{
  "bookId": "saba-tape-transcripts",
  "part": "1",
  "torah": "11-b",
  "title": "Tape 11, Side B",
  "hebrewTitle": "קלטת 11ב",
  "sourceUrl": "/reader/saba-tape-transcripts/1/11-b",
  "plainUrl": "/reader-plain/saba-tape-transcripts/1/11-b/",
  "segments": [
    {
      "index": 1,
      "he": "...לא פרנסה ולא שום דבר, רק להשם, לזכות להתקרב להשם יתברך, כן\n\n[כן]\n\nוהם הזהירו מאד, האר\"י הקדוש\n\nהאר\"י הקדוש היה לו תלמידים קדושים, גאונים, תלמידים ובעלי מקובלים\n\nתלמידי האר\"י הקדוש, הוא הזהיר אותם מאד על אהבת חברים\n\nוגם רבי שמעון בר יוחאי הזהיר לחבורה שלו, שיחזיקו עצמם באהבה גדולה\n\nוגם רבינו הקדוש, הוא.. ותלמידו הקדוש רבי נתן הם מדברים כל כך על, על אהבת חברים\n\nנו, וזה, ברוך השם אצלנו זה נגד העולם, אבל.. אבל יש אהבה ויש אהבה\n\nאני ראיתי מה זה אהבה\n\nרבי ישראל עליו השלום הוא נתן את כל נפשו עלי, אולי הוא יצליח להאיר בי איזה, איזה אור, ש...\n\nש.. לנקות עצמו מן התאוות העולם הזה, זה העיקר לנקות עצמנו מתאוות עולם הזה\n\nזה העיקר ההתקרבות להשם יתברך, שלא נהיה..\n\nרבינו הקדוש, לא נהיה כגמל, גמל הוא חזק מאד\n\n[כן]\n\nגמל\n\n[….]\n\nאוי, גמל, גמל ועכבר\n\nעכבר זה קטן וחלש, זה לא, הגמל הוא גדול וחזק\n\n[כן]\n\nכן, שלא נהיה כגמל, אשר אם בא עכבר ולוקח את החבל\n\nומוליך אותו באיזה מקום שהוא רוצה, והוא הולך אחריו\n\nכך אנחנו, אנחנו גיבורים חזקים, יש לנו רבינו הקדוש\n\nחס ושלום, כן, צריכים להיזהר מאד לקבל על עצמנו ה..\n\nהחכמה והדעת של רבינו הקדוש, שזה כל חיותינו בעולם הזה ובעולם הבא\n\nכל חיותינו ותקוותינו, הכל\n\nזה רק זה, כי רבינו הקדוש הוא, הוא, הוא מטהר אותנו\n\n\"אני נהר המטהר מכל הכתמים\", כן\n\n[כן]\n\nהוא רוצה לנקות, הוא, בשביל זה הוא בעולם, בשביל לנקות אותנו מן התאוות!, כן",
      "en": "...No livelihood and nothing else, only for Hashem, to merit to draw close to Hashem Yisbarach, yes\n\n[Yes]\n\nAnd they warned very strongly, the holy Ari\n\nThe holy Ari had holy students, geonim, students and masters of Kabbalah\n\nThe students of the holy Ari—he warned them very strongly about love between friends\n\nAnd Rebbe Shimon bar Yochai also warned his circle that they should hold together with great love\n\nAnd also our holy Rabbainu, he.. and his holy student Rebbe Nassan speak so much about, about love between friends\n\nNu, and this, Baruch Hashem, among us this goes against the world, but.. but there is love and there is love\n\nI saw what love is\n\nRebbe Yisroel, peace be upon him, gave his entire soul for me, perhaps he would succeed in illuminating in me some, some light, that...\n\nThat.. to cleanse oneself of the desires of this world; this is the main thing, to cleanse ourselves of the desires of this world\n\nThis is the main thing in drawing close to Hashem Yisbarach, that we should not be..\n\nOur holy Rabbainu—we should not be like a camel; a camel is very strong\n\n[Yes]\n\nA camel\n\n[….]\n\nOy, a camel, a camel and a mouse\n\nA mouse is small and weak; this is not—the camel is large and strong\n\n[Yes]\n\nYes, that we should not be like a camel, which, if a mouse comes and takes the rope\n\nAnd leads it wherever it wants, it follows after it\n\nSo are we; we are strong warriors, we have our holy Rabbainu\n\nHeaven forbid, yes, we must be very careful to take upon ourselves the..\n\nThe wisdom and da'as of our holy Rabbainu, which are our entire life-force in this world and in the World to Come\n\nAll our life-force and our hope, everything\n\nIt is only this, because our holy Rabbainu, he, he, he purifies us\n\n\"I am a river that purifies from all stains,\" yes\n\n[Yes]\n\nHe wants to cleanse; he, for this he is in the world, in order to cleanse us of the desires!, yes"
    },
    {
      "index": 2,
