{
  "bookId": "saba-tape-transcripts",
  "part": "1",
  "torah": "109-b",
  "title": "Tape 109, Side B",
  "hebrewTitle": "קלטת 109ב",
  "sourceUrl": "/reader/saba-tape-transcripts/1/109-b",
  "plainUrl": "/reader-plain/saba-tape-transcripts/1/109-b/",
  "segments": [
    {
      "index": 1,
      "he": "...אני היה לי אבא, אבא.. היה עיוור הרבה שנים, היה עיוור, והוא בכה לפני:\n\n\"אל תהיה ברסלב, מי ייקח אותך? אתה, אתה תמות בלי בנים, בלי כלום\n\nמה זה? מה יהיה ממך? ברסלב?\"\n\nוהאמא..\n\n[…]\n\n{..}\n\n[\"מתפללים בברסלב?”]\n\nולי האמא היא בכתה ואמרה:\n\n\"אוי וי, אוי וי, הבן שלי ישראל בער נעשה ברסלב\"…\n\n...{וכולם דיברו}, אני הייתי לבד נגד כל, כל העולם\n\nכל העולם הראו באצבע, \"הנה ברסלב\"…\n\n...ורואים שנתהפך הכל לטובה\n\nכי כולם רוצים רק ברסלב, כולם רוצים רק ברסלב…\n\n...אוי, {כולם ברסלבים}\n\nורבינו הקדוש הוא כל כך בכה לפני השם יתברך עלינו, והתפלל עלינו מה ש.. מה ש.., מה מה יהיה מ.. {מאחינו}? מה יהיה מהם?\n\nוהוא, והוא גילה רפואות כאלה, אפילו לחולים שאין להם שום תקווה\n\nשאין לה רפואה ושום תקווה, והוא מהפך אותם בדיבור אחד, את כל העולם\n\n\"ליקוטי מוהר\"ן\", דיבור אחד מ\"ליקוטי מוהר\"ן\" זה כולל כל הצדיקים וכל התורה\n\nאין פה ודיבורים {לדבר}\n\n{לא יכולים לדבר ולספר} מה שיש לנו עכשיו בעולם הזה רבינו הקדוש נמצא כבר בעולם, ויהיה עולם אחר, עולם חדש…\n\n...{……..}…\n\n...וכל העולם {הם} ישירו \"אשרינו, אשרינו, אשרינו\"\n\n{עוד לא, עוד לא כלום}, אשרינו שאנחנו.. {אשרינו ואשרינו}\n\n{…}, הוא נמצא כבר בדורותינו, אנחנו {…….}\n\n[סבא והחברים שרים: \"נַ נַ ְח נַ ְחָמ נַ ְח ָמן מאומן..\"]…\n\n...{…}, בכל דיבור שלו הוא מחיה ומרפא, ומחזק ומחדש כל ישראל, רק בדיבור אחד שלו כל הכופרים וכל הרשעים, הוא, \"יש עניין שנתהפך הכל לטובה\"",
      "en": "...I had a father, father.. was blind for many years, was blind, and he cried before me:\n\n\"Do not be Breslover, who will take you? You, you will die without sons, without anything\n\nWhat is this? What will become of you? Breslover?\"\n\nAnd the mother..\n\n[…]\n\n{..}\n\n[\"Do they pray in Breslov?”]\n\nAnd to me the mother, she cried and said:\n\n\"Oy vey, oy vey, my son Yisroel Ber became a Breslover\"…\n\n...{and everyone spoke}, I was alone against the whole, the whole world\n\nThe whole world pointed a finger, \"Here is a Breslover\"…\n\n...and we see that everything was transformed for the good\n\nBecause everyone wants only Breslov, everyone wants only Breslov…\n\n...oy, {they are all Breslovers}\n\nAnd the holy Rabbainu cried so much before Hashem Yisbarach for us, and prayed for us, what w.. what w.., what, what will become o.. {of our brethren}? What will become of them?\n\nAnd he, and he revealed such remedies, even for sick people who have no hope at all\n\nFor which there is no remedy and no hope at all, and with one utterance he transforms them, the entire world\n\n\"Likutei Moharan,\" one utterance from \"Likutei Moharan\" includes all the tzaddikim and all the Torah\n\nThere is no mouth and words {to speak}\n\n{One cannot speak and tell} what we have now in this world; the holy Rabbainu is already present in the world, and there will be another world, a new world…\n\n...{……..}…\n\n...and the whole world {they} will sing, \"Fortunate are we, fortunate are we, fortunate are we\"\n\n{Not yet, not yet anything}, fortunate are we that we.. {fortunate are we and fortunate are we}\n\n{…}, he is already present in our generations, we {…….}\n\n[Saba and the friends sing: \"Na Naḥ Naḥma Naḥman MeUman..\"]…\n\n...{…}, with every utterance of his he revives and heals, and strengthens and renews all Yisroel; with only one utterance of his, all the heretics and all the evildoers, he, \"There is a concept that everything is transformed for the good\""
    },
    {
      "index": 2,
