nנַחְ ָמ'\n\n'נַחְ ָמן - הכל נקודות\n\nוגם כן זה 'פשוט כפול..', מדוע לא חמש? מדוע לא שלוש? רק ארבע\n\nזה 'פשוט, כפול, משולש, מרובע'\n\nזה הניגון שיתנגן לעתיד על ידי משיח צדקנו לתקן העולם\n\nוזה השיר הוא, הוא מגלה כאן במכתב הזה שהוא זה השיר\n\n'פשוט, כפול, משולש מרובע'\n\n\"נַ נַ ְח נַ ְחָמ נַ ְח ָמן מאומן\"\n\nאוי, אוי, אוי, יש בחירה, היינו אנחנו היינו צריכים להיות צדיקים קדושים\n\nלא לשאול מכל העולם, כן, כשיש פלא כזה, בחושך הזה יש פלא כזה, מכתב כזה",
      "en": "And it is possible to drink and eat bread with tea and live a good life\n\n[With a little sausage, with the..]\n\nIn America, “They are from the Land of Israel”; how we come, come to America\n\nAnd conquer a room and a kitchen and water and everything we need; we have it here\n\nWe.. the whole world was created for us, yes\n\n[When will we receive a large printing press? We still need to receive a printing press and fill the homes of Israel with books, and that is it] Everything—the Shabbos, the Shabboses now are the preparation for the printing press\n\nFirst of all we conquer America, afterward the whole world\n\nNot us—the letter; everything is the letter. For, how are we here?\n\nIf not for the letter, we have nothing to do in America\n\n[That is true]\n\nAy, ay, ay, ay..\n\nSuch wonders of Hashem, such a letter that was not..\n\nWe do not hear, we have not heard, and it is impossible for the mind to grasp such a miracle and wonder, in this generation of darkness\n\n[Rebbe Yisroel, what are the points, the points?]\n\nThe points? The points are great secrets, the letters with the vowel points\n\nAnd is it impossible to read “Nachman” without vowel points?\n\nOy, every.. there is a point on ‘Na..\n\nNa’—patach\n\nNa-ch’—patach, sheva\n\nNach-ma’\n\n‘Nach-man—all vowel points\n\nAnd also, this is ‘simple, double..’; why not five? Why not three? Only four\n\nIt is ‘simple, double, triple, quadruple’\n\nThis is the melody that will be played in the future by our righteous Mashiach, to repair the world\n\nAnd this song—he, he reveals here in this letter that it is this song\n\n‘Simple, double, triple, quadruple’\n\n“Na Nach Nachma Nachman Meuman”\n\nOy, oy, oy, there is free choice. That is, we, we needed to be holy tzaddikim\n\nNot to ask anything of the whole world, yes, when there is such a wonder, in this darkness there is such a wonder, such a letter"
    },
    {
      "index": 14,
      "he": "איך הוא נחתם? ואיך הוא נכתב? ואיך.. הסימן שלא ידע מזה שום בן אדם?, רק, רק…\n\n...נייר ואני לא שמתי לב לזה:\n\n\"מה? נייר? מה זה נייר? ומה יעשה לי הנייר?”\n\nזה יכבוש כל העולם זה הנייר\n\nזה אנחנו, העולם צוחקים מאתנו:\n\n\"מה? הם טיפשים, הם, הם, הם אומרים דברים כאלה, איך אפשר לנו לדעת דבר כזה?\"\n\nאבל יש צדיק רבינו רבי נחמן שהוא זה, זה, זה, הוא כולו, כולו נס\n\nכל דיבור שיצא מפיו, כל מה שגילה וכל ענייניו וכל נפש שנתקרב אליו\n\nוכל ספר שמדפיסים, זה הכל נוגע להגאולה, כי הוא עיקר הגאולה\n\nוזה מרומז בזה, בזה המכתב \"נַ נַחְ נחמ..