{
  "bookId": "saba-tape-transcripts",
  "part": "1",
  "torah": "106-b",
  "title": "Tape 106, Side B",
  "hebrewTitle": "קלטת 106ב",
  "sourceUrl": "/reader/saba-tape-transcripts/1/106-b",
  "plainUrl": "/reader-plain/saba-tape-transcripts/1/106-b/",
  "segments": [
    {
      "index": 1,
      "he": "...זכית למצווה גדולה\n\nברוך השם, השם יתברך לא עוזב אותי, אני חולה, אני לא יכול ללכת מכאן לכאן\n\nנו, חלילה וחס, הייתי יכול למות, והשם יתברך לא עוזב אותי\n\nנותן לי לאכול, נותן לי לאכול ולשתות…\n\n...אתה הולך למקווה, תזדרז, צריכים למהר ולהזדרז בזה העולם\n\n{יוא}, כל רגע הוא חשבון\n\nהשם יתברך {עשה……...}…\n\n...{הורגים את ישראל, ויקבלו מכות גדולות}\n\nהשם יתברך עושה כדי, כדי שיוכל להכות אותם מכות גדולות\n\nובכן, עכשיו הם היו הורגים את ישראל, אבל מזה נולד מכות גדולות לכל הגויים…\n\n...הם רוצים ירושלים, בית המקדש, נו, נו, הוא ייתן להם מכות\n\nהו, הו, הו.. מכות כאלה\n\nהם הורגים את ישראל, השם יתברך כבר ייתן להם מכות, הו, הו.. {הו, הו, הו}..\n\nהוא נותן להם להרוג את ישראל, אבל על ידי זה הוא יוכל לתת להם מכות גדולות מאוד…\n\n...זה, אה.. היה של הגויים, אנחנו לקחנו את זה{?}…\n\n...היהודים שומרים אותנו, חס ושלום, הם היו יכולים להרוג אותנו, את כולנו פה\n\nהשם יתברך שומר אותנו, הוא נותן לנו נשק טוב, והוא נותן {לפרעה} בכל פעם {מכות כאלה} אה, נותן להם מכות…\n\n...{הם}, הגויים הורגים את ישראל, כדי, השם יתברך רוצה לנקום בהם\n\nהוא רוצה לתת להם מכות גדולות, {אז הוא}\n\nלא על חינם\n\nהוא נותן להם להרוג את ישראל, כדי שייתן להם מכות גדולות\n\nירושלים שלנו, הכל שלנו, הגויים כולם ילכו מכאן, זה לא.. זה ארצנו, {כן}…\n\n...לכל הגויים ייתן מכות גדולות",
      "en": "...You merited a great mitzvah\n\nBaruch Hashem, Hashem Yisborach does not abandon me, I am sick, I cannot walk from here to there\n\nNu, Heaven forbid, I could have died, and Hashem Yisborach does not abandon me\n\nHe gives me food, gives me food and drink…\n\n...You are going to the mikveh, hurry, one must hurry and make haste in this world\n\n{Yo}, every moment is an accounting\n\nHashem Yisborach {did……...}…\n\n...{They kill Yisroel, and they will receive great blows}\n\nHashem Yisborach acts in order, in order that He will be able to strike them great blows\n\nAnd so, now they were killing Yisroel, but from this great blows are born for all the nations…\n\n...They want Yerushalayim, the Beis HaMikdash, nu, nu, He will give them blows\n\nOh, oh, oh.. such blows\n\nThey kill Yisroel, Hashem Yisborach will already give them blows, oh, oh.. {oh, oh, oh}..\n\nHe lets them kill Yisroel, but through this He will be able to give them very great blows…\n\n...This, ah.. belonged to the nations, we took it{?}…\n\n...The Jews guard us, Heaven forbid, they could have killed us, all of us here\n\nHashem Yisborach guards us, He gives us good weapons, and He gives {Pharaoh} each time {such blows} ah, gives them blows…\n\n...{They}, the nations kill Yisroel, in order, Hashem Yisborach wants to take vengeance upon them\n\nHe wants to give them great blows, {so He}\n\nNot for nothing\n\nHe lets them kill Yisroel, so that He will give them great blows\n\nYerushalayim is ours, everything is ours, all the nations will go away from here, this is not.. this is our land, {yes}…\n\n...He will give all the nations great blows"
    },
    {
      "index": 2,
      "he": "רוח אחד אחרי אמריקה ואחרי אנגליה ואחרי רוסיה, רוח אחד…\n\n...[סבא שר: \"נַ נַ ְח נַ ְחָמ נַ ְח ָמן מאומן..\"]\n\nהוא משמח הכל, משמח כל, כל העולם, רק הגויים, לא\n\nהגויים יישארו תחת האבנים\n\n[בתחתית הבור, יוא]...\n\n...{זהו}, אבל יהודים, אף ציפורן לא הולך לאיבוד…\n\n...אני, אני, אני ישנתי הלילה באיזה מקום\n\n[כן]\n\nאז כל הלילה לא ישן, רק, רק, רק המנגן \"נַ נַחְ נַ ְחָמ נַחְ ָמן מאומן\"…\n\n...[סבא שר: \"נַ נַ ְח נַ ְחָמ נַ ְח ָמן מאומן..\"]\n\nהוא מצחק מכל, מכל העולם\n\n[כן]\n\nהוא, רק הניגון \"נַ נַ ְח\", זה, כל העולם יש לו תיקון\n\nכבר כל העולם הוא כבר בתיקון גמור…\n\n...כל הדרך התפללתי בשבילך\n\n[כן]\n\n{וזמרתי} הניגון \"נַ נַ ְח\"\n\n[סבא שר: \"נַ נַ ְח נַ ְחָמ נַ ְח ָמן מאומן..