      "he": "זה רבינו הקדוש, וזה עוד לא אפילו, אפילו טיפה מן הים, עוד לא…\n\n...{..}…\n\n...{זה ניסים}, כל דיבור שאני מדבר, הוא כולו ניסים, ניסים חדשים…\n\n...{אני הכרתי, זכיתי להכיר את רבי ישראל קרדונר}\n\n{מי יכול לשער? מי יכול לספר?}…\n\n...היה לו בן יחיד, מרדכי\n\n[ואסתר]\n\nבן יחיד, לרבי ישראל קרדונר\n\n[…..]\n\nוגם כן היה לו בת, אסתר, מרדכי ואסתר\n\nמה? מי יכול {לזכות}, זה אורות כאלה, ורבינו הקדוש נותן לנו מתנות\n\nהוא נותן לנו.. אורות כאלו…\n\n...עולם כזה שהוא {הולך ונחרב} עד הי.., עד היסוד\n\nאין עם מי לדבר, כפירה כזו ו..חושך כזה, עדיין לא היה בעולם אבל רבינו הקדוש בדיבור אחד הוא, הוא מהפך הכל…\n\n...עולם כזה שהוא {הולך ונחרב} עד הי.., עד היסוד\n\nאין עם מי לדבר, כפירה כזו ו..חושך כזה, עדיין לא היה בעולם אבל רבינו הקדוש בדיבור אחד הוא, הוא מהפך הכל…\n\n...{דברי הצדיק הם קדושים כאלה}\n\nיש כבר {רבינו הקדוש}, יש כבר ה\"ליקוטי מוהר\"ן\" בעולם\n\nויש כבר \"ליקוטי הלכות\" ו\"ליקוטי תפילות\"\n\nשכל העולם רחוקים מזה, הם מצחקים מזה, {כן}…\n\n...למי יש {לו איזה} דיבור לדבר מאור כזה\n\nשהוא רפואה כזו, חכמה כזו, שהוא מהפך הכל\n\n., את כל הכפירה וכל הרשעים הוא מקרב להשם יתברך, ונעשים צדיקים קדושים…\n\n...[כן..]\n\n{רבינו הקדוש הוא, הוא יחיה}\n\n{ויתהפך הכל רק.., הכל בדיבור אחד של רבינו הקדוש}\n\nהוא מחיה, בדיבור אחד הוא מחיה ומרפא {כל העולם}, ומחדש כל העולם",
      "en": "This is the holy Rabbainu, and this is not yet even, even a drop from the sea, not yet…\n\n...{..}…\n\n...{these are miracles}, every utterance that I speak is entirely miracles, new miracles…\n\n...{I knew, I merited to know Rebbe Yisroel (Kardonner)}\n\n{Who can estimate? Who can tell?}…\n\n...he had an only son, Mordechai\n\n[And Esther]\n\nAn only son, to Rebbe Yisroel (Kardonner)\n\n[…..]\n\nAnd he also had a daughter, Esther, Mordechai and Esther\n\nWhat? Who can {merit}, these are such lights, and the holy Rabbainu gives us gifts\n\nHe gives us.. such lights…\n\n...such a world that is {going and being destroyed} down to the fo.., down to the foundation\n\nThere is no one with whom to speak, such heresy and..such darkness had still never been in the world, but the holy Rabbainu, with one utterance, he, he transforms everything…\n\n...such a world that is {going and being destroyed} down to the fo.., down to the foundation\n\nThere is no one with whom to speak, such heresy and..such darkness had still never been in the world, but the holy Rabbainu, with one utterance, he, he transforms everything…\n\n...{the words of the tzaddik are so holy}\n\nThere already is {the holy Rabbainu}, there already is the \"Likutei Moharan\" in the world\n\nAnd there already are \"Likutei Halachos\" and \"Likutei Tefilos\"\n\nFrom which the whole world is distant, they laugh at it, {yes}…\n\n...who has {for him some} utterance to speak of such a light\n\nWhich is such a remedy, such a wisdom, that it transforms everything\n\n., all the heresy and all the evildoers he draws close to Hashem Yisbarach, and they become holy tzaddikim…\n\n...[yes..]\n\n{The holy Rabbainu, he, he will revive}\n\n{And everything will be transformed only.., everything with one utterance of the holy Rabbainu}\n\nHe revives; with one utterance he revives and heals {the entire world}, and renews the entire world"
    },
    {
      "index": 3,
      "he": "בדיבור אחד {שלו}, {….}\n\n[……….]\n\n[דיבור אחד]\n\n{{..}}, השם של רבינו הוא \"נַ..\n\n[נַ..]\n\nנַ..\"…\n\n...כתוב אלו הדיבורים: \"מצווה גדולה\n\n[להיות בשמחה תמיד]\n\nתמיד\"\n\n{שנהיה, אה.. אה, דבוקים לרבינו}, לרבינו הקדוש תמיד {……………………………………………………}\n\n{…………………………………………………...}\n\nהכל, הוא נותן לנו הכל, רק אנחנו מקלקלים על ידי, על ידי התאוות, על ידי..\n\nאבל כמו {כבר שהוא אמר, יש לנו במה {לשמוח\\לסמוך}\n\nיש רבינו כבר יש בעולם, רבינו הקדוש כשהוא ירד לעולם, הוא אמר:\n\n\"בשבילי אני לא, לא צריך {לרדת}\"\n\nהוא ירד בשביל..\n\nבשביל לבוא לתקן אותך לתקן אתכם, וגם ללמוד, וללמד אתכם\n\nלגלות לכם דברים טובים, שהם, שהם טוב בעולם הזה ובעולם הבא, כן\n\nהו.. לא צריכים לשכב הרבה\n\n[בעברית, סבא, בעברית]\n\n{…}\n\n[בעברית]\n\nלא צריכים לישון הרבה, ולא צריכים לאכול הרבה.. רק בשכל, בחכמה\n\nהאמא של, של רבינו ז\"ל היא, היא זכתה להוליד בן כזה, רבינו הקדוש\n\n[...]\n\nהיא אמרה לו:\n\n\"בני, אתה לא אוכל כלום, איך אתה יכול לחיות? אף פעם לא ראיתי אותך לאכול\" הוא טעם רק קצת, ו.. {והלך לו}\n\n[הלך לדבר עם השם יתברך]\n\nאז היא אמרה לו:\n\n\"ממה אתה יכול לחיות, אם אתה לא אוכל כלום?\"\n\nהיא נתנה לו מזונות וקפה, והוא {לא}.. {רק\\רץ} לאכול\n\nאז היא אמרה לו:\n\n\"אתה לא אוכל כלום, מה? איך יהיה לך כח לעבוד השם?\"\n\nאז הוא אמר לה:\n\n\"אני, הכח שלו, שלי, \"החכמה תחיה\", אני חי מ\"החכמה תחיה\"\"\n\nחכמה, {איזה} חכמה",
