{
  "bookId": "saba-tape-transcripts",
  "part": "1",
  "torah": "104-b",
  "title": "Tape 104, Side B",
  "hebrewTitle": "קלטת 104ב",
  "sourceUrl": "/reader/saba-tape-transcripts/1/104-b",
  "plainUrl": "/reader-plain/saba-tape-transcripts/1/104-b/",
  "segments": [
    {
      "index": 1,
      "he": "...אני הייתי.., ככה הוא דרכי רבינו, הוא לוקח את הכי גרוע והכי פשוט\n\nו.. ולא יודע כלום כמו בהמה, {אבל}, אבל אני צריך אותך\n\nכן, אני רוצה בהמה, אני, אני, אני צריך אותך\n\nהוא נתן לי {מאכלים} כאלה, שחשבתי, חס ושלום, מי יודע, מי יודע מה יהיה נעשה ממני? אני אשתגע, מה, מה? בלי אבא ואמא, בלי משפחה בלי.. כולם היו, ואני הייתי יחיד {…} ו.. עם רבי ישראל\n\nורבי ישראל היה מצחק מכולם, הוא היה קם בחצות לילה, אף אחד לא ידע\n\nוהוא היה\n\n…{……..}\n\n[נַ נַחְ נַ ְחָמ נַ ְח ָמן מאומן]\n\n[………..]…\n\n...כשהגיע הזמן להתפלל, אז הוא היה מוכרח להפסיק, כן\n\nלעשות, לעשות הפסק, הפסקה, כן, הרי הגיע זמן התפילה\n\nאז היה, היה צריך, הוא, הוא מסר את נפשו להפסיק\n\nצריכים להפסיק, צריכים, צריכים להתפלל\n\nהוא היה לו כל כך דיבורים לדבר עם השם יתברך, עד שלא הספיק לו\n\nהוא היה צריך לדבר, לדבר, לדבר, ובבכיות כאלה, בגעגועים כאלה, ש..\n\nשהעולם לא יודעים מה שזה\n\n{זה, כן}\n\n[טוב, גם חצות, עשיתי איתו, תקיעת כף]\n\nכן?\n\n[אמרתי לו, עכשיו אני מפחד להתעסק..]\n\nנו, עכשיו..\n\n[אני הולך לישון]\n\nאתה הולך לישון?\n\n[בשביל לקום חצות]\n\nקודם כל תלך לישון\n\n[לא, לא, בלי צחוק, זה בלי צחוק]\n\nנו\n\n[הוא מפחד גם כן]\n\nיוא, הוא, הוא.. שאול ושרון הם, ביניהם ו..\n\n[שאול לא צריך, שאול כבר קם שנה שלימה כל יום חצות, הוא לא..]\n\nאבל הוא יעיר אותך\n\n[את שרון]\n\nהוא לא צריך\n\n[לא, שיעיר את שרון, אני.., שאני יש לי את אלון]",
      "en": "...I was.., such are the ways of Rabbainu, he takes the worst and the simplest\n\nAnd.. and knows nothing, like a beast, {but}, but I need you\n\nYes, I want a beast, I, I, I need you\n\nHe gave me such {foods}, that I thought, God forbid, who knows, who knows what will become of me? I will go mad, what, what? Without a father and mother, without a family, without.. everyone was, and I was alone {…} and.. with Rebbe Yisroel\n\nAnd Rebbe Yisroel would laugh at everyone, he would rise at midnight, no one knew\n\nAnd he was\n\n…{……..}\n\n[Na Naḥ Naḥma Naḥman MeUman]\n\n[………..]…\n\n...when the time came to pray, then he was forced to stop, yes\n\nTo make, to make a break, a pause, yes, after all, the time for prayer had arrived\n\nThen it was, it was necessary, he, he sacrificed himself to stop\n\nOne needs to stop, one needs, one needs to pray\n\nHe had so many words to speak with Hashem Yisborach, that it was not enough for him\n\nHe needed to speak, speak, speak, and with such weeping, with such yearnings, th..\n\nThat the world does not know what this is\n\n{This, yes}\n\n[Good, midnight too, I made with him, a handshake pledge]\n\nYes?\n\n[I told him, now I am afraid to get involved..]\n\nNu, now..\n\n[I am going to sleep]\n\nYou are going to sleep?\n\n[In order to rise at midnight]\n\nFirst of all, go to sleep\n\n[No, no, without joking, this is without joking]\n\nNu\n\n[He is also afraid]\n\nYo, he, he.. Shaul and Sharon are, between themselves and..\n\n[Shaul does not need to, Shaul already rises every midnight every day for an entire year, he does not..]\n\nBut he will wake you\n\n[Sharon]\n\nHe does not need to\n\n[No, let him wake Sharon, I.., since I have Alon]"
    },
    {
      "index": 2,
      "he": "[ברוך השם, ברוך השם אני זוכה]\n\n[הוא שיעיר את שרון, אני יש לי את אלון]\n\nאלון צריך גם כן מעורר\n\n[הוא יעיר אותי ואני אעיר אותו, זה יהיה חילול ה..]\n\nנו, נראה, נראה\n\n[יהיה חילול השם עלינו]\n\nכן\n\n[\"מה זה? הם עשו דפוס כזה, והם לא קמים חצות אפילו?\"]\n\nכן, מה זה? בלי חצות, זה, זה ברסלב?\n\n[כן, נכון, נכון, זה נכון, רבי ישראל, זה נכון, יהיה חילול השם]\n\nלהכנס לגן עדן, לתוך התפילה, בלי חצות?\n\n[אי אפשר]\n\nלא, איזה, איזה תפילה זה?.. בלי חצות?\n\nאוי, החצות, החצות של רבי ישראל, אוי, החצות של אנשי, של אנשי רבינו, של..\n\nהחצות כזה, מי יש לו? מי יש לו איזה, איזה ניצוץ מזה, ש..ש..\n\nשירגיש מה זה חצות, מה זה חצות?\n\nזה כל היהדות, כל התורה וכל האמונה, וכל המסירות נפש, \"חצות\"\n\nורבינו הקדוש נתן את זה, אנשי כנסת הגדולה נתנה, נתנו לנו שלושה תפילות ביום\n\nשחרית, מנחה וערבית\n\nבא רבינו והוסיף תפלה – \"חצות\", {...}\n\n['תיקון לאה', ותיקון..]\n\n'תיקון רחל' ו'תיקון לאה', \"חצות\"\n\nאוי וי, אוי וי, מה, מה ש..\n\nאינני יודע, באיזה זכות זכיתי לזה, אבל עברתי, עברתי מקומות כאלה, שחס ושלום\n\nהיה חיי, לא רציתי לחיות חיים כאלה, מה שסבלתי\n\nשפלות כזה, ביזיונות כאלו וצרות כאלו\n\nועכשיו, אני רואה למפרע, שזה כל הטוב וכל.. ואין טוב כזה, \"..חצות”\n\nמילה אחת – \"חצות\"\n\n[………………..…….]\n\n[……………………...]\n\n[רבי ישראל, אני יודע למה אתה עשית לי את התיקון, בשביל זה]",
      "en": "[Blessed is Hashem, blessed is Hashem, I merit]\n\n[He should wake Sharon, I have Alon]\n\nAlon also needs someone to awaken him\n\n[He will wake me and I will wake him, this will be a desecration of th..]\n\nNu, we will see, we will see\n\n[There will be a desecration of Hashem upon us]\n\nYes\n\n[“What is this? They made such a printing press, and they do not even rise at midnight?”]\n\nYes, what is this? Without midnight, is this, is this Breslov?\n\n[Yes, right, right, this is right, Rebbe Yisroel, this is right, there will be a desecration of Hashem]\n\nTo enter the Garden of Eden, into the prayer, without midnight?\n\n[It is impossible]\n\nNo, what, what kind of prayer is this?.. without midnight?\n\nOy, the midnight, the midnight of Rebbe Yisroel, oy, the midnight of the men, of the men of Rabbainu, of..\n\nSuch midnight, who has it? Who has some, some spark of this, th..th..\n\nThat he should feel what midnight is, what is midnight?\n\nIt is all of Judaism, all the Torah and all the faith, and all the self-sacrifice, “midnight”\n\nAnd the holy Rabbainu gave this; the Men of the Great Assembly gave, gave us three prayers a day\n\nShacharis, Minchah, and Maariv\n\nRabbainu came and added a prayer – “midnight,” {...}\n\n[‘Tikkun Leah,’ and Tikkun..]\n\n‘Tikkun Rachel’ and ‘Tikkun Leah,’ “midnight”\n\nOy vey, oy vey, what, what th..\n\nI do not know, by what merit I merited this, but I passed through, passed through such places, that God forbid\n\nMy life was, I did not want to live such a life, what I suffered\n\nSuch lowliness, such humiliations and such troubles\n\nAnd now, I see in retrospect, that this is all the good and all.. and there is no good like this, “..midnight”\n\nOne word – “midnight”\n\n[………………..…….]\n\n[……………………...]\n\n[Rebbe Yisroel, I know why you made the tikkun for me, for this]"
