{
  "bookId": "saba-tape-transcripts",
  "part": "1",
  "torah": "113-b",
  "title": "Tape 113, Side B",
  "hebrewTitle": "קלטת 113ב",
  "sourceUrl": "/reader/saba-tape-transcripts/1/113-b",
  "plainUrl": "/reader-plain/saba-tape-transcripts/1/113-b/",
  "segments": [
    {
      "index": 1,
      "he": "...דמעות:\n\n\"תרחם עלינו ועליך..”\n\n[כן]\n\n\"לא להיות ברסלב, אתה תישאר כל ימי חייך בלי שידוך, מי ייקח אותך?”, {כן}\n\n[אה]\n\n[\"ונהפוך הוא\"]\n\n[כתוב בהלכה, שאם אבא..\n\nאם הבן רוצה ללמוד תורה במקום אחר, והאבא לא רוצה, הוא לא צריך לשמוע לאבא]\n\n{כן}, כן, ככה ההלכה\n\n[ככה כתוב ב\"שולחן ערוך\"]\n\n[……]\n\n[לשתות לאט]\n\n{...שויין}\n\n[עכשיו הרבה רוצים להיות ברסלב]\n\nאה..\n\nמי.., התקרב, אה, פרנק, פרנק, האבא של יהודה לייב\n\n[כן, נ.., רבי נחום יצחק]\n\nנחום יצחק, כן\n\n[כן]\n\nוהאבא שלו לא, לא רצה שיהיה ברסלב, והוא לא שמע לו, היה לו בילבולים\n\n{אז התעייץ עצמו}, יש {כבר} ה\"חזון איש\", אני אסע אליו, ואני אשאל, כן\n\n[אז הוא נסע ל\"חזון איש\"?]\n\nכן\n\n[רב נחום יצחק]\n\nנחום יצחק, נסע אליו וסיפר לו, הוא סיפר לו, שהאבא לא רוצה\n\nמה, מה לעשות? הוא צריך ללחום, מה, מה לעשות?\n\nאז אמר לו:\n\n\"זה, זה הלכה ב\"שולחן ערוך\", לא צריכים לשמוע לו כלום, כן\n\n[ככה אמר ה\"חזון איש\"?]\n\nאז הוא בא עם \"סחורה טובה\"\n\n[שמעתי סיפור מיהודה לייב פרנק, יהודה לייב]\n\nיוא\n\n[זה הנכד של..]\n\nיוא, יוא, יוא\n\n[הבן של נחום יצחק]\n\nיוא, הנכד\n\n[הבן..]\n\nיהודה לייב, הבן\n\n[הבן של נחום יצחק, כן]\n\nכן\n\n[אז סיפר אחד, אחד נהיה בעל תשובה, אחד בא ונהיה בעל תשובה, הוא נהיה ברסלבר]\n\nיוא\n\n[אחד נהיה ברסלבר]\n\nיוא\n\n[והראש ישיבה שאל אותו, הראש ישיבה שלו שאל אותו:\n\n\"מה, מה הביא אותך להתקרב לברסלב?",
      "en": "...tears:\n\n\"Have mercy on us and on yourself..”\n\n[Yes]\n\n\"Do not be Breslover, you will remain without a match all the days of your life, who will take you?”, {yes}\n\n[Ah]\n\n[\"And it was reversed\"]\n\n[It is written in halacha, that if a father..\n\nIf the son wants to learn Torah in another place, and the father does not want it, he does not need to listen to the father]\n\n{Yes}, yes, that is the halacha\n\n[That is how it is written in the \"Shulchan Aruch\"]\n\n[……]\n\n[To drink slowly]\n\n{...shoyn}\n\n[Now many want to be Breslover]\n\nAh..\n\nWho.., drew close, ah, Frank, Frank, the father of Yehudah Leib\n\n[Yes, N.., Rebbe Nachum Yitzchak]\n\nNachum Yitzchak, yes\n\n[Yes]\n\nAnd his father did not, did not want him to be Breslover, and he did not listen to him, he had confusions\n\n{So he took counsel with himself}, there is {already} the \"Chazon Ish,\" I will travel to him, and I will ask, yes\n\n[So he traveled to the \"Chazon Ish\"?]\n\nYes\n\n[Reb Nachum Yitzchak]\n\nNachum Yitzchak, traveled to him and told him, he told him, that the father does not want it\n\nWhat, what to do? He needs to fight, what, what to do?\n\nSo he said to him:\n\n\"This, this is a halacha in the \"Shulchan Aruch,\" one does not need to listen to him at all, yes\n\n[That is what the \"Chazon Ish\" said?]\n\nSo he came with \"good merchandise\"\n\n[I heard a story from Yehudah Leib Frank, Yehudah Leib]\n\nYo\n\n[He is the grandson of..]\n\nYo, yo, yo\n\n[The son of Nachum Yitzchak]\n\nYo, the grandson\n\n[The son..]\n\nYehudah Leib, the son\n\n[The son of Nachum Yitzchak, yes]\n\nYes\n\n[So someone told, someone became a baal teshuvah, someone came and became a baal teshuvah, he became a Breslover]\n\nYo\n\n[Someone became a Breslover]\n\nYo\n\n[And the rosh yeshivah asked him, his rosh yeshivah asked him:\n\n\"What, what brought you to draw close to Breslov?"
    },
    {
      "index": 2,
      "he": "מה פתאום התקרבת להיות בעל תשובה, להיות ברסלבר?\"]\n\nיוא\n\n[אז הוא סיפר, שלפני הרבה שנים, הוא היה ב.. נסעו קבוצה של ברסלבר לים המלח קבוצה של ברסלבר נסעו לים המלח]\n\nיוא\n\n[אז רצו שמירת העיניים וצניעות, אז נסעו בלילה]\n\nאה?\n\n[נסעו בלילה לים המלח]\n\n{בלילה}\n\n[כן, אז אחד מהם נסחף ברוח, יהודה לייב\n\nיהודה לייב פרנק נסחף ברוח, רחוק, רחוק בתוך הים]\n\nכן\n\n[אז הזמינו ספינה של \"משמר הגבול\", \"משמר החופים\"]\n\nכן\n\n[של חיילים, הצבא, והם, הם, הם חיפשו אותו כל הזמן, פתאום שמעו יהודי צועק:\n\n\"הושיעני אלוקים כי באו מים עד נפש\"]\n\n[הוא לא צעק \"הצילו\", לא שום דבר, \"הושיעני אלוקים\"\n\nאז הבעל תשובה הזה אומר, ששמונה שנים אחרי זה, זה ניקר לו בראש\n\nאז הוא נהיה בעל תשובה, אחרי שמוה שנים\n\nבגלל שהוא ראה, שיהודי צועק להשם, בתוך הים הוא צועק להשם\n\nלא צועק \"הצילו\" לאנשים]\n\n[\"שירת הים”]\n\n[כן]\n\n[מה? מה אנחנו צריכים לצעוק היום?]\n\n[“הושיעני אלוקים\"]\n\n[אתה רוצה עוד?]\n\n[עם הפתק]\n\n[ברוך אתה ה’ אלוהינו מלך העולם שהכל נהיה בדברו]\n\nאמן\n\n[אמן]\n\nנו, תיקח, תיקח\n\n[היום גם כן צריכים לצעוק \"הושיענו אלוקים כי באו מים עד נפש\"]\n\n[כן]\n\n{אתה, נו}, תיקח לך\n\n[בסדר, סבא, תודה רבה, סבא]\n\nקח לך {..}\n\n[אה]\n\n[ב\"ספר הנשרף\" כתוב מגודל מעלת \"הכנסת אורחים\", סבא מקיים את זה]\n\nיוא, {...}\n\n[להציע מיטה לאורח]\n\n[…………..]\n\n[………...…….]\n\nאה\n\n[אתמול סבא אמר לי, שהעצה לכל הדברים זה תפילה ב\"ליקוטי תפילות\"]",
      "en": "Why did you suddenly draw close, to become a baal teshuvah, to become a Breslover?\"]\n\nYo\n\n[So he told, that many years before, he was at.. a group of Breslovers traveled to the Dead Sea, a group of Breslovers traveled to the Dead Sea]\n\nYo\n\n[So they wanted guarding of the eyes and modesty, so they traveled at night]\n\nEh?\n\n[They traveled at night to the Dead Sea]\n\n{At night}\n\n[Yes, so one of them was swept away by the wind, Yehudah Leib\n\nYehudah Leib Frank was swept away by the wind, far, far into the sea]\n\nYes\n\n[So they summoned a boat of the \"Border Guard,\" the \"Coast Guard\"]\n\nYes\n\n[Of soldiers, the army, and they, they, they searched for him the whole time, suddenly they heard a Jew shouting:\n\n\"Save me, God, for the waters have come up to my soul\"]\n\n[He did not shout \"Help,\" not anything, \"Save me, God\"\n\nSo this baal teshuvah says that eight years later, it gnawed at his mind\n\nSo he became a baal teshuvah, after eight years\n\nBecause he saw that a Jew shouts to Hashem, in the sea he shouts to Hashem\n\nHe does not shout \"Help\" to people]\n\n[\"The Song of the Sea”]\n\n[Yes]\n\n[What? What do we need to shout today?]\n\n[“Save me, God\"]\n\n[Do you want more?]\n\n[With the note]\n\n[Blessed are You, Hashem our God, King of the world, by Whose word everything came to be]\n\nAmen\n\n[Amen]\n\nNu, take, take\n\n[Today also we need to shout \"Save us, God, for the waters have come up to the soul\"]\n\n[Yes]\n\n{You, nu}, take for yourself\n\n[All right, Saba, thank you very much, Saba]\n\nTake for yourself {..}\n\n[Ah]\n\n[In the \"Burned Book\" it is written about the greatness of \"welcoming guests,\" Saba fulfills it]\n\nYo, {...}\n\n[To make a bed for a guest]\n\n[…………..]\n\n[………...…….]\n\nAh\n\n[Yesterday Saba told me that the advice for all things is prayer in \"Likutey Tefillos\"]"
    },
    {
      "index": 3,
      "he": "כן\n\n[אבל זה עצמו קשה לקיים, סבא אמר לי עצה, להתפלל להשם, להגיד \"ליקוטי תפילות\"]\n\nיוא\n\n[אבל זה עצמו קשה לקיים]\n\nנו\n\n[קשה לפתוח את ה\"ליקוטי תפילות\"]\n\nצריכים לעשות מה שקשה, רבינו הקדוש נתן לנו רק מה שקשה\n\n[מה שקשה]\n\n\"חצות”\n\n[“חצות”]\n\n\"התבודדות”\n\n[אה..]\n\n\"ללכת ליער”\n\nכל מה שקשה, צריכים לעשות {בשביל} השם יתברך\n\n[אה, … לשבור את המידות]\n\n[….]\n\n[אז איך מצליחים?]\n\nוגם כן רבינו הקדוש אמר:\n\n\"להתקרב אליי..”, נו..\n\n[לא זוכר]\n\n\"זה קשה מאוד\"\n\n[כן]\n\nכן, זה יותר מחצות\n\n[כן]\n\n[אבל הוא גם אמר, שהוא מקנא בנו, שיש לנו רבי כזה]\n\nאה?\n\n[הוא מקנא בתלמידים, שיש להם רבי כזה]\n\nהתלמידים שלו הם חיילים כאלה, גיבורים כאלה, כן\n\nשהם לא, נלחמים עם כל העולם\n\n[אה]\n\nגיבורים\n\n[כן]\n\n{...}, כשיבוא משיח יהיה חתונה יפה, יהיה שמחה כזו, יספרו כל אחד מה שעבר עליו\n\nיהיה, רבינו הקדוש אמר:\n\n[כן]\n\n\"כשיבוא משיח, יהיה הרבה מעשיות מכל אחד מאנשי, יהיה הרבה מעשיות\"\n\n[כל אחד זה מעשייה]\n\n[רבינו אמר, שמשיח, משיח יגיד לכל אחד מה שעבר עליו, יספר לכל אחד]\n\n[משיח יגיד לכל אחד מה לעשות]\n\n{..}\n\n[זה נכון, שרבינו אמר, שכשהמשיח יבוא, יהיה כזה, כזה מכו.., משין כזה\n\nשיוכלו לנסוע מסוף העולם ועד סופו\n\nאחד שיהיה לו בלבול בתפילה, יוכל לבוא, לנסוע למשיח..]\n\nכן, כן\n\n[לבקש עצה]\n\nכן, רבינו הקדוש גילה מהאווי.., {{…}} מהאווירון, {מהט.. מ.. מה.., הטי.. הט.. טייסים} [כן]",
