{
  "bookId": "saba-tape-transcripts",
  "part": "1",
  "torah": "109-a",
  "title": "Tape 109, Side A",
  "hebrewTitle": "קלטת 109א",
  "sourceUrl": "/reader/saba-tape-transcripts/1/109-a",
  "plainUrl": "/reader-plain/saba-tape-transcripts/1/109-a/",
  "segments": [
    {
      "index": 1,
      "he": "...{אנחנו} לא יודעים כלל, רבינו הקדוש {גילה} הכל\n\nוהיום והחודש ו.. מתי יבוא משיח צדקנו, ואיך יבוא, הביאה, הביאה שלו, איך יהיה\n\nהכל בראשי תיבות, והספר נקרא \"מגילת סתרים\"\n\nרבינו הקדוש אמ.., גילה, ורבי נתן כתב, {… כן}\n\nהוא גילה יום שיבוא משיח, כן\n\nואם הוא גילה, זה \"הלכה כרב נחמן\"\n\nהוא גילה טיפה מן הים מה שידע, מה שזכה להשיג, זה למעלה משכלנו, למעלה מכל העולם\n\n{מכל ה..}, מן התורה, מעל הכל\n\nזה אור של השם יתברך בעצמו, זה, זה נורא מאוד\n\n{לא, למה אני, אני אומר}\n\nרבינו הקדוש גילה טיפה מן הים מגדולתו, איך אנחנו צריכים לו\n\nהוא רצה מאוד, שאנחנו נתקרב אליו ונעבוד השם, ואיך, הוא גילה איך לעבוד השם\n\nהוא גילה, הוא תיקן אותנו ואת כל, כל {הרשעים}, כל הדורות\n\n{הוא …. . כל העוונות, כל החטאים}\n\nככה הוא אמר, כן\n\nנו…\n\n...{אני נותן, נותן..}\n\nראיתי אחד מאנ.., מאנשי רבינו, רבי ישראל {..} קרדונר, איך הוא עבד השם\n\nבאיזה כח, באיזה חכמה, באיזה דביקות, הוא היה כולו כלול בהשם יתברך\n\nכולו {כלול}, {הכי..}, רבינו הקדוש אמר:\n\n\"חידוש כמוני עדיין לא היה בעולם\"\n\nוזה {כמו} טיפה מן הים\n\nזה רק טיפה מן הים, \"חידוש כמוני עדיין לא היה בעולם\", זה טיפה מן הים\n\nאינו אפילו כטיפה מן הים מגדולתו, שהוא גדול כל כך, שהוא יכול לתקן אותנו, חולים כמונו רבינו הקדוש אומר:\n\n\"יש חולים, שאין להם רפואה, ואני יכול לרפאות גם מחלות כאלו\"\n\n{כן}\n\nהוא יכול לרפאות ולתקן אותנו, נעשה חדש לגמרי",
      "en": "...{we} do not know at all; the holy Rabbainu {revealed} everything\n\nAnd the day and the month and.. when Moshiach Tzidkainu will come, and how he will come—his coming, his coming, how it will be\n\nEverything is in initial letters, and the book is called “Megillas Setarim”\n\nThe holy Rabbainu sa.., revealed, and Rebbe Nassan wrote, {… yes}\n\nHe revealed the day Moshiach will come, yes\n\nAnd if he revealed it, it is “the halacha follows Rav Nachman”\n\nHe revealed a drop from the sea of what he knew, of what he merited to attain; it is above our understanding, above the entire world\n\n{From all the..}, from the Torah, above everything\n\nIt is the light of Hashem Himself; it is, it is very awesome\n\n{No, why am I, I say}\n\nThe holy Rabbainu revealed a drop from the sea of his greatness, how much we need him\n\nHe wanted very much that we should draw close to him and serve Hashem, and how—he revealed how to serve Hashem\n\nHe revealed, he rectified us and all, all {the wicked}, all the generations\n\n{He …. . all the transgressions, all the sins}\n\nThat is what he said, yes\n\nNu…\n\n...{I give, give..}\n\nI saw one of the peo.., of Rabbainu’s followers, Rebbe Yisroel {..} Kardonner, how he served Hashem\n\nWith what strength, with what wisdom, with what deveikus; he was entirely encompassed within Hashem\n\nEntirely {encompassed}, {the most..}; the holy Rabbainu said:\n\n“A novelty like me has never yet existed in the world”\n\nAnd this is {like} a drop from the sea\n\nIt is only a drop from the sea. “A novelty like me has never yet existed in the world”—this is a drop from the sea\n\nIt is not even like a drop from the sea of his greatness, for he is so great that he can rectify us, sick people like us. The holy Rabbainu says:\n\n“There are sick people who have no cure, and I can heal such illnesses too”\n\n{Yes}\n\nHe can heal and rectify us, make us entirely new"
    },
    {
      "index": 2,