    },
    {
      "index": 3,
      "he": "אה..\n\n[בגלל שאני לא קם חצות ולא לומד, אז אני עכשיו אתחיל…...]\n\nאם היינו זוכים לזה, היינו מעוררים את כל צפת\n\nזה היה מעורר, זה היה מביא התעוררות בכל, בכל הסביבה, בכל.. כן\n\nזה לא עושה סתם, זה עושה, המסירות נפש שיש על זה, והמסירות נפש שלנו\n\nרבינו הקדוש אמר: \"חצות, תפילה הרביעית, זה החצות\"\n\nואצל זה העולם:\n\n\"חצות? זה בשביל גדולי עולם, מה? אנשים פשוטים, חצות?\n\nמה? מי, מי אתה? מה זה? חצות זה בשבילך?\"\n\nורבינו הקדוש בא ונתן לכל אחד מאתנו, \"חצות”, \"חצות”, \"חצות\"\n\nמה שזה, זה הפך מן העולם\n\n\"מה זה? חצות? מה זה? זה, זה רק המשוגעים, הברסלבים, מה זה?\n\nזה זמן {השינה}.., הזמן הכי מובחר של השינה, מה זה? מה הוא רוצה?\n\nמה הוא עושה? מה הם עושים? הם משוגעים? הם קמים בחצות והולכים לשדות?\n\nלשדה? שמה יש חיות רעות, ונחשים ועקרבים, וערבים ומזיקים…..\", {כן, ככה כל העולם} ורבינו הקדוש אמר: \"אם היה לו בן יחיד\", ככה בזה הלשון:\n\n\"הייתי שולח אותו להתבודד\", כן, לשדה, כן\n\nמה יש בשדה? מה בחדר לא טוב? בחדר גם כן טוב, אבל בשדה זה יותר טוב\n\nבשדה לא יודעים כלל, ולא יודע, ולא יודע אף אחד\n\nהוא בא בבוקר, ולא יודעים מה שהוא עשה בחצות, חצות, התפילה חצות, חצות לילה\n\n{..}, והיינו מתפללים ב.. בהתעוררות כזה, שהיה מעורר את כל\n\nאת כל, את כל העולם, כן\n\nזה, אנחנו נותנים את כל חיותינו להשם יתברך, \"חצות\"\n\nמה זה? חצות, חצות זה זמן שינה, מה, הם {לא צריכים\\מתחילים} לישון",
      "en": "Ah..\n\n[Because I do not rise at midnight and do not study, so now I will begin…...]\n\nIf we had merited this, we would have awakened all of Tzfas\n\nThis would have awakened, this would have brought an awakening throughout, throughout the surroundings, throughout.. yes\n\nThis does not act for nothing, it acts, the self-sacrifice there is for this, and our self-sacrifice\n\nThe holy Rabbainu said: “Midnight, the fourth prayer, this is midnight”\n\nAnd in this world:\n\n“Midnight? This is for the great ones of the world, what? Simple people, midnight?\n\nWhat? Who, who are you? What is this? Midnight is for you?”\n\nAnd the holy Rabbainu came and gave each one of us, “midnight,” “midnight,” “midnight”\n\nWhat this is, it is the opposite of the world\n\n“What is this? Midnight? What is this? This, this is only the madmen, the Breslovers, what is this?\n\nThis is the time of {sleep}.., the choicest time of sleep, what is this? What does he want?\n\nWhat is he doing? What are they doing? Are they mad? They rise at midnight and go to the fields?\n\nTo the field? There are wild animals there, and snakes and scorpions, and Arabs and harmful beings…..”, {yes, so is the whole world} and the holy Rabbainu said: “If he had an only son,” just so, in these words:\n\n“I would send him to practice hisbodedus,” yes, to the field, yes\n\nWhat is there in the field? What, is a room not good? A room is also good, but in the field it is better\n\nIn the field they do not know at all, and does not know, and no one knows\n\nHe comes in the morning, and they do not know what he did at midnight, midnight, the midnight prayer, the middle of the night\n\n{..}, and we would pray with.. with such an awakening, that it would awaken all\n\nAll, all the world, yes\n\nThis, we give all our vitality to Hashem Yisborach, “midnight”\n\nWhat is this? Midnight, midnight is a time of sleep, what, do they {not need to\\begin} sleep"
    },
    {
      "index": 4,
      "he": "{נו, עכשיו חצות}, מה זה?\n\nזה זמן, זמן השינה, זה עיקר זמן השינה, אחרי חצות\n\n[…...]\n\nמה זה? צפת לא יודעים, אולי ידעו אחר כך, כשאנחנו נקום בחצות לילה, ולא ניתן להם.. אנחנו נצעק בשדה, אז הם ישמעו, \"מה זה? מה זה? מי זה שמה?.. [הלוואי..] משוגעים\" […………]\n\n[זה.., אם עשית לי את התיקון בשביל זה, אז אשריך, רבי ישראל, אשריך]\n\nכן, בחצות הורגים כל המזיקים, התפילה של חצות, מה?\n\nהתחינות והתפילות של חצות, של חצות, פסוקים כאלה\n\nאוי וי, שהם מעוררים את הלב, ובבוקר כשמתחילים להתפלל\n\nמתפללים כל, כל התפילה מיוחדת, שאין בעולם, כן\n\nהחצות הוא עושה תפילות כאלה\n\n[גן עדן]\n\nאוי וי, אוי..\n\nהוא היה קם בחצות, והיה הולך למקווה, למקווה\n\nבצפת קר מאוד, אתה יודע\n\nובחורף ובלילה, בחצות לילה הו הו הקור, כן, הוא הלך במקווה קרה, למקווה, כן\n\nבלי נר, והיה חושך כזה, שהיה יכולים, יכולים למות {בתוך כל החושך, כן}\n\nוהוא הלך ככה למקווה, כן, ומן המקווה הלך, הלך בין הגשמים, בין המים, בין הרוחות\n\nהלך מחוץ לעיר\n\nנו, נו, וכל צפת היה יושן, כל צפת, רק הוא, רק אחד \"ברסלב\" הוא היה ער\n\nומי, מי ידע? מי ידע את הבכיות שלו, את הגעגועים שלו, את התפילות שלו, של חצות לילה\n\nשל החורבן, החורבן בית המקדש, זה החורבן הבית המקדש שלנו\n\nהלב והרגליים והכל, כל הגוף הוא משוקע במה שהוא משוקע, כן, כן\n\nוטוענים בהתפילת חצות עם השם יתברך: \"מה יהיה מאתנו?\"\n\nהתפילות של, של חצות לילה, הפסוקים",
      "en": "{Nu, now midnight}, what is this?\n\nThis is the time, the time of sleep, this is the main time of sleep, after midnight\n\n[…...]\n\nWhat is this? Tzfas does not know, perhaps they will know afterward, when we rise in the middle of the night, and we will not let them.. we will shout in the field, then they will hear, “What is this? What is this? Who is that there?.. [If only..] madmen” […………]\n\n[This.., if you made the tikkun for me for this, then fortunate are you, Rebbe Yisroel, fortunate are you]\n\nYes, at midnight all the harmful beings are killed, the prayer of midnight, what?\n\nThe supplications and the prayers of midnight, of midnight, such verses\n\nOy vey, that they awaken the heart, and in the morning when one begins to pray\n\nOne prays the whole, the whole prayer is special, such as there is none in the world, yes\n\nMidnight makes such prayers\n\n[Garden of Eden]\n\nOy vey, oy..\n\nHe would rise at midnight, and would go to the mikveh, to the mikveh\n\nIn Tzfas it is very cold, you know\n\nAnd in winter and at night, in the middle of the night, ho ho, the cold, yes, he went in a cold mikveh, to the mikveh, yes\n\nWithout a candle, and it was such darkness, that one could, could die {inside all the darkness, yes}\n\nAnd he went like this to the mikveh, yes, and from the mikveh he went, went amid the rains, amid the waters, amid the winds\n\nHe went outside the city\n\nNu, nu, and all of Tzfas was sleeping, all of Tzfas, only he, only one “Breslover” was awake\n\nAnd who, who knew? Who knew his weeping, his yearnings, his prayers, of the middle of the night\n\nOf the destruction, the destruction of the Holy Temple, this is the destruction of our Holy Temple\n\nThe heart and the legs and everything, the whole body is immersed in what it is immersed in, yes, yes\n\nAnd one argues in the midnight prayer with Hashem Yisborach: “What will become of us?”\n\nThe prayers of, of the middle of the night, the verses"