      "en": "With one utterance {of his}, {….}\n\n[……….]\n\n[One utterance]\n\n{{..}}, Rabbainu's name is \"Na..\n\n[Na..]\n\nNa..\"…\n\n...these words are written: \"It is a great mitzvah\n\n[To always be joyful]\n\nAlways\"\n\n{That we should be, ah.. ah, attached to Rabbainu}, to the holy Rabbainu always {……………………………………………………}\n\n{…………………………………………………...}\n\nEverything, he gives us everything, only we spoil through, through the desires, through..\n\nBut as {already that he said, we have with what to {rejoice\\rely}\n\nThere is already Rabbainu, there is already in the world; when the holy Rabbainu descended into the world, he said:\n\n\"For myself I do not, do not need {to descend}\"\n\nHe descended in order..\n\nIn order to come to correct you, to correct you all, and also to learn, and to teach you all\n\nTo reveal good things to you, which are, which are good in this world and in the World to Come, yes\n\nHo.. one does not need to lie down a lot\n\n[In Hebrew, Saba, in Hebrew]\n\n{…}\n\n[In Hebrew]\n\nOne does not need to sleep a lot, and one does not need to eat a lot.. only with intellect, with wisdom\n\nThe mother of, of Rabbainu of blessed memory, she, she merited to bear such a son, the holy Rabbainu\n\n[...]\n\nShe said to him:\n\n\"My son, you do not eat anything, how can you live? I have never seen you eat\" He tasted only a little, and.. {and went off}\n\n[He went to speak with Hashem Yisbarach]\n\nThen she said to him:\n\n\"From what can you live, if you do not eat anything?\"\n\nShe gave him mezonos and coffee, and he {did not}.. {only\\ran} to eat\n\nThen she said to him:\n\n\"You do not eat anything, what? How will you have strength to serve Hashem?\"\n\nThen he said to her:\n\n\"I, his strength, mine, 'wisdom gives life,' I live from 'wisdom gives life'\"\n\nWisdom, {what} wisdom"
    },
    {
      "index": 4,
      "he": "[\"נחל נובע מקור חכמה\"]\n\nהוא יש לו כזה.., הוא.. הוא.. העניין שלו, “ליקוטי מוהר\"ן\" הוא קודם כל תפילה..\n\n[בעברית]\n\nתפילה\n\n[בעברית]\n\nזה למעלה מן המח, אני אומר, או מישהו אומר מעצמו? {…. לא ….}\n\nהוא מגלה לנו {ואותנו} הכל, איך לחיות, איך לאכול, איך לישון\n\nאנחנו צריכים לראות מה הוא לומד אותנו, מה הוא מגלה לנו\n\nאבל הוא כבר, כבר יש לנו הכל מה שאנחנו צריכים\n\nרבי כזה, אשרינו שיש לנו רבי כזה\n\nשהוא מגלה לנו איך לחיות {ואיך יהיה}, ואיך לאכול, איך לישון\n\nאבל אם לא לומדים, {נו}, לא יודעים\n\nאז הוא, הוא נמצא בעולם, ולא יודעים, יש אוצר בבית, {{..}}\n\n{…}, העולם מספרים: אחד לא היה לו פרנסה\n\n[כן]\n\nהוא נסע לחפש איזה דבר להרוויח בו פרנסה\n\nאתה.., אז חלם חלום, שבעיר הזו והזו..\n\n[בעברית, סבא, בעברית]\n\nובמקום הזה והזה, {…..} הזה והזה\n\n[בעברית, בעברית]\n\nאה?\n\n[בעברית]\n\nיוא\n\n[כן]\n\nאז לא היה לו פרנסה, הוא הלך לחפש פרנסה\n\nהוא חלם לו, יש יהודי אחד ששמו כך וכך, ובביתו יש אוצר, אוצר שהוא שווה מיליונים\n\nוהוא מחפש {פרנסה}?\n\nהוא לא יודע\n\nהוא, הפרנסה הוא אצלו, רק אנחנו מקלקלים על ידי מעשינו\n\nעל ידי התאוות, על ידי דברים לא, לא טובים, {כן}, אנחנו מקלקלים\n\n[אבל רבינו אמר: \"אם אתה מאמין שיכולים לקלקל..\"]\n\nאה?\n\n[\"תאמין..”]\n\n\"שיכולים לתקן\"\n\n[לתקן?]\n\nאה? מי מתקן?\n\n[רבינו]\n\nהו, הוא, הוא, הוא גילה את זה, קלקלת? בוא אליי, {{עכשיו זה אני מתקן}}",
      "en": "[\"An ever-flowing stream, a source of wisdom\"]\n\nHe has such a.., he.. he.. his matter, “Likutay Moharan” is first of all prayer..\n\n[In Hebrew]\n\nPrayer\n\n[In Hebrew]\n\nThis is above the mind, am I saying it, or is someone saying it on his own? {…. no ….}\n\nHe reveals to us {and us} everything, how to live, how to eat, how to sleep\n\nWe need to see what he teaches us, what he reveals to us\n\nBut he already, already we have everything that we need\n\nSuch a Rebbe, fortunate are we that we have such a Rebbe\n\nWho reveals to us how to live {and how it will be}, and how to eat, how to sleep\n\nBut if one does not learn, {nu}, one does not know\n\nSo he, he is in the world, and they do not know, there is a treasure in the house, {{..}}\n\n{…}, people tell: One person had no livelihood\n\n[Yes]\n\nHe traveled to look for some thing through which to earn a livelihood\n\nYou.., so he dreamed a dream, that in such-and-such a city..\n\n[In Hebrew, Saba, in Hebrew]\n\nAnd in such-and-such a place, {…..} such-and-such\n\n[In Hebrew, in Hebrew]\n\nEh?