      "he": "{אמר}, \"חידוש כמוני עדיין לא היה בעולם\"\n\nמה זה החידוש? שהוא יכול לתקן אותנו, {כן}\n\nהוא זכה לזה\n\nאני ראיתי את רבי ישראל קרדונר, איך הוא עבד השם במסירות נפש כזה\n\nחצות לילה זה עבודה קשה מאוד, כן, והוא הלך בשדה, כן, בלילה\n\nואף אחד לא ידע {ממ.., ממני} ש.. איפה הוא הלך,אם הוא הלך, והוא, איפה {הוא}\n\nהוא היה ביער, והוא בכה לפני השם יתברך והתפלל בשבילינו, בשביל לתקן אותנו\n\nאני ראיתי פלאות כאלה\n\nרבי ישראל היה לו חמישה בנים\n\nבן יחיד, מרדכי, ובת, אסתר, אסתר, מרדכי ואסתר הוא היה לו, כן\n\nוהוא מה שסבל בעולם הזה, אי אפשר להבין ולהשיג, איך אפשר דבר כזה?\n\nוהוא בעל גבורה וכח כזה, שלולא הכח הזה, לא, אי אפשר, אי אפשר להגיע לזה\n\nכח כזה, חכמה כזה, צדיק כזה, קדושה כזאת, אין עוד, עוד לא היה בעולם\n\nהוא, הוא: \"חידוש כמוני עדיין לא היה בעולם\", כן\n\nומי שרוצה להגיד פשטים, יכול לומר מה שרוצה, אבל \"אין מקרא יוצא מדי פשוטו\"\n\nהוא אמר בקיצור: \"חידוש כמוני עדיין לא היה בעולם\"\n\nשנזכה להאמין ולשמור התורה, זה התיקון שלו\n\nהוא יש לו כח לתקן אותנו לגמרי\n\n\"חידוש כמוני עדיין לא היה בעולם\"\n\nואם לא חידוש כזה, אינו יכול לתקן\n\n{נו}\n\nוכתוב בהפתק, בהמכתב של רבינו:\n\n\"ועליך אמרתי מיין פייעריל וועט טליען ביז משיח וועט קומען\"\n\n\"ביז משיח {{. .}}\"\n\nנו, אני לא יודע מתי שיבוא, רבינו הקדוש גילה היום והחודש והכל\n\nאז זה אני יודע, בחודש ניסן יהיה הגאולה, בחודש ניסן",
      "en": "{He said}, “A novelty like me has never yet existed in the world”\n\nWhat is the novelty? That he can rectify us, {yes}\n\nHe merited this\n\nI saw Rebbe Yisroel (Kardonner), how he served Hashem with such self-sacrifice\n\nMidnight is very difficult avodah, yes, and he went in the field, yes, at night\n\nAnd no one knew {fro.., from me} th.. where he went,if he went, and he, where {he}\n\nHe was in the forest, and he cried before Hashem and prayed for us, in order to rectify us\n\nI saw such wonders\n\nRebbe Yisroel had five sons\n\nAn only son, Mordechai, and a daughter, Esther, Esther, Mordechai and Esther he had, yes\n\nAnd what he suffered in this world—it is impossible to understand and grasp; how is such a thing possible?\n\nAnd he was a master of such might and strength, that without this strength, no, it is impossible, impossible to reach this\n\nSuch strength, such wisdom, such a tzaddik, such holiness—there is no other; there had not yet been one in the world\n\nHe, he: “A novelty like me has never yet existed in the world,” yes\n\nAnd whoever wants to offer interpretations can say what he wants, but “a verse does not depart from its plain meaning”\n\nHe said briefly: “A novelty like me has never yet existed in the world”\n\nThat we should merit to believe and keep the Torah—that is his rectification\n\nHe has the strength to rectify us completely\n\n“A novelty like me has never yet existed in the world”\n\nAnd if not for such a novelty, he cannot rectify\n\n{Nu}\n\nAnd it is written in the note, in Rabbainu’s letter:\n\n“And concerning you I said: my little fire will smolder until Moshiach comes”\n\n“Until Moshiach {{. .}}”\n\nNu, I do not know when he will come; the holy Rabbainu revealed the day and the month and everything\n\nSo this I know: in the month of Nissan the redemption will be, in the month of Nissan"
    },
    {
      "index": 3,
      "he": "אבל היום והשנה, לא יודע\n\nרבי.., רבינו הקדוש ורבי נתן הם היו, הם ידעו הכל\n\nמתי שיבוא משיח, ואיך יהיה אז, מה שיהיה\n\nאני ראיתי כבר.. כבר משיח צדקנו\n\nורבי ישראל קרדונר הוא היה קשור ודבוק לרבינו הקדוש במסירות נפש כזה ובחכמה כזה\n\nמה שאי אפשר לדבר בפה, ולתאר {את זה}, ולספר\n\nאנחנו מדברים, כל דיבור הוא עולה, עולה למעלה מן הכל\n\nכל דיבור שיצא מפי רבינו הקדוש הוא עולה על הכל\n\nככה הוא אמר, לא, לא מה, מה שאני אומר, הוא גילה טיפה מן הים.. מי הוא\n\nחולים כאלה כמו שאנחנו היום, הוא, אין להם רפואה\n\nאבל רבינו הקדוש הוא גם מחלות כאלה, {הוא יכול} לתקן, לרפאות, לשמח..\n\nאה…\n\n...יש עניינים, שאי אפשר לדבר מזה, מה שיש..\n\nבלי רבינו…\n\n...אני, מי אני? אני \"נַ נַ ְח נַ ְחָמ נַ ְח ָמן מאומן\", זהו הרבי של כל ישראל ושל כל הצדיקים ושל.. {….}, והוא ה.. הראש של כל התורה, של כל {אחד} ו.. והכל הגדולה שלו\n\nמה שיכול לתקן חולים כאלה, שאין להם רפואה, והוא יכול לתקן גם זה...\n\n...מספיק לי להכיר אחד מאנשי רבינו, רבי ישראל קרדונר\n\nהאבא שלו היה עשיר, והוא היה הסוחר הגדול של העיר {קרניבל}\n\nוהוא מצא בבית הכנסת, באיזה סטנדר מצא \"תיקון הכללי\", ועל ידי זה נתקרב לרבינו ונעשה רבי ישראל קרדונר…\n\n...לעמוד בחצות וללכת ליער, זה עבודה.. זה רק של רבינו\n\nמי יכול להגיע לזה?\n\nזה כח כזה, רבי ישראל הוא היה, הוא היה, הוא היה יכול לעמוד\n\nלעמוד בחצות לילה וללכת ליערות, והוא היה לו עסק עם.., איזה {..} דיבר עם רבינו",