    },
    {
      "index": 5,
      "he": "התעוררות כזה, התעוררות כזה שאין בעולם.. לא על חינם\n\nאיזה מין עבודה זה? זה עבודה, עבודה, עבודת השם כזה, שאין בעולם\n\nאף אחד לא ידע מזה, אף אחד לא ידע מה שרבי ישראל מסר את נפשו על חצות לילה\n\nמה, הוא היה בשר ודם כמונו, הוא היה קשה לו לקום בחצות לילה וללכת, וללכת מחוץ לעיר אוי\n\nהוא לקח סמרטוט, ואחז בהנעליים, כדי השכנים לא ישמעו שהוא הולך, כן\n\nוהוא הלך עם, עם הגרביים, ואף אחד לא שמע ולא ידע, ולא, לא, לא, לא, לא בזמן ש.. [מטוס]\n\nאה, צריכים להגיד להם, איפה שאול? שאול יכתוב גם באנגלית, שיגידו לכל החיילים\n\nשהם הולכים למלחמה ובמקום סכנה, ו.. ויש סכנות יגידו, יגידו רק \"נַ נַחְ\"\n\n[אני לקחתי חייל במירון]\n\nכן\n\n[הוא אמר לי.., אמרתי לו: \"איפה אתה משרת?\"]\n\nיוא\n\n[הוא אמר: \"בלבנון\"]\n\nבלבנון?\n\n[אמרתי לו: \"קח את הקמיע, תשים עליך, קח פתק, תגיד \"נַ נַ ְח\n\nאם יש איזה משהו, אם אתה יורה ברובה, רק \"נַ נַ ְח\", כל מקום \"נַ נַחְ\", זה יציל אותך שמח והלך]\n\nכן?\n\n[ככה, ככה, עד שכולם ישתגעו, לא אמרתי לו, לא כסף, לא כסף\n\nקח תשים את הפתק, אתה במלחמה, יש איזה משהו בלבנון, מחבלים\n\nזה יציל אותך וישמור עליך מכל הסכנות שעוברות עליך]\n\nשיגיד בניגון ובשמחה\n\n[אמרתי לו, רק זה, מתי שיש סכנות, לא יצא מהמח שלך ה\"נַ נַ ְח\", זה הוא אמר, בסדר] כן\n\n[הוא לקח את קמיע, הכניס את זה לכיס, את הפתק, גם קמיע וגם פתק]\n\nאה\n\n[שלא ישכח.. מה, אולי עושים משהו בלבנון, אני יודע?]",
      "en": "Such an awakening, such an awakening as there is none in the world.. not for nothing\n\nWhat kind of avodah is this? This is avodah, avodah, such service of Hashem, as there is none in the world\n\nNo one knew of this, no one knew how Rebbe Yisroel sacrificed himself for the middle of the night\n\nWhat, he was flesh and blood like us, it was hard for him to rise in the middle of the night and to go, and to go outside the city, oy\n\nHe took a rag, and held the shoes, so that the neighbors would not hear that he was going, yes\n\nAnd he went with, with the socks, and no one heard and did not know, and not, not, not, not, not at the time th.. [airplane]\n\nAh, one needs to tell them, where is Shaul? Shaul should also write in English, that they should tell all the soldiers\n\nWho are going to war and into a place of danger, and.. and there are dangers, they should say, they should say only “Na Nach”\n\n[I took a soldier in Meron]\n\nYes\n\n[He said to me.., I said to him: “Where do you serve?”]\n\nYo\n\n[He said: “In Lebanon”]\n\nIn Lebanon?\n\n[I said to him: “Take the amulet, put it on yourself, take a note, say “Na Na Nach\n\nIf there is some something, if you shoot a rifle, only “Na Na Nach,” everywhere “Na Nach,” this will save you”; happy, he went]\n\nYes?\n\n[Like this, like this, until everyone goes mad, I did not tell him, not money, not money\n\nTake, put the note, you are at war, there is some something in Lebanon, terrorists\n\nThis will save you and protect you from all the dangers that pass over you]\n\nHe should say it with melody and with joy\n\n[I told him, only this, whenever there are dangers, the “Na Na Nach” should not leave your mind, this is what he said, all right] Yes\n\n[He took the amulet, put it into his pocket, the note, both an amulet and a note]\n\nAh\n\n[So that he should not forget.. what, perhaps they are doing something in Lebanon, do I know?]"
    },
    {
      "index": 6,
      "he": "כל היום\n\n[כי שומעים כל הזמן מטוסי קרב עוברים]\n\n[לפעמים מפגיזים בלבנון]\n\nכן?\n\n[את המחבלים]\n\nכן?\n\n[כן, עכשיו מדברים, הש\"דלדים, שהם רוצים בחירות, בחירות]\n\nאה\n\n[אולי יהיה איזה בחירות]\n\nגם הם מדברים מ\"נַ נַ ְח\", הם שומעים שיש \"נַ נַחְ\", מה זה? מה זה? הם שואלים:\n\n\"מה זה? מה זה \"נַ נַ ְח\"?\n\n[הם עוד ישאלו, יהיה להם כאלה שאלות, שהם ישתגעו]\n\n[…………]\n\n[………...]\n\nלייזר\n\n[כן]\n\nתעשה לי..\n\n[אין חלב]\n\nתעשה בלי חלב\n\n[לך תביא חלב מבוכבינדר]\n\nמבוכבינדר\n\n[לא, לך תביא חלב מבוכבינדר, מנ יש?]\n\nלא, לא, קשה לו, יהיה, יהיה בלי חלב, מה יש?\n\n[הוא בחור צעיר]\n\nלא, לא\n\n[הוא אמר, שזה נס, הוא אמר לי שנס, שאישתו בהריון]\n\nאה?\n\n[זה נס, נס גדול, שאישתו בהריון זה נס כזה, הוא אמר לי]\n\nכן, כן, כן\n\nהוא הוציא אותה מכל הצרות\n\n[אוי, רבינו, רבינו]\n\nאוי, אבל מה שהוא ב\"תולדות אהרון\", זה לא, זה לא דבר, דבר טוב\n\n[מי? לייזר?]\n\nלייזר\n\n[שיקום חצות ויתפלל וותיקין, אז הכל יהיה בסדר\n\nולא יישן לי עד שמונה בבוקר, אז הוא יהיה בסדר]\n\nאוי, אוי, אוי\n\n[הוא אדם חלש, הוא חלש בגוף]\n\nמי, מי? לייזר?\n\n[לייזר]\n\nלייזר? הוא נראה, הוא נראה גיבור\n\n[לא יודע, הוא חלש.. הוא רזה כמו חתי כת גפרור]\n\nכן, אינני יודע\n\nאוי, אוי, אוי, אוי, אוי, אוי, אוי, אוי..\n\nכמה דיבורים דיבר איתי רבי ישראל, כל הדיבורים שלו היה\n\n\"אולי אצליח להכניס בישראל בער איזה דיבור, איזה, איזה אור של השם יתברך",
      "en": "All day\n\n[Because one hears fighter planes passing all the time]\n\n[Sometimes they shell in Lebanon]\n\nYes?\n\n[The terrorists]\n\nYes?\n\n[Yes, now they are talking, the sh”deldim, that they want elections, elections]\n\nAh\n\n[Perhaps there will be some elections]\n\nThey too speak of “Na Na Nach,” they hear that there is “Na Nach,” what is this? What is this? They ask:\n\n“What is this? What is this, “Na Na Nach”?\n\n[They will yet ask, they will have such questions, that they will go mad]\n\n[…………]\n\n[………...]\n\nLeizer\n\n[Yes]\n\nMake me..\n\n[There is no milk]\n\nMake it without milk\n\n[Go bring milk from Buchbinder]\n\nFrom Buchbinder\n\n[No, go bring milk from Buchbinder, what is there?]\n\nNo, no, it is hard for him, it will be, it will be without milk, what is there?\n\n[He is a young man]\n\nNo, no\n\n[He said that it is a miracle, he told me it is a miracle, that his wife is pregnant]\n\nAh?\n\n[It is a miracle, a great miracle, that his wife is pregnant, it is such a miracle, he told me]\n\nYes, yes, yes\n\nHe brought her out of all the troubles\n\n[Oy, Rabbainu, Rabbainu]\n\nOy, but that he is in “Toldos Aharon,” this is not, this is not a thing, a good thing\n\n[Who? Leizer?]\n\nLeizer\n\n[Let him rise at midnight and pray vasikin, then everything will be all right\n\nAnd let him not sleep on me until eight in the morning, then he will be all right]\n\nOy, oy, oy\n\n[He is a weak man, he is weak in body]\n\nWho, who? Leizer?\n\n[Leizer]\n\nLeizer? He looks, he looks strong\n\n[I do not know, he is weak.. he is thin like half a matchstick]\n\nYes, I do not know\n\nOy, oy, oy, oy, oy, oy, oy, oy..\n\nHow many words Rebbe Yisroel spoke with me, all his words were\n\n“Perhaps I will succeed in putting into Yisroel Ber some word, some, some light of Hashem Yisborach"