      "en": "Yes\n\n[But this itself is difficult to fulfill. Saba told me an approach: to pray to Hashem, to say \"Likutay Tefillos\"]\n\nYeah\n\n[But this itself is difficult to fulfill]\n\nNu\n\n[It is difficult to open the \"Likutay Tefillos\"]\n\nOne must do what is difficult. Our holy Rabbainu gave us only what is difficult\n\n[What is difficult]\n\n\"Chatzos\"\n\n[\"Chatzos\"]\n\n\"Hisbodedus\"\n\n[Ah..]\n\n\"To go to the forest\"\n\nEverything that is difficult, one must do {for} Hashem Yisbarach\n\n[Ah, … to break one's character traits]\n\n[….]\n\n[So how does one succeed?]\n\nAnd our holy Rabbainu also said:\n\n\"To draw close to me..\", nu..\n\n[I do not remember]\n\n\"It is very difficult\"\n\n[Yes]\n\nYes, it is more than Chatzos\n\n[Yes]\n\n[But he also said that he envies us, that we have such a Rebbe]\n\nHuh?\n\n[He envies the students, that they have such a Rebbe]\n\nHis students are such soldiers, such mighty men, yes\n\nthat they do not, fight with the whole world\n\n[Ah]\n\nMighty men\n\n[Yes]\n\n{...}, when Mashiach comes there will be a beautiful wedding, there will be such joy; each one will recount what he went through\n\nThere will be—our holy Rabbainu said:\n\n[Yes]\n\n\"When Mashiach comes, there will be many stories from each one of my people; there will be many stories\"\n\n[Each one is a story]\n\n[Rabbainu said that Mashiach, Mashiach will tell each one what he went through, will recount it to each one]\n\n[Mashiach will tell each one what to do]\n\n{..}\n\n[Is it true that Rabbainu said that when Mashiach comes, there will be such a, such a machi.., such a machine\n\nthat they will be able to travel from one end of the world to the other\n\nsomeone who has a confusion during prayer will be able to come, to travel to Mashiach..]\n\nYes, yes\n\n[To ask for advice]\n\nYes, our holy Rabbainu revealed the airpl.., {{…}} the airplane, {the pi.. p.. the.., the pil.. the pi.. pilots} [yes]"
    },
    {
      "index": 4,
      "he": "מה טייסים, {מהמטוס}\n\n[אבל לחזור בזמן תפילה]\n\n{… מטוס}\n\n[בזמן תפילה לחזור חזרה לבית שלו]\n\nכן, כן..\n\n[שעה אחת כל הסיפור]\n\n{…….. לבית}, ולא יעבור זמן התפילה\n\n[אה, אה.. זה ההבדל.., ההבדל אומרים, תגיד לו\n\nשבין המשיח ורבינו, שלרבינו לא שומעים וזה..]\n\n[כן, רבינו אמר ש: \"ביני למשיח, אין שום הבדל\n\nביני למשיח, אין שום הבדל, רק למשיח ישמעו, ולי לא שומעים\"\n\nככה רבינו אמר: \"אין שום חילוק ביני למשיח\"]\n\n{יוא..}\n\n[יש כזה שיחה? סבא]\n\n{..}, אה..\n\n[אור הגאולה התחיל עם רבינו]\n\nאחד מאנשי רבינו, היה.., שקל כנגד כל העולם, כן\n\nעם כל הגדולים, עם כל..\n\n[שקל או שקול?]\n\nאני {חישבתי}, רבינו הקדוש הוא אמר:\n\n\"הבעל שם טוב היה לו שישים תלמידים..”, {{...}}\n\n[כן]\n\n\"והם היו שישים גיבורים, אני צריך גם כן שישים גיבורים\"\n\nנו, \"רצון יראיו יעשה\", אז מדוע לא היה לו שישים גיבורים, ושישים תלמידים?\n\n[אז אני אמרתי, שרבינו הקדוש מגלה ומרמז לנו, היה לו רבי נתן, אחד\n\nהיה שקול כנגד כל ה..{..}, כנגד..\n\n[כל השישים]\n\n{כל השישים גיבורים, כן}\n\nהיה לו\n\n[[כן]]\n\nהוא אמר שצ.., הוא צריך, והיה לו\n\n[כן]\n\n{כן}\n\n[אה..]\n\nהיה לי רבי נתן\n\n[כן, כלול כנגד כולם]\n\nכן\n\n[כמו אלעזר עם אברהם אבינו, כמו אלעזר עם אברהם אבינו]\n\n{...}\n\n[אשרינו שזכינו להתקרב לרבינו, אשרינו שאנחנו לא מתנגדים על רבינו]\n\n[ראיתי מכתב ב\"עלים לתרופה\"]\n\nאה?\n\n[ראיתי מכתב ב\"עלים לתרופה\"]",
      "en": "What pilots, {from the airplane}\n\n[But to return within the prayer time]\n\n{… airplane}\n\n[During the prayer time, to return back to his home]\n\nYes, yes..\n\n[One hour, the whole story]\n\n{…….. home}, and the prayer time will not pass\n\n[Ah, ah.. this is the difference.., the difference, they say—tell him\n\nthat between Mashiach and Rabbainu, that they do not listen to Rabbainu, and this..]\n\n[Yes, Rabbainu said: \"Between me and Mashiach there is no difference whatsoever\n\nbetween me and Mashiach there is no difference whatsoever; only Mashiach will be listened to, while they do not listen to me\"\n\nThat is what Rabbainu said: \"There is no distinction whatsoever between me and Mashiach\"]\n\n{Yeah..}\n\n[Is there such a teaching? Saba]\n\n{..}, ah..\n\n[The light of the Redemption began with Rabbainu]\n\nOne of Rabbainu's men was.., equal in weight to the whole world, yes\n\nwith all the great ones, with all..\n\n[Shakal or shakul?]\n\nI {reckoned}, our holy Rabbainu, he said:\n\n\"The Baal Shem Tov had sixty students..\", {{...}}\n\n[Yes]\n\n\"And they were sixty mighty men; I also need sixty mighty men\"\n\nNu, \"He fulfills the will of those who fear Him,\" so why did he not have sixty mighty men and sixty students?\n\n[So I said that our holy Rabbainu reveals and hints to us: he had Rebbe Nassan, one\n\nwho was equal to all the..{..}, equal to..\n\n[All sixty]\n\n{All sixty mighty men, yes}\n\nHe had\n\n[[Yes]]\n\nHe said that he ne.., he needs, and he had\n\n[Yes]\n\n{Yes}\n\n[Ah..]\n\nI had Rebbe Nassan\n\n[Yes, encompassing all of them]\n\nYes\n\n[Like Eliezer with Avraham Avinu, like Eliezer with Avraham Avinu]\n\n{...}\n\n[Fortunate are we that we merited to draw close to Rabbainu; fortunate are we that we are not opponents of Rabbainu]\n\n[I saw a letter in \"Alim LiTerufah\"]\n\nHuh?\n\n[I saw a letter in \"Alim LiTerufah\"]"
    },
    {
      "index": 5,
      "he": "יוא\n\n[שרבי נתן כותב לבן שלו, רבי יצחק]\n\nיוא\n\n[רבי נתן כותב מכתב]\n\nיוא\n\n[שירגיש את ה\"אשרינו\", שהלוואי שיזכה פעם אחת בחיים להרגיש את ה\"אשרינו\" שהוא אומר כל בוקר]\n\nכן\n\n[להרגיש את זה פעם אחת בחיים]\n\n[אה]\n\nאוי\n\nרבי נתן נסע עם, עם, עם בנו רבי יצחק לחתונה, היה, הוא היה החתן\n\n[כן]\n\nהיה זמן החתונה, הם נסעו לחתונה\n\n[כן]\n\nאז המתנגדים שמעו ש.. שרבי נתן, רבי נתן יבוא עם החתן\n\nאז הם הלכו עם אבנים וזרקו, וזרקו אבנים, להרוג, להשמיד, כן\n\n[על רבי נתן?]\n\nאה? על רבי נתן ועל החתן\n\nנו, היה צריך, חס ושלום, דבר כזה?\n\n{אם} אחד נוסע עם בנו בשביל החתונה, לעשות חופה, מקבלים אותו באבנים?\n\nאז הם זרקו אבנים להרוג, אז הם היו בסכנה, אז התחבאו ביער, היה יער\n\nאחר כך הם ראו שהם {איננם}, אז הם הלכו, הם הלכו, הם הלכו לחפש את רבי נתן \"איפה, איפה, איפה רבי נתן? איפה? איפה ברח? איפה הוא?”\n\nאז מצאו אותו, שהוא היה מרקד בשמחה גדולה, כן\n\n[ביער]\n\nביער, והוא היה מרקד {ומזמר} בניגון כזה, בהתעוררות כזה, {כן, ו.. כן}\n\n[מה הוא שר?]\n\n{…… היה}\n\n\"גדולתנו ותפארתנו יראו.. ויראו ב.. ב.. {{את כל ..}}\n\n[שהמשיח יבוא]\n\nבביאת משיח צדקנו..\",\n\n[\"גדולתינו ותפארתנו..” (..)]\n\n{כן}\n\n[“..יראו שמשיח יבוא\" (..)]\n\n\"משיח וועט קומען (שמשיח יבוא)\", יוא\n\n[זה, זה..]\n\n{אינזר}\n\n[ניגון של \"אשת חיל\"]\n\n\"גדולתינו ותפארתינו יראו לעתיד לבוא שמשיח יבוא\" (..)\n\n[\"גדולתינו ותפארתינו יראו שמשיח יבוא\" \"גדולתינו..” (..)] נ.. נ.. נ.. נ..",
      "en": "Yeah\n\n[That Rebbe Nassan writes to his son, Rebbe Yitzchak]\n\nYeah\n\n[Rebbe Nassan writes a letter]\n\nYeah\n\n[That he should feel the \"Fortunate are we,\" that if only he would merit once in his life to feel the \"Fortunate are we\" that he says every morning]\n\nYes\n\n[To feel it once in his life]\n\n[Ah]\n\nOy\n\nRebbe Nassan traveled with, with, with his son Rebbe Yitzchak to the wedding; he was, he was the groom\n\n[Yes]\n\nIt was the time of the wedding; they traveled to the wedding\n\n[Yes]\n\nThen the opponents heard th.. that Rebbe Nassan, Rebbe Nassan would come with the groom\n\nSo they went with stones and threw, and threw stones, to kill, to destroy, yes\n\n[At Rebbe Nassan?]\n\nHuh? At Rebbe Nassan and at the groom\n\nNu, was there need, Heaven forbid, for such a thing?\n\n{If} someone travels with his son for the wedding, to make a chuppah, is he received with stones?\n\nSo they threw stones to kill; so they were in danger; so they hid in the forest—there was a forest\n\nAfterward they saw that they were {not there}, so they went, they went, they went to search for Rebbe Nassan: \"Where, where, where is Rebbe Nassan? Where? Where did he flee? Where is he?\"\n\nThen they found him, that he was dancing with great joy, yes\n\n[In the forest]\n\nIn the forest, and he was dancing {and singing} to such a melody, with such arousal, {yes, and.. yes}\n\n[What did he sing?]\n\n{…… was}\n\n\"Our greatness and our glory will be seen.. and will be seen at.. at.. {{all the ..}}\n\n[That Mashiach will come]\n\nAt the coming of our righteous Mashiach..\",\n\n[\"Our greatness and our glory..\" (..)]\n\n{Yes}\n\n[\"..they will see that Mashiach will come\" (..)]\n\n\"Mashiach vet kumen (that Mashiach will come)\", yeah\n\n[This, this..]\n\n{Unzer}\n\n[The melody of \"Eishes Chayil\"]\n\n\"Our greatness and our glory will be seen in the Future to Come, when Mashiach comes\" (..)\n\n[\"Our greatness and our glory will be seen when Mashiach comes\" \"Our greatness..\" (..)] n.. n.. n.. n.."