\"]…\n\n...אה, רבינו הקדוש הוא אומר: \"שמחה זה רפואה\"\n\n[שמחה זה רפואה]\n\n{לכל}, לכל הגוף, \"שמחה\"\n\nוכתוב בספר רבינו הקדוש: \"מצווה גדולה להיות בשמחה תמיד\"\n\n{לא רק צריכים, אה, להיות בש.., בשמחה}, \"תמיד\", תמיד תהיה בשמחה\n\n{אזוי…….}, כך כתוב ב\"ליקוטי מוהר\"ן\":\n\n\"מצווה גדולה להיות בשמחה תמיד\"\n\nזה דבר {קל\\טוב}\n\n[………..]\n\n[………..]…\n\n...על-ידי שאני כבר היה, הייתי בבית {המלוכה}, ובידו של {מלאך} המוות\n\nהוא לא רוצה להוציא אותי, אבל אני זימרתי \"נַ נַ ְח\"\n\nאז זה הרג אותו, הוא ברח, ברח\n\nאני כבר הייתי לא פעם אחת קרוב למיתה, ולא היה לי שום תקווה לחיות\n\n[כן]\n\nוברוך השם רבינו הקדוש החיה אותי, והוציא אותי מהכל, כן",
      "en": "One wind after America and after England and after Russia, one wind…\n\n...[Saba sings: \"Na NaCh NaChma NaChman MeUman..\"]\n\nIt gladdens everything, gladdens the whole, the entire world, only the nations, no\n\nThe nations will remain beneath the stones\n\n[At the bottom of the pit, yo]...\n\n...{That is it}, but Jews, not even a fingernail will be lost…\n\n...I, I, I slept last night in some place\n\n[Yes]\n\nSo the whole night I did not sleep, only, only, only the one playing \"Na NaCh NaChma NaChman MeUman\"…\n\n...[Saba sings: \"Na NaCh NaChma NaChman MeUman..\"]\n\nHe laughs at everything, at the entire world\n\n[Yes]\n\nHe, only the melody \"Na NaCh,\" this, the entire world has its rectification\n\nThe entire world is already in complete rectification…\n\n...The entire way I prayed for you\n\n[Yes]\n\n{And I sang} the melody \"Na NaCh\"\n\n[Saba sings: \"Na NaCh NaChma NaChman MeUman..\"]…\n\n...Ah, Rabbainu Hakadosh says: \"Joy is a remedy\"\n\n[Joy is a remedy]\n\n{For all}, for the whole body, \"joy\"\n\nAnd it is written in Rabbainu Hakadosh's book: \"It is a great mitzvah to always be joyful\"\n\n{Not only must one, ah, be joy.., joyful}, \"always,\" always be joyful\n\n{Azoy…….}, so it is written in \"Likutay Moharan\":\n\n\"It is a great mitzvah to always be joyful\"\n\nIt is an {easy\\good} thing\n\n[………..]\n\n[………..]…\n\n...Because I already was, I was in the house of {royalty}, and in the hand of the {Angel} of Death\n\nHe did not want to let me out, but I sang \"Na NaCh\"\n\nSo this killed him, he fled, fled\n\nI had already been close to death more than once, and I had no hope whatsoever of living\n\n[Yes]\n\nAnd Baruch Hashem Rabbainu Hakadosh revived me, and brought me out of everything, yes"
    },
    {
      "index": 3,
      "he": "וכשאני משורר, משורר מזמר, משורר \"נַ נַ ְח\", אז כבר {לא יכול, כל אחד, כל, כולם} בורחים\n\nאני רקדתי לבדי, הבנים לא רקדו, לא רקדו איתי\n\n[אבל בשבתות, בחגים הם, כן]…\n\n...[משהו לא רגיל]\n\n[כן, סיפרנו לו]\n\n[סיפרתם, כן, זה היה משהו, איך שכבתי פה..]\n\n[כן..]\n\n[חסר אונים, אני בכלל חשבתי שזהו, אני..]\n\n[כן]\n\n[גמרתי, ובשלוש בלילה התעוררתי..]\n\n[בן אדם חדש]\n\n[חדש]\n\n[השם יעזור]...\n\n...[כתוב, אבא, כתוב \"ישועת השם כהרף עין\"]\n\nאתם יודע מי אני? רבינו הקדוש אמר {{. .}} לאנשים שלו:\n\n\"אתם יודע מי אני? אני \"נַ נַ ְח נַ ְח ָמ..\"\n\n[מאומן]\n\n\"נַ ְח ָמן מאומן\", אני הרבי של כל ישראל\"...\n\n...[סבא שר: \"נַ נַ ְח נַ ְחָמ נַ ְח ָמן מאומן..\"]…\n\n...רבינו הקדוש אמר לאנשים שלו:\n\n\"אתם יודעים מי אני? לא, לא..\n\nאני \"נַ נַ ְח נַחְ ָמ נַ ְח ָמן..”\n\n[מאומן]\n\n\"מאומן\", אני {יוא} הרבי של כל.. {להודיע\\יהודי} היהודים\"...\n\n...כל הגויים, האמריקנים והאנגלים וכל הגויים מקבלים מכות גדולות…\n\n...[..יהיה שלום או לא יהיה שלום?]\n\nאה.. משיח יבוא, הוא..\n\n[אה, אז יהיה שלום]\n\n{יהיה ש..} כבר שלום\n\n[השלום יהיה כשמשיח יבוא]…\n\n...ורבינו הקדוש אמר לי: \"עליך אמר..\", במכתב\n\n[כן, במכתב]\n\n{{..}}, \"ועליך אמרתי מיין.. האש שלי תוקד עד ביאת המשיח\"\n\n[המשיח]\n\nאז אני צריך להיות {..} עד הסוף, אה, משיח יבוא, {{ויק.., קבל}} את המכתב, {..}...\n\n...כל דיבור של.., שהשאיר לנו מהספרים שלו",