\" הוא הגאולה, זה השיר שיתנגן\n\nזה שיר של חסד שיתנגן לעתיד, הוא זה השיר, כן\n\nאוי, אוי, אוי..\n\nמחזיקים ביד, כל הניסים הם היו, הם היו, זמני, היו רק בזמנם, בזמן, זמני\n\nועכשיו אנחנו, כתוב בתורה הניסים של מצרים ועוד ניסים, ניסים, ניסים\n\nאבל לא רואים, אנחנו מאמינים בתורה שהיה ניסים\n\n[..]\n\nוודאי\n\nאבל זה הוא חי וקיים, זה חי וקיים, וזה נס כזה\n\nאיך הוא בא לטבריה? ואיך הוא בא להספר?\n\nואיך אני פתחתי את הספר והיה שם המכתב?\n\nורואים השגחה כזו בעיניים, רואים פלאות כאלה שאי אפשר, למעלה מן הטבע, כן\n\nורבינו הקדוש כותב עלי, על ישראל בער:\n\n\"עליך אמרתי מיין פייעריל וועט טליען ביז משיח וועט קומען\"\n\nרבינו הקדוש אמר זה:\n\n\"מיין פייעריל וועט טליען ביז משיח וועט קומען\"\n\nהוא הבטיח שהוא, שלא יכבה האש שלו\n\nאז זה שאמרתי אז, זה \"עליך אמרתי\"",
      "en": "How was it signed? And how was it written? And how.. the sign is that no human being knew of it? Only, only…\n\n...paper, and I paid no attention to it:\n\n“What? Paper? What is paper? And what will the paper do for me?”\n\nThis paper will conquer the whole world\n\nThis is us; the world laughs at us:\n\n“What? They are fools; they, they, they say such things. How can we know such a thing?”\n\nBut there is a tzaddik, Rabbainu Rebbe Nachman, who is this, this, this; he is entirely, entirely a miracle\n\nEvery word that came from his mouth, everything he revealed, and all his matters, and every soul that drew close to him\n\nAnd every book that is printed—it all pertains to the redemption, because he is the essence of the redemption\n\nAnd it is alluded to in this, in this letter: “Na Nach Nachm..” He is the redemption; this is the song that will be played\n\nThis is a song of kindness that will be played in the future; he is this song, yes\n\nOy, oy, oy..\n\nWe hold it in the hand. All the miracles were, they were, temporary; they were only in their times, at a time, temporary\n\nAnd now we—the miracles of Egypt are written in the Torah, and other miracles, miracles, miracles\n\nBut we do not see them; we believe in the Torah that there were miracles\n\n[..]\n\nCertainly\n\nBut this is alive and enduring, this is alive and enduring, and it is such a miracle\n\nHow did it come to Tiberias? And how did it come into the book?\n\nAnd how did I open the book and the letter was there?\n\nAnd one sees such Providence with one's eyes, sees such wonders that are impossible, above nature, yes\n\nAnd our holy Rabbainu writes about me, about Yisroel Ber:\n\n“About you I said, ‘My little fire will smolder until Mashiach comes’”\n\nOur holy Rabbainu said this:\n\n“My little fire will smolder until Mashiach comes”\n\nHe promised that he, that his fire would not be extinguished\n\nSo what I said then, that is “About you I said”"
    },
    {
      "index": 15,