\n\n[In Hebrew]\n\nYo\n\n[Yes]\n\nSo he had no livelihood, he went to look for a livelihood\n\nHe dreamed that there is a Jew whose name is so-and-so, and in his house there is a treasure, a treasure that is worth millions\n\nAnd he is looking for {a livelihood}?\n\nHe does not know\n\nHe, the livelihood is with him, only we spoil it through our deeds\n\nThrough the cravings, through things that are not, not good, {yes}, we spoil it\n\n[But Rabbainu said: \"If you believe that they can spoil..\"]\n\nEh?\n\n[\"Believe..”]\n\n\"That they can repair\"\n\n[Repair?]\n\nEh? Who repairs?\n\n[Rabbainu]\n\nOh, he, he, he revealed this, did you spoil it? Come to me, {{now I repair it}}"
    },
    {
      "index": 5,
      "he": "הוא דיבר בקיצור, וגם כן בחכמה\n\nשנשים לב להבין מה שהוא מדבר, מה שהוא מלמד אותנו\n\nהוא מלמד אותנו כל דבר, איך לחיות ואיך לאכול ואיך לישון, {איך ….}\n\nהוא, הוא מגלה לנו ומאיר לנו, ומכניס בנו חכמה ושכל, איך, מה יש לנו לעשות בזה העולם? אשרינו שיש לנו רבי כזה\n\n[אה..]…\n\n...איך, רחמנות גדול\n\n[כן]\n\nשאנחנו זוכים {לזמן חיים}, הרי יש זמן כמה לחיות\n\n[כן]\n\nכל {ר..גע} בחשבון, נו, אם אנחנו לא נשים לב, אז, אה.. {קצר מאוד} הזמן\n\n{לא, לא עושים הרבה תפילות}\n\nאבל יש רבי כזה, שהוא מגלה לנו ומאיר לנו מה {יש}, מה יש לנו לעשות בזה העולם…\n\n...אני נולדתי בבית עניות כזה שאין בעולם, {זה לא היה………בעולם}\n\nוהחתיכת לחם היה אוצר\n\n{כן}, האמא נתנה לי, ואני ה.., {…}, הייתי, הייתי ילד טוב, תלמיד טוב\n\nנו, אני הלכתי ל\"חדר\", {נו, מה, מה?}, האמא, הבינה שאני צריך לאכול\n\nכי מ.., ו.. ואני הולך ל\"חדר\", עד, עד.. עד זמן האכילה הוא זמן רב\n\n{אוי, נעבעך (מסכן)}, היא נתנה לי, כשיבוא עוד שלוש שעות, יהיה לי מה לאכול\n\nאני לקחתי את זה, והיה זוג {בהקדש}, זוג זקנה, זקנים, והיו עניים, הוא הלך..\n\n[יוסף נח]\n\nלבקש איזה {נדבה}, מטבע, איזה לחם\n\n[מי זה? יוסף נח? סבא]\n\nנו, הוא..\n\n[יוסף, יוסף נח]\n\nיוסף נח, אתה זוכר?\n\n[…]\n\nזה היה, היה בפרשת 'נח', ושמו היה יוסף נח\n\nאני באתי ונתתי הלחם שיהיה לו מה לאכול, הוא ואישתו\n\nואני, הגיע זמן אכילה ולא היה לי מה לאכול, {….}",
      "en": "He spoke briefly, and also with wisdom\n\nThat we should pay attention to understand what he is saying, what he is teaching us\n\nHe teaches us everything, how to live and how to eat and how to sleep, {how ….}\n\nHe, he reveals to us and illuminates for us, and instills in us wisdom and understanding, how, what do we have to do in this world? Fortunate are we that we have such a Rebbe\n\n[Eh..]…\n\n...how, great pity\n\n[Yes]\n\nThat we merit {a time of life}, after all, there is a time for how long to live\n\n[Yes]\n\nEvery {mo..ment} is accounted for, nu, if we do not pay attention, then, eh.. the time is {very short}\n\n{No, one does not make many prayers}\n\nBut there is such a Rebbe, who reveals to us and illuminates for us what {there is}, what we have to do in this world…\n\n...I was born in such a house of poverty as does not exist in the world, {this did not exist………in the world}\n\nAnd the piece of bread was a treasure\n\n{Yes}, Mother gave me, and I w.., {…}, I was, I was a good child, a good student\n\nNu, I went to the \"cheder,\" {nu, what, what?}, Mother, understood that I needed to eat\n\nBecause f.., a.. and I am going to the \"cheder,\" until, until.. until mealtime is a long time\n\n{Oy, nebech (poor thing)}, she gave me, so that when another three hours have passed, I will have something to eat\n\nI took it, and there was a couple {in the hekdesh}, a couple, an old woman, old people, and they were poor, he went..\n\n[Yosef Noach]\n\nTo ask for some {charity}, a coin, some bread\n\n[Who is this? Yosef Noach? Saba]\n\nNu, he..\n\n[Yosef, Yosef Noach]\n\nYosef Noach, do you remember?\n\n[…]\n\nIt was, it was during Parashat 'Noach,' and his name was Yosef Noach\n\nI came and gave the bread so that he would have something to eat, he and his wife\n\nAnd I, mealtime arrived and I had nothing to eat, {….}"
    },
    {
      "index": 6,