      "en": "And when I sing, sing melodies, sing \"Na Na Nach,\" then already {cannot, each one, all, everyone} flee\n\nI danced by myself, the sons did not dance, did not dance with me\n\n[But on Shabboses, on holidays they did, yes]…\n\n...[Something unusual]\n\n[Yes, we told him]\n\n[You told him, yes, it was something, how I lay here..]\n\n[Yes..]\n\n[Helpless, I actually thought that was it, I..]\n\n[Yes]\n\n[I was finished, and at three in the morning I woke up..]\n\n[A new person]\n\n[New]\n\n[Hashem will help]...\n\n...[It is written, Abba, it is written, \"Hashem's salvation is like the blink of an eye\"]\n\nDo you know who I am? Rabbainu Hakadosh said {{. .}} to his people:\n\n\"Do you know who I am? I am \"Na Na Nach Nachma..\"\n\n[MeUman]\n\n\"Nachman MeUman,\" I am the Rebbe of all Yisroel\"...\n\n...[Saba sings: \"Na Na Nach Nachma Nachman MeUman..\"]…\n\n...Rabbainu Hakadosh said to his people:\n\n\"Do you know who I am? No, no..\n\nI am \"Na Na Nach Nachma Nachman..”\n\n[MeUman]\n\n\"MeUman,\" I am {yo} the Rebbe of all.. {to make known\\Jewish} the Jews\"...\n\n...All the nations, the Americans and the English and all the nations are receiving great blows…\n\n...[..Will there be peace or will there not be peace?]\n\nAh.. Moshiach will come, he..\n\n[Ah, then there will be peace]\n\n{There will be pe..} peace already\n\n[There will be peace when Moshiach comes]…\n\n...And Rabbainu Hakadosh said to me: \"About you I said..,\" in the letter\n\n[Yes, in the letter]\n\n{{..}}, \"And about you I said, my.. my fire will burn until the coming of Moshiach\"\n\n[Moshiach]\n\nSo I need to be {..} until the end, ah, Moshiach will come, {{and rec.., receive}} the letter, {..}...\n\n...Every utterance of.., that he left us from his books"
    },
    {
      "index": 4,
      "he": "[..][..]הוא אמר, שכל תיבה הוא כל התורה וכל הצדיקים וכל ישראל\n\n[..]\n\n[..]\n\nבתיבה אחת, ככה הוא, הוא..\n\n[כן]\n\nיכול {{ל.. לי.. לך}} להכליל כל התורה\n\n[ציפורה, את יכולה להביא לו כיסא, אולי..] כל התורה\n\n[שימי.., שימי לו פה, ציפורה]\n\n[בוא …. תשב]…\n\n...כל דיבור שלו הוא כל חיינו ורפואתינו..\n\n[אז בוא..]\n\nוישועותינו\n\n[שב פה]\n\nכל דיבור שלו, שהניח..\n\n[..]\n\nלנו, ככה הוא אמר, וככה רואים..\n\n[אתה עוד לא טעמת שום דבר..]\n\nש..\n\n[אתה \"ציפלון”, בוא]\n\n(סבא צוחק)\n\n[בוא, בוא..]\n\n[תני לו ללמוד, אה, ציפורה]\n\n[…]\n\n[…...זה בסדר]\n\n[לא, לא צריך, לא צריך]\n\n[טוב, תיקח, כן, אתה..]…\n\n...נו..\n\n[הטלפון..]\n\n{אתה…} מרגיש יותר טוב?\n\n[כן, כן, כן, כן, כן, מרגיש יותר טוב, כבר אני מרגיש יותר טוב]\n\n{..} כן\n\n[כן, כן]\n\n\"נַ נַ ְח\", אז הכל טוב\n\nְַַ\n\n[כן]\n\nרק \"נַ נַ ְח נַ ְחָמ נַ ְח ָמן מאומן\"\n\nזהו הכל, כל התורה וכל ישראל וכל.. הכל\n\nכל הרפואות וכל הישועות, הכל בדיבור אחד...\n\n...[טוב, אני..]\n\nזה ניגון עולמי..\n\n[..נורא רציתי לנסוע איתו]\n\nניגון עולמי\n\n[ניגון עולמי]\n\n\"נ.. נַ נַ ְח נַ ְחָמ נַ ְח ָמן מאומן\"\n\n[..]\n\nזה \"מצווה גדולה להיות בשמחה תמיד\"\n\nאז כל העולם משוררים את זה, כל העולם, אפילו גויים משוררים את זה\n\n[…..]\n\nהוא מחיה ומחדש ומתקן כל ישראל\n\n{…}, כשיבוא משיח, יהיה עולם חדש, לא העולם של עכשיו, {יהיה} עולם חדש\n\n[כן]...\n\n...מה שיש עכשיו..",
      "en": "[..][..]He said that every word is the entire Torah and all the tzaddikim and all Yisroel\n\n[..]\n\n[..]\n\nIn one word, that is how he, he..\n\n[Yes]\n\nCan {{to.. to me.. to you}} include the entire Torah\n\n[Tzipporah, can you bring him a chair, maybe..] the entire Torah\n\n[Put.., put it here for him, Tzipporah]\n\n[Come …. sit]…\n\n...Every utterance of his is our entire life and our healings..\n\n[So come..]\n\nAnd our salvations\n\n[Sit here]\n\nEvery utterance of his, that he left..\n\n[..]\n\nFor us, that is what he said, and that is what we see..\n\n[You have not tasted anything yet..]\n\nTh..\n\n[You \"Tzipalon,” come]\n\n(Saba laughs)\n\n[Come, come..]\n\n[Let him learn, ah, Tzipporah]\n\n[…]\n\n[…...It is all right]\n\n[No, no need, no need]\n\n[Good, take it, yes, you..]…\n\n...Nu..\n\n[The telephone..]\n\n{You…} feel better?\n\n[Yes, yes, yes, yes, yes, I feel better, already I feel better]\n\n{..