    },
    {
      "index": 7,
      "he": "איזה.. אולי יהיה לו איזה טובה מזה\", כן\n\nוהוא, וברוך השם, הוא הצליח, ואני יושב פה במיטה, ואני מדבר ומספר מה שראיתי\n\nמה ש.. מה שראיתי פלאות כאלה, פלאות כאלה, חצות, לא רואים בכל העולם\n\nכל הישיבה הייתה ער עד לפני חצות לילה, ובחצות לילה הלכו לישון\n\n[כן, אני ידע]\n\nועמדו שלושה שעות על היום\n\n[הוא שזר, שזר הוא שאל: \"מי זה המשוגע שבוכה, שבוכה, אני שומע כאלה צעקות?\", שזר:\n\n\"מי זה המשוגע?\", אמרו לו: \"זה ברסלבי\"]\n\nיוא\n\n{כן}\n\nאז הוא בא אליי [מי?]\n\n[כן..][כן..]שזר\n\n[כן..]\n\n[כן..]\n\nלישיבה\n\n[הוא בא עם השומר]\n\nאה?\n\n[עם השומר ראש, אמרת לי, שהוא בא עם השומר]\n\nכן, הוא לקח איתו איזה בן אדם, ידיד שהיה איתו, הוא לקח איתו, הוא.., היה בזמן סכנה\n\nבזמן שהיה פרעות, ערבים הרגו, הרגו יהודים\n\n[בטבריה]\n\nבטבריה ובצפת, היה זמן, זמן שלא היה..\n\n[זה לפני \"מלחמת השחרור\"?]\n\nלאחר \"מלחמת השחרור\n\n[לאחר]\n\nבזמן, ב..\n\n[49, 1950?]\n\nבזמן שהאנגלים נכנסו לארץ ישראל\n\n[שזר?]\n\nאה?\n\n[הכרת את שזר בזמן האנגלים? מה פתאום]\n\nתשי\"ז.\n\n[תשי\"ז זה אלף תשע מאות…?]\n\nעל כל פנים, הוא בא עם אחד, והוא, הוא הלך, והוא נשאר לבד\n\nואני הלכתי איתו עד הקומה {השנייה}, הלכתי איתו, והוא, הוא עבר הדרך בשלום\n\nאני הלכתי, חזרתי ברוך השם בשלום, כן\n\n[………….]\n\nולמדנו ב\"ליקוטי מוהר\"ן\", אינני זוכר איזה תורה..\n\n[………]\n\n[……...]\n\nתשי\"ז\n\n[לפני שלושים שנה]\n\nכן, כן\n\n[זה היה אחרי שהאנגלים יצאו]",
      "en": "Some.. perhaps he will have some good from this,” yes\n\nAnd he, and blessed is Hashem, he succeeded, and I sit here in bed, and I speak and tell what I saw\n\nWhat I.. what I saw, such wonders, such wonders, midnight, one does not see in the whole world\n\nThe entire yeshivah was awake until before the middle of the night, and in the middle of the night they went to sleep\n\n[Yes, I knew]\n\nAnd they rose three hours into the day\n\n[He, Shazar, Shazar asked: “Who is this madman who is weeping, who is weeping, I hear such cries?”, Shazar:\n\n“Who is this madman?”, they told him: “This is a Breslover”]\n\nYo\n\n{Yes}\n\nThen he came to me [Who?]\n\n[Yes..][Yes..]Shazar\n\n[Yes..]\n\n[Yes..]\n\nTo the yeshivah\n\n[He came with the guard]\n\nAh?\n\n[With the bodyguard, you told me, that he came with the guard]\n\nYes, he took with him some person, a friend who was with him, he took him with him, he.., it was a time of danger\n\nAt the time when there were riots, Arabs killed, killed Jews\n\n[In Teveria]\n\nIn Teveria and in Tzfas, it was a time, a time when there was not..\n\n[This was before the “War of Independence”?]\n\nAfter the “War of Independence\n\n[After]\n\nAt the time, in..\n\n[49, 1950?]\n\nAt the time when the English entered Eretz Yisroel\n\n[Shazar?]\n\nAh?\n\n[You knew Shazar in the time of the English? How could that be]\n\n5717.\n\n[5717 is one thousand nine hundred…?]\n\nIn any case, he came with someone, and he, he went, and he remained alone\n\nAnd I walked with him as far as the {second} floor, I walked with him, and he, he passed along the way in peace\n\nI went, I returned, blessed is Hashem, in peace, yes\n\n[………….]\n\nAnd we studied in “Likutei Moharan,” I do not remember which Torah..\n\n[………]\n\n[……...]\n\n5717\n\n[Thirty years ago]\n\nYes, yes\n\n[This was after the English left]"
    },
    {
      "index": 8,
      "he": "כן, אה?\n\n[זה היה תשע שנים..]\n\nכן, כן, כן, ניין, ניין האנגלים עשו את כל הצרות בארץ ישראל, את כל {{…...}}\n\n[לא, זה אחרי זה, רבי ישראל, זה אחרי זה]\n\n{..}\n\n[י\"ז, זה היה ב-1957, אחרי \"מלחמת סיני\", אחרי \"מלחמת סיני\"]\n\nסיני\n\n[לא?]\n\nהיה צרות מערבים.. לא? אוי, אוי וי, וי, וי, אוי וי, אוי וי. אוי וי, אוי וי\n\nזה ניסים ונפלאות שאני חי, ואני יושב פה ומספר ומדבר מרבי ישראל, מחצות, מ..\n\nמה, איזה, איזה עבודה עבדו אנשי שלומנו, אנשי רבינו, איזה עבודה\n\nהוא נתן לנו עבודות קשות, \"חצות”, נו, מי, מי, מי יכול לעמוד בזה? מה זה?\n\nבחצות זמן, זמן, זמן, הוא זמן לבכות? בחצות זה זמן השינה, כן\n\nכל העולם ישנים אז, רק, רק הברסלבים\n\nאוי, רבינו הקדוש בחר בעצמו בשבילינו, הזמן הכי מובחר לישון, והוא אמר:\n\n\"לא, תקום ותצא, ותצא בחורף, ברוחות והגשמים בחוץ, בין, בין העצים, שמה תלך\" איך, ה.. ה..\n\nהבת מלך היא, היא ברחה..\n\nהיא הלכה לישון, ובבוקר לא ידעו איפה היא, כן, הוא, היא נאבדה\n\nהמלך אמר: \"הלא טוב ייקח אותך\", נו, נו\n\nוהשני למלך הוא מסר את נפשו, והלך בשדות ובמדבריות, כן, לחפש את הבת מלך\n\n[סבא, רוצה קצת עוגה?]\n\nאני לא, תן, תן, קחו בשבילכם\n\n[כסף לא, אבל זה, כן, כסף לא, אבל עוגה כן]\n\nלא, רק כסף ,לא\n\n[עוגה, כן]\n\nקח סכין, פה, הנה יש לך סכין\n\nרבינו הקדוש, מה שהוא עושה, מה שהוא עושה לנו\n\nחצות, תפילה רביעית זה חצות, יש שחרית, מנחה, ערבית, וחצות הוא רבינו",
      "en": "Yes, eh?\n\n[That was nine years..]\n\nYes, yes, yes, nein, nein, the British caused all the troubles in Eretz Yisroel, all the {{…...}}\n\n[No, that was after this, Rebbe Yisroel, that was after this]\n\n{..}\n\n[’17, that was in 1957, after the “Sinai War,” after the “Sinai War”]\n\nSinai\n\n[No?]\n\nThere were troubles from Arabs.. no? Oy, oy vey, vey, vey, oy vey, oy vey. Oy vey, oy vey\n\nIt is miracles and wonders that I am alive, and I sit here and tell and speak of Rebbe Yisroel, of midnight, of..\n\nWhat, what kind of, what kind of service our men performed, the men of Rabbainu, what service\n\nHe gave us difficult forms of service, “midnight,” nu, who, who, who can withstand this? What is this?\n\nAt midnight time, time, time, is it a time to weep? At midnight it is the time of sleep, yes\n\nThe whole world sleeps then, only, only the Breslovers\n\nOy, the holy Rabbainu himself chose for us, the choicest time to sleep, and he said:\n\n“No, rise and go out, and go out in the winter, in the winds and the rains outside, among, among the trees, there you should go” how, th.. th..\n\nThe king’s daughter, she, she fled..\n\nShe went to sleep, and in the morning they did not know where she was, yes, he, she was lost\n\nThe king said: “The not-good should take you,” nu, nu\n\nAnd the viceroy sacrificed himself, and went in the fields and in the deserts, yes, to search for the king’s daughter\n\n[Saba, do you want a little cake?]\n\nI do not, give, give, take for yourselves\n\n[Money no, but this, yes, money no, but cake yes]\n\nNo, only money, no\n\n[Cake, yes]\n\nTake a knife, here, here you have a knife\n\nThe holy Rabbainu, what he does, what he does to us\n\nMidnight, the fourth prayer is midnight, there is Shacharis, Minchah, Maariv, and midnight is Rabbainu"