      "he": "וזה הכל, כל האהבה והכל, הכל בשביל זה\n\nולדבר מזה תמיד, איך זוכים לצאת מן התאוות, לשבר התאוות\n\n[כן]\n\nכן, כל מיני עצות, איך, מה, מה לעשות\n\nואנחנו יודעים שהעיקר היא תפילה\n\nתפילה אפילו באיזה חדר, בפרט שיכולים ללכת להכותל ולקברי צדיקים פה ובצפת\n\nכן, תפילה, תפילה, תפילה על האמונה\n\nאם לא חס ושלום, חס ושלום נופלים, נופלים, כן\n\nסכנה גדולה\n\nבלי המנהיג האמת, בלי הצדיק, אנחנו אין לנו כח לכבוש המלחמה, המלחמה הזו\n\nהצדיק הוא גילה לנו בדיבוריו הקדושים איך לנקות ולטהר עצמינו מהתאוות\n\nרק, רק לעבוד השם, בשביל זה אנחנו חיים, בשביל זה כל, כל הבריאה\n\nכל הבריאה הייתה בשביל התורה, שישראל יקבלו התורה\n\nאבל צריכים ללמוד ולקיים כל מה שהוא, שהוא מגלה לנו\n\nכל מה שאנחנו לומדים בספריו הקדושים, לקיים את זה\n\nכן, במסירת נפש, תכף לקיים, כן\n\nקשה? צריכים, יהיה קשה, צריכים (לא מבין)\n\n\"בכל לבבך, בכל נפשך, בכל מאודך\"\n\nאולי תסגור דלת אחת, דלת אחת\n\nכן, כן\n\nתן רק דלת אחת\n\nאה, כן\n\nכמה, כמה וכמה אנחנו צריכים לשמוח ולהודות תמיד להשם יתברך\n\nעל המתנה, על החסד הזה שעשה עמנו, שיש לנו רבינו הקדוש עכשיו בחושך כזה בדורות אלו, יש כבר, רבינו הקדוש הוא הרפואה להכל\n\nהוא, הוא מרפא ומתקן ומחיה הכל, {…}, כל מי שרוצה, בכל רגע ורגע\n\nאוי\n\nיש שמש, כן?\n\n[יש שמש]…\n\n...לא הרבה, שלא יהיה ישן\n\n[כן]\n\nצריכים תמיד לקנות\n\n[חדש]\n\nטרי, טרי, ואם הוא לא טרי, אז לא שווה",
      "en": "And that is everything; all the love and everything, everything is for this\n\nAnd to speak of this always: how one merits to leave the desires, to break the desires\n\n[Yes]\n\nYes, all kinds of advice—how, what, what to do\n\nAnd we know that the main thing is prayer\n\nPrayer even in some room, especially when one can go to the Kotel and to the graves of tzaddikim here and in Tzfat\n\nYes, prayer, prayer, prayer for emunah\n\nIf not, Heaven forbid, Heaven forbid, we fall, we fall, yes\n\nA great danger\n\nWithout the true leader, without the tzaddik, we do not have the strength to conquer the war, this war\n\nThe tzaddik revealed to us in his holy words how to cleanse and purify ourselves of the desires\n\nOnly, only to serve Hashem; for this we live, for this is all, all of Creation\n\nAll of Creation was for the Torah, so that Yisroel would receive the Torah\n\nBut we must study and fulfill everything that he, that he reveals to us\n\nEverything that we study in his holy books, to fulfill it\n\nYes, with self-sacrifice, to fulfill it immediately, yes\n\nDifficult? We must; it will be difficult, we must (not understood)\n\n\"With all your heart, with all your soul, and with all your might\"\n\nPerhaps you will close one door, one door\n\nYes, yes\n\nJust give one door\n\nAh, yes\n\nHow very, very much we must rejoice and always thank Hashem Yisbarach\n\nFor the gift, for this kindness that He did with us, that we have our holy Rabbainu now in such darkness, in these generations; there already is—our holy Rabbainu is the remedy for everything\n\nHe, he heals and repairs and gives life to everything, {…}, whoever wants, at every single moment\n\nOy\n\nThere is sun, yes?\n\n[There is sun]…\n\n...Not much, so it will not be old\n\n[Yes]\n\nOne must always buy\n\n[New]\n\nFresh, fresh, and if it is not fresh, then it is not worth anything"
    },
    {
      "index": 3,
      "he": "לא, לא, לא עושה פעולות כמו שצריכים, לא\n\nאז נלך בשמש?\n\n[כן]…\n\n...[סבא והחברים שרים:\n\n\"נַ נַ ְח נַ ְחָמ נַ ְח ָמן מאומן..\"]\n\n[אבא.. תיכף ניתן לך מגבת, יש לו כמה מגבות שלו, אין לו?]\n\n[……………………………...]\n\n(סבא מברך ברכת \"בורא מיני מזונות..\")\n\n[אמן]\n\n[אני מבשלת את זה, חצי מים חצי חלב..]\n\n[חלב..]\n\n[……………………………………………….]\n\n[……………………………………………….]…\n\n...שלא יהיה יקר הרבה הלימוד\n\n[..]...\n\n...אתה יכול להסתכל בספר\n\n[קראתי בספר]\n\nאה, שויין {...}\n\nראית בספר?\n\n[כן]\n\nהתנור שלך הוא על עץ או על גז?\n\n[לא, זה רדיאטור]\n\nאה?