} yes\n\n[Yes, yes]\n\n\"Na Na Nach,\" then everything is good\n\nְַַ\n\n[Yes]\n\nOnly \"Na Na Nach Nachma Nachman MeUman\"\n\nThat is everything, the entire Torah and all Yisroel and all.. everything\n\nAll the healings and all the salvations, everything in one utterance...\n\n...[Good, I..]\n\nIt is a universal melody..\n\n[..I very much wanted to travel with him]\n\nA universal melody\n\n[A universal melody]\n\n\"N.. Na Na Nach Nachma Nachman MeUman\"\n\n[..]\n\nThis is \"It is a great mitzvah to always be happy\"\n\nSo the whole world sings it, the whole world, even non-Jews sing it\n\n[…..]\n\nHe gives life to and renews and rectifies all Yisroel\n\n{…}, when Moshiach comes, there will be a new world, not the world of now, {there will be} a new world\n\n[Yes]...\n\n...What there is now.."
    },
    {
      "index": 5,
      "he": "[שמעון תשתה]\n\nבעולם, ומה שנתגלה עכשיו, לא..\n\n[…]\n\nידעו, ולא יודעים כלום, כל הלומדים וכל הגדולים לא יודעים כלום, אפילו {…}\n\nדיבור אחד של רבינו, זה כלליות כל התורה וכל ישראל וכל הרפואות וכל הישועות, {..זה}\n\nלא {}, לא אני, מה אני? רבינו הקדוש אמר ככה\n\n{כן}, ואם הוא אמר, כן, {{. .}} הלכה כמותו\n\nבגמרא יש \"הלכה כרב נחמן, והלכה כרב נחמן, והלכה כרב נחמן..\"\n\nכך אומרת הגמרא, \"והלכתא כנחמני\", הוא מנחמנו ממעשינו {…} הוא {נחמן\\רחמן}, ינחם את כל ישראל, {ויתעלה} ויתקן כל ישראל...\n\n...{ ְמנַנֵ ְח} ומנחם ומתקן כל ישראל\n\n[כן, ……]\n\n[...]\n\nככה הוא אמר\n\n[כן, אבא, יצחק רוצה שאתה תשיר זמי..]\n\nמה?\n\n[הוא רוצה שתשיר, תשיר זמירות, \"עתיק יומין\", תשיר זמי.., תשיר..]\n\n[\"עתיק יומין\", נו]\n\nנו\n\n[בליל שבת היינו שרים]\n\n[זמירות]\n\n[זמירות]\n\n[זמירות שבת]...\n\n...\"עתיק יומין\"\n\n[יוא, נו, תשיר, תשיר]\n\n[סבא והילדים שלו שרים:\n\n\"עתיק יומין………\n\nרעו דיליה דגלי ליה לבטלא לכל קליפין (רצון שלו שגילהו לבטל כל קליפות) ישוי לון בנוקביהון ויטמרו בגו כפין (ייתן אותם בנקרתם וייטמנו בתוך סלעים) ארי השתא במנחתא בחדותא…” (הרי עכשיו בזמן מנחה בשמחתו…)]…\n\n...יש שלוש סעודות, {תבוא …} שבת בערב {...}\n\n[אז תשירו זמירות?]\n\nכן\n\n[הו..]\n\n[הו]\n\n[עכשיו..]\n\n[הו….. כן]\n\nונשיר: \"נַ נַ ְח נַחְ ָמ נַ ְח ָמן מאומן\"...\n\n...[\"אסדר לסעודתא\"]\n\n{אסדר..}\n\n[אה]\n\n[נו..]",
      "en": "[Shimon, drink]\n\nIn the world, and what has been revealed now, they did not..\n\n[…]\n\nKnow, and they know nothing, all the scholars and all the great ones know nothing, even {…}\n\nOne utterance of Rabbainu, it is the totality of the entire Torah and all Yisroel and all the healings and all the salvations, {..this}\n\nNot {}, not me, what am I? Rabbainu Hakadosh said so\n\n{Yes}, and if he said it, yes, {{. .}} the halakha follows him\n\nIn the Gemara there is, \"The halakha follows Rav Nachman, and the halakha follows Rav Nachman, and the halakha follows Rav Nachman..\"\n\nSo says the Gemara, \"And the halakha is like Nachmani,\" he comforts us from our deeds {…} he is {Nachman\\merciful}, he will comfort all Yisroel, {and will be elevated} and will rectify all Yisroel...\n\n...{Menane'ach} and comforts and rectifies all Yisroel\n\n[Yes, ……]\n\n[...]\n\nThat is what he said\n\n[Yes, Abba, Yitzchak wants you to sing zemi..]\n\nWhat?\n\n[He wants you to sing, sing zemiros, \"Atik Yomin,\" sing zemi.., sing..]\n\n[\"Atik Yomin,\" nu]\n\nNu\n\n[On Shabbos night we would sing]\n\n[Zemiros]\n\n[Zemiros]\n\n[Shabbos zemiros]...\n\n...\"Atik Yomin\"\n\n[Yo, nu, sing, sing]\n\n[Saba and his children sing:\n\n\"Atik Yomin………\n\nRe'uta dilei degalei lei levatala lechol kelipin (His will that He revealed to him, to nullify all the kelipos) yeshavei lon benukveihon veyitmarun bego kefin (He will place them in their crevices and they will be hidden inside rocks) arei hashta beminchata becheduta…” (For now, at the time of Mincha, in His joy…)]…\n\n...There are three meals, {come …} Shabbos in the evening {...}\n\n[Then will you sing zemiros?]\n\nYes\n\n[Ho..]\n\n[Ho]\n\n[Now..]\n\n[Ho….. yes]\n\nAnd we will sing: \"Na Na Nach Nachma Nachman MeUman\"...\n\n...[\"Asader Lis'udasa\"]\n\n{Asader..}\n\n[Ah]\n\n[Nu..]"