      "he": "[בעברית, סבא, בעברית]\n\nיוא\n\n[בעברית]\n\nהגיע זמן האכילה, ואני לא היה לי מה לאכול, אני נתתי לעני הזה, אז לא היה לי מה לאכול\n\nולא {קי..}, ולא יכולתי להכניס בליבי את הדיבורים שדיבר רבינו, הרבי\n\nנו, {…}, הוא דיבר:\n\n\"השבוע הוא פרשת 'נח'\"\n\n{אבל אני לא הייתי בשבילך}, אבל הייתי רעב והיה לי.. כן, {….. ולא }\n\nולא קיבלתי מה שהוא אמר, נו, מה, מה לעשות?\n\nאני לא יכול לקבל, אני רעב, אז אין לי..\n\nשויין, {הרבי אומר….}: \"השבוע הוא פרשת 'נח'\"\n\nכמה פעמים, והתלמידים קיבלו את זה, הוא, הוא, הוא שאל את התלמידים:\n\n\"איזה פרשה השבוע?\"\n\nהיו תלמידים שלא שמו לב ולא, ולא הכניסו הדברים בליבם, ולא, ולא, ולא ידעו\n\nואני הייתי רעב, ולא ידעתי כלל מה שהוא אומר, מה שהוא מדבר, הוא אמר:\n\nשהשבוע הוא פרשת'נח', ואני לא, לא שמעתי ולא ידעתי ולא, ולא קיבלתי\n\nאז הוא שואל, הוא, הוא ראה איזה, תלמיד כמוני שאני לא יודע כלום מה שהוא, מה שהוא מדבר\n\nאז הוא שאל איזה תלמיד, הוא אמר לו: \"השבוע פרשת 'נח'\"\n\nהוא בא אליי, ושאל אותי:\n\n\"ישראל בער, תגיד לי, איזה פרשה היום?\"\n\nאני לא ידעתי כלל אם פרשת'נח', אם, אם יש תורה, אם יש פרשה, לא ידעתי כלום\n\nהכלל, הרבי הוא היה בכעס, הוא {אמר}: \"כמה\n\nפעמים אני אמרתי, {שהשמיים}, השבוע הוא פרשת 'נח', והוא לא..\n\nלא משים לב, לא מקבל ולא יודע, הוא כאילו לא היה בשולחן\n\nכאילו אין רבי, כאילו אין, אין {זה}, הוא לא ידע כלום\"",
      "en": "[In Hebrew, Saba, in Hebrew]\n\nYo\n\n[In Hebrew]\n\nMealtime arrived, and I had nothing to eat, I gave it to this poor man, so I had nothing to eat\n\nAnd I did not {co..}, and I could not bring into my heart the words that Rabbainu, the Rebbe, spoke\n\nNu, {…}, he spoke:\n\n\"This week is Parashat 'Noach'\"\n\n{But I was not for you}, but I was hungry and I had.. yes, {….. and not }\n\nAnd I did not receive what he said, nu, what, what can be done?\n\nI cannot receive, I am hungry, so I have no..\n\nShoin, {the Rebbe says….}: \"This week is Parashat 'Noach'\"\n\nSeveral times, and the students received it, he, he, he asked the students:\n\n\"Which parashah is this week?\"\n\nThere were students who did not pay attention and did not, and did not bring the words into their hearts, and did not, and did not, and did not know\n\nAnd I was hungry, and did not know at all what he was saying, what he was speaking, he said:\n\nThat this week is Parashat'Noach,' and I did not, did not hear and did not know and did not, and did not receive\n\nSo he asks, he, he saw some, student like me who does not know anything of what he, what he is speaking\n\nSo he asked some student, he said to him: \"This week is Parashat 'Noach'\"\n\nHe came to me, and asked me:\n\n\"Yisroel Ber, tell me, which parashah is today?\"\n\nI did not know at all whether it was Parashat'Noach,' whether, whether there is Torah, whether there is a parashah, I knew nothing\n\nIn short, the Rebbe was angry, he {said}: \"How many\n\ntimes I said, {that the heavens}, this week is Parashat 'Noach,' and he does not..\n\nDoes not pay attention, does not receive and does not know, it is as though he was not at the table\n\nAs though there is no Rebbe, as though there is no, no {this}, he knew nothing\""
    },
    {
      "index": 7,
      "he": "ואני זוכר את זה, הפרשה, הפרשת 'נח', קיבלתי מכות מהרבי:\n\n\"מה זה? אני אומר כל כך פעמים, השבוע הוא פרשת 'נח'\", ואתה לא יודע כלום\n\nמה, מה, מה אני מדבר, מה? {…}\"\n\n[אה..]\n\nאוי, בשעה שנתתי להעני החתיכת לחם.. {…}\n\n{…}, והלכתי ל\"חדר\", והגיע זמן אכילה, כל תלמיד היה לו מה לאכול\n\nואני לא היה לי מה לאכול, ולא ידעתי מה, מה הוא מדבר, מה הוא מלמד\n\nואתה זוכר את זה {את פרשת 'נח'}\n\n[אני זוכר]\n\nאה?\n\n[לא זכרתם איזה פרשה, ולא זכרתם את הפרשה, לא יכולתם לזכור]\n\nלא, לא ידעתי כלל, אם יש פרשה, איזה פרשה\n\nלא ידעתי כלל מה הוא {אומר}, עם מי {הוא מדבר}\n\nהוא מדבר, ואני לא, לא, לא מקבל, אני הייתי רעב, לא ידעתי כלל מה הוא מדבר\n\nוהרבי היה כעסן, והוא כעס עליי:\n\n\"כמה פעמים אני אמרתי, שהשבוע הוא פרשת 'נח'\n\nואתה לא יודע, לא יודע כלל, אפילו איזה פרשה השבוע\n\nכאילו איננו בעולם, כאילו איננו ב.. ב\"חדר\"\"\n\nוהרבי הוא, הוא היה זקן, ואני ילד, הוא נתן לי מכות, ואני מרגיש עד היום המכות\n\n\"מה זה? כמה פעמים אני אמרתי: השבוע הוא פרשת 'נח'\n\nואתה לא יודע כלל, כאילו, כאילו אינך בעולם, כאילו אינך בבית, אתה לא יודע כלום\"\n\nאני {אמרתי}, הלחם להעני, אני הייתי שמח מאוד, שהוא ואישתו יהיה להם מה לאכול…\n\n...נתנו להם לחם וגם שמן זית וגם עוד מה, ואני לא ידעתי {כלום}\n\nאני היה לי בושה גדולה, שאני תלמיד אחד שלא יודע כלום\n\nאוי, {….} כשהוא שאל: \"איזה פרשת השבוע?\"",