\n\n[יש בו שמן בפנים..]...\n\n…אה?\n\n[הוא רוצה לקנות את כל אומן]\n\n{..}\n\n[הוא רוצה לקנות את הציון של רבינו השנה]\n\nנו, נו, נו\n\n[נהיה בלאגן גדול, בלאגן גדול נהיה]\n\nככה?\n\n[כן, אבל עכשיו, עכשיו {….}]\n\nעכשיו?\n\n[עכשיו יש לו חרטה, הוא אומר שהוא לא יקנה, הוא לא יעשה, {….}]\n\nכן, כן\n\n[אבל כשהוא יראה את זה \"יהיה שמח פה\"\n\nאה?\n\n[היה מחלוקת גדולה ובלאגן]\n\nכן?\n\n[כן]\n\nמי, מי, מי, מי, מי?\n\n[הכל בגללו, בגלל אליעזר ברלנד]\n\nבגלל, בגלל אליעזר ברלנד\n\n[כן, יש לו את האנשים שלו, יש לו גם כן חסידים, יש לו גם חסידים]\n\nאה?\n\n[יש לו הרבה חסידים]\n\nהרבה?\n\n[הרבה חסידים הוא עשה]\n\nככה?\n\n[כן, נהיה רבי]\n\nהוא יפול כמו, כמו כל הרבנים, כמו כל הרבנים {….}\n\nכן\n\n[אמרו עליו ש.. גדול מ.. כמעט גדול מהרבי]\n\nככה?\n\n[כן, קיבל פי שניים]\n\nכן, כן..",
      "en": "No, no, no—does not carry out actions as one should, no\n\nThen shall we go in the sun?\n\n[Yes]…\n\n...[Saba and the friends sing:\n\n\"Na Nach Nachma Nachman MeUman..\"]\n\n[Father.. we will give you a towel right away; he has several towels of his own, doesn't he?]\n\n[……………………………...]\n\n(Saba recites the blessing \"borei minei mezonos..\")\n\n[Amen]\n\n[I cook it, half water and half milk..]\n\n[Milk..]\n\n[……………………………………………….]\n\n[……………………………………………….]…\n\n...So that the learning will not be very expensive\n\n[..]...\n\n...You can look in the book\n\n[I read in the book]\n\nAh, shoyn {...}\n\nDid you see it in the book?\n\n[Yes]\n\nIs your stove fueled by wood or by gas?\n\n[No, it is a radiator]\n\nAh?\n\n[It has oil inside it..]...\n\n…Ah?\n\n[He wants to buy all of Uman]\n\n{..}\n\n[He wants to buy Rabbainu's tziyun this year]\n\nNu, nu, nu\n\n[A great commotion developed; a great commotion developed]\n\nLike that?\n\n[Yes, but now, now {….}]\n\nNow?\n\n[Now he regrets it; he says that he will not buy it, he will not do it, {….}]\n\nYes, yes\n\n[But when he sees it, \"it will be happy here\"\n\nAh?\n\n[There was a great dispute and commotion]\n\nYes?\n\n[Yes]\n\nWho, who, who, who, who?\n\n[Everything is because of him, because of Eliezer Berland]\n\nBecause, because of Eliezer Berland\n\n[Yes, he has his people; he also has Chassidim, he also has Chassidim]\n\nAh?\n\n[He has many Chassidim]\n\nMany?\n\n[He made many Chassidim]\n\nLike that?\n\n[Yes, he became a Rebbe]\n\nHe will fall like, like all the rabbis, like all the rabbis {….}\n\nYes\n\n[They said of him that.. greater than.. almost greater than the Rebbe]\n\nLike that?\n\n[Yes, he received twice as much]\n\nYes, yes.."
    },
    {
      "index": 4,
      "he": "שוטה, \"שוטה רשע וגס רוח\"\n\n[הרבנים, עשה לו פרסום]\n\nאה?\n\n[להיות מפורסם זה לא טוב]\n\nלהיות {…}\n\n[ולהיות מפורסם, להיות, הוא נהיה מנהיג, ככה, \"מפורסם”, \"מפורסם\"] ככה?\n\n[כן, יש הרבה אנשים סביבו {….}]\n\nככה?\n\nהוא יפול כמו כל הבעלי כבוד, כמו כל הרבנים, יפול ויפול\n\nהשקרנים כ.. כל, כל השקרנים יפלו\n\nויהיה רק, רק אמת, אמת ואמונה\n\n[נהיה בלבול גדול בברסלב]\n\nאה?\n\n[הרבה, הרבה בחורים]\n\nכן?\n\n[היו שלושה שאמרו שהוא צדיק גדול]\n\nככה?\n\n[שההתקרבות לצדיק זה..]\n\nיפלו, יפלו, כולם יפלו…\n\n...שיש לו כאבים בבטן\n\n[מי? רב לייזר?]\n\nיוא, לא שמעתם?\n\n[לא שמעתי]\n\nכן, אני שמעתי את זה...\n\n...שיהיה ישיבות שילמדו ספרי רבינו\n\nשיהיה ישיבות הרבה וילמדו ספרי רבינו, ככה, ככה אני שמעתי\n\n[כן]\n\n[……………………..]…\n\n...[….., מקווים, מקווים שלא]\n\nמקווים שייקנה\n\n[שלא יקנה]\n\nאה?\n\n[שלא יקנה]\n\nשלא יקנה\n\n[רוצים, כולם ביחד רוצים לקנות, אבל לא שהוא יקנה לבד\n\nזה צריך להיות לכל העולם]\n\nאה?\n\n[זה צריך להיות דבר כללי]\n\nכן, לא, לא, לא, לא אחד\n\n[לא אחד, הוא נהיה רבי על ברסלב? מה זה?]\n\nהוא נהיה אדמו\"ר, אדמו\"ר {...}, אדמו\"ר\n\n[אדמו\"ר ברלנד]\n\nיוא, הוא יפול כמו כל השקרנים\n\n[רוב האנשים, מהאנשים שלנו האשכנזים, שנמצאים..]\n\nיוא, יוא, יוא, כולם יפלו\n\n[אשכנזים וספרדים]\n\n[כולם]\n\nכן\n\n[הם לא באו לפה להחתים אותו על..]…\n\n…{…}\n\n[לא, לא עמרם] אה?\n\n[לא עמרם, נחמן]\n\n{…}\n\n[הבן של שבתאי]",