      "en": "But the day and the year, I do not know\n\nRebbe.., the holy Rabbainu and Rebbe Nassan, they were, they knew everything\n\nWhen Moshiach will come, and how it will be then, what will be\n\nI have already seen.. already Moshiach Tzidkainu\n\nAnd Rebbe Yisroel (Kardonner), he was bound and attached to the holy Rabbainu with such self-sacrifice and such wisdom\n\nWhat is impossible to speak with the mouth, and to describe {it}, and to tell\n\nWe speak; every utterance rises, rises above everything\n\nEvery utterance that came from the mouth of the holy Rabbainu rises above everything\n\nThat is what he said, not, not what, what I say; he revealed a drop from the sea.. who he is\n\nSick people such as we are today, they, have no cure\n\nBut the holy Rabbainu, even such illnesses, {he can} rectify, heal, gladden..\n\nAh…\n\n...There are matters that are impossible to speak about, what there is..\n\nWithout Rabbainu…\n\n...I, who am I? I am “Na Na-ch Nach-ma Nachman me’Uman”; this is the Rebbe of all Yisroel and of all the tzaddikim and of.. {….}, and he is the.. head of the entire Torah, of every {one} and.. and all of his greatness\n\nThat he can rectify such sick people, who have no cure, and he can rectify even this...\n\n...It is enough for me to have known one of Rabbainu’s followers, Rebbe Yisroel (Kardonner)\n\nHis father was wealthy, and he was the great merchant of the city of {Karnival}\n\nAnd he found in the synagogue, in some shtender he found “Tikkun HaKlali,” and through this he drew close to Rabbainu and became Rebbe Yisroel (Kardonner)…\n\n...To rise at midnight and go to the forest, this is avodah.. this belongs only to Rabbainu\n\nWho can reach this?\n\nIt is such strength; Rebbe Yisroel, he was, he was, he was able to rise\n\nTo rise at midnight and go to the forests, and he had dealings with.., some {..} spoke with Rabbainu"
    },
    {
      "index": 4,
      "he": "כן…\n\n...והוא היה, היה כאפס וכאין.. נגד העבודה, העבודה שצריכים לעבוד השם יתברך\n\nהוא היה כאין וכאפס\n\nלא היה חידוש כזה בעולם, שהוא.., ועיקר החידוש שלו, שהוא יכול {….} לתקן אותנו\n\nמחלות כאלו שאין להם רפואה, ואני יכול ל.. ל.. לרפאות, ולתקן {לגמרי} מחלות כאלו ועוד, ועוד, ועוד, ועוד, מה שאי אפשר ל.. זה פלא {פלאים}, {{. . .}}…\n\n...{הוא יתקן הכל, … משיח … ואנחנו צריכים לרפאות עצמנו}\n\nיש לנו כבר \"ליקוטי מוהר\"ן\" ו\"ליקוטי הלכות\", ו\"סיפורי מעשיות\" כאלו\n\nמה? היינו צריכים להיות צדיקים קדושים כאלה\n\nנו, ואיפה אנחנו?...\n\n...והוא יכול לתקן כולנו, כמו שאנחנו, יהודים, {..}…\n\n...אני יכול לתקן הכל…\n\n...{...}, והוא הלך למקווה בחורף ב.. בצפת, למקווה כמו שאני {נכנס}\n\nכמו להיכנס למים {…..}, שהם.., כן\n\nוהוא נכנס למקווה {כזה} בחורף, אינני יודע\n\nואני, אני הלכתי איתו \"כסדר\", וראיתי המקווה הזו, הוא נכנס למקווה כמו ש..\n\n{הלך} כמו שאני שו.., {…} שותה את {הזה}\n\nבלי שום תנועה של, שקשה, כן, לא, הוא נכנס למקווה כמו {שנכנסים}…\n\n...לספר בשבחו, לדבר איזה דיבור, זה, הוא היה קשור ודבוק {להשם יתברך} בכח כזה, בחכמה כזה, שלא היה מעולם, {{..}} חדש…\n\n...הוא היה מתנגד גדול, והוא אחז {לרבי ישראל} את הזקן\n\n\"אני האהרוג או..,” ולקח כיסא של ברזל, ו.. לתת לו בראש, להרוג אותו\n\nהיה ניסים, מן הבעל הבית לא, לא רצה, הוא אמר:\n\n\"לא בביתי, אני..\", הוא {עמד}, החזיק את הכיסא, שלא יכה אותו…",
      "en": "Yes…\n\n...And he was, was as nothing and naught.. compared with the avodah, the avodah with which one must serve Hashem\n\nHe was as naught and as nothing\n\nThere had not been such a novelty in the world, that he.., and the main novelty of his, that he can {….} rectify us\n\nSuch illnesses that have no cure, and I can h.. h.. heal, and rectify {completely} such illnesses, and more, and more, and more, and more, what is impossible to.. it is a wonder of {wonders}, {{. . .}}…\n\n...{He will rectify everything, … Moshiach … and we need to heal ourselves}\n\nWe already have “Likutey Moharan” and “Likutey Halachos,” and such “Sippurey Maasiyos”\n\nWhat? We should have been such holy tzaddikim\n\nNu, and where are we?...\n\n...And he can rectify all of us, as we are, Jews, {..}…\n\n...I can rectify everything…\n\n...{...}, and he went to the mikveh in winter in.. in Tzfas, to the mikveh as I {enter}\n\nLike entering water {…..