    },
    {
      "index": 6,
      "he": "[\"ותפארתינו יראו..”]\n\n{{{{. . .}}}}\n\n[\"שמשיח יבוא\"]\n\n[החבר שר ביידיש: גדולתנו ותפארתנו]\n\nהניגון של \"אשת חיל\"\n\n[כן]\n\n[כן]\n\nהתעוררות כזה\n\n[איך, איך המילים? סבא, איך המילים? איך זה המילים?]\n\nגדולתנו ותפארתנו\n\n[כן]\n\n\"גדולתנו ותפארתנו יראו לעתיד לבוא שמשיח יבוא.. (..)”\n\n{אפילו שזרקן} אבנים\n\n[….]\n\n{אז זה החייה אותו}, הוא החיה את עצמו ושימח את עצמו בזה \"משיח יבוא..”\n\n[אז יראו את ה..]\n\n{..}\n\n[את הגדולה של הברסלבר]\n\n[אה]\n\n[ידוע אבל שהמשיח יספר מה\"בעטליר השביעי\"\n\nרבינו אמר שהמשיח יספר מה\"בעטליר השביעי\"\n\nרבינו אמר שהמשיח יספר מה\"בעטליר השביעי\"]\n\n{מי} יספר?\n\n[שהמשיח, המשיח יספר את המעשה של ה\"בעטליר השביעי\"]\n\nאה? של ה\"בעטליר השביעי\", כן\n\n[כן, המשיח יספר את זה]\n\n{יוא}, הוא השאיר למשיח\n\n[עוד.. עוד מעט אנחנו גם ניסע לחתונה]\n\nאה\n\n[כמו רבי נתן, גם אנחנו ניסע לחתונה, אה?\n\nיהיה חתונה יפה מאוד]\n\n[יש איזה תורה ב\"ליקוטי מוהר\"ן\", שרבינו אמר, שהיה פה חתונה יפה אחרי שרבינו אמר את התורה הזאת, על איזה תורה זה הולך?\n\nבתורה ס', אני חושב, או סא', תורה ס' או סא'..]\n\n[איזה..]\n\n[נדמה לי, שרבינו אמר היה חתונקל’ה יפה]\n\nאה..\n\n[חתונה יפה היה]\n\nיוא, יוא\n\n{חתן כלה\\חתונקל’ה}\n\n[{חתן כלה\\חתונקל’ה}]\n\n[איפה זה?]\n\n[ב\"חיי מוהר\"ן\"]\n\n[אבל, אה, אה.. ואיזה ניגון ינגנו בחתונה הגדולה?\n\nינגנו שיר 'פשוט, כפול, משולש, מרובע']\n\n[זה השיר שיהיה, שכשמשיח יבוא שיהיה הגן עדן של כל הצדיקים",
      "en": "[\"And our glory will be seen..\"]\n\n{{{{. . .}}}}\n\n[\"That Mashiach will come\"]\n\n[The friend sings in Yiddish: Our greatness and our glory]\n\nThe melody of \"Eishes Chayil\"\n\n[Yes]\n\n[Yes]\n\nSuch arousal\n\n[How, how are the words? Saba, how are the words? How are the words?]\n\nOur greatness and our glory\n\n[Yes]\n\n\"Our greatness and our glory will be seen in the Future to Come, when Mashiach comes.. (..)\"\n\n{Even though they threw} stones\n\n[….]\n\n{So this revived him}, he revived himself and gladdened himself with this: \"Mashiach will come..\"\n\n[Then they will see the..]\n\n{..}\n\n[The greatness of the Breslover]\n\n[Ah]\n\n[But it is known that Mashiach will tell of the \"Seventh Beggar\"\n\nRabbainu said that Mashiach will tell of the \"Seventh Beggar\"\n\nRabbainu said that Mashiach will tell of the \"Seventh Beggar\"]\n\n{Who} will tell?\n\n[That Mashiach, Mashiach will tell the story of the \"Seventh Beggar\"]\n\nHuh? Of the \"Seventh Beggar,\" yes\n\n[Yes, Mashiach will tell it]\n\n{Yeah}, he left it for Mashiach\n\n[Soon.. very soon we too will travel to a wedding]\n\nAh\n\n[Like Rebbe Nassan, we too will travel to a wedding, huh?\n\nIt will be a very beautiful wedding]\n\n[There is some Torah in \"Likutay Moharan\" where Rabbainu said that there was a beautiful wedding here after Rabbainu said that Torah; which Torah does this refer to?\n\nIn Torah sixty, I think, or sixty-one, Torah sixty or sixty-one..]\n\n[Which..]\n\n[It seems to me that Rabbainu said there was a beautiful little wedding]\n\nAh..\n\n[There was a beautiful wedding]\n\nYeah, yeah\n\n{groom and bride\\a little wedding}\n\n[{groom and bride\\a little wedding}]\n\n[Where is it?]\n\n[In \"Chayei Moharan\"]\n\n[But, ah, ah.. and which melody will they play at the great wedding?\n\nThey will play the song 'simple, double, triple, quadruple']\n\n[This is the song that will be, that when Mashiach comes, that will be the Garden of Eden of all the tzaddikim"
    },
    {
      "index": 7,
      "he": "שיר בכינור של ע\"ב נימין]\n\n[כן, תשאל איזה שיר]\n\n[איזה שיר זה יהיה הגן עדן של כל הצדיקים? סבא]\n\nאה? 'פשוט, כפול', נַ ְח ָמן\n\n[סבא והחברים שרים: \"נַ נַ ְח נַ ְחָמ נַ ְח ָמן מאומן..\"]\n\n[עוד לא נגמר]\n\n[סבא והחברים ממשיכים לשיר: \"נַ נַחְ נַ ְחָמ נַחְ ָמן מאומן..\"]\n\n[אה, זה ניגון של ראש השנה]\n\nזה הניגון של ראש השנה\n\n[כן]\n\nאני לקחתי את זה על \"נַ נַ ְח\"\n\n[כן]\n\nאבל זה הניגון של ראש השנה\n\n[כן]\n\n[איך?]\n\n[סבא והחברים שרים:\n\n\"כי אתה שומע כל שופר, ומאזין תרועה, ואין דומה לך..\"]\n\n[אתה יכול להיות חזן, סבא]\n\nואני לקחתי את זה על, על \"נַ נַ ְח\"\n\n[סבא והחברים שרים: \"נַ נַ ְח נַ ְחָמ נַ ְח ָמן מאומן..\"]\n\n[כבר שרים את זה, כבר שרים את זה על הרבה, הרבה שנים כבר]\n\nכן, עכשיו הניגון גם כן הוא מרבינו, גם כן של ראש השנה\n\n[כן?]\n\n[סבא שר: \"נַ נַ ְח נַ ְחָמ נַ ְח ָמן מאומן..\"]\n\nאני נַ.., אני חיברתי, חיברתי אותם ביחד\n\n[שתי ניגונים]\n\n[אה]\n\n[זה 'פשוט וכפול']\n\n{כן}\n\n[אזוי (ככה)]\n\n[\"ראש השנה שלי עולה על כולם\", זה מתאים שזה יהיה הניגון של ראש השנה]\n\n[אה]\n\n[דבר איתו קצת על הגאולה]\n\n[על מה?]\n\n[על הגאולה..]\n\n[סבא, מתי יבוא משיח? סבא]\n\nאה.. אה?\n\n[מתי יבוא משיח?]\n\nאה..\n\n[שמעתי, שרבי נחום שוסטר, רבי נחום שוסטר קירב כמה גדולים עם..\n\nבזה שהוא התחיל להגיד \"תיקון חצות\", הוא התחיל להגיד \"תיקון חצות\"\n\nשמעתי שרב מרדכי סוקולוור ועוד כמה גדולים שאלו אותו:",
      "en": "A song on a violin of seventy-two strings]\n\n[Yes, ask which song]\n\n[Which song will be the Garden of Eden of all the tzaddikim? Saba]\n\nHuh? ‘Simple, double,’ Na...ch...man\n\n[Saba and the friends sing: \"Na Na Nach Nachma Nachman MeUman..\"]\n\n[It is not over yet]\n\n[Saba and the friends continue singing: \"Na Na Nach Nachma Nachman MeUman..\"]\n\n[Ah, this is a Rosh Hashanah melody]\n\nThis is the Rosh Hashanah melody\n\n[Yes]\n\nI took it for \"Na Na Nach\"\n\n[Yes]\n\nBut this is the Rosh Hashanah melody\n\n[Yes]\n\n[How?]\n\n[Saba and the friends sing:\n\n\"For You hear every shofar, and listen to the teruah, and there is none like You..\"]\n\n[You could be a chazzan, Saba]\n\nAnd I took it for, for \"Na Na Nach\"\n\n[Saba and the friends sing: \"Na Na Nach Nachma Nachman MeUman..\"]\n\n[They already sing it, they have already been singing it for many, many years already]\n\nYes, now the melody too is from Rabbainu, also of Rosh Hashanah\n\n[Yes?]\n\n[Saba sings: \"Na Na Nach Nachma Nachman MeUman..\"]\n\nI Na.., I joined, joined them together\n\n[Two melodies]\n\n[Ah]\n\n[This is ‘simple and double’]\n\n{Yes}\n\n[Azoy (like this)]\n\n[\"My Rosh Hashanah surpasses everything,\" it is fitting that this should be the Rosh Hashanah melody]\n\n[Ah]\n\n[Talk with him a little about the Redemption]\n\n[About what?]\n\n[About the Redemption..]\n\n[Saba, when will Mashiach come? Saba]\n\nAh.. huh?\n\n[When will Mashiach come?]\n\nAh..\n\n[I heard that Rebbe Nachum Shuster, Rebbe Nachum Shuster brought several great men close through..\n\nThrough his beginning to say \"Tikkun Chatzos,\" he began to say \"Tikkun Chatzos\"\n\nI heard that Rav Mordechai Sokolover and several other great men asked him:"
    },
    {
      "index": 8,