      "en": "A fool, \"a fool, wicked, and coarse-spirited\"\n\n[The rabbis, made him publicity]\n\nAh?\n\n[To be famous is not good]\n\nTo be {…}\n\n[And to be famous, to be—he became a leader, like this, \"famous,\" \"famous\"] Like that?\n\n[Yes, there are many people around him {….}]\n\nLike that?\n\nHe will fall like all the seekers of honor, like all the rabbis; he will fall and fall\n\nThe liars, li.. all, all the liars will fall\n\nAnd there will be only, only truth, truth and emunah\n\n[A great confusion developed in Breslov]\n\nAh?\n\n[Many, many young men]\n\nYes?\n\n[There were three who said that he is a great tzaddik]\n\nLike that?\n\n[That drawing close to the tzaddik is..]\n\nThey will fall, they will fall, they will all fall…\n\n...That he has pains in his stomach\n\n[Who? Rav Leizer?]\n\nYoy, did you not hear?\n\n[I did not hear]\n\nYes, I heard this...\n\n...That there will be yeshivos that will study Rabbainu's books\n\nThat there will be many yeshivos and they will study Rabbainu's books; like this, like this I heard\n\n[Yes]\n\n[……………………..]…\n\n...[….., hoping, hoping not]\n\nHoping that he will buy\n\n[That he will not buy]\n\nAh?\n\n[That he will not buy]\n\nThat he will not buy\n\n[They want—everyone together wants to buy—but not that he should buy alone\n\nIt needs to be for the whole world]\n\nAh?\n\n[It needs to be a communal matter]\n\nYes, no, no, no, not one\n\n[Not one; has he become the Rebbe over Breslov? What is this?]\n\nHe became an Admor, an Admor {...}, an Admor\n\n[Admor Berland]\n\nYoy, he will fall like all the liars\n\n[Most of the people, of our Ashkenazi people, who are located..]\n\nYoy, yoy, yoy, they will all fall\n\n[Ashkenazim and Sephardim]\n\n[All of them]\n\nYes\n\n[They did not come here to have him sign about..]…\n\n…{…}\n\n[No, not Amram] Ah?\n\n[Not Amram, Nachman]\n\n{…}\n\n[Shabtai's son]"
    },
    {
      "index": 5,
      "he": "הנכד שלו\n\n[הבן של שבתאי?]\n\nאה?\n\n[הוא הבן של שבתאי, שבתאי הורוביץ]\n\nשבתאי הורוביץ?\n\n[בן של שבתאי]\n\nיוא, יוא, יוא, יוא\n\n[שבתאי לא הנכד שלו]\n\n{..}\n\n[אני לא מתכוון לעמרם]\n\n{..}\n\n[לא עמרם, נחמן]\n\nנחמן\n\n[הבן של שבתאי, הוא..]\n\nהבן, הבן של נחמן\n\n[הבן של שבתאי]\n\nלא, של עמרם\n\n[לא, של שבתאי]\n\nשל שבתאי\n\n[כן]\n\nנו\n\n[הוא מאוד חזק, הוא חסיד גדול של ברלנד] חסיד של ברלנד?\n\n[כן]\n\nהוא של אה..\n\n[של שבתאי]\n\nאה?\n\n[הבן של שבתאי]\n\nהבן של שבתאי, נו, נו\n\n[מה זה שבתאי?]\n\n[שבתאי הורוביץ]...\n\n...(לא מבין)\n\n\"שיומתקו כל הדינים והגבורות הקשות מעל\n\n[יצחק בן שמחה]\n\nיצחק בן שמחה\n\n[ברק]\n\nהוא ש..\n\n[ברק בן..]\n\nאה?\n\n[ברק בן מלכה]\n\nברק בן מלכה\n\n[אליהו בן שמחה]\n\nאליהו בן שמחה\n\n[אשר בן שמחה]\n\nאה? אשר בן שמחה\n\n[כל המשפחה]\n\n[כל המשפחה]\n\nוכל המשפחה וכל ישראל, על ידי פלא עליון שאין בו שום תערובת דין כלל אמן\"\n\n[אמן, תזכה למצוות, סבא]\n\n[……………………………………...]\n\n[סבא]\n\n{..}\n\n[שלום, אתה יכול לעשות לי פדיון?]\n\nאה?\n\n[אתה יכול לעשות לי פדיון?]\n\nמי זה?\n\n[גדעון]\n\nגדעון\n\n{……………} ימתקו כל הדינים {…..} מעל\n\n[גדעון בן סנדרה]\n\nגדעון בן..\n\n[שרה]\n\nאה?\n\n[סנדרה]\n\nסנדרה\n\n[ואסתר בת חנה]\n\nאה?\n\n[ואסתר בת חנה]\n\nאסתר בת חנה\n\n[וכל המשפחה]\n\nוכל המשפחה, על..\n\n[וגם..]\n\n\"על ידי פלא עליון שהוא חסדים גדולים………………………..אמן\"\n\n[אמן]\n\n[תודה רבה, תזכה למצוות]\n\n{..}\n\n[………………...]…",