}, which is.., yes\n\nAnd he entered the mikveh {like that} in winter, I do not know\n\nAnd I, I went with him “constantly,” and saw this mikveh; he entered the mikveh as th..\n\n{Went} as I dri.., {…} drink the {this}\n\nWithout any movement of, that it is difficult, yes, no; he entered the mikveh as {one enters}…\n\n...To tell his praise, to speak some utterance—this, he was bound and attached {to Hashem} with such strength, with such wisdom, as had never been, {{..}} new…\n\n...He was a great opponent, and he grabbed {Rebbe Yisroel} by the beard\n\n“I will kill o..,” and he took an iron chair, and.. to strike him on the head, to kill him\n\nThere were miracles; the proprietor no, did not want it, he said:\n\n“Not in my house, I..”; he {stood}, held the chair, so that he would not strike him…"
    },
    {
      "index": 5,
      "he": "...{…}, מה שעיני ראו, דווקא על ידי ההתנגדות…\n\n...אני רוצה לדבר ולספר, אבל.. {………}, זה.. {מהעולם השני, ...}\n\nאני לא יכול לדבר, מי יכול לתאר ולשער מה ש... רק מה שראיתי\n\nועוד מה שאינני מג.., {החבאתי לגמרי}\n\nאנחנו צריכים לרחם על עצמנו, לעסוק תמיד\n\nב\"ליקוטי מוהר\"ן\"\n\nב\"ליקוטי תפילות\"\n\nב\"ליקוטי הלכות\"\n\nתראה מה שזה, אם תלמוד בזה, תראה מה שזה, תראה טיפה מן הים…\n\n...ישנו בעולם, ואי אפשר להבין, איך אפשר?\n\nאור כזה, איך אפשר שיהיה נמצא ב.. בעולם הזה?\n\n{...}…\n\n...חברון, הוא, היה גר בחברון, הוא בא מחברון לטבריה, ונעשה קשר\n\nקשר כזה ביני ובין רבי ישראל קרדונר...\n\n...חותני היה לו קשר עם ערבים, הם קנו {בהמות ו..}, הם היה להם קשר\n\nוהוא אמר להם, שיהרגו אותי, {…} את רבי ישראל\n\nהוא הולך ביום ובלילה, תמיד הוא הולך לרבי שמעון, למרון, שיהרגו אותו\n\nהוא ברסלבר, ברסלב\n\nאבל הגויים פחדו, לא היו יכולים לעשות {{לו שום}}, שום דבר, והוא ניצל...\n\n...אנחנו, בטבריה היה עיר, עיר של בני אדם\n\nאנחנו היינו רק שניים, שני ברסלבים, נו, נו, היה רעש גדול כל כך…\n\n...רבי ישראל היה לו אישה, ושמה גיטל, גיטל, גיטל’ה, {..}, ככה היה שמה\n\nוהיא הלכה ועסקה בצדקות, ו..\"הכנסת אורחים\" ו\"הכנסת כלה\"\n\nהיא הלכה תמיד לקבל כסף מן העשירים, היא באה לפני העשירים הכי גדולים שבירושלים והיא אמרה להם:\n\n\"מה יש לכם מכל העשירות, מכל הכסף? מה, מה יהיה לכם?\"\n\nוהם אהבו לשמוע, מה שהיא מדברת…",
      "en": "...{…}, what my eyes saw, specifically through the opposition…\n\n...I want to speak and tell, but.. {………}, this is.. {from the other world, ...}\n\nI cannot speak; who can describe and estimate what... only what I saw\n\nAnd more that I do not reve.., {I hid entirely}\n\nWe need to have mercy on ourselves, to engage always\n\nIn “Likutey Moharan”\n\nIn “Likutey Tefillos”\n\nIn “Likutey Halachos”\n\nSee what it is; if you study this, you will see what it is, you will see a drop from the sea…\n\n...There is in the world, and it is impossible to understand—how is it possible?\n\nSuch a light—how is it possible that it should exist in.. this world?\n\n{...}…\n\n...Chevron, he, lived in Chevron; he came from Chevron to Teveria, and a bond was formed\n\nSuch a bond between me and Rebbe Yisroel (Kardonner)...\n\n...My father-in-law had a connection with Arabs; they bought {animals and..}, they had a connection\n\nAnd he told them to take my life, {…} Rebbe Yisroel\n\nHe goes by day and by night, constantly he goes to Rabbi Shimon, to Meron, that they should take his life\n\nHe is a Breslover, Breslov\n\nBut the gentiles were afraid; they could not do {{him any}}, anything, and he was saved...\n\n...We, Teveria was a city, a city of people\n\nWe were only two, two Breslovers; nu, nu, there was such a great uproar…\n\n...Rebbe Yisroel had a wife, and her name was Gittel, Gittel, Gittel’eh, {..}, that was her name\n\nAnd she went and engaged in charitable deeds, and.. “hospitality to guests” and “providing for a bride”\n\nShe always went to receive money from the wealthy; she came before the greatest wealthy people in Yerushalayim and she said to them:\n\n“What do you have from all the wealth, from all the money? What, what will you have?”\n\nAnd they loved to hear what she spoke…"
    },
    {
      "index": 6,