      "en": "And I remember it, the parashah, the Parashat 'Noach,' I received blows from the Rebbe:\n\n\"What is this? I say so many times, this week is Parashat 'Noach,'\" and you know nothing\n\nWhat, what, what am I speaking, what? {…}\"\n\n[Eh..]\n\nOy, at the time I gave the poor man the piece of bread.. {…}\n\n{…}, and I went to the \"cheder,\" and mealtime arrived, every student had something to eat\n\nAnd I had nothing to eat, and did not know what, what he was speaking, what he was teaching\n\nAnd you remember this {the Parashat 'Noach'}\n\n[I remember]\n\nEh?\n\n[You did not remember which parashah, and you did not remember the parashah, you could not remember]\n\nNo, I did not know at all whether there is a parashah, which parashah\n\nI did not know at all what he {was saying}, with whom {he was speaking}\n\nHe was speaking, and I did not, did not, did not receive, I was hungry, I did not know at all what he was speaking\n\nAnd the Rebbe was quick-tempered, and he became angry with me:\n\n\"How many times I said that this week is Parashat 'Noach'\n\nAnd you do not know, do not know at all, even which parashah is this week\n\nAs though he is not in the world, as though he is not in the.. in the \"cheder\"\"\n\nAnd the Rebbe, he, he was old, and I was a child, he gave me blows, and I feel the blows to this day\n\n\"What is this? How many times I said: This week is Parashat 'Noach'\n\nAnd you do not know at all, as though, as though you are not in the world, as though you are not in the house, you know nothing\"\n\nI {said}, the bread to the poor man, I was very happy, that he and his wife would have something to eat…\n\n...They gave them bread and also olive oil and also something else, and I knew {nothing}\n\nI had great shame, that I was one student who knew nothing\n\nOy, {….} when he asked: \"Which is the parashah of the week?\""
    },
    {
      "index": 8,
      "he": "נו, אני הרגשתי שאני מאבד את הלב, שאני מאבד את כל החיים\n\nכי לא ידעתי מה הוא מדבר\n\nאני קיבלתי מכות, {…}…\n\n...אני רציתי ל.. לקיים מצוות צדקה, ולרחם על עני\n\nאז נתתי לו את הלחם, שאני הייתי צריך לאכול\n\nהאמא נתנה לי הלחם, והיא נתנה לי עם כמה טיפות שמן זית, אז אמרתי:\n\n\"אמא, תן לי עוד טיפה\"\n\nאז היא צעקה עליי:\n\n\"מה זה? לא יהיה על שבת, כל השבת הוא ש.., הוא השמן\n\nאם אני אתן לך עוד טיפה, אז לא יהיה, אז לא יהיה לי מספיק שמן {..} לצ’ולנט\"…\n\n...[]\n\nאבל לא, לא ידעתי הפרשה, איזה פרשה\n\nהרבי שאל אותי: \"ישראל בער, תגיד לי, איזה פרשה השבוע?\"\n\nאני לא ידעתי, לא שמעתי כלל מה הוא מדבר, לא הבנתי כלל מה, מה הוא מדבר\n\nאז הוא נותן לי מכות:\n\n\"אני אומר כל כך פעם, שהשבוע פרשת'נח', ואתה לא יודע כלל\n\nאם השבוע הוא פרשת 'נח', איפה היית?\"…\n\n...אוי, כמה טיפות ירד מכל אחד, מגודל הצער שהוא לא, לא איש קדוש\n\nשהוא חזק בהתאווה, {אז הוא אומר}:\n\n\"מה, מה יהיה ממני? מה יהיה? זה התכלית? לעשות תאוות? בשביל זה אני חי?”\n\nאבל אני לא אומר \"תיקון הכללי\", בשביל שה\"תיקון הכללי\" זה רק רפואה\n\nאז כשצריכים רפואה, אז \"תיקון הכללי\"\n\nאבל אני לא צריך, אז אני לא אומר \"תיקון הכללי\"\n\nושכחתי ה\"תיקון הכללי\" להגיד\n\n[ברוך השם]…\n\n...לא היה לי תאוות\n\n[לא..]\n\nלא היה לי שום תאווה, לא, לא, לא במחשבה ולא בשום דבר\n\nכאילו אין בעולם תאווה\n\nאני הייתי מתנהג בכל יום ללכת למקווה ולהתפלל ולהגיד \"תיקון הכללי\"",
      "en": "Nu, I felt that I was losing heart, that I was losing my whole life\n\nBecause I did not know what he was speaking\n\nI received blows, {…}…\n\n...I wanted to.. fulfill the mitzvah of tzedakah, and to have mercy on a poor man\n\nSo I gave him the bread that I needed to eat\n\nMother gave me the bread, and she gave it to me with a few drops of olive oil, so I said:\n\n“Mother, give me another drop”\n\nThen she shouted at me:\n\n“What is this? There will not be any for Shabbos, all of Shabbos it is o.., it is the oil\n\nIf I give you another drop, then there will not be, then I will not have enough oil {..} for the cholent”…\n\n...[]\n\nBut I did not, did not know the parashah, which parashah\n\nThe Rebbe asked me: “Yisroel Ber, tell me, which parashah is this week?”\n\nI did not know, I did not hear at all what he was speaking, I did not understand at all what, what he was speaking\n\nThen he gives me blows:\n\n“I say so many times that this week is Parashat'Noach,' and you do not know at all\n\nIf this week is Parashat 'Noach,' where were you?”