    },
    {
      "index": 9,
      "he": "[…………]\n\n[ברוך אתה ה’ אלוהינו מלך העולם \"בורא מיני מזונות..\"]\n\nאמן\n\nראיתי איך שרבי ישראל היה, הלך בלבושים, בלבושים פשוטים\n\n[ככה]\n\nאה {…}, כן, והגוף היה עצמות ועור\n\n[רזה]\n\nכן\n\n[כמו לייזר]\n\nלא..\n\n[יותר מזה? יותר מזה?]\n\n[…….]\n\nאוי, אוי, אוי, הגוף לא היה מרוצה מרבי ישראל, הגוף, הוא נתן לו לחם ותה\n\n[אבל הוא שלט עליו]\n\nכן\n\n[הוא לא היה מרוצה, אבל הוא שלט בו]\n\nאה..\n\n[הלוואי ואני אשלוט ככה]\n\nאה, אה, אה, איי, איי, איי..\n\nמה רצה רבינו מאתנו? מדוע הוא נתן לנו חצות? שזה כל כך קשה?\n\n[הוא רוצה, שנהיה צדיקים, רבי ישראל, מי שרוצה להיות איתך, הוא חייב להיות צדיק\n\nאם הוא לא רוצה ש.., הוא צריך ללכת]\n\nאהה..\n\n[מי שרוצה להיות מקורב לפתק, הוא חייב להיות צדיק, אם לא, הוא יכול ללכת הביתה] אוי, אוי, אוי, אוי..\n\n[………...……]\n\n[…………...…]\n\nוגם כן רבי ישראל היה עושה תעניתים, מחצות לילה עד חצות היום, הוא היה מתפלל חצות ותפילת שחרית, 'תיקון חצות' ותפילת שחרית והתבודדות\n\n['תיקון חצות', התבודדות, זוהר, שחרית, הלכות, גמרא, ואחר כך לאכול]\n\nאוי, אוי, אוי, אוי, אוי..\n\n[………….……]\n\n[……………..……]\n\nאה, כן, כן, כן, היה לי פחדים, אני הייתי הולך בשדה להתבודד בלילה, היה לי פחדים פעם ראיתי זאב, כן\n\n[כן?]\n\nכן, אתה לא ראית זאב?\n\n[לא]\n\nאני ראיתי כמה פעמים\n\n[אני לא יודע איך הוא נראה]\n\nאני, אני הלכתי להתבודד, וראיתי זאב, זאב הוא כמו כלב, כמו כלב",
      "en": "[…………]\n\n[Blessed are You, Hashem our God, King of the world, “Who creates varieties of nourishment..”]\n\nAmen\n\nI saw how Rebbe Yisroel was, went in garments, in simple garments\n\n[Like this]\n\nAh {…}, yes, and the body was bones and skin\n\n[Thin]\n\nYes\n\n[Like Leizer]\n\nNo..\n\n[More than that? More than that?]\n\n[…….]\n\nOy, oy, oy, the body was not pleased with Rebbe Yisroel, the body, he gave it bread and tea\n\n[But he ruled over it]\n\nYes\n\n[It was not pleased, but he ruled over it]\n\nAh..\n\n[If only I would rule like that]\n\nAh, ah, ah, ai, ai, ai..\n\nWhat did Rabbainu want from us? Why did he give us midnight? That it is so difficult?\n\n[He wants, that we should be tzaddikim, Rebbe Yisroel, whoever wants to be with you, he must be a tzaddik\n\nIf he does not want th.., he needs to go]\n\nAhh..\n\n[Whoever wants to be close to the Petek, he must be a tzaddik, if not, he can go home] Oy, oy, oy, oy..\n\n[………...……]\n\n[…………...…]\n\nAnd also Rebbe Yisroel would fast, from midnight until midday, he would pray midnight and the Shacharis prayer, ‘Tikkun Chatzos’ and the Shacharis prayer and hisbodedus\n\n[‘Tikkun Chatzos,’ hisbodedus, Zohar, Shacharis, halachos, Gemara, and afterward to eat]\n\nOy, oy, oy, oy, oy..\n\n[………….……]\n\n[……………..……]\n\nAh, yes, yes, yes, I had fears, I would go in the field to practice hisbodedus at night, I had fears; once I saw a wolf, yes\n\n[Yes?]\n\nYes, you have not seen a wolf?\n\n[No]\n\nI saw several times\n\n[I do not know what it looks like]\n\nI, I went to practice hisbodedus, and I saw a wolf, a wolf is like a dog, like a dog"
    },
    {
      "index": 10,
      "he": "אבל הוא עז, הוא, הוא חזק\n\n[יותר מכלב]\n\nיותר גדול\n\n[הוא יותר גדול]\n\nיותר גדול\n\n[זה כמו חמור]\n\nלא, לא\n\n[חצי חמור]\n\nלא, לא, לא, מין כלב, אבל גדול, יותר גדול, מין כלב כזה\n\n[הוא מסוכן, הוא מסוכן, נכון?]\n\nכן, גם הפנים שלו והעיניים שלו, הם, נופל פחד {עליך}\n\n[כן]\n\nכי מרגישים שהוא חיה רעה שיכולה לאכול, ש..\n\n[בשר, בשר חי]\n\n{זה יתנפל}, אבל, ברוך השם, אני ראיתי שהזאב הלך, הלך לדרכו, כן\n\nולא פגע בי, כן\n\n[כמו הערבי עם הנשק, שיצא עליך פעם אחת]\n\n[מה עשיתם כשראיתם את הזאב? צעקתם או עמדתם במקום?]\n\nאה?\n\n[כשראיתם את הזאב, מה עשיתם? התפללתם שיילך, הייתם מתפללים, שהוא יילך]\n\nאני, אני, אני הסתכלתי עליו, והוא הסתכל עליי\n\nהוא פחד ממני, ואני פחדתי ממנו, אז אנחנו הסתכלנו אחד על השני, \"מה יהיה, מה יהיה פה?”\n\n[הם אמרו, שלום]\n\nכן\n\n[אמרת לי, שפעם יצאת מהשדה]\n\nאוי\n\n[ופתאום בא לך ערבי עם נשק]\n\nאה?\n\n[פעם יצאת מהשדה]\n\nבמירון, זה, זה במירון\n\n[בא לך ערבי עם נשק]\n\nבמירון, מחבל, מחבל\n\n[מחבל]\n\nאבל היה לי נס מהשם יתברך, הוא היה יכול להרוג אותי, ולא ידעו אפילו איפה אני\n\nנו, אבל {עמך}.., היה נס, שהמחבל היה מפחד, אולי יש יהודים הרבה ש..\n\n[מה אחד יילך…]\n\nשהם מחפשים מחבלים, שהם הורגים, שהם.. אז הוא, הוא עשה שתיקה\n\nוהלך עם הנשק, והלך לדרכו, ואני הלכתי לדרכי, ואני ניצלתי מהנשק, מהמחבל\n\n[אז שמעת אותו, שמעתו אותו?]\n\nהוא היה מפחד, אם ייתן ירייה, אז הוא..",
      "en": "But it is fierce, it, it is strong\n\n[More than a dog]\n\nBigger\n\n[It is bigger]\n\nBigger\n\n[It is like a donkey]\n\nNo, no\n\n[Half a donkey]\n\nNo, no, no, a kind of dog, but big, bigger, a kind of dog like this\n\n[It is dangerous, it is dangerous, right?]\n\nYes, also its face and its eyes, they, fear falls {upon you}\n\n[Yes]\n\nBecause one feels that it is a wild animal that can eat, th..\n\n[Meat, raw meat]\n\n{It will attack}, but, blessed is Hashem, I saw that the wolf went, went on its way, yes\n\nAnd did not harm me, yes\n\n[Like the Arab with the weapon, who came out at you one time]\n\n[What did you do when you saw the wolf? Did you shout or stand in place?]\n\nEh?\n\n[When you saw the wolf, what did you do? Did you pray that it should go, were you praying, that it should go]\n\nI, I, I looked at it, and it looked at me\n\nIt was afraid of me, and I was afraid of it, so we looked at one another, “What will be, what will be here?”\n\n[They said, hello]\n\nYes\n\n[You told me, that once you came out of the field]\n\nOy\n\n[And suddenly an Arab came upon you with a weapon]\n\nEh?\n\n[Once you came out of the field]\n\nIn Meron, this, this was in Meron\n\n[An Arab came upon you with a weapon]\n\nIn Meron, a terrorist, a terrorist\n\n[Terrorist]\n\nBut I had a miracle from Hashem Yisborach, he could have killed me, and they would not even have known where I was\n\nNu, but {Your people}.., there was a miracle, that the terrorist was afraid, perhaps there are many Jews wh..\n\n[What, one will go…]\n\nThat they are searching for terrorists, that they kill, that they.. so he, he kept silent\n\nAnd went with the weapon, and went on his way, and I went on my way, and I was saved from the weapon, from the terrorist\n\n[So you heard him, you heard him?]\n\nHe was afraid, if he fires a shot, then he.."