      "he": "...הם היו כבר מחוץ לקדושה, אבל הם אהבו לשמוע דיבורים מ.. מ.. מגיטל’ה\n\nהיא עשתה להם חשבון, שהם עניים, {שאין}, אין, אין להם כלום…\n\n...רבי ישראל בא מחברון לירושלים…\n\n...ונשא לאישה, גיטל’ה…\n\n...הוא הלך בכל יום למקווה קרה, כמו חם כמו אש, ככה היה הקרירות…\n\n...בכל יום הוא הלך למקווה של צפת, למקווה האר\"י…\n\n...וכל העולם היו מתנגדים על ברסלב…\n\n...האבא שלי הוא לא היה {מבין}, לא, לא ידע, לא היה {מתנגד}\n\nרק הוא ידע, שאני, אם אני אהיה ברסלב, לא יהיה לי אישה, שום אישה לא, לא תרצה\n\nלהתחתן איתי, ולא יהיה לי אישה ולא בנים…\n\n...וככה, השם יתברך נתן לו אישה.., הוא היה גרוש\n\nהוא נתן לו אישה, גיטל’ה…\n\n...כל העולם היו מתנגדים…\n\n...האבא שלי בכה:\n\n\"מי ייקח אותך? ברסלב? מי ייקח אותך לחתן?\n\nאתה תמות בלי אישה, ובלי בנים\"…\n\n...וגם חותני רצה להרוג את רבי ישראל…\n\n...מדוע הוא לקח את חתנו…\n\n...ועשה לו ברסלב\n\nועשה ברסלב…\n\n...השם יתברך עשה פה את אורי, והואעשה את הצריף הזה, הוא כמו בית {{…., כן}}\n\nוברוך השם, יש לנו מקום לנוח ולדבר, ולישון ,ו…\n\n...{נו}, צריף כזה…\n\n...הצריף הזה, בחורף הוא חם, ובקיץ הוא קר...\n\n...איך עשית צריף כזה? אי אפשר להבין,\n\n{{…}}…\n\n...איך עשית צריף כזה?...\n\n...[רבי ישראל, זה טוב ללמוד רק ספרי רבינו?]\n\nכן, כן, כן\n\n[אפשר לעשות תשובה?]\n\nזה שורש התורה ושורש הכל, שורש האמונה, ושורש התשובה, ושורש הכל\n\n[רבי ישראל, אם לומדים, אם לומדים רק ספרי רבינו, אפשר לעשות תשובה?] כן, וודאי, זה העיקר השורש והיסוד של כל התורה",
      "en": "...They were already outside of holiness, but they loved to hear words fr.. fr.. from Gittele\n\nShe made an accounting for them, that they were poor, {that there is no}, there is no, they have nothing…\n\n...Rebbe Yisroel came from Chevron to Yerushalayim…\n\n...And took as a wife, Gittele…\n\n...Every day he went to a cold mikveh, as hot as fire, so was the coldness…\n\n...Every day he went to the mikveh of Tzfas, to the Arizal’s mikveh…\n\n...And the whole world were opponents of Breslov…\n\n...My father did not {understand}, no, did not know, was not {an opponent}\n\nOnly he knew that I, if I would be Breslov, I would not have a wife, no wife would, would want\n\nTo marry me, and I would have no wife and no children…\n\n...And so, Hashem gave him a wife.., he was divorced\n\nHe gave him a wife, Gittele…\n\n...The whole world were opponents…\n\n...My father cried:\n\n“Who will take you? Breslov? Who will take you as a bridegroom?\n\nYou will die without a wife, and without children”…\n\n...And my father-in-law also wanted to kill Rebbe Yisroel…\n\n...Why did he take his son-in-law…\n\n...And make him Breslov\n\nAnd make Breslov…\n\n...Hashem made Uri here, and he made this hut, it is like a house {{…., yes}}\n\nAnd, thank God, we have a place to rest and to talk, and to sleep ,and…\n\n...{Nu}, such a hut…\n\n...This hut, in the winter it is warm, and in the summer it is cold...\n\n...How did you make such a hut? It is impossible to understand,\n\n{{…}}…\n\n...How did you make such a hut?...\n\n...[Rebbe Yisroel, is it good to study only Rabbainu’s books?]\n\nYes, yes, yes\n\n[Is it possible to do teshuvah?]\n\nThis is the root of the Torah and the root of everything, the root of faith, and the root of teshuvah, and the root of everything\n\n[Rebbe Yisroel, if one studies, if one studies only Rabbainu’s books, is it possible to do teshuvah?] Yes, certainly, this is the essence, the root and the foundation of the entire Torah"
    },
    {
      "index": 7,
      "he": "[אפשר להיות יהודי כשר? אפשר לזכות להיות יהודי כשר?\n\nאפשר לזכות להיות יהודי כשר, אם לומדים רק ספרי רבינו?]\n\nכן, כן, כן, הו, הו, הו, הו\n\n{הדי..}.., כל דיבור שלו הוא כל חיותנו, מחיה את כל העולם\n\n[רבי ישראל..]\n\nכל, כל ישראל, כל ישראל, כל היהודים\n\nהגויים לא נחשבים לבני אדם, זה מין חמורים…\n\n...[התורה של רבינו]\n\nהתורה של רבינו זה משיח ויותר, ויותר, ויותר…\n\n...\"חידוש כמוני עדיין לא היה בעולם\"\n\n[….]\n\nזכינו לשמוע כזה\n\n[רבי ישראל, רבי ישראל, מה שמו של משיח? מה השם של משיח?]\n\nאה, אין לי כח לדבר, עזוב אותי..\n\n..[רבי ישראל, השם של משיח זה \"נחמן\", או \"נַ נַ ְח נַ ְחָמ נַ ְח ָמן\"?]\n\n\"נַ נַ ְח נַ ְחָמ נַ ְח ָמן מאומן\"\n\n[זה השם של משיח?]\n\nכן, זה השם של, של רבינו ושל.. וכל הצדיקים.. כלולים ב.. בשם הזה\n\n[של כל הדורות]\n\nכל התורה וכל הצדיקים וכל.. והכל\n\n[של כל הדורות? של כל הדורות?]\n\nכל הדורות…\n\n...רבינו הקדוש {הוא} גילה לנו:\n\n\"חידוש כמוני עדיין לא היה בעולם\"\n\n{הגיע חידוש כמוהו} שהוא יכול לעזור {לנו}\n\n[הבנת מה הוא אומר?]\n\nאף על פי שאנחנו כמו שאנחנו, הוא.. {{…}}\n\n[הוא אמר, שרבינו אמר…….]\n\nהוא יכול לעזור לנו, הוא עושה פלאות כאלה, שהוא מתקן, הוא אמר:\n\n\"יש מחלות, שאין להם רפואה, ואני יכול לרפאות גם {מחלות}, גם מחלות כאלו\"\n\n[…...]\n\nהוא מרפא אותנו, הוא מחיה אותנו, הוא מחדש אותנו\n\nואותנו ואת כל ישראל, ממילא, כן",