      "he": "\"מה אתה אומר \"תיקון חצות\"? אתה סנדלר פשוט, מה אתה אומר \"תיקון חצות\"?\"] יוא\n\n[אז הוא אמר להם: \"אתם לומדים, לכם לא חסר בית המקדש\"]\n\nאתם צדיקים, אתם לומדים\n\n[אתם צדיקים ולומדים]\n\nאבל אני איש פשוט\n\n[לי חסר]\n\nאני צריך\n\n[אז מתי?]\n\n[יש דיבור מרבי נפתלי, מתי שיתפרסם \"ליקוטי מוהר\"ן\"\n\nאז יהיו מוכנים לגאולה, כשהתחילו ללמוד ספרי רבינו]\n\nכן\n\n[יש כזה דיבור מרבי נפתלי]\n\nנו, אבל עוד לא, עוד לא, אבל זה {עושה}, זה.. מתקדם, מתבשל ומתקדם\n\n[פשש.. אה, כן]\n\n[….]\n\n[זה תלוי באור ה.. בספרי רבינו]\n\n[...]\n\n[דבר איתו, זה תלוי בספרי רבינו]\n\n[זה תלוי בלימוד ספרי רבינו, אם נלמד הרבה ספרי רבינו, אז המשיח יבוא יותר מהר\n\nככה שמעתי, שאלו פעם את רבי נפתלי:\n\n\"איפה, איפה אוחז הגאולה? אתם שמעתם את ה\"מגילת סתרים\" מרבינו\"\n\nאז רבי נפתלי אמר, שככה, ככה אני מקובל מהרבי\n\nכמה שילמדו, יתפרסם יותר הספר שלי בעולם, ככה יהיה, {מוכנים ל.. למשיח}\n\nסבא לא רוצה לגלות\n\nמי, מי יודע את ה\"מגילת סתרים\" חוץ מרבי נתן ורבי נפתלי?\n\nבדורות האחרונים גם מישהו ידע מזה?]\n\n{לא יודע}\n\n[רבי ישראל קרדונר ידע, ידע מה\"מגילת סתרים\"?]\n\nלא, לא\n\n[לא]\n\n{זה היה סוד, “מגילת סתרים”}\n\nזה ידע רק רבי נתן ורבי, ורבי נפתלי, אולי עוד, עוד, עוד, עוד {תלמיד}\n\n[רבי נחמן טולטשינר לא ידע מזה?]\n\n{אינני יודע}, רבי נחמן טולטשינר קיבל מרבי נתן\n\nאולי הוא היה גם כן, {}\n\n[יש דיבור מרבי נתן, שרבי נתן אמר:",
      "en": "\"Why do you say \"Tikkun Chatzos\"? You are a simple shoemaker; why do you say \"Tikkun Chatzos\"?\"] Yoa\n\n[So he said to them: \"You learn; the Beis HaMikdash is not lacking for you\"]\n\nYou are tzaddikim, you learn\n\n[You are tzaddikim and learn]\n\nBut I am a simple man\n\n[For me it is lacking]\n\nI need\n\n[So when?]\n\n[There is a statement from Rebbe Naftali: when \"Likutay Moharan\" becomes publicized\n\nThen they will be ready for the Redemption, when they began to learn Rabbainu’s books]\n\nYes\n\n[There is such a statement from Rebbe Naftali]\n\nNu, but not yet, not yet, but this is {doing}, this.. is advancing, ripening and advancing\n\n[Pshh.. ah, yes]\n\n[….]\n\n[It depends on the light of the.. on Rabbainu’s books]\n\n[...]\n\n[Talk with him; it depends on Rabbainu’s books]\n\n[It depends on studying Rabbainu’s books; if we study Rabbainu’s books a lot, then Mashiach will come faster\n\nThat is what I heard. Once they asked Rebbe Naftali:\n\n\"Where, where is the Redemption holding? You heard the \"Megillas Setarim\" from Rabbainu\"\n\nSo Rebbe Naftali said, like this, like this I have received from the Rebbe\n\nThe more they study, the more my book will become publicized in the world; thus they will be {ready for.. for Mashiach}\n\nSaba does not want to reveal\n\nWho, who knows the \"Megillas Setarim\" besides Rebbe Nassan and Rebbe Naftali?\n\nIn the later generations, did anyone also know of it?]\n\n{I do not know}\n\n[Did Rebbe Yisroel Kardonner know, know of the \"Megillas Setarim\"?]\n\nNo, no\n\n[No]\n\n{It was a secret, “Megillas Setarim”}\n\nOnly Rebbe Nassan and Rebbe, and Rebbe Naftali knew this, perhaps another, another, another, another {disciple}\n\n[Did Rebbe Nachman of Tulchin not know of it?]\n\n{I do not know}, Rebbe Nachman of Tulchin received from Rebbe Nassan\n\nPerhaps he was also, {}\n\n[There is a statement from Rebbe Nassan, that Rebbe Nassan said:"
    },
    {
      "index": 9,
      "he": "\"שלי.., המשיח שלי כבר כאן\"\n\nיש כזה דיבור מרבי נתן? מה הפירוש של הדיבור הזה?]\n\nשכל אחד…\n\n...[מה אני אגיד לו? איך אני אתחיל לדבר איתו?]\n\nתפילה, תפילה, להמשיך בתפילה\n\n[להתפלל שהוא יתקרב?]\n\nכן\n\n[זה עצה על על העצות]\n\n[……….]\n\n[……….]\n\n[אנחנו צריכים לעשות פ.. אבל גם כן לדבר איתם, נכון? אם מדברים אז זה עוזר]\n\n[צריך אבל ההשתדלות, לדבר איתו קצת..\n\nסבא, איך אתם התקרבתם לרבינו? מי קירב אתכם?\n\nרבי ישראל קירב אתכם, או שהתקרבתם לפני כן?]\n\nאה..\n\nלפני כן נודע, נודע לי שיש ספרי ברסלב, שאסור לדבר, שאסור ללמוד אותם\n\nאז מצאתי ספר \"השתפכות הנפש\" בתוך, בתוך, בתוך..\n\n[גניזה]\n\nבתוך זבל, בתוך פח זבל\n\n[פח זבל?]\n\nכן\n\n[השם ירחם]\n\nאני ראיתי את הספר, אז קיימתי המצווה, להוציא את זה, זה בזיון, בפח זבל?\n\nאז היה גניזה, גניזה בישיבה, של ספרים {ישנים}, בשביל, בשביל להכניס, לתת אותם לגניזה\n\nאז הלכתי לגניזה לזרוק את הספר, זה היה ספר ישן\n\n[כן]\n\nבלי כריכה, בלי.. \"שמות\"\n\n[כן]\n\nאז הלכתי לגניזה, וטרם שזרקתי הבחנתי, ששם הספר \"השתפכות הנפש\"\n\nנו, אמרתי, \"השתפכות הנפש\" אני היה לי געגועים, להשתפך נפשי להשם\n\nאז אולי זה טוב לפני, התחלתי לקרוא וראיתי שזה מן השמיים, שזה טוב לפני, כן\n\nנו, אז למדתי הרבה בהספר בהתעוררות, בהתלהבות\n\nאז בא, בא החברים שלי, והם, הם, הם ראו שאני לומד בספר, בספר ברסלב\n\nאז אמרו לי:\n\n\"מה אתה עושה? בספר זה אתה לומד? אתה קורא בספר הזה? אסור לקרוא בספר הזה?\" אמרתי, אמרתי:",
      "en": "\"Mine.., my Mashiach is already here\"\n\nIs there such a statement from Rebbe Nassan? What is the meaning of this statement?]\n\nThat each one…\n\n...[What will I say to him? How will I begin to speak with him?]\n\nPrayer, prayer, to continue in prayer\n\n[To pray that he will come close?]\n\nYes\n\n[This is advice above above the pieces of advice]\n\n[……….]\n\n[……….]\n\n[We need to do p.. but also to speak with them, right? If one speaks, then it helps]\n\n[But the effort is necessary, to speak with him a little..\n\nSaba, how did you come close to Rabbainu? Who brought you close?\n\nDid Rebbe Yisroel bring you close, or did you come close before then?]\n\nAh..\n\nBefore then I learned, I learned that there were Breslov books, that it was forbidden to speak, that it was forbidden to study them\n\nSo I found the book \"Hishtapchus HaNefesh\" inside, inside, inside..\n\n[Genizah]\n\nInside garbage, inside a garbage can\n\n[A garbage can?]\n\nYes\n\n[Hashem have mercy]\n\nI saw the book, so I fulfilled the mitzvah, to take it out; this is a disgrace, in a garbage can?\n\nSo there was a genizah, a genizah in the yeshivah, for {old} books, in order, in order to put them in, to give them to the genizah\n\nSo I went to the genizah to throw away the book; it was an old book\n\n[Yes]\n\nWithout a cover, without.. \"holy names\"\n\n[Yes]\n\nSo I went to the genizah, and before I threw it away I noticed that the name of the book was \"Hishtapchus HaNefesh\"\n\nNu, I said, \"Hishtapchus HaNefesh\"—I had yearnings to pour out my soul to Hashem\n\nSo perhaps it was good for me; I began to read and saw that it was from Heaven, that it was good for me, yes\n\nNu, so I studied the book a great deal with arousal, with fervor\n\nThen came, came my friends, and they, they, they saw that I was studying a book, a Breslov book\n\nSo they said to me:\n\n\"What are you doing? You are studying this book? You are reading this book? Is it forbidden to read this book?\" I said, I said:"