    },
    {
      "index": 11,
      "he": "[הוא ראה אותך, ואתה ראית אותו?]\n\nאה? כן, וודאי\n\nאני הלכתי מכאן לכאן, והוא הלך מכאן לכאן, {היה….}\n\n[הם ראו אחד את השני]\n\nכן, כן, והוא היה לו, והוא הולך עם, הלך עם נשק\n\nהוא הלך עם נשק, והיה יכול להרוג אותי ברגע אחד\n\nוהוא היה מפחד, אם הוא ירה, אם, אם, אם ישמעו היהודים, אם ישמעו ירייה\n\nאז יחפשו את המחבלים, יחפשו מחבלים\n\nמה זה?\n\n[מה אני אעשה עם זה?]\n\nמה זה?\n\n[הטבעת, היא החזירה את הטבעת]\n\nמי?\n\n[הכלה]\n\nהחזירה\n\n[כן]\n\nאין לו, אין לו אצלה מלבושים, בגדים\n\n[שום כלום]\n\nלא, כלום, כלום, אה?\n\n[רק טבעת]\n\nמה {עכשיו}…\n\n…[………]\n\n[…………]\n\n{..}\n\n[אני רוצה לאכול..]\n\nאה?\n\n[לאכול גאולה, אני רוצה]\n\nאוי.. {..}\n\nהם לא צריכים לאכול, אבל אני איש חולה\n\nאם לא תתנו לי לאכול, אז לא {{….}}\n\nאז אני אסע ל.., {{אני אקפוץ, אה, לארץ ישראל}}\n\n[טוב, תאכל שמה]…\n\n...[פה זה אמריקה, זה אוכל אחר] אוי..\n\n[שמה צריכים לעשר, \"תרומות ומעשרות\"]\n\nיוא\n\n[שמה אין מיץ עגבניות, רק פה]\n\n[זה אתה משאיר לי בחוץ, או זה.., או אני זורק לזבל?]\n\n[פה, פה, כן]\n\n[……]\n\n{קח ה..\\ככה}\n\n[הכל בסדר, אם אתה..]\n\n[לא, הוא רוצה אותם, הוא רוצה אותם, הוא רוצה את הלבושים]\n\nאוי, אוי וי.. אוי.. אוי, אוי, אוי\n\n[אוי, אוי, אוי..]\n\nאני כל כך רגיל ל.. לשפלות כזה ולסבול צרות, אני כבר רגיל בזה\n\nוברוך השם הכל היה בעתו ובזמנו, והיה הכל שמור לעכשיו\n\nוגם כן המכתב מלפני שישים ושלושה שנים, כן, היה הכנה לעכשיו",
      "en": "[He saw you, and you saw him?]\n\nEh? Yes, certainly\n\nI went from here to here, and he went from here to here, {there was….}\n\n[They saw one another]\n\nYes, yes, and he had, and he goes with, went with a weapon\n\nHe went with a weapon, and could have killed me in one moment\n\nAnd he was afraid, if he fired, if, if, if the Jews heard, if they heard a shot\n\nThen they would search for the terrorists, they would search for terrorists\n\nWhat is this?\n\n[What should I do with this?]\n\nWhat is this?\n\n[The ring, she returned the ring]\n\nWho?\n\n[The bride]\n\nReturned\n\n[Yes]\n\nHe has no, he has no garments, clothes with her\n\n[Nothing at all]\n\nNo, nothing, nothing, eh?\n\n[Only a ring]\n\nWhat {now}…\n\n…[………]\n\n[…………]\n\n{..}\n\n[I want to eat..]\n\nEh?\n\n[To eat redemption, I want]\n\nOy.. {..}\n\nThey do not need to eat, but I am a sick man\n\nIf you do not give me food, then not {{….}}\n\nThen I will travel to.., {{I will jump, eh, to Eretz Yisroel}}\n\n[Good, eat there]…\n\n...[Here it is America, this is different food] Oy..\n\n[There one needs to tithe, “terumos and maasros”]\n\nYo\n\n[There there is no tomato juice, only here]\n\n[Are you leaving this outside for me, or is this.., or do I throw it in the garbage?]\n\n[Here, here, yes]\n\n[……]\n\n{Take th..\\like this}\n\n[Everything is all right, if you..]\n\n[No, he wants them, he wants them, he wants the garments]\n\nOy, oy vey.. oy.. oy, oy, oy\n\n[Oy, oy, oy..]\n\nI am so accustomed to.. to such lowliness and to suffering troubles, I am already accustomed to it\n\nAnd blessed is Hashem, everything was in its due time and at its proper time, and everything was kept for now\n\nAnd also the letter from sixty-three years ago, yes, was preparation for now"
    },
    {
      "index": 12,
      "he": "שישים שנה היה, הוא היה בלי פרסום, כן\n\nאני סיפרתי לרב שלמה ווקסלר, לאנשי סגולה, לחברים שלי, אבל לא בפרסום\n\n[רבי ישראל, אני חושב שכולנו פה נולדנו בשביל המכתב]\n\nמה? מה?\n\n[כולנו נולדנו בשביל המכתב]\n\nוהמכתב היה לפני שהם נולדו, {כן}\n\n[…]\n\nאה..\n\nברוך השם, ברוך השם יש לנו בית ומטבח ואש\n\nויכולים לשתות, יש לקנות לחם, ברוך השם בהרחבה\n\nואפשר לשתות, ולאכול לחם עם תה ולחיות חיים טובים\n\n[עם נקניק קצת עם ה..]\n\nבאמריקה, \"הם מארץ ישראל\", איך אנחנו באים, באים לאמריקה\n\nוכובשים חדר ומטבח ומים והכל מה שצריכים, יש לנו פה\n\nאנח.., כל העולם נברא בשבילנו, כן\n\n[מתי נקבל דפוס גדול?]\n\n{..}\n\n[עוד צריכים לקבל דפוס ולמלאות את בתי ישראל עם ספרים וזהו]\n\nהכל, השבת של ה.., השבתות של עכשיו הם ההכנה להדפוס\n\nקודם כל אנחנו כובשים את אמריקה, אחר כך כל העולם\n\nלא אנחנו, המכתב, הכל המכתב, בשביל, איך אנחנו פה?\n\nאם לא המכתב, אין לנו מה לעשות באמריקה\n\n[זה נכון, אבל..]\n\nאיי, איי, איי, איי..\n\nפלאות השם כאלה, מכתב כזה שלא..\n\nלא שומעים, לא שמענו ולא אפשר להיכנס למח, פ.., נס ופלא כזה, בדור החושך הזה\n\n[רבי ישראל, מה זה הנקודות, הנקודות?]\n\nהנקודות? הנקודות הם סודות גדולות, האותיות עם הנקודות\n\nואי אפשר לקרוא \"נחמן\" בלי נקודות?\n\nאוי, כל.. יש נקודה על 'נַ..\n\nנַ' - פתח\n\nנַ ְח' - פתח שווא\n\nנַחְ ָמ'\n\n'נַחְ ָמן - הכל נקודות\n\nוגם כן זה 'פשוט כפול..', מדוע לא חמש? מדוע לא שלוש? רק ארבע",
      "en": "For sixty years it was, it was without publicity, yes\n\nI told Rabbi Shlomo Wexler, distinguished people, my friends, but not publicly\n\n[Rebbe Yisroel, I think that all of us here were born for the letter]\n\nWhat? What?\n\n[We were all born for the letter]\n\nAnd the letter was before they were born, {yes}\n\n[…]\n\nAh..\n\nBlessed is Hashem, blessed is Hashem, we have a house and a kitchen and fire\n\nAnd we can drink, bread can be bought, blessed is Hashem, in abundance\n\nAnd it is possible to drink, and to eat bread with tea and live a good life\n\n[With a little sausage with th..]\n\nIn America, “they are from the Land of Israel,” how we come, come to America\n\nAnd conquer a room and a kitchen and water and everything that is needed, we have here\n\nW.., the whole world was created for us, yes\n\n[When will we receive a large printing press?]\n\n{..}\n\n[We still need to receive a printing press and fill the houses of Israel with books and that is it]\n\nEverything, the Shabbos of th.., the Shabboses of now are the preparation for the printing press\n\nFirst of all we conquer America, afterward the whole world\n\nNot we, the letter, everything is the letter, for, how are we here?\n\nIf not for the letter, we have nothing to do in America\n\n[That is right, but..]\n\nAy, ay, ay, ay..\n\nSuch wonders of Hashem, such a letter that did not..\n\nOne does not hear, we have not heard and it is not possible to enter into the mind, w.., such a miracle and wonder, in this generation of darkness\n\n[Rebbe Yisroel, what are the points, the points?]\n\nThe points? The points are great secrets, the letters with the points\n\nAnd is it impossible to read “Nachman” without points?\n\nOy, every.. there is a point on ‘Na..\n\nNa’ - patach\n\nNaḥ’ - patach sheva\n\nNaḥma’\n\n‘Naḥman - everything is points\n\nAnd also it is ‘simple, doubled..,’ why not five? Why not three? Only four"
    },
    {
      "index": 13,
      "he": "זה 'פשוט, כפול, משולש, מרובע'\n\nזה הניגון שיתנגן לעתיד על ידי משיח צדקנו לתקן העולם\n\nוזה השיר הוא, הוא מגלה כאן במכתב הזה, שהוא זה השיר:\n\n'פשוט, כפול, משולש מרובע', \"נַ נַ ְח נַ ְחָמ נַ ְח ָמן.. מאומן\"\n\nאוי, אוי, אוי..\n\nיש בחירה, היינו אנחנו היינו צריכים להיות צדיקים קדושים, לא לשאול מכל העולם\n\nכן, כשיש {דבר} פלא כזה, בחושך הזה יש פלא כזה, מכתב כזה\n\nאיך הוא נחתם? ואיך הוא נכתב? ואיך.. {...}\n\nהסימן שלא ידע מזה שום בן אדם, רק, רק אני והשם יתברך\n\nוגם כן איך הוא נכנס להארון, לטבריה, לארון\n\nואני פתחתי את הספר, פתחתי וראיתי החתיכת נייר\n\nואני לא שמתי לב לזה, \"מה? נייר? מה זה נייר? מה יעשה לי הנייר?”\n\nוזה יכבוש כל העולם, זה הנייר\n\nזה אנחנו, העולם צוחקים מאיתנו\n\n\"מה? הם טיפשים, הם, הם, הם אומרים דברים כאלה\n\nאיך אפשר לנו לדעת דבר כזה?\"\n\nאבל יש צדיק, רבינו רבי נחמן שהוא זה, זה, זה, הוא כולו, כולו נס\n\nכל דיבור שיצא מפיו, כל מה שגילה וכל ענייניו וכל נפש שנתקרב אליו\n\nוכל ספר שמדפיסים, זה הכל נוגע להגאולה, כי הוא עיקר הגאולה\n\nוזה מרומז בזה, בזה המכתב \"נַ נַחְ נחמ..\" הוא הגאולה, זה השיר שיתנגן\n\nזה שיר של חסד שיתנגן לעתיד, הוא זה השיר, כן\n\nאוי, אוי, אוי, אוי..\n\nמחזיקים ביד, כל הניסים הם היו, הם היו, זמני, היו רק בזמנם, בזמן, זמני\n\nועכשיו אנחנו, כתוב בתורה הניסים של מצרים ועוד ניסים, ניסים, ניסים\n\nאבל לא רואים, אנחנו מאמינים בתורה שהיה ניסים [..]",