      "en": "[Is it possible to be a kosher Jew? Is it possible to merit being a kosher Jew?\n\nIs it possible to merit being a kosher Jew, if one studies only Rabbainu’s books?]\n\nYes, yes, yes, oh, oh, oh, oh\n\n{The wo..}.., every word of his is all our vitality, it gives life to the entire world\n\n[Rebbe Yisroel..]\n\nAll, all Yisroel, all Yisroel, all the Jews\n\nThe gentiles are not considered human beings, they are a kind of donkeys…\n\n...[Rabbainu’s Torah]\n\nRabbainu’s Torah is Moshiach and more, and more, and more…\n\n...“A novelty like me has never yet existed in the world”\n\n[….]\n\nWe merited to hear such a thing\n\n[Rebbe Yisroel, Rebbe Yisroel, what is Moshiach’s name? What is the name of Moshiach?]\n\nAh, I do not have the strength to speak, leave me alone..\n\n..[Rebbe Yisroel, is the name of Moshiach “Nachman,” or “Na Nach Nachma Nachman”?]\n\n“Na Nach Nachma Nachman MeUman”\n\n[Is that the name of Moshiach?]\n\nYes, that is the name of, of Rabbainu and of.. and all the tzaddikim.. are all encompassed i.. in this name\n\n[Of all the generations]\n\nThe entire Torah and all the tzaddikim and all.. and everything\n\n[Of all the generations? Of all the generations?]\n\nAll the generations…\n\n...The holy Rabbainu {he} revealed to us:\n\n“A novelty like me has never yet existed in the world”\n\n{A novelty like him arrived} who can help {us}\n\n[Did you understand what he is saying?]\n\nEven though we are as we are, he.. {{…}}\n\n[He said, that Rabbainu said…….]\n\nHe can help us, he performs such wonders, that he rectifies; he said:\n\n“There are illnesses that have no cure, and I can heal also {illnesses}, also such illnesses”\n\n[…...]\n\nHe heals us, he gives us life, he renews us\n\nAnd us and all Yisroel, consequently, yes"
    },
    {
      "index": 8,
      "he": "ואם הוא כבר ישנו בעולם, יש כבר\n\n\"ליקוטי מוהר\"ן\"\n\n\"ליקוטי תפילות\"\n\n\"ליקוטי הלכות\"\n\nיש כבר.. הוא.. פלאות כאלה, אורות כאלה, פלאות כאלה {שלא}, שלא נתגלה.. עוד בעולם רק על ידי רבינו הקדוש…\n\n...הוא כבר, יש כבר בעולם\n\n\"ליקוטי מוהר\"ן\"\n\n\"ליקוטי הלכות\"\n\n\"ליקוטי תפילות\"\n\n[הכל כבר יש]\n\nהוא יעשה את כולם צדיקים קדושים\n\nכל הכופרים, כל הרשעים, יהיה צדיקים, {..}, על ידי רבינו הקדוש\n\n{..}..\n\n[כל הכופרים לא מאמינים]\n\nיש שיחה מרבינו הקדוש:\n\n\"יש עניין.. יש עניין שנתהפך הכל לטובה\"\n\nיש עניין כזה, שנתהפך הכל לטובה\n\nרבינו הקדוש מחדש, הוא, הוא, הוא מרפא\n\nהוא מרפא כל מיני מחלות שבעולם, שאין להם רפואה\n\nוהוא, הוא מתקן ומרפא, {ומחדש}\n\n[…..]\n\nיש כבר בעולם האור של רבינו הקדוש {ז\"ל}, {….}\n\nאה, אה..\n\nרבינו הקדוש\n\nכל העולם, כל היהודים, כל הגדולים, כולם היו מתנגדים על רבינו הקדוש\n\nוהוא ניצח כולם, הוא אמר:\n\n\"אני ורבי נתן מצחקים מכל העולם\"\n\n[……]\n\n[…...]\n\nהוא מרפא ומחיה ומחדש, חדש, מחדש\n\nאורות כאלה, שבלי זה היה העולם כבר, חס ושלום, חרב\n\nורבינו הקדוש הוא: \"יש עניין..\", הוא העניין, הוא גילה לנו:\n\n\"יש עניין שנתהפך הכל לטובה\"\n\nיש כופרים, ושאינם מאמינים בתורה, בהשם, בתורה\n\nגם להם יש תקווה על ידי רבינו הקדוש, הוא מרפא אותם, הוא מחדש אותם\n\nאני רואה {{….}}, מה שהוא עושה ממני\n\nאני הייתי עניין כזה, שאין לו משום צד, אין לו שום תקווה",