    },
    {
      "index": 6,
      "he": "[סבא שר את השיר:\n\n\"אסדר לסעודתא בצפרא דשבתא.. ואזמין בה השתא עתיקא קדישא…..”]…\n\n...[ורבי ישראל, מה שכתוב: \"ובזה אגלה לך סוד והוא מלא וגדיש מקו לקו\"] לא יודע\n\n[\"(פ'צ'פ'צ'י'ה')\", עכשיו אתם הבנתם?]\n\n\"{(פ'צ'פ'צ'י'ה')}\" זה תקיעת שופר\n\nזה סוד נורא\n\n[כי כתוב בפתק: \"ובחיזוק עבודה תבינהו\"]\n\nנו\n\n[אבל עכשיו אתם מבינים]\n\nלא, לא, עוד לא זכיתי\n\n[לא?]\n\nעוד לא זכיתי, אבל דברי רבינו הקדוש..\n\n[מתקיימים]\n\nהם נאמנים\n\nכל מה שהוא גילה, שהוא מדבר, הוא, זה יש בו כל התורה וכל, וכל החכמה, וכל התו..\n\n[לכל ישראל]\n\nיוא, לא, עוד לא היה חידוש {כמו זה} בעולם, חדש\n\n[אבל עכשיו יש]\n\nעזוב אותי, אני הולך..\n\n[רבי ישראל, מה שאמרתם בלילה, שקיבלתם שלושה פתקאות\n\nלא רק פתק אחד, אלא עוד שתי, עוד כמה פתקאות\n\nאמרתם הלילה, שקיבלתם שלוש פתקאות, שלושה פתקאות]\n\nשלוש\n\n[פתק, שלוש פתקאות]\n\nכן, כן, מה שאמרתי, כולו אמת\n\n[כן, כן, אבל מה, מה ההבדל בין הפתק הזה, ושני הפתקאות?]\n\nאינני יודע, זה ככה הוא, נס מן השמיים, זה לא, למעלה מן הטבע\n\n[אבל לא גליתם הפתקאות האחרונים, כן, ה.. האחרים, כן\n\nוזה \"מלא וגדיש מקו לקו\"]\n\nמי זה?\n\n[אילן]\n\nאילן\n\n[ומה זה \"מלא וגדיש מקו לקו\", רבי ישראל]\n\n{..}\n\n[\"מלא וגדיש מקו לקו\", מה זה?]\n\n{..}\n\n[מה הפשט?]\n\nאני משיג איזה, איזה אור, איזה ניצוץ, אבל לא, מי יכול להבין דברי, דברי רבינו\n\nזה, זה, זה, זה עוד לא היה בעולם.. פלא כזה, אור כזה",
      "en": "[Saba sings the song:\n\n\"Asader Lis'udasa betzafra deShabbata.. va'azamin bah hashta Atika Kadisha…..”]…\n\n...[And Rebbe Yisroel, what is written: \"And with this I will reveal to you a secret, and it is full and heaped from line to line\"] I do not know\n\n[\"(P'tz'p'tz'i'h'),\" now did you understand?]\n\n\"{(P'tz'p'tz'i'h')}\" is the blowing of the shofar\n\nIt is an awesome secret\n\n[Because it is written in the Petek: \"And with strength of service you will understand it\"]\n\nNu\n\n[But now you understand]\n\nNo, no, I have not yet merited\n\n[No?]\n\nI have not yet merited, but the words of Rabbainu Hakadosh..\n\n[Are fulfilled]\n\nThey are faithful\n\nEverything he revealed, that he speaks, he, this contains the entire Torah and all, and all the wisdom, and all the To..\n\n[For all Yisroel]\n\nYo, no, there has not yet been an innovation {like this} in the world, new\n\n[But now there is]\n\nLeave me alone, I am going..\n\n[Rebbe Yisroel, what you said at night, that you received three Peteks\n\nNot only one Petek, but another two, another several Peteks\n\nYou said tonight that you received three Peteks, three Peteks]\n\nThree\n\n[Petek, three Peteks]\n\nYes, yes, what I said is entirely true\n\n[Yes, yes, but what, what is the difference between this Petek and the two Peteks?]\n\nI do not know, that is how it is, a miracle from Heaven, it is not, beyond nature\n\n[But you did not reveal the latter Peteks, yes, the.. others, yes\n\nAnd this is \"full and heaped from line to line\"]\n\nWho is this?\n\n[Ilan]\n\nIlan\n\n[And what is \"full and heaped from line to line,\" Rebbe Yisroel]\n\n{..}\n\n[\"Full and heaped from line to line,\" what is it?]\n\n{..}\n\n[What is the meaning?]\n\nI perceive some, some light, some spark, but no, who can understand the words, the words of Rabbainu\n\nThis, this, this, this has not yet been in the world.. such a wonder, such a light"
    },
    {
      "index": 7,