    },
    {
      "index": 10,
      "he": "\"רשע, על זה הספר אתה אומר שאסור, אסור ללמוד?\n\nהרי אתה לא יודע מה שיש בעולם\"\n\n\"זה מספרי ברסלב\"\n\n[……..]…\n\n...יוא, {איך ויל.., (אני רוצה)}.., להיות ב.. להתגעגע ברצון חזק\n\nאה.. \"ואיך זוכים להיות יהודי\"\n\n[להיות \"יהודי כשר”, …]\n\n[יהודי..]\n\n[…]\n\n[\"יהודי\" זה כולל את הכל]\n\n[\"יהודי\" כולל הכל]…\n\n...{..}, \"יהודי ירא”, א.. אבל \"יהודי\"\n\nעל כל פנים \"שלא עשני גוי\", \"יהודי\", {\"זכיתי להיות יהודי”}\n\n\"יהודי ירא\", בסדר, \"יהודי ירא\"...\n\n... [תשבו ביחד, והוא יגיד מה זה \"אבי הנחל\"]\n\nכן?\n\n[זה יהיה קידוש השם.. ויש לי מקום צנוע יפה, מקום שהעשירים ברובע היהודי\n\nיש להם אולם קטן בשביל עיתונאים, במקום של שריד בית מקדשינו\n\nיש שם שרידים של בית המקדש באולם]\n\nכן\n\n[והם יהיו בשמחה, הם מכירים את הנשיא המדינה]\n\n{..}…\n\n...[כמה זה עולה, מה עושים, איך, איך\n\nכי אנחנו רוצים בכל ליבנו לפרסם את רבינו בעולם..\n\nהכל לרבינו, אז שאלתי מה, מה, מה עושים? אמרו לי:\n\n\"ארבע מאות שקל\", אז אמרתי: \"יש לי\"]\n\nכן?\n\n[אז לא נתתי להם עוד, רק יש]\n\nכן\n\n[יש ארבע מאות שקל לפרסם את שם, את רבינו]\n\nכן\n\n[אבל בשביל המסיבה, צריך להזמין את הנשיא, שיראו שהוא מכיר את גדולת רבינו]\n\nכן\n\n[ושהוא ידיד.., מיודד, וראה את הספר, ו..\n\nובמקום מאוד, מאוד מכובד, ברובע היהודי, במקום צנוע ויפה ו.. מקום, שיש מקום]\n\nכן\n\n[לשבת לעיתונאים, וגם אפשר לתת להם סרט שהוא.. ש..]\n\nהוא יעשה {את זה}",
      "en": "\"Wicked one, about this book you say that it is forbidden, forbidden to study?\n\nWhy, you do not know what there is in the world\"\n\n\"It is from the Breslov books\"\n\n[……..]…\n\n...Yoa, {ikh vil.., (I want)}.., to be a.. to yearn with a strong desire\n\nAh.. \"And how does one merit to be a Jew\"\n\n[To be a \"kosher Jew,” …]\n\n[A Jew..]\n\n[…]\n\n[\"Jew\" includes everything]\n\n[\"Jew\" includes everything]…\n\n...{..}, \"a God-fearing Jew,” ah.. but \"a Jew\"\n\nAt any rate, \"Who did not make me a gentile,\" \"a Jew,\" {\"I merited to be a Jew”}\n\n\"A God-fearing Jew,\" fine, \"a God-fearing Jew\"...\n\n... [Sit together, and he will say what \"Avi HaNachal\" is]\n\nYes?\n\n[It will be a sanctification of Hashem.. and I have a beautiful modest place, a place where the wealthy people in the Jewish Quarter\n\nHave a small hall for journalists, at the site of the remnant of our Beis HaMikdash\n\nThere are remnants of the Beis HaMikdash there in the hall]\n\nYes\n\n[And they will be happy; they know the president of the state]\n\n{..}…\n\n...[How much does it cost, what does one do, how, how\n\nBecause we want with all our heart to publicize Rabbainu in the world..\n\nEverything for Rabbainu, so I asked what, what, what does one do? They said to me:\n\n\"Four hundred shekels,\" so I said: \"I have it\"]\n\nYes?\n\n[So I have not given them anything yet; only, it is there]\n\nYes\n\n[There are four hundred shekels to publicize the name, Rabbainu]\n\nYes\n\n[But for the gathering, one needs to invite the president, so that they will see that he recognizes Rabbainu’s greatness]\n\nYes\n\n[And that he is a friend.., friendly, and saw the book, and..\n\nAnd in a very, very respectable place, in the Jewish Quarter, in a modest and beautiful place and.. a place, where there is room]\n\nYes\n\n[For journalists to sit, and it is also possible to give them a film that he.. th..]\n\nHe will do {this}"
    },
    {
      "index": 11,
      "he": "[יוסי עשה סרט]\n\n[כן]\n\nכן, כן\n\n[ויראו את הסרט, איך אתם מדברים על מעלת רבינו בסרט\n\nוהעיתונאים יכתבו מה שהם רוצים]\n\nכן\n\n[וזהו, ו.. יש הכל מוכן, החתונה מוכנה, הנשיא מדינה בוודאי ישמח לבוא, הוא ישמח לבוא]\n\nכן\n\n[הוא מוכן להראות, שהוא מחזיק מיהדות]\n\nהוא לא מראה לשום, לשום מוסד, לשום גדולים\n\n[שום כבוד]\n\nשום כבוד\n\n[אבל לעניין הזה, זה קידוש השם גדול, כל המדינה יראו, הנה, כאן רבינו]\n\nשזר היה הראשון\n\n[אחר כך בן צבי, ואחר כך.., עכשיו יהיה הרצוג]\n\n[ימין היה אצלי ביום שישי, ימין]\n\nימין?\n\n[בא אליי לאשקלון]\n\nכן?\n\n[עם שמונת אלפים פתקאות]\n\n{יוא}\n\n[שמונת אלפים פתקאות, פשוטות]\n\nאבל הם לא כל כך..\n\n[פשוטות מאוד]\n\nיוא\n\n[זה היה הצדקה של איזה אדם באשקלון]\n\nכן\n\n[שעובד בדואר]\n\nכן\n\n[והוא יחלק את זה לאנשים שעובדים בדואר, והם יחלקו את זה בתיבות של הדואר]\n\n[מה כתוב בפתק?]\n\nכן\n\n[כל תיבה הם יכניסו פתק\n\nשכתוב שמה, סגולה להגיד את שם רבינו, וסגולה לשידוך ולפרנסה ולברכה\n\nוהוא עובד בדואר, והוא יעשה את זה]\n\n{כן}\n\n[ויש על הפתק, לעילוי נשמת אבא שלו]\n\nאה, אה\n\n[הוא תרם את זה, הוא תרם מאתיים חמישים שקל לעניין הזה]\n\n[טוב, עכשיו מה אם ההצעה של המסיבה הזאת? לעשות את זה?]\n\n[אז אשתי היא תרמה את זה בשביל לצאת לרפואה שלה, לרפואה של חזקיהו\n\nשיהיה להם רפואה שלימה, לקדש שם רבינו, לפרסם את הפתקאות יותר יפות, משהו יותר יפה אז אנחנו חשבנו, חשבתי בדרך לירושלים, שאם אני יכול לבקש ממכם, לשלם למסיבת עיתונאים עם, עם הנשיא, עם הנשיא]",
      "en": "[Yossi made a film]\n\n[Yes]\n\nYes, yes\n\n[And they will see the film, how you speak about the greatness of Rabbainu in the film\n\nAnd the journalists will write what they want]\n\nYes\n\n[And that is it, and.. everything is ready, the wedding is ready, the president of the country will certainly be glad to come, he will be glad to come]\n\nYes\n\n[He is ready to show that he supports Judaism]\n\nHe does not show any, to any institution, to any great ones\n\n[Any honor]\n\nAny honor\n\n[But for this matter, it is a great Kiddush Hashem, the entire country will see, here, here is Rabbainu]\n\nShazar was the first\n\n[Afterward Ben Zvi, and afterward.., now it will be Herzog]\n\n[Yamin was by me on Friday, Yamin]\n\nYamin?\n\n[Came to me in Ashkelon]\n\nYes?\n\n[With eight thousand notes]\n\n{Yo}\n\n[Eight thousand notes, simple ones]\n\nBut they are not so..\n\n[Very simple]\n\nYo\n\n[It was the charity of some man in Ashkelon]\n\nYes\n\n[Who works in the post office]\n\nYes\n\n[And he will distribute it to the people who work in the post office, and they will distribute it into the mailboxes]\n\n[What is written on the note?]\n\nYes\n\n[Into every box they will put a note\n\nOn which it is written, a segulah to say Rabbainu's name, and a segulah for a match and for livelihood and for blessing\n\nAnd he works in the post office, and he will do it]\n\n{Yes}\n\n[And on the note there is, for the elevation of his father's soul]\n\nAh, ah\n\n[He donated it, he donated two hundred and fifty shekels for this matter]\n\n[Good, now what about the proposal for this celebration? To do it?]\n\n[So my wife, she donated it so that it should go toward her healing, toward the healing of Chizkiyahu\n\nThat they should have a complete healing, to sanctify Rabbainu's name, to publicize the notes more beautifully, something more beautiful, so we thought, I thought on the way to Yerushalayim, that if I can ask you, to pay for a press conference with, with the president, with the president]"