      "en": "And if he is already present in the world, there already is\n\n“Likutei Moharan”\n\n“Likutei Tefillos”\n\n“Likutei Halachos”\n\nThere already are.. he.. such wonders, such lights, such wonders {that have not}, that have not yet been revealed.. in the world except through the holy Rabbainu…\n\n...He already, there already is in the world\n\n“Likutei Moharan”\n\n“Likutei Halachos”\n\n“Likutei Tefillos”\n\n[Everything is already here]\n\nHe will make them all holy tzaddikim\n\nAll the heretics, all the wicked, will be tzaddikim, {..}, through the holy Rabbainu\n\n{..}..\n\n[All the heretics do not believe]\n\nThere is a saying from the holy Rabbainu:\n\n“There is a matter.. there is a matter through which everything is transformed for the good”\n\nThere is such a matter, through which everything is transformed for the good\n\nThe holy Rabbainu renews, he, he, he heals\n\nHe heals every kind of illness in the world that has no cure\n\nAnd he, he rectifies and heals, {and renews}\n\n[…..]\n\nThe light of the holy Rabbainu {of blessed memory} is already in the world, {….}\n\nAh, ah..\n\nThe holy Rabbainu\n\nThe entire world, all the Jews, all the great ones, all of them were opponents of the holy Rabbainu\n\nAnd he defeated them all; he said:\n\n“Rebbe Nassan and I laugh at the entire world”\n\n[……]\n\n[…...]\n\nHe heals and gives life and renews, new, renews\n\nSuch lights, that without this the world would already have been, God forbid, destroyed\n\nAnd the holy Rabbainu is: “There is a matter..,” he is the matter; he revealed to us:\n\n“There is a matter through which everything is transformed for the good”\n\nThere are heretics, and those who do not believe in the Torah, in Hashem, in the Torah\n\nThey too have hope through the holy Rabbainu; he heals them, he renews them\n\nI see {{….}}, what he is making of me\n\nI was such a case, which had no hope from any side at all"
    },
    {
      "index": 9,
      "he": "והוא מרפא ומחדש הכל, כן\n\nיהיה עולם חדש, {לא כמו עכשיו}\n\n{{רבינו גילה שהוא.. רבינו}}\n\n\"חידוש כמוני עדיין לא היה בעולם\"\n\nאם היה כבר בעולם, היה חדש?\n\nהוא חדש, {ומחזק …}.., ומחדש אותנו כולנו, אה.. {יש..}.., נתהפך הכל לטובה\n\n\"יש עניין שנתהפך הכל לטובה\", הוא העניין\n\nאוי, מה שהוא עושה איתנו\n\nהוא לוקח חולים כאלה, שאין להם רפואה, והוא מחדש אותם\n\nונותן להם נשמה, ומחדש אותם, {….}, ונעשים צדיקים\n\nמרשעים, מכופרים, נעשים צדיקים גדולים, קדושים\n\nעל ידי כוחו\n\nדיבור אחד זה מספיק לכל העולם, דיבור אחד שלו, שמגלה\n\nהוא מחדש ומרפא כל העולם, כל הכופרים, כל הרשעים\n\nוזה רק אם יכולים לדבר, אבל יש עניינים שלא יכולים כלום אפילו לדבר\n\nאוי, ויש, כבר ישנו רבינו בעולם, אז, ברוך השם, {…}, יתהפך הכל לטובה\n\nכל הכפירה וכל הרשעים יתהפך לטובה\n\n\"יש עניין שנתהפך הכל לטובה\"\n\nאשרינו מה טוב חלקנו, מה נעים גורלנו.. אשרינו, אשרינו, אשרינו, שיש לנו רבי כזה {רבי\\שמגלה} אור כזה, {רו.., רופא כזה}, כזה, כזה, כזה\n\n[אפשר לשים לך השיניים, אפשר לשים לך..]...\n\n...זכיתי להכיר איש אחד, שמו רבי ישראל קרדונר, ישראל קרדונר\n\nוראיתי, שכל העולם לא שווה כלום בלעדיו\n\nוהוא ברגע כו.., מרפא ומחדש כל העולם על ידי חכמתו, ועל ידי כל דיבור {שלו}\n\nויבוא משיח ויתגלה רבינו, ויהיה נעשה עולם חדש לגמרי\n\n[בשבילנו המשיח בא]\n\nמעולם הכפירה, יהיה רק אמונה, אמונה ואמת",
      "en": "And he heals and renews everything, yes\n\nThere will be a new world, {not like now}\n\n{{Rabbainu revealed that he.. Rabbainu}}\n\n“A novelty like me has never yet existed in the world”\n\nIf he had already been in the world, would he be new?\n\nHe is new, {and strengthens …}.., and renews all of us, ah.. {there is..}.., everything is transformed for the good\n\n“There is a matter through which everything is transformed for the good”; he is the matter\n\nOy, what he does with us\n\nHe takes such sick people, who have no cure, and he renews them\n\nAnd gives them a soul, and renews them, {….}, and they become tzaddikim\n\nFrom wicked people, from heretics, they become great, holy tzaddikim\n\nThrough his power\n\nOne word is enough for the entire world, one word of his, which he reveals\n\nHe renews and heals the entire world, all the heretics, all the wicked\n\nAnd this is only if one can speak, but there are matters about which one cannot even speak anything\n\nOy, and there is, Rabbainu is already present in the world, so, thank God, {…}, everything will be transformed for the good\n\nAll the heresy and all the wicked will be transformed for the good\n\n“There is a matter through which everything is transformed for the good”\n\nFortunate are we, how good is our portion, how pleasant is our lot.. fortunate are we, fortunate are we, fortunate are we, that we have such a Rebbe {a Rebbe\\who reveals} such a light, {a hea.., such a healer}, such, such, such\n\n[Can we put in your teeth, can we put in your..]