      "he": "שהוא יתקן, כל העולם יתקן בשלמות\n\nכולנו כמו שאנחנו\n\nאבל הוא, הוא, אסור להקשות ולהיות קשה, \"זה, זה, זה”, רק אמונה, רק אמונה בפרט מצדיק קדוש כזה כמו רבינו, זה כולו אמונה, רק אמונה\n\nאם לא? חס ושלום, אז זה לא כלום\n\nרק אמונה באמת, זה אמת שלא היה בעולם, עוד לא נתגלה בעולם…\n\n...{..} שנתגלה איזה כטיפה מן הים\n\nזה גם כן\n\nזה עניין פלא ופלא, ופלא, ש..בלי שיעור…\n\n...[זה קצת קולה, רבי ישראל]\n\nאני עשיתי מקודם ברכה…\n\n...זה עניין סוד, שלא היה בעולם, ש..\n\nלפני כל הצדיקים, סוד, סוד, סוד, סוד כזה \"חידוש כמוני עדיין לא היה בעולם\"…\n\n...[רבי ישראל, אבל ב..]\n\nאין לי כח\n\n[כן, אבל ב\"תיקוני זוהר\", יש כמה רמזים על הפתק, ב\"תיקוני הזוהר\"]\n\nיוא\n\n[רבי.., רבי שמעון הוא ידע קצת מזה]\n\n{כן, כן}\n\n[כן]\n\nאסור לדבר, אסור לחשוב\n\n[לא, אני לא חושב, אני שואל]\n\n{זה} עניין סוד, כולו סוד, שלא היה, שלא, שלא נתגלה עדיין בעולם\n\nזה הוא רבינו הקדוש\n\n[רבי ישראל, רבינו הוא כתב הפתק לפני מאתיים שנה, או מתי שהוא שלח לכם?\n\nלפני שבעים שנה?]\n\n{{{….}}}, כמה זמן שמצאתי {אותו}\n\n[הוא כתב את זה..]\n\nזה לא מעשה ידי אדם, זה לא, זה אמת, אמת\n\n{{כמו …}} השם יתברך אמת והתורה אמת, זה אמת, רק אמת…\n\n...זה חלק מחתיכת נייר הוצאתי מ.. מ.. מהילקוט\n\nהיה כתוב באותיות גדולות ויפות מאוד:\n\n\"זמן הגאולה קרוב מאוד\", {הקרוב}\n\n[..]…\n\n...{נתן לי} ילקוט של מגילה, ואני הוצאתי, נשאר בידי איזה חלק מהמגילה והיה כתוב שמה מה שאמר רבינו ז\"ל",
      "en": "That he will rectify, he will rectify the whole world completely\n\nAll of us as we are\n\nBut he, he, it is forbidden to raise objections and to be difficult, \"this, this, this”, only faith, only faith especially in such a holy Tzaddik as Rabbainu, it is entirely faith, only faith\n\nIf not? God forbid, then it is nothing\n\nOnly faith in truth, this is a truth that had not been in the world, it has still not been revealed in the world…\n\n...{..} that something like a drop from the sea was revealed\n\nThis too\n\nThis is a matter of wonder and wonder, and wonder, th..without measure…\n\n...[That is a little cola, Rebbe Yisroel]\n\nI made a blessing beforehand…\n\n...This is a secret matter, which had not been in the world, th..\n\nBefore all the Tzaddikim, a secret, a secret, a secret, such a secret \"A novelty like me has still never been in the world\"…\n\n...[Rebbe Yisroel, but in..]\n\nI have no strength\n\n[Yes, but in the \"Tikkunei Zohar,\" there are several allusions to the Petek, in the \"Tikkunei Zohar\"]\n\nOy\n\n[Rebbe.., Rebbe Shimon knew a little of this]\n\n{Yes, yes}\n\n[Yes]\n\nIt is forbidden to speak, it is forbidden to think\n\n[No, I am not thinking, I am asking]\n\n{This} is a secret matter, entirely a secret, which had not, which, which has still not been revealed in the world\n\nThis is our holy Rabbainu\n\n[Rebbe Yisroel, did Rabbainu write the Petek two hundred years ago, or when he sent it to you?\n\nSeventy years ago?]\n\n{{{….}}}, how long since I found {it}\n\n[He wrote it..]\n\nThis is not the work of human hands, it is not, it is truth, truth\n\n{{Just as …}} Hashem Yisborach is truth and the Torah is truth, this is truth, only truth…\n\n...This is part of a piece of paper I took out of.. out of.. the pouch\n\nIt was written in very large and beautiful letters:\n\n\"The time of the redemption is very near\", {the near}\n\n[..]…\n\n...{He gave me} a pouch of a scroll, and I took it out, some part of the scroll remained in my hand and there was written there what Rabbainu zal said"
    },
    {
      "index": 8,
      "he": "[נחמן]\n\nזה רבינו ז\"ל אמר אלו ה.. אלו הדברים:\n\n\"זמן הגאולה קרוב מאוד\"\n\n\"קרוב מאוד\", כי יכול להיות אלף שנים, גם כן קרוב, כן\n\nלא כתוב איזה יום ואיזה חודש ואיזה שנה, רק \"קרוב מאוד\"\n\nלא יום ולא חודש ולא שנה, \"קרוב מאוד\"\n\nתחשוב חשבונות, מה שרוצה\n\n{כן . .} \"קרוב מאוד\"\n\nלא יודעים כלום, לא יודעים איזה שנה, איזה חודש\n\nאיזה חודש זה אנחנו יודעים מהגמרא, ניסן, כן\n\nאבל איזה שנה, איזה זמן, רק \"זמן הגאולה קרוב מאוד\"\n\n{יש איזה שנה}\n\nאין, אין הדלקת נרות, אה? לא שבת ולא חג, אז אין הדלקת נרות\n\nרק \"זמן הגאולה קרוב מאוד\"\n\nזה {הוצאתי} החלק מנייר שנשאר בידי, אז, אז קרא, היה כתוב ארבע מילים אומר, רבינו ז\"ל אמר ארבע מילים:\n\n\"זמן הגאולה קרוב מאוד\"\n\nמי יודע מתי זה? איזה שנה?