      "en": "His grandson\n\n[Shabtai's son?]\n\nAh?\n\n[He is Shabtai's son, Shabtai Horowitz]\n\nShabtai Horowitz?\n\n[A son of Shabtai]\n\nYoy, yoy, yoy, yoy\n\n[Shabtai is not his grandson]\n\n{..}\n\n[I do not mean Amram]\n\n{..}\n\n[Not Amram, Nachman]\n\nNachman\n\n[Shabtai's son, he..]\n\nThe son, Nachman's son\n\n[Shabtai's son]\n\nNo, Amram's\n\n[No, Shabtai's]\n\nShabtai's\n\n[Yes]\n\nNu\n\n[He is very strong; he is a great Chassid of Berland] A Chassid of Berland?\n\n[Yes]\n\nHe is of, ah..\n\n[Of Shabtai]\n\nAh?\n\n[Shabtai's son]\n\nShabtai's son, nu, nu\n\n[Who is Shabtai?]\n\n[Shabtai Horowitz]...\n\n...(not understood)\n\n\"May all the judgments and harsh severities be sweetened from upon\n\n[Yitzchak ben Simcha]\n\nYitzchak ben Simcha\n\n[Barak]\n\nHe sh..\n\n[Barak ben..]\n\nAh?\n\n[Barak ben Malka]\n\nBarak ben Malka\n\n[Eliyahu ben Simcha]\n\nEliyahu ben Simcha\n\n[Asher ben Simcha]\n\nAh? Asher ben Simcha\n\n[The whole family]\n\n[The whole family]\n\nAnd the whole family and all Yisroel, through a supernal wonder in which there is no admixture of judgment whatsoever, Amen\"\n\n[Amen, may you merit mitzvos, Saba]\n\n[……………………………………...]\n\n[Saba]\n\n{..}\n\n[Shalom, can you perform a pidyon for me?]\n\nAh?\n\n[Can you perform a pidyon for me?]\n\nWho is this?\n\n[Gideon]\n\nGideon\n\n{……………} May all the judgments {…..} be sweetened from upon\n\n[Gideon ben Sandra]\n\nGideon ben..\n\n[Sarah]\n\nAh?\n\n[Sandra]\n\nSandra\n\n[And Esther bas Chana]\n\nAh?\n\n[And Esther bas Chana]\n\nEsther bas Chana\n\n[And the whole family]\n\nAnd the whole family, through..\n\n[And also..]\n\n\"Through a supernal wonder that is great kindnesses………………………..Amen\"\n\n[Amen]\n\n[Thank you very much, may you merit mitzvos]\n\n{..}\n\n[………………...]…"
    },
    {
      "index": 6,
      "he": "...חמישה שנים\n\n[כל יום? כל יום הייתם ביחד?]\n\nכן\n\nשניים, שניים..\n\n[פשש..]\n\nבטבריה היה אני ורבי ישראל, שני ברסלבים\n\nנו, אתה, אתה לא {פה פתוח}, קח הדג…\n\n[אני יכול לקחת ממה שיש שמה]\n\nכן, כן\n\n[אתה תאכל את זה]\n\nיש זמן\n\n[טוב, אז תשים פה, תשים פה ….]\n\nאני לא צריך כל כך..\n\n[הייתם חברותה]\n\nאני לא, לא צריך כל כך, אין לי כלי גדול\n\nהקיבה שלי קטן, תכף הוא נעשה מלא\n\n[סבא, אתה אמרת: \"יהיה זמן, מי שלא יברך בכוונה, לא יהיה לו קיבה\"]\n\nאוי וי, אוי וי\n\nאיזה, איזה עולם, איזה\n\n[איי]\n\nאיזה עולם זה, שיש רבינו כבר בעולם, זה העולם, העולם של משיח, עולם חדש\n\n[אני יכול לאכול מזה? סבא]\n\n{..}\n\n[אני יכול לאכול מזה?]\n\nאיזה.. בשביל מה אתה צריך לדעת? בשביל מה נתתי לך?\n\n[ברוך אתה ה’ אלוהינו מלך העולם בורא מיני מזונות]\n\nאמן\n\n[זה טוב]\n\n[…………..]\n\nהמעשה 'החכם, החכם והתם'\n\nהמעשה הזו יכולים כל העולם לחיות.. מעשה הזו\n\nולשמוח\n\nהתם שאל את החכם:\n\n\"מדוע בכל פעם שאני בא, אתה בעצבות? מדוע אני בשמחה?\"\n\n[ברוך אתה ה’ אלוהינו מלך העולם בורא מיני מזונות]\n\n[אמן]\n\nאז החכם היה תמיד בעצבות\n\n\"זה לא בסדר וזה לא טוב, וזה לא טוב, וזה לא טוב\"\n\nוהתם עשה מהכל טוב\n\nהוא רצה בשר, לאכול בשר, אז הוא אמר לאישתו:\n\n\"תן לי בשר\"\n\nהיא נתנה לו לחם\n\n\"הנה בשר\"\n\n{..}, אז הוא אמר:\n\n\"הו, הבשר כל כך טוב, כל כך נעים, הבשר\"\n\n[הוא הרגיש בשר]\n\nהוא היה צריך בגד ללכת לחתונה של חבר",
      "en": "...Five years\n\n[Every day? Every day were you together?]\n\nYes\n\nTwo, two..\n\n[Pshh..]\n\nIn Tiberias there were me and Rebbe Yisroel, two Breslovers\n\nNu, you, you are not {open-mouthed}, take the fish…\n\n[I can take from what is over there]\n\nYes, yes\n\n[You will eat this]\n\nThere is time\n\n[Good, then put it here, put it here ….]\n\nI do not need so much..\n\n[You studied as chavrusa]\n\nI do not, do not need so much; I do not have a large vessel\n\nMy stomach is small; it immediately becomes full\n\n[Saba, you said: \"A time will come when whoever does not make a blessing with concentration will not have a stomach\"]\n\nOy vey, oy vey\n\nWhat a, what a world, what a\n\n[Ay]\n\nWhat a world this is, that Rabbainu is already in the world; this is the world, the world of Mashiach, a new world\n\n[Can I eat from this? Saba]\n\n{..