...\n\n...I merited to know one man, his name was Rebbe Yisroel (Kardonner), Yisroel Kardonner\n\nAnd I saw that the entire world is worth nothing without him\n\nAnd in a moment al.., he heals and renews the entire world through his wisdom, and through every word {of his}\n\nAnd Moshiach will come and Rabbainu will be revealed, and an entirely new world will be made\n\n[For us Moshiach comes]\n\nFrom a world of heresy, there will be only faith, faith and truth"
    },
    {
      "index": 10,
      "he": "אה.. אה, הו, הו, הו…\n\n...יהיה טוב, {צריך ה..} \"יש עניין שנתהפך הכל לטובה\"\n\nהכופרים שלא רצו להאמין בהשם, בתורה, ועשו מה שעשו\n\nורבינו הקדוש בר.., בדיבור אחד הוא מנצח אותם ומאיר בהם אור כזה\n\nשהם לא רוצים שום תאווה, הם לא.., הם לא ירצו, רק לעבוד השם\n\nאה, אשרינו, אשרינו, אשרינו\n\n[………]\n\n[…..….]…\n\n...\"אשרינו מה טוב חלקנו ומה נעים גורלנו, ומה יפה ירושתנו, אשרינו, אשרינו..”\n\n[……]…\n\n...[…...]\n\nשאנחנו נמצאים עכשיו בעולם, שיש כבר ה\"ליקוטי מוהר\"ן\" בעולם\n\nרבינו הקדוש, אם יש ה\"ליקוטי תפילות\"\n\nה\"ליקוטי תפילות\"\n\nה\"ליקוטי הלכות\"\n\nמה שזה.. {{מי אני}} יתגלה בביאת משיח צדקנו\n\n[….]\n\n[הרבי נותן רפואות]\n\nהו.. אפילו אם נדבר כל ימי העולם, לא יספיק אפילו, אפילו על דיבור אחד של רבינו זה כח כזה, חכמה כזה, זה חכמה כזה, שלא היה עדיין בעולם, והוא יהפוך {אותנו} והוא ירפא {ויחדש} רשעים גמורים, כופרים גמורים\n\nוהם יהיו צדיקים גדולים, בכח רבינו הקדוש\n\nבכח דיבור אחד הוא, {הוא מ.., הוא.. הוא..}\n\n[…]\n\nהוא מ.., הוא מחדש כל העולם בדיבור אחד, הוא מחדש הכל, {כן}\n\nאתה יודע את הגיל שלי? לא\n\n[…]…\n\n...לאחר מאה שנים, יש גם כן {עניינים\\בניינים} שצריכים תיקון\n\nשצריכים לחדש {בעולם הזה}\n\nוהוא..יש מחלות כאלו, שאין להם רפואה, ורבינו הקדוש מרפא כל העולם, כולם\n\nב.. בדיבור אחד\n\n[אבא, אתה יודע איפה התהילים?]…\n\n...האבא והאמא, אני ה.. היה לי אבא, אבא.. היה עיוור הרבה שנים…",
      "en": "Ah.. ah, ho, ho, ho…\n\n...it will be good, {one needs the..} \"There is a concept that everything is transformed for the good\"\n\nThe heretics who did not want to believe in Hashem, in the Torah, and did what they did\n\nAnd the holy Rabbainu br.., with one utterance he defeats them and shines such a light into them\n\nThat they do not want any desire, they do not.., they will not want, only to serve Hashem\n\nAh, fortunate are we, fortunate are we, fortunate are we\n\n[………]\n\n[…..….]…\n\n...\"Fortunate are we, how good is our portion and how pleasant is our lot, and how beautiful is our inheritance, fortunate are we, fortunate are we..”\n\n[……]…\n\n...[…...]\n\nThat we are now in the world, where the \"Likutei Moharan\" is already in the world\n\nThe holy Rabbainu, if there is the \"Likutei Tefilos\"\n\nThe \"Likutei Tefilos\"\n\nThe \"Likutei Halachos\"\n\nWhat this is.. {{who am I}} will be revealed with the coming of Moshiach Tzidkainu\n\n[….]\n\n[The Rebbe gives remedies]\n\nHo.. even if we were to speak all the days of the world, it would not suffice even, even about one utterance of Rabbainu; it is such a power, such a wisdom, it is such a wisdom, as had not yet been in the world, and he will transform {us} and he will heal {and renew} complete evildoers, complete heretics\n\nAnd they will be great tzaddikim, through the power of the holy Rabbainu\n\nThrough the power of one utterance he, {he r.., he.. he..}\n\n[…]\n\nHe r.., he renews the entire world with one utterance, he renews everything, {yes}\n\nDo you know my age? No\n\n[…]…\n\n...after one hundred years, there are also {matters\\buildings} that need correction\n\nThat need to be renewed {in this world}\n\nAnd he..there are such illnesses, for which there is no remedy, and the holy Rabbainu heals the entire world, everyone\n\nW.. with one utterance\n\n[Father, do you know where the Tehillim is?]…\n\n...the father and the mother, I h.. I had a father, father.. was blind for many years…"
    }
  ]
}