\n\nיכול להיות אלף שנים גם כן \"קרוב מאוד\", מה זה \"קרוב מאוד\"?\n\nלא יודעים מתי\n\nרק \"זמן הגאולה קרוב מאוד\"\n\nזה לא, לא חודש ולא שנה ולא שום.. לא יודעים כלום, כלום לא\n\nמה זה הפירוש \"קרוב מאוד\"?\n\nאתה רוצה {לדעת} מתי?\n\nאלו הארבעה מילים היה על הנייר, יופי כזה, עם כתיבה כזאת\n\n\"זמן הגאולה קרוב מאוד\"\n\n{נבין, נראה}, \"קרוב מאוד\"\n\nאיפה ה\"קרוב מאוד\"? מתי יהיה \"קרוב מאוד\"?\n\nאני רציתי להוציא עוד נייר, לא {אפשר}, היה סגור כבר\n\n[רבי ישראל, זה היה בחלום או בהקיץ?]\n\nאה?\n\n[זה היה בחלום, או בהקיץ?]\n\nאינני יודע, אינני יודע\n\nזה היה בחלום, ראיתי את רבי ישראל, {{…}}, רבי ישראל קרדונר",
      "en": "[Nachman]\n\nThis is what Rabbainu zal said, these th.. these words:\n\n\"The time of the redemption is very near\"\n\n\"Very near\", because it could be a thousand years, also near, yes\n\nIt is not written which day and which month and which year, only \"very near\"\n\nNot a day and not a month and not a year, \"very near\"\n\nMake calculations, whatever you want\n\n{Yes . .} \"very near\"\n\nWe know nothing, we do not know which year, which month\n\nWhich month, that we know from the Gemara, Nissan, yes\n\nBut which year, which time, only \"the time of the redemption is very near\"\n\n{There is some year}\n\nThere is no, no candle lighting, eh? Not Shabbos and not a festival, so there is no candle lighting\n\nOnly \"the time of the redemption is very near\"\n\nThis is the {I took out} part of paper that remained in my hand, then, then he read, four words were written, says, Rabbainu zal said four words:\n\n\"The time of the redemption is very near\"\n\nWho knows when this is? Which year?\n\nIt could be a thousand years, also \"very near\", what is \"very near\"?\n\nWe do not know when\n\nOnly \"the time of the redemption is very near\"\n\nIt is not, not a month and not a year and not any.. we know nothing, nothing, no\n\nWhat is the meaning of \"very near\"?\n\nDo you want to {know} when?\n\nThese four words were on the paper, such beauty, with such writing\n\n\"The time of the redemption is very near\"\n\n{We will understand, we will see}, \"very near\"\n\nWhere is the \"very near\"? When will \"very near\" be?\n\nI wanted to take out another paper, it was not {possible}, it was already closed\n\n[Rebbe Yisroel, was this in a dream or while awake?]\n\nEh?\n\n[Was this in a dream, or while awake?]\n\nI do not know, I do not know\n\nIt was in a dream, I saw Rebbe Yisroel, {{…}}, Rebbe Yisroel (Kardonner)"
    },
    {
      "index": 9,
      "he": "והוא נתן לי את ה.., {את המגילה}, המגילה, הוא, הוא נתן לי את זה\n\nאני פתחתי והוצאתי חלק מן המגילה, היה חתיכת נייר, ורבינו הקדוש קרא ארבע מילים:\n\n\"זמן הגאולה קרוב מאוד\"\n\nנו, \"קרוב מאוד\" יכול להיות אלף שנים גם כן \"קרוב מאוד\"\n\nלא יודעים כלום, כלום\n\nאיזה, איזה שנה, איזה, מתי, לא כלום, לא יודעים כלום\n\nרק מה שכתוב בגמרא, שהגאולה בניסן\n\n{{\"בניסן נגאלו, ובניסן יגאלו\"}}\n\nאבל איזה שנה אנחנו לא יודעים\n\nהשמש לא רוצה לזוז, {אז השמש}, אני לא רוצה להגיד כלום\n\nאיזה שנה? לא רוצה להגיד\n\nרק אנחנו יודעים, ש\"קרוב מאוד\", \"קרוב {מאוד}\", אנחנו לא יודעים מתי\n\nאם השמש היא תלך, תלך, אז גם כן לא, לא יודעים איזה שנה, איזה, לא, לא יודעים כלום\n\n\"קרוב מאוד\", אנחנו נעשה חשבון מה זה \"קרוב מאוד\", אין לך כח\n\nנכנס רוח, רוח טוב, רוח נעים, רוח טוב מאוד\n\n\"קרוב מאוד\", כן, כן, אנחנו לא יודעים מה זה הפירוש \"קרוב מאוד\"\n\nמה זה?\n\n[זה ביצה עם שמן, סבא, ולחמנייה]…\n\n...לא יודע מה זה הפירוש \"קרוב מאוד\"\n\nלא יודעים כלום, כמו שהיה\n\n[סבא]\n\nאתה יודע מה זה \"קרוב מאוד\"?\n\n[כן, כן, כן, סבא, אני יודע]\n\nאה, כן?\n\n[כן]\n\nנשמע\n\n[כשרבינו מתפרסם בעולם, זה \"קרוב מאוד\"]\n\n{..}\n\n[שרבינו]\n\nנו, מי יכול להגיד פירוש מה זה \"קרוב מאוד\"?\n\nלא כתוב מאה, מאה שנים, או, או אלף שנים, לא, \"קרוב מאוד\", לא יודעים כלום\n\n[רבי ישראל]\n\nמה?\n\n[\"קרוב מאוד\", \"קרוב מאוד\", רבי.., רבי ישראל]",