}\n\n[Can I eat from this?]\n\nWhat.. Why do you need to know? Why did I give it to you?\n\n[Blessed are You, Hashem our God, King of the universe, Who creates varieties of nourishment]\n\nAmen\n\n[It is good]\n\n[…………..]\n\nThe story of 'the Wise Man, the Wise Man and the Simple Man'\n\nFrom this story the whole world can live.. from this story\n\nAnd rejoice\n\nThe Simple Man asked the Wise Man:\n\n\"Why is it that every time I come, you are in sadness? Why am I in joy?\"\n\n[Blessed are You, Hashem our God, King of the universe, Who creates varieties of nourishment]\n\n[Amen]\n\nSo the Wise Man was always in sadness\n\n\"This is not right and this is not good, and this is not good, and this is not good\"\n\nAnd the Simple Man made everything good\n\nHe wanted meat, to eat meat, so he said to his wife:\n\n\"Give me meat\"\n\nShe gave him bread\n\n\"Here is meat\"\n\n{..}, so he said:\n\n\"Oh, the meat is so good, so pleasant, the meat\"\n\n[He felt meat]\n\nHe needed a garment to go to a friend's wedding"
    },
    {
      "index": 7,
      "he": "[כן]\n\nאז הוא אמר לה:\n\n\"תן לי הבגד היפה, אני צריך לילך לחתונה\"\n\nהיא נתנה לו את ה'פעלץ'\n\n[זה אותו בגד כל הזמן]\n\nמעשה, זה, מעשה כזה, יכול לשמח כל העולם\n\n\"מדוע אני לשמוח”, {אומר התם} \"תמיד, בכל פעם שאני בא, אני, אתה בעצבות\" אז אמר לו:\n\n\"איך לא אהיה בעצבות?\n\nעשיר אחד הביא לי יהלום, יהלום, והביא לי עוד יהלום שיעשה כמו היהלום הזה\"\n\nהוא עשה, הוא, הוא היה\n\n[מומחה]\n\nמומחה גדול, הוא עשה טוב ויפה מאד, הוא בא, העשיר בא\n\n\"הו זה כל כך יפה, זה, זה..\"\n\nאבל הוא, הוא עשה איזה, איזה חיסרון, איזה, איזה דבר לא בסדר\n\n[קטן]\n\nאבל כל העולם לא, לא ידעו מזה, כי, כי לא, לא היה מי שיבין את, את, את זה החיסרון\n\n[…]\n\nרק הוא בעצמו\", אז הוא אמר להתם:\n\n\"איך אני יכול לשמוח? חכם כמוני יהיה לו, יהיה לו שגיאה?\n\nיהיה לו טעות כזה, שלא עשה בסדר? נו, איך אני יכול להיות בשמחה?\"\n\n[התם היה עושה נעל, התם היה עושה נעל עם שלוש קצוות.. והיה בשמחה גדולה]\n\nהיה תמיד בשמחה\n\nוהחכם היה תמיד בעצבות\n\n\"זה לא בסדר וזה לא בסדר, וזה לא בסדר\"\n\n[המעשה של, המעשה של הפתקא הוא חדש כל הזמן]\n\nאה?\n\n[המעשה של הפתקא של \"נַ נַחְ נַ ְחָמ נַחְ ָמן מאומן\" זה חדש כל הזמן]\n\nחדש, חדש, כן\n\n[בתמימות]\n\nהוא מדבר אלי ואליך ולכל העולם\n\n\"מאד היה קשה לי לרדת אליך\"\n\nאליך ואליך, ואליך, ואליך.. ולכל העולם\n\nמה, מה הוא צריך לרדת כל כך להגיד, להגיד לי ש..\n\n\"נהניתי מאד מעבודתך\"",
      "en": "[Yes]\n\nSo he said to her:\n\n\"Give me the beautiful garment; I need to go to the wedding\"\n\nShe gave him the 'peltz'\n\n[It is the same garment all the time]\n\nA story, this, such a story can gladden the whole world\n\n\"Why should I rejoice,\" {says the Simple Man} \"always, every time I come, I—you are in sadness,\" so he said to him:\n\n\"How could I not be in sadness?\n\nA rich man brought me a diamond, a diamond, and brought me another diamond so that I would make it like this diamond\"\n\nHe made it; he, he was\n\n[An expert]\n\nA great expert; he made it well and very beautifully. He came, the rich man came\n\n\"Oh, it is so beautiful, it, it..\"\n\nBut he, he made some, some defect, some, some thing that was not right\n\n[Small]\n\nBut the whole world did not, did not know of it, because, because there was no, no one who could understand the, the, the defect\n\n[…]\n\nOnly he himself,\" so he said to the Simple Man:\n\n\"How can I rejoice? A wise man like me should have, should have a mistake?\n\nShould have such an error, that he did not do it properly? Nu, how can I be in joy?