      "en": "It is ‘simple, doubled, tripled, fourfold’\n\nThis is the melody that will be played in the future by our righteous Mashiach, to rectify the world\n\nAnd this song is, he reveals here in this letter, that it is this song:\n\n‘Simple, doubled, tripled, fourfold,’ “Na Naḥ Naḥma Naḥman.. MeUman”\n\nOy, oy, oy..\n\nThere is free choice, we, we needed to be holy tzaddikim, not to ask anyone in the whole world\n\nYes, when there is such a {thing} of wonder, in this darkness there is such a wonder, such a letter\n\nHow was it signed? And how was it written? And how.. {...}\n\nThe sign is that no human being knew of this, only, only I and Hashem Yisborach\n\nAnd also how did it enter the cabinet, in Teveria, into the cabinet\n\nAnd I opened the book, opened it and saw the piece of paper\n\nAnd I did not pay attention to it, “What? Paper? What is this paper? What will the paper do for me?”\n\nAnd it will conquer the whole world, this paper\n\nThis is us, the world laughs at us\n\n“What? They are fools, they, they, they say such things\n\nHow is it possible for us to know such a thing?”\n\nBut there is a tzaddik, Rabbainu Rebbe Nachman, who is this, this, this, he is entirely, entirely a miracle\n\nEvery word that came out of his mouth, everything he revealed and all his matters and every soul that drew close to him\n\nAnd every book that is printed, this all pertains to the redemption, because he is the essence of the redemption\n\nAnd this is alluded to in this, in this letter, “Na Naḥ Nachm..” he is the redemption, this is the song that will be played\n\nThis is a song of kindness that will be played in the future, it is this song, yes\n\nOy, oy, oy, oy..\n\nWe hold in hand, all the miracles, they were, they were, temporary, were only in their times, in the time, temporary\n\nAnd now we, the miracles of Egypt and other miracles are written in the Torah, miracles, miracles, miracles\n\nBut we do not see, we believe in the Torah that there were miracles [..]"
    },
    {
      "index": 14,
      "he": "וודאי\n\nאבל זה הוא חי וקיים, זה חי וקיים, וזה נס כזה\n\nאיך הוא בא לטבריה? ואיך הוא בא להספר?\n\nואיך אני פתחתי את הספר והיה שם המכתב?\n\nורואים השגחה כזו בעיניים, רואים פלאות כאלה שאי אפשר, למעלה מן הטבע, כן\n\nורבינו הקדוש כותב עליי, על ישראל בער:\n\n\"עליך אמרתי מיין פייעריל וועט טליען ביז משיח וועט קומען\"\n\nרבינו הקדוש אמר זה:\n\n\"מיין פייעריל וועט טליען ביז משיח וועט קומען\"\n\nהוא הבטיח שהוא, שלא יכבה האש שלו\n\nאז זה שאמרתי אז, זה \"עליך אמרתי\"\n\n\"ועליך אמרתי מיין פייעריל וועט טליען ביז משיח וועט קומען\"\n\n[\"נעשה אדם נאמר בעבורך\"]\n\nאוי, אוי..\n\nזה, זה פלא, פלא, הכל פלא, איך הוא.. אם היה איזה גדול הדור, למדן וצדיק ו.. כן אבל לא, איש פשוט כמוני, ועדיין, ואני מכיר את עצמי, אני אי אפשר לי..\n\nאיך הוא בא, הוא, הוא, הוא, הוא לקח, הוא לקח ישראל בער\n\nהוא קירב אותי מקודם לרבינו הקדוש, כן\n\nלהתקרב לרבינו הקדוש במסירת נפש כזה, בגבורה כ.., בגבורה כזה, כן\n\nו.. ואחר כך עניין המכתב, עניין המכתב\n\nשישים שנה הוא, והוא חי וק.., הוא נמצא בעולם, חתיכת נייר דק\n\nחתיכת נייר, איך הוא מתקיים שישים שנה?\n\nגם בן אדם שישים שנה, הוא כבר איש זקן, כן\n\nוחתיכת נייר הוא חי שישים ושלושה שנים, איך הוא נמצא בעולם?\n\nוגם הוא היה בסכנות גדולות, אני שלחתי את זה לפולניה לפני המלחמה\n\nלפולניה, והם החזירו לי, ואני קיבלתי אותו ב.. בדואר\n\nוזה היה נס, נס, נס, כן",
      "en": "Certainly\n\nBut this is alive and enduring, this is alive and enduring, and this is such a miracle\n\nHow did it come to Teveria? And how did it come to the book?\n\nAnd how did I open the book and the letter was there?\n\nAnd one sees such providence with the eyes, one sees such wonders that are impossible, above nature, yes\n\nAnd the holy Rabbainu writes about me, about Yisroel Ber:\n\n“About you I said: My little fire will smolder until Mashiach comes”\n\nThe holy Rabbainu said this:\n\n“My little fire will smolder until Mashiach comes”\n\nHe promised that he, that his fire would not be extinguished\n\nThen this that I said then, this is “about you I said”\n\n“And about you I said: My little fire will smolder until Mashiach comes”\n\n[“‘Let us make man’ was said for your sake”]\n\nOy, oy..\n\nThis, this is a wonder, a wonder, everything is a wonder, how he.. if it were some leader of the generation, a scholar and a tzaddik and.. yes, but no, a simple man like me, and still, and I know myself, it is impossible for me..\n\nHow did he come, he, he, he, he took, he took Yisroel Ber\n\nHe first brought me close to the holy Rabbainu, yes\n\nTo draw close to the holy Rabbainu with such self-sacrifice, with coura.., with such courage, yes\n\nAnd.. and afterward the matter of the letter, the matter of the letter\n\nSixty years it, and it is alive and endur.., it is present in the world, a piece of thin paper\n\nA piece of paper, how does it endure for sixty years?\n\nEven a human being of sixty years is already an old man, yes\n\nAnd a piece of paper is alive for sixty-three years, how is it present in the world?\n\nAnd also it was in great dangers, I sent it to Poland before the war\n\nTo Poland, and they returned it to me, and I received it in.. in the mail\n\nAnd this was a miracle, a miracle, a miracle, yes"
    },
    {
      "index": 15,
      "he": "אוי..\n\nאוי, אוי…\n\n...המכתב, אז השם יתברך שלח את אהרון, הוא על ידו\n\nולולא אהרון לא היה מתגלה המכתב\n\n[לא אני, זה אתה, מה אני]\n\n[כן, זה אתה, אתה]\n\n[לא, לא]\n\nמה יש לך?\n\n[מה? אין לי כלום]\n\n[הוא הקיץ את המכתב, סבא]\n\nאה?\n\n{..}[מה? זה? מה? זה?] כן, מה, מה זה?[זה טייפ]{..}[מה? זה? מה? זה?] כן, מה, מה זה?[זה טייפ][הוא הקיץ את המכתב]\n\n{..}\n\n[מה? זה? מה? זה?] כן, מה, מה זה?\n\n[זה טייפ]\n\n{..}\n\n[מה? זה? מה? זה?] כן, מה, מה זה?\n\n[זה טייפ]\n\nאה, אני חשבתי שזה {כאן נכתב}\n\nאוי, אוי, אוי, פלא כזה\n\nהמכתב הוא שישים שנה היה יושן ולא, לא עשה כלום, שום, שום פרסום ושום זה, כן\n\nואחרי שישים שנה הוא נתעורר, נתעורר לאט, לאט, כן\n\nוהוא אמר, ואומר:\n\n\"הנני, אני באתי עכשיו, אני בא, כן, לתקן העולם\"\n\n[קובי זה פלא גדול, קובי, קובי זה פלא גדול, רבי ישראל]\n\nאה?\n\n[אפילו אם באת לאמריקה פעם קודמת רק בשביל יעקב, היה כדאי]\n\nכן\n\n[כן]\n\n[מה אומר הפתק? \"הנני\"]\n\n[כן]\n\nברוך השם\n\n[הוא אומר \"הנני\"]\n\nאוי\n\n[הפתק אומר \"הנני\" על עצמו]\n\nאוי\n\n[אני רוצה ש..]\n\nמתי תחזיר אותי?\n\n[מתי?]\n\nכן\n\n[חזקיהו מתי מחזירים אותו?]\n\n[כשיבוא משיח]\n\n[\"יש פה מרק טוב, מיץ עגבניות?\"]\n\n\"אני צריך כסף בשביל כרטיס\"\n\n[יש]\n\nהוא אומר לי.. מרק, אני צריך כסף\n\n[יש ריבונו של עולם, תשאל אותו אם אתה צריך כסף לכרטיס או גאולה? אחד מהשתיים]\n\nאה, אוי\n\nזה טוב שהסכמת על שבועיים\n\n[אני?]",
      "en": "Oy..\n\nOy, oy…\n\n...the letter, then Hashem Yisborach sent Aharon, it was through him\n\nAnd were it not for Aharon, the letter would not have been revealed\n\n[Not I, it is you, what am I]\n\n[Yes, it is you, you]\n\n[No, no]\n\nWhat do you have?\n\n[What? I have nothing]\n\n[He awakened the letter, Saba]\n\nEh?\n\n{..}[What? This? What? This?] Yes, what, what is this?[This is a tape recorder]{..}[What? This? What? This?] Yes, what, what is this?[This is a tape recorder][He awakened the letter]\n\n{..}\n\n[What? This? What? This?] Yes, what, what is this?\n\n[This is a tape recorder]\n\n{..}\n\n[What? This? What? This?] Yes, what, what is this?\n\n[This is a tape recorder]\n\nAh, I thought that this was {written here}\n\nOy, oy, oy, such a wonder\n\nThe letter, for sixty years, was sleeping and did not, did not do anything, no, no publicity and no this, yes\n\nAnd after sixty years it awakened, awakened slowly, slowly, yes\n\nAnd it said, and says:\n\n“Here I am, I have come now, I am coming, yes, to rectify the world”\n\n[Kobi is a great wonder, Kobi, Kobi is a great wonder, Rebbe Yisroel]\n\nEh?\n\n[Even if you came to America the previous time only for Yaakov, it was worthwhile]\n\nYes\n\n[Yes]\n\n[What does the note say? “Here I am”]\n\n[Yes]\n\nBlessed is Hashem\n\n[It says “Here I am”]\n\nOy\n\n[The note says “Here I am” about itself]\n\nOy\n\n[I want th..]\n\nWhen will you take me back?\n\n[When?]\n\nYes\n\n[Chizkiyahu, when are they taking him back?]\n\n[When Mashiach comes]\n\n[“Is there good soup here, tomato juice?”]\n\n“I need money for a ticket”\n\n[There is]\n\nHe says to me.. soup, I need money\n\n[There is the Master of the World, ask Him whether you need money for a ticket or redemption? One of the two]\n\nAh, oy\n\nIt is good that you agreed to two weeks\n\n[Me?]"