      "he": "\"עליך אמרתי מיין פייעריל וועט טליען ביז משיח וועט קומען\"\n\n[\"נעשה אדם נאמר בעבורך\"]\n\nאוי, אוי..\n\nזה, זה פלא, פלא, הכל פלא, איך הוא.. אם היה איזה גדול הדור למדן וצדיק ו.. כן אבל לא, איש פשוט כמוני, ועדיין, ואני מכיר את עצמי, אני אי אפשר לי..\n\nאיך הוא בא, הוא, הוא, הוא, הוא לקח, הוא לקח ישראל בער\n\nהוא קירב אותי מקודם לרבינו הקדוש, כן\n\nלהתקרב לרבינו הקדוש במסירת נפש כזה, בגבורה, בגבורה כזה, כן\n\n. ואחר כך עניין המכתב, עניין המכתב\n\nשישים שנה והוא חי וק.. הוא נמצא בעולם, חתיכת נייר דק\n\nחתיכת נייר, איך הוא מתקיים שישים שנה?\n\nגם בן אדם שישים שנה הוא כבר איש זקן, כן\n\nוחתיכת נייר הוא חי שישים ושלושה שנים, איך הוא נמצא בעולם?\n\nוגם הוא היה בסכנות גדולות, אני שלחתי את זה לפולניה לפני המלחמה\n\nלפולניה, והם החזירו לי, ואני קיבלתי אותו בדואר\n\nוזה היה נס, נס, נס, כן\n\nאוי, אוי, אוי…\n\n...המכתב, אז השם יתברך שלח את אהרון, הוא על ידו\n\nולולא אהרון לא היה מתגלה המכתב\n\n[לא אני, זה אתה, מה אני]\n\n[כן, זה אתה, אתה]\n\n[לא, לא]\n\nמה יש לך?\n\n[מה? אין לי כלום]\n\n[הוא הקיץ את המכתב, סבא]\n\nאה?\n\n[הוא הקיץ את המכתב]\n\n{..}\n\n[מה? זה? מה? זה?]\n\nכן, מה, מה זה?\n\n[זה טייפ]\n\nאה, אני חשבתי שזה {כאן נכתב}\n\nאוי, אוי, אוי, פלא כזה\n\nהמכתב הוא שישים שנה היה יושן ולא, לא עשה כלום, שום, שום פרסום ושום זה, כן ואחרי שישים שנה הוא נתעורר, נתעורר לאט, לאט, כן",
      "en": "“About you I said, ‘My little fire will smolder until Mashiach comes’”\n\n[“Let us make man was said for your sake”]\n\nOy, oy..\n\nThis, this is a wonder, a wonder; everything is a wonder. How he.. if it had been some great leader of the generation, a scholar and tzaddik and.. yes, but no, a simple man like me, and still, and I know myself, I cannot..\n\nHow he came—he, he, he, he took, he took Yisroel Ber\n\nHe first drew me close to our holy Rabbainu, yes\n\nTo draw close to our holy Rabbainu with such self-sacrifice, with such might, such might, yes\n\n. And afterward the matter of the letter, the matter of the letter\n\nSixty years, and it is alive and ex.. it exists in the world, a thin piece of paper\n\nA piece of paper—how does it survive sixty years?\n\nEven a person of sixty years is already an old man, yes\n\nAnd a piece of paper is alive for sixty-three years; how does it exist in the world?\n\nAnd it was also in great dangers; I sent it to Poland before the war\n\nTo Poland, and they sent it back to me, and I received it in the mail\n\nAnd that was a miracle, a miracle, a miracle, yes\n\nOy, oy, oy…\n\n...the letter—then the Blessed Hashem sent Aharon; it was through him\n\nAnd were it not for Aharon, the letter would not have been revealed\n\n[Not me, it is you; what am I?]\n\n[Yes, it is you, you]\n\n[No, no]\n\nWhat is with you?\n\n[What? I have nothing]\n\n[He awakened the letter, Saba]\n\nEh?\n\n[He awakened the letter]\n\n{..}\n\n[What? This? What? This?]\n\nYes, what, what is this?\n\n[It is a tape recorder]\n\nAh, I thought that {it was written here}\n\nOy, oy, oy, such a wonder\n\nThe letter slept for sixty years and did not, did not do anything, no, no publicity and no this, yes; and after sixty years it awoke, awoke slowly, slowly, yes"