\"\n\n[The Simple Man would make a shoe; the Simple Man would make a shoe with three ends.. and he was in great joy]\n\nHe was always in joy\n\nAnd the Wise Man was always in sadness\n\n\"This is not right and this is not right, and this is not right\"\n\n[The story of, the story of the Petek is new all the time]\n\nAh?\n\n[The story of the Petek of \"Na Nach Nachma Nachman MeUman\" is new all the time]\n\nNew, new, yes\n\n[With simplicity]\n\nHe speaks to me and to you and to the whole world\n\n\"It was very difficult for me to descend to you\"\n\nTo you and to you, and to you, and to you.. and to the whole world\n\nWhy, why does he need to descend so far to tell, to tell me that..\n\n\"I derived very great pleasure from your service\""
    },
    {
      "index": 8,
      "he": "אני לא נהניתי כלל, והוא נהנה\n\n\"נהניתי מאד מעבודתך\"\n\nזה לא, זה לא, זה לא נגמר, עוד לא נגמר\n\n\"ועליך אמרתי מיין פייעריל וועט טליען ביז משיח וועט קומען\"\n\nנו, זה, זה, תהיה בעצבות כשאני אומר לך ככה?…\n\n...[רבינו הקדוש רימז את ביאת המשיח]\n\nכן\n\n[שהוא, שהוא המשיח]\n\n\"ועליך אמרתי מיין פייעריל וועט טליען ביז משיח וועט, ביז משיח וועט קומען\"\n\nנו\n\n[סבא, רק רבינו דיבר ממשיח]\n\nכן\n\nבהפתק כתוב ממשיח שיבוא, משיח יבוא\n\nויהיה כל העולם שמח, כולם יהיו תמים\n\n[אתה צריך להיות \"חזק ואמץ בעבודתך\"]\n\nאה, אה, אה, אה, אה\n\n[\"חזק ואמץ בעבודתך\", תחזק אותנו]\n\n\"חזק ואמץ\"\n\nזה העניין שלו, זה הרפואה שלו, \"חזק ואמץ\"\n\nשני, שני מילים, \"חזק\" \"ואמץ\"\n\nהוא נותן לנו רפואות\n\n[הו, הו]\n\nהרפואה \"חזק ואמץ בעבודתך\"\n\nאתה לא רוצה להיות בשמחה? אני אומר לך שתהיה בשמחה\n\n[בכח רבינו יעשה אותנו בשמחה]\n\n\"חזק ואמץ\"\n\n[לא יהיה ברירה, לא יהיה ברירה, חייבים להיות בשמחה]\n\nהוא מדבר עם כל העולם, עם כל אחד ואחד\n\nכל דיבור שלו הוא כתוב בספר והוא מדבר לכל אחד ואחד, לכל העולם\n\nזה רבים כזה שהוא מדבר עם כל העולם\n\n\"אני נהר המטהר מכל הכתמים\"\n\n[מכל הכתמים]\n\nנו..\n\nכל העולם משוגע, יש נהר כזה {ממי שמעת?}\n\n[זה \"נַ נַ ְח נַ ְחָמ נַ ְח ָמן מאומן\"]\n\nזה החתימה, הסוף - \"נַ נַ ְח נַחְ ָמ נַ ְח ָמן מאומן\"\n\n[מאומן]\n\nשמונים שנה היה, היה..\n\n[מוחבא, מוסתר]\n\nלא היה אפשר לשום אדם לבוא אליו",
      "en": "I derived no pleasure at all, and he derived pleasure\n\n\"I derived very great pleasure from your service\"\n\nIt is not, it is not, it is not finished; it is not yet finished\n\n\"And concerning you I said: Mein fayerl vet tlyen biz Mashiach vet kumen\"\n\nNu, this, this—will you be in sadness when I say this to you?…\n\n...[Our holy Rabbainu hinted at the coming of Mashiach]\n\nYes\n\n[That he, that he is Mashiach]\n\n\"And concerning you I said: Mein fayerl vet tlyen biz Mashiach vet, biz Mashiach vet kumen\"\n\nNu\n\n[Saba, only Rabbainu spoke of Mashiach]\n\nYes\n\nIn the Petek it is written of Mashiach who will come; Mashiach will come\n\nAnd the whole world will be joyful; everyone will be simple and whole\n\n[You need to be \"strong and courageous in your service\"]\n\nAh, ah, ah, ah, ah\n\n[\"Strong and courageous in your service,\" strengthen us]\n\n\"Strong and courageous\"\n\nThis is his matter, this is his remedy, \"strong and courageous\"\n\nTwo, two words, \"strong,\" \"and courageous\"\n\nHe gives us remedies\n\n[Oh, oh]\n\nThe remedy: \"Strong and courageous in your service\"\n\nDo you not want to be in joy? I tell you to be in joy\n\n[Through Rabbainu's power he will make us joyful]\n\n\"Strong and courageous\"\n\n[There will be no choice, there will be no choice; we must be in joy]\n\nHe speaks with the whole world, with each and every person\n\nEvery utterance of his is written in a book, and he speaks to each and every person, to the whole world\n\nThis is such a {rabbim}, that he speaks with the whole world\n\n\"I am a river that purifies from all stains\"\n\n[From all the stains]\n\nNu..\n\nThe whole world is mad; is there such a river? {From whom did you hear?}\n\n[This is \"Na Nach Nachma Nachman MeUman\"]\n\nThis is the signature, the end—\"Na Nach Nachma Nachman MeUman\"\n\n[MeUman]\n\nFor eighty years it was, it was..\n\n[Hidden, concealed]\n\nIt was not possible for any person to come to him"
