Tape 12, Side B קלטת 12ב Source: https://ajew.org/reader/saba-tape-transcripts/1/12-b Segment 1 HE: ...[סבא והחברים שרים: "נַ נַ ְח נַ ְחָמ נַ ְח ָמן מאומן.."]… ...{…} [משה כבר עושה] אה? [הוא, הוא עושה את זה כבר] כן [כן, וזה נורא, נורא טוב, יוצא נורא טוב] כן [נורא, נורא, יוצא, יוצא דבר ברור "נַ נַ ְח נַ ְחָמ מאומן"] ["נַ ְח ָמן"] "נַ ְח ָמן".. ["נַ נַ ְח נַחְ ָמ נַ ְח ָמן מאומן", סליחה, שכחתי המרובע, טוב, כל טוב, סבא] כל טוב [……….] [תודה רבה] [……………..]… ...אה?… ...כשבא לאומן, ראו ההתבודדות שלו, ההתבודדות שלו, הוא אמר: "ריבונו של עולם, איך זוכים להיות יהודי?" כאילו הוא עוד לא טעם, טעם יהודי ואנחנו, השם יתברך ירחם עלינו שנזכה להתקרב אליו ללמוד ספריו ולקיים כל דיבור שגילה אוי, זה, זה דבר עניין פלא שלא היה מעולם כל דיבור מרבינו הקדוש הוא עניין, הוא עניין פלא, כל, של כל הפלאות, כן ולא לחשוב {הרבה} רבינו הקדוש ריחם עלינו וגילה לנו טיפה מן הים מעניין, מעניינו, מעניין גדולתו וזה גדולתו זה הרפואות שלנו כמה שהוא רבינו הקדוש דיבר בספריו הקדושים משמחה בפרט משמחה בשבת קודש, בשבת קודש יהיה שמחה למעלה משכלינו, יהיה שמחה כזה כי רבינו הקדוש בכל דיבוריו הקדושים והתורות והמעשיות, עדיין לא נתגלה בעולם כלל וזה יתגלה ויהיה עולם אחר לגמרי אבל אנחנו נראה, כן אנחנו נראה, קרוב הזמן של הגאולה, אנחנו נראה, כן וכן כל העולם יראו מה שעכשיו יש בעולם, עכשיו הגיע הזמן שיתגלה, שיתגלה בעולם רואים שהקומוניסטים היה חזק כל כך, הוא, הוא כבר בקבר, ורבינו הקדוש.. EN: ...[Saba and the friends sing: “Na Nach Nachma Nachman MeUman...”]… ...{…} [Moshe is already doing it] Eh? [He, he is already doing it] Yes. [Yes, and it is very, very good; it comes out very good] Yes. [Very, very—it comes out, it comes out as something clear: “Na Nach Nachma MeUman”] [“Nachman”] “Nachman”... [“Na Nach Nachma Nachman MeUman,” sorry, I forgot the fourfold form. Good, all the best, Saba] All the best. [………] [Thank you very much] [……………..]… ...Eh?… ...When he came to Uman, they saw his hisbodedus, his hisbodedus. He said: “Master of the Universe, how does one merit to be a Jew?” As though he had not yet tasted, tasted being a Jew. And we—may the Blessed God have mercy on us, that we merit to draw close to him, to study his books and fulfill every utterance he revealed. Oy, this, this is a wondrous matter unlike anything that ever was. Every utterance of our holy Rabbainu is a matter, it is a wondrous matter, the wonder of all wonders, yes. And not to think {too much}. Our holy Rabbainu had mercy on us and revealed to us a drop from the sea concerning the matter, his matter, the matter of his greatness; and this greatness is our remedies. How much our holy Rabbainu spoke in his holy books about joy, especially about joy on the holy Shabbos, on the holy Shabbos. There will be joy beyond our understanding; there will be such joy. For our holy Rabbainu, in all his holy utterances and Torah teachings and stories, has still not been revealed in the world at all; and this will be revealed, and the world will be completely different. But we will see, yes. We will see; the time of the redemption is near. We will see, yes. And the whole world, too, will see what now exists in the world. Now the time has come for it to be revealed, to be revealed in the world. We see that the Communists were so strong; he, he is already in the grave, while our holy Rabbainu... Segment 2 HE: זה היה סגור, אומן היה עיר יחידה בעולם, כל, כל העולם יודעים מזה סגור, לא היה.., אפשר להגיע לאמריקה, לצרפת, לכל העולם נו, לאומן? לא, לא, לא, לא, לא פתאום נפתח אומן לכל העולם, מי שרוצה יבוא רואים נס כזה ש.. דבר שכל העולם יודעים שהיה סגור ולא היה, ולא היה שום אפשרות לחשוב שיהיה, שלפעמים שיהיה פתוח ועכשיו נפתח לכל העולם וכל העולם, וכל העולם יגיע, יבואו לרבינו בשביל תיקון, כל העולם, כן כל אחד מאיתנו, וכל העולם צריכים תיקון והתיקון אצל רבינו, רבינו הקדוש הוא {זה תיקון} העולם והוא יתקן, הוא יתקן את כל העולם, יתקן אותנו, הוא יתקן, {..