    },
    {
      "index": 16,
      "he": "נו, ואם יהיה שלושה שבועות? אז..\n\n[אז מה?]\n\n{….}\n\n[אני לא הסכמתי על שבועיים]\n\nאז.. אתה הסכמת, אתה אמרת: \"טוב, שבועיים שיבוא\"\n\n[אני הסכמתי, אני מוכן אפילו ליום אחד, רבי ישראל, אני מוכן ליום, ליום אחד\n\nיום אחד אני מוכן, רק שיהיה גאולה]\n\nרק שיבוא\n\n[כן, אפילו מחר, רק מחר וזהו, שיהיה גאולה\n\n\"שבועיים\", אני לא אתן לך, אני בלי נדר מעכשיו עד הגאולה לא נפרד ממך]\n\n{..}\n\n[איפה שאתה הולך אני אחריך, רבי ישראל, רבי ישראל]\n\n{..}\n\n[מעכשיו עד הגאולה אני לא עוזב אותך\n\nאני לא יכול לחיות יום אחד אם אתה לא על ידי, אני כמו מת, רבי ישראל]\n\nאה?\n\n[אני כמו מת אם אתה לא נמצא על ידי, אני ארדוף אותך מסוף העולם ועד הסוף] הו..\n\n[אני לא אעזוב אותך עד שיבוא משיח]\n\n{..}\n\n[כמו, כמו דבק, כמו הבוץ שהיה ביבניאל, ככה אני אהיה איתך, אני לא אעזוב אותך] אוי\n\n[אני לא יכול, אני כמו מת]\n\nהי...\n\n...אז {בא}…\n\n…[… צדיק מירושלים]\n\n[…...]\n\nאיי, איי, איי, נו, איי..\n\nאני מברך אתכם בכל ליבי, שהשם יתברך יברך אתכם בכל מיני ישועות, בכל מיני..\n\n[אמן]\n\nהצלחות\n\n[[אמן]]\n\nוהעיקר שנזכה להתקרב להשם יתברך באמת אנחנו וזרעינו\n\n[אמן]\n\nכן, ודורותינו וכל עם ישראל שנזכה לתשובה שלמה, לחזור לתורה, לחזור לאמונה\n\n[אמן]\n\nוהכל יהיה, בוודאי, על ידי רבינו רבי נחמן, ככה הוא גילה, כן\n\n[\"נַ נַ ְח\"]\n\n\"נַ..\", כן\n\n[אמן]\n\nאה\n\n[הבת שלי גם כן, היא גם רוצה ברכה]\n\nנו, בורא עולם יעזור שהיא תיוושע בכל מה שהיא צריכה",
      "en": "Nu, and if it will be three weeks? Then..\n\n[So what?]\n\n{….}\n\n[I did not agree to two weeks]\n\nThen.. you agreed, you said: \"Good, let him come for two weeks\"\n\n[I agreed, I am ready even for one day, Rebbe Yisroel, I am ready for a day, for one day\n\nI am ready for one day, only let there be redemption]\n\nOnly that he should come\n\n[Yes, even tomorrow, only tomorrow and that is it, let there be redemption\n\n\"Two weeks,\" I will not give you; without a vow, from now until the redemption I will not separate from you]\n\n{..}\n\n[Wherever you go, I am after you, Rebbe Yisroel, Rebbe Yisroel]\n\n{..}\n\n[From now until the redemption I am not leaving you\n\nI cannot live for one day if you are not beside me; I am like dead, Rebbe Yisroel]\n\nEh?\n\n[I am like dead if you are not beside me; I will pursue you from the end of the world to the end] Oh..\n\n[I will not leave you until Moshiach comes]\n\n{..}\n\n[Like, like glue, like the mud that was in Yavne'el, that is how I will be with you; I will not leave you] Oy\n\n[I cannot; I am like dead]\n\nHey...\n\n...then {came}…\n\n…[… a tzaddik from Yerushalayim]\n\n[…...]\n\nAy, ay, ay, nu, ay..\n\nI bless you with all my heart, that Hashem Yisborach should bless you with all kinds of salvations, with all kinds of..\n\n[Amen]\n\nsuccesses\n\n[[Amen]]\n\nAnd most importantly, that we should merit to draw close to Hashem Yisborach in truth, we and our offspring\n\n[Amen]\n\nYes, and our generations and all the Jewish people, that we should merit complete repentance, to return to the Torah, to return to faith\n\n[Amen]\n\nAnd everything will be, certainly, through Rabbainu Rebbe Nachman; that is how he revealed, yes\n\n[\"Na Na-ch\"]\n\n\"Na..,\" yes\n\n[Amen]\n\nAh\n\n[My daughter also, she also wants a blessing]\n\nNu, the Creator of the world should help that she be delivered in everything she needs"
    },
    {
      "index": 17,
      "he": "[הנכון.., הזיווג הנכון]\n\nהזיווג הנכון..\n\n[תלמיד חכם וירא שמים]\n\nבמהרה, במהרה, טוב.., שידוך טוב..\n\n[אמן, אמן]\n\nוכל טוב\n\n[אמן]\n\nוכל הילדים, תראה \"יידיש נחת\"\n\n[אמן, אמן]\n\n[זה יפה, זמירות יפות]\n\n[ראיתי את התמונות מרבי ישראל]\n\nהתמונות? איזה תמונות? אה, מהעיתון\n\n[לא, לא, יעקב עשה תמונות]\n\nאה, יעקב?\n\n[הולצברג]\n\nיעקב הולצברג?\n\n[כן]\n\nמי, מי, מי..\n\n[בישראל]\n\nאה?\n\n[בארץ ישראל]\n\nמתי?\n\n[לא יודע]\n\n[הוא לא ראה את זה?]\n\n[הוא לא ראה..]\n\nאוי…",
      "en": "[The right one.., the right match]\n\nThe right match..\n\n[A Torah scholar and one who fears Heaven]\n\nSpeedily, speedily, good.., a good match..\n\n[Amen, amen]\n\nAnd every good thing\n\n[Amen]\n\nAnd all the children—you will see \"Yiddishe nachas\"\n\n[Amen, amen]\n\n[It is beautiful, beautiful zemiros]\n\n[I saw the pictures of Rebbe Yisroel]\n\nThe pictures? What pictures? Ah, from the newspaper\n\n[No, no, Yaakov took pictures]\n\nAh, Yaakov?\n\n[Holtzberg]\n\nYaakov Holtzberg?\n\n[Yes]\n\nWho, who, who..\n\n[In Israel]\n\nEh?\n\n[In Eretz Yisroel]\n\nWhen?\n\n[I do not know]\n\n[He did not see it?]\n\n[He did not see..]\n\nOy…"
    }
  ]
}