    },
    {
      "index": 9,
      "he": "אפילו איש אחד בעולם, אנגלים גדולים חכמים אי אפשר, לאומן? אי אפשר להגיע\n\nועכשיו כבר, כבר יכולים להגיע לאומן כל העולם\n\n[כולם יסעו לאומן]\n\nכן, מה? אנחנו משוגעים? בשביל מה לו, בשביל מה לו כל הצרות?\n\n[\"נהר המטהר מכל הכתמים\", כולם ילכו לטבול בנהר]\n\nכל הדולרים של אמריקה יהיה ברוסיה, כולם יבואו לרוסיה, לאומן\n\nוייקחו כל הדולרים לרוסים\n\n[הרוסים יהיו עשירים]\n\nכן, הו, הו\n\n[בשביל מה שיהיו עשירים?]\n\n{…}\n\n[……………………………..]\n\nוכמה שמחה יהיה בעולם\n\nשמונים שנה לא היה אפשר להגיע לאומן, ופתאום נפתח לכל העולם, איך זה?\n\n[אומן עשה מהפיכה בכל רוסיה]\n\nכן\n\n[בוודאי, נגמר הקומוניסטים]\n\nבלי כדור, מעצמו\n\n[עכשיו עושים מטוסים ישר לאומן]\n\nאה?\n\n[עכשיו עושים מטוסים לאומן, יגיעו ישר לאומן, יהיה שדה תעופה גדול]\n\nהיה כמה בקשות\n\n[כן]\n\nויזה, ויזה, ויזה, ויזה, ויזה, ויזה, לאיפה?\n\n[לאומן]\n\nמה? יש, רק אומן יש בעולם? מדוע רק לאומן? וכל כך קל, כל כך נעים, אומן\n\n[נכון]\n\nמילה אחד זה הכל, כל העולם 'אומן'\n\n[אומן]\n\nכן, זה, זה הכל\n\nאה, עכשיו נוסעים הצרפתים\n\n[כן]\n\nבשנה הבאה יבואו גם האנגלים\n\n[אחר כך מאמריקה]\n\nמאמריקה, כן, כן, כולם, כולם יבואו לאומן\n\n[\"לאן אתם הולכים?\" ישאלו כל כך הרבה אנשים: \"לאן אתם הולכים?\"] אומן הוא, יש שטח גדול, כן?\n\n[כן]\n\nיכול להיכנס כל, כל העולם, יכול לקבל כל העולם\n\n[זה נכון, זה מעט המחזיק את המרובה]\n\nכולם יבואו לאומן, הם יראו כמה טוב זה, אז בכל פעם הם..",
      "en": "Even one person in the world—great, wise Englishmen, it was impossible. To Uman? Impossible to reach\n\nAnd now already, already the whole world can reach Uman\n\n[Everyone will travel to Uman]\n\nYes, what? Are we mad? Why did he need, why did he need all the troubles?\n\n[\"A river that purifies from all stains\"; everyone will go immerse in the river]\n\nAll the dollars of America will be in Russia; everyone will come to Russia, to Uman\n\nAnd they will take all the dollars to the Russians\n\n[The Russians will be rich]\n\nYes, oh, oh\n\n[Why should they be rich?]\n\n{…}\n\n[……………………………..]\n\nAnd how much joy there will be in the world\n\nFor eighty years it was impossible to reach Uman, and suddenly it opened to the whole world—how is this?\n\n[Uman made a revolution throughout Russia]\n\nYes\n\n[Certainly, the Communists are finished]\n\nWithout a bullet, by itself\n\n[Now they are arranging flights directly to Uman]\n\nAh?\n\n[Now they are arranging flights to Uman; they will arrive directly in Uman, there will be a large airport]\n\nThere were several requests\n\n[Yes]\n\nVisa, visa, visa, visa, visa, visa—to where?\n\n[To Uman]\n\nWhat? Is there, is there only Uman in the world? Why only to Uman? And so easy, so pleasant—Uman\n\n[Right]\n\nOne word is everything; the whole world: 'Uman'\n\n[Uman]\n\nYes, that, that is everything\n\nAh, now the French are traveling\n\n[Yes]\n\nNext year the English will also come\n\n[Afterward, from America]\n\nFrom America, yes, yes; everyone, everyone will come to Uman\n\n[\"Where are you going?\" so many people will ask: \"Where are you going?\"] Uman, it has a large area, yes?\n\n[Yes]\n\nThe whole, whole world can enter; it can receive the whole world\n\n[That is right; it is the little that contains the much]\n\nEveryone will come to Uman; they will see how good it is, then each time they will.."
    },
    {
      "index": 10,
      "he": "[יבואו]…",
      "en": "[They will come]…"
    }
  ]
}