    },
    {
      "index": 12,
      "he": "כן\n\n[הרצוג, על \"אבי הנחל\"]\n\nיוא\n\n[ושם ניתן גם פתקאות יפים לעיתונאים, סגולה להגיד שם רבינו, אבל נעשה משהו יפה]\n\n[בשביל הגאולה, זה לא סתם]\n\n[חשבתי ב\"פסח שני\", אולי ב\"פסח שני\", אולי בזמן אחר]\n\n[למה? עכשיו, ערב ראש חודש אייר]\n\n[אולי עכשיו, אולי מיד, אבל חשוב, אבל, אבל חשוב]\n\n[“אני השם רופאך\"]\n\n[אבל, אבל..]\n\nקודם כל אנחנו צריכים, זה לא יפה כלל\n\n[שמה?]\n\nאמרנו שנשלח מהדואר\n\n[כן]\n\nו.. ולא כלום…\n\n...[{...} שרק שמו של רבינו יכול להכניס את עם ישראל לספרי רבינו]\n\nכן\n\n[רק שמו של רבינו]\n\nכן\n\n[יכול להכניס את עם ישראל לספרי רבינו]\n\nכן\n\n[זה המפתח, בלי זה שנפרסם את שמו, אי אפשר בשום אופן לגשת לספרים]\n\n[כי שמו קשור..]\n\n[אפילו הברסלבר, חסידי ברסלב, לא מבינים כלום מספרי רבינו בלי הפתק]\n\nכן\n\n[לא מבינים]\n\n{כן}\n\n[ולא רואים כלום בלי ה\"נַ נַחְ\"]\n\n{לא רואה}\n\n[לא רואים היום כלום, עיוורים, עיוורים..]\n\nכן\n\n[וחרשים, לא רואים כלום]\n\n[..אז..]\n\n{כן}, רק \"נַ נַ ְח\"\n\n[רק..]\n\n[סבא]\n\n[בפרסום שם רבינו, זה מפתח להיכנס אל רבינו, בלי זה אי אפשר, בלי ש.. בלי שאומרים את זה]\n\nכן\n\n[אני רואה אנשים פשוטים באשקלון, שיותר קרובים מאשר חסידי ברסלב פה במאה שערים]\n\nכן\n\n[כן, הם רואים באמת]\n\nכן, על ידי, על ידי הפתק\n\n[על ידי ה\"נַ נַ ְח\", הם אומרים \"נַ נַ ְח\", הם אומרים]\n\nכן?\n\n[אומרים את זה, זה מספיק בשבילם\n\nאמר יהודי אחד שעובד במפעל לאיזה רב באשקלון, הוא אומר:",
      "en": "Yes\n\n[Herzog, about “Avi HaNachal”]\n\nYo\n\n[And there we will also give beautiful notes to the journalists, a segulah to say Rabbainu's name, but we will make something beautiful]\n\n[For the redemption, it is not for nothing]\n\n[I thought on “Pesach Sheni,” perhaps on “Pesach Sheni,” perhaps at another time]\n\n[Why? Now, the eve of Rosh Chodesh Iyar]\n\n[Perhaps now, perhaps immediately, but it is important, but, but it is important]\n\n[“I am Hashem your Healer\"]\n\n[But, but..]\n\nFirst of all we need, it is not nice at all\n\n[What?]\n\nWe said that we would send from the post office\n\n[Yes]\n\nAnd.. and nothing…\n\n...[{...} that only Rabbainu's name can bring Am Yisroel into Rabbainu's books]\n\nYes\n\n[Only Rabbainu's name]\n\nYes\n\n[Can bring Am Yisroel into Rabbainu's books]\n\nYes\n\n[This is the key, without publicizing his name, it is impossible in any way to approach the books]\n\n[Because his name is connected..]\n\n[Even the Breslover, the Breslover Chassidim, understand nothing from Rabbainu's books without the note]\n\nYes\n\n[They do not understand]\n\n{Yes}\n\n[And they see nothing without the “Na Nach”]\n\n{Does not see}\n\n[Today they see nothing, blind, blind..]\n\nYes\n\n[And deaf, they see nothing]\n\n[..So..]\n\n{Yes}, only “Na Nach”\n\n[Only..]\n\n[Saba]\n\n[Publicizing Rabbainu's name, this is a key to enter into Rabbainu, without it it is impossible, without th.. without saying it]\n\nYes\n\n[I see simple people in Ashkelon who are closer than the Breslover Chassidim here in Meah Shearim]\n\nYes\n\n[Yes, they truly see]\n\nYes, through, through the note\n\n[Through the “Na Nach,” they say “Na Nach,” they say]\n\nYes?\n\n[They say it, it is enough for them\n\nOne Jew who works in a factory said to some rabbi in Ashkelon, he says:"
    },
    {
      "index": 13,
      "he": "\"אני אומר את זה, ואיפה שאני הולך, הכל מצליח לי\"]\n\nזה עניין לפרסם את זה, זה נתפרסם\n\n[וראיתי, שרבינו מרמז, מרמז לנו בתורה לב' חלק ב', תורה חלק ב' ב\"ליקוטי מוהר\"ן\"]\n\nיוא\n\n['שם' גימטרייה 'פתק']\n\nהספר, כן\n\n['שם' זה גימטרייה 'ספר']\n\nאה, אה\n\n[שם רבינו זה ספר, מדפיסים הרבה פתקאות, מדפיסים ספרים, אפילו לאלפים זה...]\n\n[אז אם זה סוד הגאולה, אז צריך לפרסם את זה מיד]\n\n[זה סוד, שאם אנחנו מפרסמים את זה, עם ישראל בכמה\n\nבמעט זמן יתפרסם שם רבינו, וכולם ירצו את ספרי רבינו\n\nרק לפרסם את שם רבינו, להכניס את זה לכל יהודי ליד]…\n\n...{…}\n\n[אין מנהיגות, כולם יודעים שאים מנהיגות, לא יודעים מי המנהיג, לא יודעים מי..]\n\n{מי שרואה, אמ.., אה..}\n\n[ה'ליכוד, יום אחד ה'ליכוד, יום..]\n\nה'ליכוד'..\n\n[אחד ה’מערך’, יום אחד ה’מערך’, יום ‘ליכוד’, יום ‘מערך’\n\nלא יודעים, יום, יום לא יודעים מי יהיה לנו עכשיו]\n\n{..} שמיר, שמיר, שמיר הוא הראש ממשלה\n\n[כן, כן, אבל זה זמני, כי יש מלחמה בינו לבין ה'מערך' על השלטון]\n\n[מה צריך לעשות?]\n\n[העיקר המצב קשה, העם סובל מאוד, מאוד, מאד סובל\n\nכולם מרגישים שזה לא אמת, שעם ישראל צריך מנהיגות]\n\n{אה, אה}, כן\n\n[כן, כן, ומרגישים את זה, וממש מרגישים שזה הזמן\n\nשצריך לקרות דבר מיוחד מאוד לעם ישראל]\n\n{...}\n\n[כן, מה זה?]\n\nואנחנו, אנחנו זכינו, אתם זכיתם]\n\nיוא\n\n[לפתק הזה, הצילום הזה, ש.. לפתק האורגינלי, יש לכם את האורגינלי?]",
      "en": "“I say it, and wherever I go, everything succeeds for me”]\n\nIt is a matter of publicizing it, it has become publicized\n\n[And I saw that Rabbainu hints, hints to us in Torah 32, Part Two, a Torah in Part Two in “Likutay Moharan”]\n\nYo\n\n['Name' has the gematria of 'note']\n\nThe book, yes\n\n['Name' has the gematria of 'book']\n\nAh, ah\n\n[Rabbainu's name is a book, they print many notes, they print books, even by the thousands it is...]\n\n[So if this is the secret of the redemption, then it must be publicized immediately]\n\n[It is a secret, that if we publicize it, Am Yisroel in how\n\nIn a short time Rabbainu's name will become publicized, and everyone will want Rabbainu's books\n\nOnly to publicize Rabbainu's name, to put it into the hand of every Jew]…\n\n...{…}\n\n[There is no leadership, everyone knows that there is no leadership, they do not know who the leader is, they do not know who..]\n\n{Whoever sees, um.., ah..}\n\n[The 'Likud, one day the 'Likud, one day..]\n\nThe 'Likud'..\n\n[One the ‘Alignment,’ one day the ‘Alignment,’ a day ‘Likud,’ a day ‘Alignment’\n\nThey do not know, day, day they do not know who we will have now]\n\n{..} Shamir, Shamir, Shamir is the prime minister\n\n[Yes, yes, but it is temporary, because there is a war between him and the 'Alignment' over control]\n\n[What needs to be done?]\n\n[The main thing is that the situation is difficult, the people suffer very, very, very much\n\nEveryone feels that it is not true, that Am Yisroel needs leadership]\n\n{Ah, ah}, yes\n\n[Yes, yes, and they feel it, and truly feel that this is the time\n\nThat something very special needs to happen to Am Yisroel]\n\n{...}\n\n[Yes, what is it?]\n\nAnd we, we merited, you merited]\n\nYo\n\n[To this note, this photograph, th.. to the original note, do you have the original?]"