    },
    {
      "index": 16,
      "he": "והוא אמר, ואומר:\n\n\"הנני, אני באתי עכשיו, אני בא, כן, לתקן העולם\"\n\n[קובי זה פלא גדול, קובי, קובי זה פלא גדול, רבי ישראל]\n\nאה?\n\n[אפילו אם באת לאמריקה פעם קודמת רק בשביל יעקב, היה כדאי]\n\nכן?\n\n[כן]\n\n[מה אומר הפתק? \"הנני\"]\n\n[כן]\n\nברוך השם\n\n[הוא אומר \"הנני\"]\n\nאוי\n\n[הפתק אומר \"הנני\" על עצמו]\n\nאוי\n\n[אני רוצה ש..]\n\nמתי תחזיר אותי?\n\n[מתי?]\n\nכן\n\n[חזקיהו מתי מחזירים אותו?]\n\n[כשיבוא משיח]\n\n[\"יש פה מרק טוב, מיץ עגבניות?”]\n\nאני צריך כסף בשביל כרטיס\n\n[יש]\n\nהוא אומר לי.. מרק, אני צריך כסף\n\n[יש רבונו של עולם, תשאל אותו אם אתה צריך כסף לכרטיס או גאולה? אחד מהשתיים]\n\nאה, אוי\n\nזה טוב שהסכמת על שבועיים\n\n[אני?]\n\nנו, ואם יהיה שלושה שבועות? אז..\n\n[אז מה?]\n\n{….}\n\n[אני לא הסכמתי על שבועיים]\n\nאז.. אתה הסכמת, אתה אמרת: \"טוב, שבועיים שיבוא\"\n\n[אני הסכמתי, אני מוכן אפילו ליום אחד, רבי ישראל, אני מוכן ליום אחד\n\nיום אחד אני מוכן, רק שיהיה גאולה]\n\nרק שיבוא\n\n[כן, אפילו מחר, רק מחר וזהו, שיהיה גאולה\n\nשבועיים, אני לא אתן לך, אני בלי נדר מעכשיו עד הגאולה לא נפרד ממך\n\nאיפה שאתה הולך אני אחריך, רבי ישראל, רבי ישראל]\n\n{..}\n\n[מעכשיו עד הגאולה אני לא עוזב אותך\n\nאני לא יכול לחיות יום אחד אם אתה לא על ידי אני כמו מת, רבי ישראל]\n\nאה?\n\n[אני כמו מת אם אתה לא נמצא על ידי, אני ארדוף אותך מסוף העולם ועד הסוף]\n\nהו\n\n[אני לא אעזוב אותך עד שיבוא משיח",
      "en": "And it said, and says:\n\n“Here I am, I have come now, I am coming, yes, to repair the world”\n\n[Kobi, it is a great wonder, Kobi, Kobi, it is a great wonder, Rebbe Yisroel]\n\nEh?\n\n[Even if you came to America the previous time only for Yaakov, it was worthwhile]\n\nYes?\n\n[Yes]\n\n[What does the Petek say? “Here I am”]\n\n[Yes]\n\nBlessed be Hashem\n\n[It says “Here I am”]\n\nOy\n\n[The Petek says “Here I am” about itself]\n\nOy\n\n[I want that..]\n\nWhen will you return me?\n\n[When?]\n\nYes\n\n[Chizkiyahu, when are they returning him?]\n\n[When Mashiach comes]\n\n[“Is there good soup here, tomato juice?”]\n\nI need money for a ticket\n\n[There is]\n\nHe tells me.. soup; I need money\n\n[There is the Master of the Universe; ask Him whether you need money for a ticket or redemption—one of the two]\n\nEh, oy\n\nIt is good that you agreed to two weeks\n\n[Me?]\n\nNu, and if it will be three weeks? Then..\n\n[Then what?]\n\n{….