…\n\n...Oy, how many drops fell from each one, from the greatness of his sorrow that he is not, not a holy man\n\nThat he is strong in the desire, {then he says}:\n\n“What, what will become of me? What will be? Is this the purpose? To indulge desires? For this I live?”\n\nBut I do not say “Tikkun HaKlali,” because the “Tikkun HaKlali” is only a remedy\n\nSo when one needs a remedy, then “Tikkun HaKlali”\n\nBut I do not need it, so I do not say “Tikkun HaKlali”\n\nAnd I forgot to say the “Tikkun HaKlali”\n\n[Baruch Hashem]…\n\n...I did not have desires\n\n[No..]\n\nI did not have any desire, not, not, not in thought and not in anything\n\nAs though there is no desire in the world\n\nI used to conduct myself every day to go to the mikveh and to pray and to say “Tikkun HaKlali”"
    },
    {
      "index": 9,
      "he": "אני לא, לא אומר \"תיקון הכללי\", אז שכחתי ה\"תיקון הכללי\"…\n\n...אני לא צריך לומר \"תיקון הכללי\"…\n\n...זה רק רפואה, מי שחס ושלום נפל, אז תכף הוא, הוא, הוא..\n\nכאילו לא, לא, לא קרה כלום, כן\n\nוהוא אמר \"תיקון הכללי\" בדמעות ובשברון לב, כאילו עבר על כל התורה כולה, כן\n\nואני ראיתי את זה\n\n[מי, מי זה, מי זה? סבא]\n\nאה?\n\n[מי זה אמר ככה?]\n\nאיש אחד\n\n[כן]\n\nאני לא, לא זוכר מי הוא\n\nואני, והוא, אני ראיתי איש אחד שהוא אומר \"תיקון הכללי\" בדמעות כאלה\n\nשיכולים למות, לשמוע, לשמוע דיבורים {כאלה, כזה}\n\nהוא הרגיש טעם מיתה, מה שהוא נפל לתאווה\n\n[איי..]\n\nוברוך השם, אני גם כן, אבל היום, אני לא יודע שיש תאווה בעולם\n\nאז אני לא אומר \"תיקון הכללי\", שכחתי…\n\n...כששוכבים, יכול לכנס איזה תאווה\n\nובשביל זה, רק כשמתעורר מהשינה, תכף ייתן מים וירחוץ ידיים\n\nשהטומאה יילך מאתנו…\n\n...רבינו הקדוש מצא רפואה.. {{.}}, לתאווה, שכל העולם נכשל בזה\n\nכל {{הרבנים}}\n\nאוי, מה שראיתי, כמה אנשים היו בוכים {…} כשאמרו ה\"תיקון הכללי\"\n\nהיו בוכים ובוכים, ובוכים:\n\n\"מה? מה יהיה ממני? אני כל כך מונח בתאוות, מה שיהיה, מה יהיה ממני?\"\n\nאני גם כן היה לי תאוות, וראיתי איך שהוא בוכה כל כך לפני השם יתברך, ובכיתי גם כן…\n\n...והיום לא, לא בא עליי שום תאווה ושום מחשבה ושום..\n\nאוי, אוי, אוי, אוי, אוי וי, אוי וי…\n\n...אני כל כך, אני אומר לך בדיוק:\n\n\"מאוד היה קשה לי לרדת אליך תלמידי היקר להגיד לך כי נהנתי מאוד מעבודתך {{מאוד . .}} ועליך אמרתי מיין פייעריל וועט טליען ביז משיח וועט קומען..” [יפה]",
      "en": "I do not, do not say “Tikkun HaKlali,” so I forgot the “Tikkun HaKlali”…\n\n...I do not need to say “Tikkun HaKlali”…\n\n...It is only a remedy, one who, chas v'shalom, fell, then immediately he, he, he..\n\nAs though nothing, nothing, nothing happened, yes\n\nAnd he said “Tikkun HaKlali” with tears and with a broken heart, as though he had transgressed the entire Torah, yes\n\nAnd I saw this\n\n[Who, who is this, who is this? Saba]\n\nEh?\n\n[Who was it who said this?]\n\nOne man\n\n[Yes]\n\nI do not, do not remember who he is\n\nAnd I, and he, I saw one man who was saying “Tikkun HaKlali” with such tears\n\nThat one could die, to hear, to hear words {such as these, such}\n\nHe felt the taste of death, from his having fallen into desire\n\n[Ay..]\n\nAnd Baruch Hashem, I also, but today, I do not know that there is desire in the world\n\nSo I do not say “Tikkun HaKlali,” I forgot…\n\n...When one lies down, some desire can enter\n\nAnd because of this, only when he awakens from sleep, he should immediately pour water and wash his hands\n\nSo that the impurity will go away from us…\n\n...The holy Rabbainu found a remedy.. {{.}}, for the desire, in which the whole world stumbles\n\nAll {{the rabbis}}\n\nOy, what I saw, how many people would cry {…} when they said the “Tikkun HaKlali”\n\nThey would cry and cry, and cry:\n\n“What? What will become of me? I am so immersed in desires, what will be, what will become of me?”\n\nI also had desires, and I saw how he cried so much before Hashem Yisbarach, and I also cried…\n\n...And today no, no desire comes upon me and no thought and no..\n\nOy, oy, oy, oy, oy vey, oy vey…\n\n...I so, I tell you exactly:\n\n“It was very difficult for me to descend to you, my precious student, to tell you that I derived great pleasure from your service {{very much . .}} and about you I said, My little fire will burn until Mashiach comes..” [Beautiful]"