    },
    {
      "index": 14,
      "he": "יוא, זה בצפת, זה אצל ציון\n\n[ברוך השם, הפתק הזה הוא מעורר הרבה אנשים בעם ישראל, שכן יודעים מזה אבל עדיין לא כל עם ישראל יודע מזה]\n\n[איך?]\n\nלא כולם, {עדיין לא]\n\n[איך, איך עם ישראל, עם ישראל היום רוצה לדעת\n\nרוצה לדעת היום מה הוא צריך, איך הוא יכול להיכנס למצב אחר\n\nהם מחפשים דרך, הם מחפשים, עושים..]\n\n[איך ל..]\n\n[שביתות, שביתות רעב]\n\n[איך..]\n\nכן?\n\n[שובתים רעב ליד הכנסת, וב\"מלכי יש..”, ב.. ב.. ב.. ב\"כיכר מלכי ישראל\"\n\n\"כיכר מלכי ישראל\" זה נקרא?]\n\n[אל תאריך, אני רוצה שהוא ידבר]\n\n[יש הרבה..]\n\n[איך]\n\n[בסדר, זה יעורר]\n\n[כן, איך ….]\n\n[איך?]\n\n[הגאולה]\n\n[איך, איך, איך עם ישראל, מה עם ישראל היום.. יש \"אבי הנחל\"]\n\n[מה לעשות?]\n\nמה, מה עם ישראל צריך לעשות היום בשביל לצאת מהמצב הזה?\n\nעם ישראל היום צועק, לא יודע לאן לצעוק, צועקים, הנשמות צועקות \"הצילו\"] אבל רואים ש.. שכולם נמשכים לרבינו רבי נחמן\n\nכל העם בכל העולם נמשכים לרבינו רבי נחמן, וזה לא על חינם\n\nזה, ויש בזה, יש בזה עניינים פלאים שאנחנו לא יודעים\n\nפתאום נתפרסם רבי נחמן, ונתפרסם הפתק הזה, שהיה בסוד חמישים שנה\n\n[שבעים, שבעים]\n\nשישים שנה\n\n[שישים ושבע, כן]\n\nכן, היה בסוד, וכל העולם ידעו ולא, ולא המדינה ולא אף, אף אחד\n\n[כן, עד..]\n\nרק נתפרסם בדרך נס, הוא נמצא\n\nהפתק נמצא, ובדרך נס נתפרסם עכשיו, כן\n\n[מה לעשות איתו?]\n\n[מה, מה עושים עם ישראל עם הפתק?]\n\nאה?",
      "en": "Yo, it is in Tzfas, it is with Tzion\n\n[Baruch Hashem, this note is awakening many people in Am Yisroel, who do know about it, but still not all of Am Yisroel knows about it]\n\n[How?]\n\nNot everyone, {not yet]\n\n[How, how Am Yisroel, Am Yisroel today wants to know\n\nWants to know today what it needs, how it can enter into a different state\n\nThey are seeking a way, they are seeking, they do..]\n\n[How to..]\n\n[Strikes, hunger strikes]\n\n[How..]\n\nYes?\n\n[They go on hunger strike beside the Knesset, and in “Kings of Is..”, in.. in.. in.. in “Kings of Israel Square”\n\n“Kings of Israel Square” is it called?]\n\n[Do not go on at length, I want him to speak]\n\n[There are many..]\n\n[How]\n\n[All right, it will awaken]\n\n[Yes, how ….]\n\n[How?]\n\n[The redemption]\n\n[How, how, how Am Yisroel, what about Am Yisroel today.. there is “Avi HaNachal”]\n\n[What to do?]\n\nWhat, what does Am Yisroel need to do today in order to get out of this state?\n\nAm Yisroel today cries out, does not know where to cry out, they cry out, the souls cry out “Help”] but one sees th.. that everyone is drawn to Rabbainu Rebbe Nachman\n\nAll the people throughout the whole world are drawn to Rabbainu Rebbe Nachman, and it is not for nothing\n\nIt, and there are in this, there are in this wondrous matters that we do not know\n\nSuddenly Rebbe Nachman became publicized, and this note became publicized, which had been secret for fifty years\n\n[Seventy, seventy]\n\nSixty years\n\n[Sixty-seven, yes]\n\nYes, it was secret, and the whole world knew and not, and neither the country nor any, anyone\n\n[Yes, until..]\n\nIt only became publicized miraculously, it is found\n\nThe note is found, and miraculously it has become publicized now, yes\n\n[What should be done with it?]\n\n[What, what does Am Yisroel do with the note?]\n\nAh?"
    },
    {
      "index": 15,
      "he": "[מה עם ישראל צריכים לעשות עכשיו שנתגלה הנס של הפתק?\n\nמה, מה עם ישראל צריך..]\n\nהעיקר צריכים לפרסם את שם רבינו, שכולנו וכל העולם תלוי בו\n\n\"העיקר והיסוד שהכל תלוי בו הוא להתקרב להצדיק האמת\", לרבינו הקדוש\n\nאם אנחנו לא נסתכל על הרבנים ו.. ועל השקר\n\nהעם בעצמו יבחר לו את רבינו, זה מספיק\n\nזה התיקון לכל הרבנים, לכל השקר, תיקון גמור\n\nונצא מן הגלות, ונזכה לגאולה שאנחנו..\n\n[..]\n\nמקווים כל כך שנים\n\n[תן לו לדבר]\n\nכן, עכשיו הוא סוף הזמן, סוף הזמן, אנחנו מקווים\n\nיש עוד מאתיים שנה, נו, זה, זה גם כן הרבה בשבילנו, אבל אנחנו לא יודעים, לא, לא יודעים רבינו הקדוש כבר גילה הקץ, יש ספר, ספר, אה..\n\n[\"מגילת סתרים\"]\n\n\"מגילת סתרים\", שמה הוא רבינו הקדוש גילה את סדר הביאת המשיח\n\nומתי יבוא, באיזה חודש, באיזה יום, אבל זה נעלם מאיתנו, לא, לא יודעים\n\nזה נכתב, גם כן טוב זה, זה נכתב בראשי תיבות, אבל יש בו כל, כל העניין ביאת המשיח\n\nכל העניין, איך יבוא, מתי יבוא ו.. כן\n\n[ה\"נַ נַ ְח\", החתימה של רבינו]\n\nיוא\n\n[עם ישראל, שהם יבחרו ב.., יבינו בפתק, שהעניין של החתימה הזו]\n\nכן\n\n[זה חתימה חשובה, מה עם ישראל, עם ישראל צריכים לעשות עם, עם השם של רבינו?\n\nהם יכולים להתקרב על ידי זה, על ידי השם הזה?]\n\nאני לא יודע כלום, אני יודע רק שיש חתימה מרבינו..\n\n[האם זה מסוגל..?]\n\nבפתק הזה, ורואים שזה לא, לא, שזה לא מעשה ידי אדם\n\nזה עניין למעלה מן הטבע",
      "en": "[What do the people of Israel need to do now that the miracle of the Petek has been revealed?\n\nWhat, what do the people of Israel need to..]\n\nThe main thing is that we need to publicize Rabbainu's name, upon whom all of us and the entire world depend\n\n“The main thing and the foundation upon which everything depends is to draw close to the true tzaddik,” to our holy Rabbainu\n\nIf we do not look at the rabbis and.. and at the falsehood\n\nThe people themselves will choose Rabbainu for themselves; that is enough\n\nThat is the rectification for all the rabbis, for all the falsehood, a complete rectification\n\nAnd we will emerge from exile, and merit the Redemption for which we have..\n\n[..]\n\nbeen hoping so many years\n\n[Let him speak]\n\nYes, now it is the end of the time, the end of the time, we are hoping\n\nThere are still two hundred years, nu, this, this too is a lot for us, but we do not know, do not, do not know; our holy Rabbainu already revealed the End; there is a book, a book, ah..\n\n[“Megillas Sesarim”]\n\n“Megillas Sesarim,” there our holy Rabbainu revealed the order of Mashiach's coming\n\nAnd when he will come, in which month, on which day, but this is hidden from us; we do not, do not know\n\nIt was written; this too is good, it, it was written in initial letters, but in it is the whole, whole matter of Mashiach's coming\n\nThe whole matter, how he will come, when he will come, and.. yes\n\n[The “Na Naḥ,” Rabbainu's signature]\n\nYoa\n\n[The people of Israel, that they should choose b.., understand from the Petek that the matter of this signature]\n\nYes\n\n[It is an important signature; what do the people of Israel, the people of Israel need to do with, with Rabbainu's name?\n\nCan they draw close through this, through this name?]\n\nI know nothing; I know only that there is a signature from Rabbainu..\n\n[Is this efficacious..?]\n\nIn this Petek, and one sees that this is not, not, that this is not the work of human hands\n\nIt is a matter above nature"
    },
    {
      "index": 16,
      "he": "[האם זה טוב שיגידו את זה?]\n\nאה?\n\n[שיגידו את השם הזה, שעם ישראל יגידו או יזמרו את השם הזה \"נַ נַ ְח\"]\n\nכן, כן\n\n[זה, זה מקרב את ה.., זה יקרב את הגאולה, שיגידו או יזכירו את שמו]\n\nאז שיתפרסם שמו בכל העולם, וזה הוא השם שלו\n\n\"נַ נַ ְח\" זהו עיקר, זהו כולל בו כל הגאולה וכל, וכל, וכל הישועות..\n\n[באיזה אופן?]\n\nכלול בזה השם, כי העיקר הוא תלוי ברבינו, כן\n\nהעיקר הגאולה, עיקר ביאת המשיח תלוי בקרבת הצדיקים\n\nשידעו העולם שיש צדיקי.., יש צדיקים כאלה, רבינו ותלמידיו, רבינו הקדוש ואנשיו\n\nזה הוא עיקר הגאולה תלוי בזה\n\nומותר להודיע ולפרסם לכל, לכל עם ישראל, כן\n\nעד עכשיו לא, לא, לא היה אפשרות לדבר מזה\n\nכי העולם, העולם הוא.., לא, לא רצו להתקרב\n\nאבל עכשיו, אפילו עכשיו איך שאנחנו\n\nאם אנחנו נתקרב לרבינו רבי נחמן, אז יהיה, יבוא משיח ויהיה הגאולה\n\nויהיה ניסים ונפלאות כאלה שלא היו מעולם\n\nיותר נפלאות מיציאת מצרים, ומכל הניסים שיש בתורה, כן\n\nזה ככה אומר רבינו, זה לא אנחנו לא {…} כלום\n\nרבינו הקדוש הודיע וגילה טיפה מן הים מזה\n\nיש ב\"ספר המידות\" הדיבור מרבינו שגילה:\n\n\"ביאת המשיח תלוי בקרבת, בקרבת הצדיקים\"\n\nנו, {הרי} אנחנו יודעים זה דברי רבינו הם, הם, הם מעיינות\n\nכל דיבור הוא מעיין חכמה ש.. ש.. {….}\n\nוגם זה העניין, גילה רבינו, גילה..\n\nש\"ביאת המשיח תלוי בקרבת הצדיקים\"\n\nואנחנו יודעים מה זה, מי, מי הם הצדיקים\n\nרבינו ואנשיו האמיתיים, לא השקרנים, יש שקרנים הרבה, ברסלב, בברסלב, כן",