}\n\n[I did not agree to two weeks]\n\nThen.. you agreed; you said: “Good, let him come for two weeks”\n\n[I agreed; I am ready even for one day, Rebbe Yisroel, I am ready for one day\n\nI am ready for one day, just so there will be redemption]\n\nJust let him come\n\n[Yes, even tomorrow, just tomorrow and that is it, so there will be redemption\n\nTwo weeks—I will not let you; without a vow, from now until the redemption I will not part from you\n\nWherever you go, I am after you, Rebbe Yisroel, Rebbe Yisroel]\n\n{..}\n\n[From now until the redemption I will not leave you\n\nI cannot live one day if you are not beside me; I am like dead, Rebbe Yisroel]\n\nEh?\n\n[I am like dead if you are not beside me; I will pursue you from the end of the world to the end]\n\nHo\n\n[I will not leave you until Mashiach comes"
    },
    {
      "index": 17,
      "he": "כמו, כמו דבק, כמו הבוץ שהיה ביבניאל, ככה אני יהיה אתך, אני לא אעזוב אותך] אוי\n\n[אני לא יכול אני כמו מת]\n\nהי...\n\n...אז בא…\n\n…[… צדיק מירושלים]\n\n[…...]\n\nאיי, איי, איי, נו, איי..\n\nאני מברך אתכם בכל לבי, שהשם יתברך יברך אתכם בכל מיני ישועות, בכל מיני..\n\n[אמן\n\nהצלחות\n\n[אמן]\n\nוהעיקר שנזכה להתקרב להשם יתברך באמת אנחנו וזרעינו\n\n[אמן]\n\nכן, ודורותינו וכל עם ישראל שנזכה לתשובה שלמה, לחזור לתורה, לחזור לאמונה [אמן]\n\nוהכל יהיה, בוודאי, על ידי רבינו רבי נחמן, ככה הוא גילה, כן\n\n[\"נַ נַ ְח\"]\n\n\"נַ..\", כן\n\n[אמן]\n\nאה\n\n[הבת שלי גם כן, היא גם רוצה ברכה]\n\nנו, בורא עולם יעזור שהיא תיוושע בכל מה שהיא צריכה\n\n[הזיווג הנכון]\n\nהזיווג הנכון..\n\n[תלמיד חכם וירא שמים]\n\nבמהרה, במהרה, טוב.., שידוך טוב..\n\n[אמן, אמן]\n\nוכל טוב\n\n[אמן]\n\nוכל הילדים, תראה \"יידיש נחת\"\n\n[אמן, אמן]\n\n[זה יפה, זמירות יפות]\n\n[ראיתי את התמונות מרבי ישראל]\n\nהתמונות? איזה תמונות? אה, מ…",
      "en": "Like, like glue, like the mud that was in Yavne'el; that is how I will be with you, I will not leave you] Oy\n\n[I cannot; I am like dead]\n\nHey...\n\n...then came…\n\n…[… a tzaddik from Jerusalem]\n\n[…...]\n\nAy, ay, ay, nu, ay..\n\nI bless you with all my heart, that the Blessed Hashem bless you with every kind of salvation, with every kind of..\n\n[Amen\n\nSuccesses\n\n[Amen]\n\nAnd most importantly, may we merit to draw close to the Blessed Hashem in truth, we and our offspring\n\n[Amen]\n\nYes, and our generations and all the people of Israel; may we merit complete teshuvah, to return to the Torah, to return to faith [Amen]\n\nAnd everything will be, certainly, through Rabbainu Rebbe Nachman; that is what he revealed, yes\n\n[“Na Nach”]\n\n“Na..,” yes\n\n[Amen]\n\nAh\n\n[My daughter too, she also wants a blessing]\n\nNu, may the Creator of the world help her be delivered in everything she needs\n\n[The right match]\n\nThe right match..\n\n[A Torah scholar who fears Heaven]\n\nQuickly, quickly, good.., a good match..\n\n[Amen, amen]\n\nAnd every good thing\n\n[Amen]\n\nAnd from all the children, may you see “Yiddishe nachas”\n\n[Amen, amen]\n\n[This is beautiful, beautiful zemirot]\n\n[I saw the pictures of Rebbe Yisroel]\n\nThe pictures? Which pictures? Ah, fr…"
    }
  ]
}