      "en": "And he gave me the.., {the scroll}, the scroll, he, he gave it to me\n\nI opened and took out part of the scroll, there was a piece of paper, and our holy Rabbainu read four words:\n\n\"The time of the redemption is very near\"\n\nNu, \"very near\" could be a thousand years, also \"very near\"\n\nWe know nothing, nothing\n\nWhich, which year, which, when, nothing, we know nothing\n\nOnly what is written in the Gemara, that the redemption is in Nissan\n\n{{\"In Nissan they were redeemed, and in Nissan they will be redeemed\"}}\n\nBut which year we do not know\n\nThe sun does not want to move, {then the sun}, I do not want to say anything\n\nWhich year? I do not want to say\n\nOnly we know, that \"very near\", \"very {near}\", we do not know when\n\nIf the sun will go, go, then also no, we do not know which year, which, no, we know nothing\n\n\"Very near\", we will make a calculation of what \"very near\" is, you have no strength\n\nA wind entered, a good wind, a pleasant wind, a very good wind\n\n\"Very near\", yes, yes, we do not know what the meaning of \"very near\" is\n\nWhat is this?\n\n[It is an egg with oil, Saba, and a roll]…\n\n...I do not know what the meaning of \"very near\" is\n\nWe know nothing, as it was\n\n[Saba]\n\nDo you know what \"very near\" is?\n\n[Yes, yes, yes, Saba, I know]\n\nAh, yes?\n\n[Yes]\n\nLet us hear\n\n[When Rabbainu becomes known in the world, that is \"very near\"]\n\n{..}\n\n[That Rabbainu]\n\nNu, who can say an explanation of what \"very near\" is?\n\nIt is not written a hundred, a hundred years, or, or a thousand years, no, \"very near\", we know nothing\n\n[Rebbe Yisroel]\n\nWhat?\n\n[\"Very near\", \"very near\", Rebbe.., Rebbe Yisroel]"
    },
    {
      "index": 10,
      "he": "לא יודעים כלום, \"קרוב מאוד\", נו\n\nאנחנו יודעים מתי {יהיה} זה, \"קרוב מאוד\"…\n\n...מה זה הפירוש \"קרוב מאוד\"? לא, לא יודעים…\n\n...{איזה} חתיכת נייר מן המגילה, ורבינו הקדוש קרא ארבע, ארבע מילים:\n\n\"זמן הגאולה קרוב מאוד\"\n\nאז אנחנו לא יודעים כלום\n\nמתי יהיה זה הכל \"קרוב מאוד\"?, מתי זה יהיה? זה לא יודעים\n\nהוא \"קרוב מאוד\"…\n\n...רציתי להוציא עוד, עוד נייר, נראה מה שכתוב שמה\n\nלא, זה לא, זה היה סגור, אי אפשר להוציא עוד נייר, זה מספיק\n\n\"זמן הגאולה קרוב מאוד\"...\n\n...{….}\n\nככה היה כתוב על הנייר: \"זמן הגאולה קרוב מאוד\"\n\n[……...]\n\n[……...]\n\nאתה רוצה לחכות? אתה יכול לחכות\n\n[סבא, סבא, זה נכון]\n\nהגאולה יהיה, יתגלה לכל אחד מיהודים, מישראל, יתגלה, יתגלה אור כזה\n\nשכל העבירות יהיה מצוות\n\n{{…}}, \"יש עניין שנתהפך הכל לטובה\"\n\n[כן מי זה העניין?]\n\nזה, זה…",
      "en": "We know nothing, \"very near\", nu\n\nWe know when this {will be}, \"very near\"…\n\n...What is the meaning of \"very near\"? No, we do not know…\n\n...{Some} piece of paper from the scroll, and our holy Rabbainu read four, four words:\n\n\"The time of the redemption is very near\"\n\nSo we know nothing\n\nWhen will all this be \"very near\"?, when will it be? This we do not know\n\nIt is \"very near\"…\n\n...I wanted to take out another, another paper, to see what was written there\n\nNo, it is not, it was closed, it is impossible to take out another paper, this is enough\n\n\"The time of the redemption is very near\"...\n\n...{….}\n\nThus it was written on the paper: \"The time of the redemption is very near\"\n\n[……...]\n\n[……...]\n\nDo you want to wait? You can wait\n\n[Saba, Saba, that is right]\n\nThe redemption will be, it will be revealed to every one of the Jews, of Yisroel, it will be revealed, such a light will be revealed\n\nThat all the sins will be mitzvos\n\n{{…}}, \"There is a matter in which everything is transformed for the good\"\n\n[Yes, who is this matter?]\n\nThis, this…"
    }
  ]
}