      "en": "[Is it good that they should say this?]\n\nHuh?\n\n[That they should say this name, that the people of Israel should say or sing this name, “Na Naḥ”]\n\nYes, yes\n\n[This, this brings the.. closer, this will bring the Redemption closer, that they should say or mention his name]\n\nThen let his name be publicized throughout the entire world, and this is his name\n\n“Na Naḥ” is the main thing; it includes within it all the Redemption and all, and all, and all the salvations..\n\n[In what way?]\n\nIncluded in this name, because the main thing depends on Rabbainu, yes\n\nThe main Redemption, the main coming of Mashiach depends on drawing close to the tzaddikim\n\nThat the world should know that there are tzaddi.., there are such tzaddikim, Rabbainu and his students, our holy Rabbainu and his people\n\nThis is the main Redemption; it depends on this\n\nAnd it is permissible to make known and publicize to all, to all the people of Israel, yes\n\nUntil now there was not, not, not a possibility of speaking about this\n\nBecause the world, the world was.., they did not, did not want to draw close\n\nBut now, even now, as we are\n\nIf we draw close to Rabbainu Rebbe Nachman, then there will be, Mashiach will come and there will be the Redemption\n\nAnd there will be such miracles and wonders as never existed\n\nMore wondrous than the Exodus from Egypt, and than all the miracles in the Torah, yes\n\nThis is what Rabbainu says; this is not—we do not {…} anything\n\nOur holy Rabbainu made known and revealed a drop from the sea of this\n\nIn “Sefer HaMidos” there is the statement from Rabbainu that he revealed:\n\n“The coming of Mashiach depends on drawing close, on drawing close to the tzaddikim”\n\nNu, {after all} we know, these words of Rabbainu are, are, are springs\n\nEvery statement is a spring of wisdom that.. that.. {….}\n\nAnd this matter too, Rabbainu revealed, revealed..\n\nThat “the coming of Mashiach depends on drawing close to the tzaddikim”\n\nAnd we know what this is, who, who the tzaddikim are\n\nRabbainu and his true people, not the liars; there are many liars, Breslov, in Breslov, yes"
    },
    {
      "index": 17,
      "he": "יש שקרנים, אבל, אבל זה לא, לא, זה לא, בא בחשבון, זה, זה לא ברסלב\n\nברסלב זה רק אמת, שקר, לא ברסלב\n\n[אפשר ל.. אפשר לומר, שהתקרבות לצדיק האמת\n\nההתקרבות בשביל אדם חילוני, אדם שלא יודע כלום..]\n\nל.. ל\"צדיקים”, זה לשון רבים, והם הצדיקים\n\nרבינו זה העיקר ותלמידו הקדוש רבי נתן\n\n[אבל יהודי היום ברחוב, שרוצה להתקרב לרבינו, ולא יודע ספר תורה ולא יודע כלום] נו\n\n[האם בשבילו להתקרב לרבינו על ידי הזכרת שמו, מה שכתוב בפתק\n\nהאם זה יפתח לו, יעזור לו להתקרב לצדיק?]\n\nכן, כן, כן\n\nשיזכיר בכל עת צרה, בכל עת ובכל שעה \"נַ נַחְ\", שישיר את זה, וישיר בשמחה\n\n[איך?]\n\nכן\n\n[איך?]\n\nזה, זה, זה דבר קל, וזה הוא העיקר הכל, כי העיקר הוא רבינו רבי נחמן\n\n\"נַ נַ ְח נַ ְחָמ נַ ְח ָמן\" זה 'פשוט, כפול, משולש, מרובע'\n\nבעשרה אותיות והם העשרה מיני נגינה שגילה, עשרה מיני נגינה ש.. שגילה\n\nבזה תלוי הכל, כל הגאולה\n\nרק להגיד בבוקר נַ נַ.., בפה \"נַ נַ ְח\", לשיר בשמחה, כן, \"נַ נַ ְח\"\n\n{{…}}\n\n[{..}]\n\nועל ידי זה יתקרבו כולם לרבינו, וזהו עיקר הגאולה\n\nעיקר הגאולה הוא רבינו, זה השם \"נַ נַ ְח\", זה, זה, זה עיקר הגאולה\n\n\"נַ נַ ְח נַ ְחָמ נַ ְח ָמן.. מאומן\"\n\nבזה תלוי {{כח}} עיקר הגאולה\n\n[ועם יש.., עם..]\n\nוזה מסוגל לכל אחד בכלל ובפרט, כל אחד ש.. ש.. שיתפלל ו.. ו.. ויגיד בפה\n\nוזכות, זכות רבינו הקדוש יגן עלינו ועל כל ישראל\n\nזכות, זכות \"נַ נַ ְח נַ ְחָמ נַ ְח ָמן מאומן\", כן",
      "en": "There are liars, but, but this does not, not, this does not, enter into consideration; this, this is not Breslov\n\nBreslov is only truth; falsehood, not Breslov\n\n[Can one.. can one say that drawing close to the true tzaddik\n\nThe drawing close for a secular person, a person who knows nothing..]\n\nTo.. to “tzaddikim,” this is plural language, and they are the tzaddikim\n\nRabbainu is the main one, and his holy student Rebbe Nassan\n\n[But a Jew in the street today, who wants to draw close to Rabbainu, and does not know a Torah book and knows nothing] Nu\n\n[Whether for him, to draw close to Rabbainu through mentioning his name, what is written in the Petek\n\nWhether this will open for him, help him draw close to the tzaddik?]\n\nYes, yes, yes\n\nLet him mention at every time of trouble, at every time and at every hour, “Na Naḥ”; let him sing it, and let him sing joyfully\n\n[How?]\n\nYes\n\n[How?]\n\nThis, this, this is an easy thing, and this is the main thing, everything, because the main thing is Rabbainu Rebbe Nachman\n\n“Na Naḥ Naḥma Naḥman” is ‘simple, doubled, tripled, quadrupled’\n\nIn ten letters, and they are the ten types of melody that he revealed, ten types of melody that.. that he revealed\n\nEverything depends on this, the entire Redemption\n\nOnly to say in the morning Na Na.., aloud, “Na Naḥ,” to sing joyfully, yes, “Na Naḥ”\n\n{{…}}\n\n[{..}]\n\nAnd through this everyone will draw close to Rabbainu, and this is the main Redemption\n\nThe main Redemption is Rabbainu; this name “Na Naḥ,” this, this, this is the main Redemption\n\n“Na Naḥ Naḥma Naḥman.. MeUman”\n\nOn this depends {{the power of}} the main Redemption\n\n[And the people of Is.., the people..]\n\nAnd this is efficacious for everyone, in general and in particular; everyone who.. who.. who will pray and.. and.. and say aloud\n\nAnd the merit, the merit of our holy Rabbainu will protect us and all Israel\n\nThe merit, the merit of “Na Naḥ Naḥma Naḥman MeUman,” yes"
    },
    {
      "index": 18,
      "he": "נו, ו.. ו.. העולם רחוקים מזה\n\n[לא, העולם..]\n\n[נכון]\n\n[מחפשים את זה]\n\nלא\n\n[הם, אה, אם נגיד לעולם, אם אתם אומרים לעולם]\n\nכן\n\n[העולם היום, אפילו הרחוקים שביותר]\n\nיוא\n\n[הם מחפשים דרך פשוטה מאוד]\n\nכן\n\n[ודבר טעים מאוד וקל מאוד]\n\nקל\n\n[בשביל להתקרב לקדושה, להתקרב לצדיקים]\n\nנו, צריכים לפרסם את זה, שהעיקר הגאולה תלויה ברבינו רבי נחמן\n\nלהתקרב אליו, מה להתקרב? ללמוד ספריו ולקיימם\n\nאז יהיה הכל, אז יהיה הגאולה השלימה\n\n[ומה עיקר העצה של רבינו? מה עיקר העבודה?]\n\nוזה, זה עיקר העבודה, עיקר מה שגילה רבינו, אמת כזה שלא, שאין בעולם אמת כזה\n\nוגם אנשיו האמיתיים הם יש להם חלק בזה\n\nוזה עיקר מה שאנחנו צריכים ללחום ולהתגבר על כל השונאים, על כל..\n\nויהיה פלאות כאלה, שכל העולם, כל הגויים יתייהדו, כן\n\nויהיה פלאות כאלה, שכולם יראו בעיניהם את, את, את השם יתברך והתורה והאמונה ו.. זה, זה רבינו הקדוש הוא בכח כל דיבור שגילה בעולם, שיש ממנו ומתלמידו רבי נתן ה\"ליקוטי הלכות\", ה\"ליקוטי מוהר\"ן\", כל דיבור שלהם זה תיקון כל העולם\n\nועל ידי זה יבוא משיח ויהיה הגאולה השלימה\n\nכל הגאולה תלויה ברבינו רבי נחמן\n\nשנזכה להתקרב אליו, ללמוד ספריו באמת, {ולהתקיים}, ולקיימם, כן\n\nזה הוא יגלה וידריך אותנו לכל התורה, לכל..\n\nזה העיקר, זה העיקר השורש והעיקר רבינו רבי נחמן\n\nכל תורה, כל דיבור, כל מעשה, כל שיחה שגילה בעולם זה כל חיותנו ותקוותנו\n\nועל ידי זה יהיה הגאולה",
      "en": "Nu, and.. and.. the world is far from this\n\n[No, the world..]\n\n[Right]\n\n[They are looking for this]\n\nNo\n\n[They, ah, if we tell the world, if you tell the world]\n\nYes\n\n[The world today, even those who are most distant]\n\nYoa\n\n[They are looking for a very simple path]\n\nYes\n\n[And a very appealing thing and a very easy one]\n\nEasy\n\n[In order to draw close to holiness, to draw close to the tzaddikim]\n\nNu, we need to publicize this, that the main Redemption depends on Rabbainu Rebbe Nachman\n\nTo draw close to him; what does drawing close mean? To study his books and fulfill them\n\nThen everything will be, then there will be the complete Redemption\n\n[And what is Rabbainu's main counsel? What is the main service?]\n\nAnd this, this is the main service, the main thing Rabbainu revealed, such truth that does not, that there is no such truth in the world\n\nAnd his true people too, they have a share in this\n\nAnd this is the main thing for which we need to fight and overcome all the enemies, all..\n\nAnd there will be such wonders that the entire world, all the gentiles will become Jewish, yes\n\nAnd there will be such wonders that everyone will see with their own eyes the, the, the blessed Hashem and the Torah and the faith and.. this, this is our holy Rabbainu; within the power of every statement that he revealed in the world, that is from him and from his student Rebbe Nassan—the “Likutay Halachos,” the “Likutay Moharan”—every statement of theirs is the rectification of the entire world\n\nAnd through this Mashiach will come and there will be the complete Redemption\n\nThe entire Redemption depends on Rabbainu Rebbe Nachman\n\nThat we should merit to draw close to him, to study his books in truth, {and to be fulfilled}, and to fulfill them, yes\n\nHe will reveal and guide us to the entire Torah, to all..\n\nThis is the main thing, this is the main root and the main thing: Rabbainu Rebbe Nachman\n\nEvery teaching, every statement, every tale, every conversation that he revealed in the world is all our vitality and our hope\n\nAnd through this there will be the Redemption"
    },
    {
      "index": 19,
      "he": "זה דבר ידוע לנו בקבלה, {כן}\n\nורואים בחוש, שהמחלוקת שהיה על ברסלב, זה היה עניין הגאולה\n\nזה מתבשל {…..}, מ.. מזמן שרבינו הקדוש היה בעולם, וזה מתבשל, מתבשל\n\n[אז זה כבר די קרוב, נכון? זה כבר מתבשל הרבה זמן, אז זה כבר מאוד קרוב]…",
      "en": "This is a matter known to us by tradition, {yes}\n\nAnd one sees tangibly that the controversy that was over Breslov, this was the matter of the redemption\n\nIt has been cooking {…..}, s.. since the time Rabbainu was in the world, and it has been cooking, cooking\n\n[So it is already quite close, right? It has already been cooking for a long time, so it is already very close]…"
    }
  ]
}