    },
    {
      "index": 10,
      "he": "[אפשר לשאול אותו על שיחה..]\n\n\"ובזה אגלה לך סוד ביום שבעה עשר בתמוז יגידו שאינך מתענה\"…\n\n...[שאלה קשה]\n\n{שויין}, אבל העיקר זה הוא שהיה כתוב בפתק, בפתק הזה:\n\n{….}[הפתק, הפתק זה העיקר] {…}[איפה, איפה מצאת?]{….}[הפתק, הפתק זה העיקר] {…}[איפה, איפה מצאת?]\"מאוד היה קשה לי לרדת אליך תלמידי היקר להגיד לך כי נהנתי מאוד מעבודתך ועליך אמרתי מיין פייעריל וועט טליען ביז משיח וועט קומען חזק ואמץ בעבודתך\" [זה העיקר..]\n\n{….}\n\n[הפתק, הפתק זה העיקר] {…}\n\n[איפה, איפה מצאת?]\n\n{….}\n\n[הפתק, הפתק זה העיקר] {…}\n\n[איפה, איפה מצאת?]\n\n\"ובזה {אגלה לך} סוד בשבעה עשר, בשבעה עשר בתמוז..\" אני יודע מה שהיה, לא, {שלא יהיה}, לא עשיתי תענית\n\n[לא הבנתי]\n\n{..}\n\n[……..]\n\n[שהוא לא עשה תענית]…\n\n...\"שביום שבעה עשר בתמוז יאמרו שאינך מתענה\"\n\nזה לא, לא ידע, רק אני בעצמי\n\n[..]\n\nזה היה סוד\n\n[זה הסיבה שהוא שבר את הצום, ..]…\n\n...[..]\n\nהוא חתם על החתימה הזו\n\n[איך נדובב אותו?]\n\n\"נַ נַ ְח נַ ְחָמ נַ ְח ָמן מאומן\"\n\n[…..]\n\nזהו החתימה שלו\n\n[איך, איך, איך המנגינה?]…\n\n...{{….}}\n\n[סבא שר: \"גדולתנו ותפארתנו יגלה משיח צדקנו..\"]\n\nנו\n\n[גדולתנו..]..\n\n...נו\n\n[גדולתנו..]\n\nהניגון הזה\n\n[סבא ממשיך לשיר: \"גדולתנו ותפארתנו יגלה משיח צדקנו..\"]\n\n[עוד, עוד מעט]\n\n{ניגון, ניגון}\n\n[עוד מעט נכנס שבת, יש אי..]…\n\n...[סבא שר:\n\n\"אשת חיל מי ימצא, ורחוק מפנינים מכרה",
      "en": "[Can one ask him about a conversation..]\n\n“And with this I will reveal a secret to you: on the seventeenth of Tammuz they will say that you are not fasting”…\n\n...[A difficult question]\n\n{Shoin}, but the main thing is what was written in the Petek, in this Petek:\n\n{….}[The Petek, the Petek is the main thing] {…}[Where, where did you find it?]{….}[The Petek, the Petek is the main thing] {…}[Where, where did you find it?]“It was very difficult for me to descend to you, my precious student, to tell you that I derived great pleasure from your service, and about you I said, My little fire will burn until Mashiach comes. Be strong and courageous in your service” [This is the main thing..]\n\n{….}\n\n[The Petek, the Petek is the main thing] {…}\n\n[Where, where did you find it?]\n\n{….}\n\n[The Petek, the Petek is the main thing] {…}\n\n[Where, where did you find it?]\n\n“And with this {I will reveal to you} a secret on the seventeenth, on the seventeenth of Tammuz..” I know what happened, no, {that it should not be}, I did not fast\n\n[I did not understand]\n\n{..}\n\n[……..]\n\n[That he did not fast]…\n\n...“That on the seventeenth of Tammuz they will say that you are not fasting”\n\nNo one, no one knew this, only I myself\n\n[..]\n\nIt was a secret\n\n[That is the reason he broke the fast, ..]…\n\n...[..]\n\nHe signed with this signature\n\n[How will we get him to speak?]\n\n“Na Naḥ Naḥma Naḥman MeUman”\n\n[…..]\n\nThis is his signature\n\n[How, how, how is the melody?]…\n\n...{{….}}\n\n[Saba sings: “Our greatness and our glory Mashiach Tzidkeinu will reveal..”]\n\nNu\n\n[Our greatness..]..\n\n...Nu\n\n[Our greatness..]\n\nThis melody\n\n[Saba continues singing: “Our greatness and our glory Mashiach Tzidkeinu will reveal..”]\n\n[More, a little more]\n\n{A melody, a melody}\n\n[In a little while Shabbos comes in, there is a..]…\n\n...[Saba sings:\n\n“An accomplished woman, who can find? And her worth is far beyond pearls,"
    },
    {
      "index": 11,
      "he": "בטח בה לה בעלה, ושלל לא יחסר\n\nגמלתהו טוב ולא רע, כל ימי חייה\n\nדרשה צמר ופשתים, ותעש בחפץ כפיה\n\nהייתה כאניות סוחר, ממרחק תביא לחמה.\"]\n\nאין לי כח…\n\n[\"אין לי כח\"]\n\n[זהו, סבא, אין כח?]…\n\n...[סבא ושמעון מטודי שרים: \"אדיר במלוכה\"]…",
      "en": "Her husband’s heart trusts in her, and he will lack no gain\n\nShe bestows good upon him and not evil, all the days of her life\n\nShe seeks wool and flax, and works willingly with her hands\n\nShe was like the merchant ships; from afar she brings her bread.”]\n\nI have no strength…\n\n[“I have no strength”]\n\n[That is it, Saba, no strength?]…\n\n...[Saba and Shimon of Todi sing: “Mighty in kingship”]…"
    }
  ]
}