} נו, מהיכן, מהיכן אתם? איפה אתם גרים? פה? רק אמונה, אמונה, {שיהיה לו אמונה\אשרי המאמין}… ...ללמוד, להפקיר, קשה? כל מה שקשה יותר, יותר טוב, צריכים, יש, יש.. צריכים, {ונותנים} לפני השם יתברך הכל כל הכוחות, כל (לא מבין) הכל, הכל להשם יתברך [הוא לא, הוא לא מצליח לשבת ללמוד] נו, אז תפילה, תפילות זה כדאי, "ליקוטי תפילות", כן [מה?] אוי, אוי, אוי ולהשליך החכמות שלנו ולסמוך על השם יתברך, על, ועל הצדיקים ויתהפך הכל [מה?] כן [מה צריך לעשות?] רבינו הקדוש אמר בהשיחות, "יש עניין.." ככה בזה הלשון "יש עניין שנתהפך הכל לטובה" [שמה?] שנתהפך, קשה? אז יהיה, יהיה קל רק אנחנו צריכים לקבל הכל באהבה ולעבוד השם באמת ובתמימות לא, לא להיות חכם, להשליך כל החכמות שלנו EN: It was closed. Uman was the one city in the world—all, the whole world knows this. Closed; there was no... One could reach America, France, the entire world. Nu, Uman? No, no, no, no, no. Suddenly Uman opened to the whole world; whoever wishes may come. We see such a miracle, that... something the whole world knows was closed. And there was, there was no possibility at all of imagining that it would, that sometime it would be open. And now it has opened to the whole world. And the whole world, the whole world will arrive, will come to Rabbainu for rectification—the whole world, yes. Every one of us, and the whole world, needs rectification. And the rectification is with Rabbainu; our holy Rabbainu is {the rectification of} the world. And he will rectify, he will rectify the whole world, rectify us; he will rectify, {..} Nu, where are, where are you from? Where do you live? Here? Only emunah, emunah, {that he should have emunah\fortunate is the believer}… ...To study, to abandon oneself—is it hard? The harder it is, the better. One needs, there is, there is... One must {and give} everything before the Blessed God: all the strength, all the (not understood), everything, everything to the Blessed God. [He does not, he does not succeed in sitting down to study] Nu, then prayer; prayers are worthwhile—Likutay Tfilos, yes. [What?] Oy, oy, oy. And to cast away our own wisdoms and rely on the Blessed God, on—and on the tzaddikim. And everything will turn around. [What?] Yes. [What must one do?] Our holy Rabbainu said in the conversations, “There is a matter...” Just so, in these words: “There is a matter whereby everything is turned to good.” [That what?] That it is turned around. Is it hard? Then it will be, it will be easy. Only we must accept everything with love and serve God in truth and simplicity. Not, not be clever; cast away all our wisdoms. Segment 3 HE: [להשליך מה?] כן, להשליך כל החכמות שלנו [חוכמות] חכמות התורה והמצוות [כל השאר הוא מדבר ...] רבינו הקדוש {מגלה\מדבר} לנו איך לזכות לתורה ולאמונה ולכל, לכל טוב, לכל הישועות ולכל התיקונים, לכל הישועות רבינו הקדוש כבר, כבר הכין לנו הכל… ...הוא אמר […...] [אין לו, אין לו כח ללמוד? הוא לא לומד בשמחה, אין לו שמחה כשהוא לומד] אין לו כח? [אין לו שמחה גם] שייתחזק [אין לו שמחה, שמחה] שמחה? [כשהוא לומד] אמונה, אמונה בהשם, "שימחו בה'" נו, כבר יש לנו לשמוח, בפרט שרבינו הקדוש ישנו כבר בעולם, יש עוד {….} [אז מה צריך לעשות?] הוא ישנו כבר בעולם, הוא כבר זה טוב מאוד לא כלום, לא שווה כלום, כל הכסף וכל התאוות וכל הגאווה וכל, הכל הוא {מתאר\מטהר} במפורש: "אני נהר המטהר מכל הכתמים" הוא מטהר אותנו [מה?] הוא מחדש ומטהר אותנו, הוא מתקן אותנו אבל אם העולם חכם בעיניו, הוא לא מקבל, הוא עושה חכמות נו, נעשה, יעשה קלקול [איך?] העיקר אמונה, להשליך כל החכמות [איזה חכמות, איזה חכמות?] כל, כל החכמות [..] כל החכמות שבעולם רק מה שכתוב ב"ליקוטי מוהר"ן" איך לזכות לתורה ולקיום התורה הוא, הוא מלמד שם איך לזכות כבר עם פלאות, פלאות שלא, שלא נתגלו עדיין בעולם, כן אנחנו רחוקים לגמרי מזה, הוא מקרב אותנו, הוא מכניס בנו אור התורה והכל, ואמונה ותיקונים, הכל, הכל, הכל, כן, רבינו הקדוש ואם קשה? יהיה קשה! EN: [Cast away what?] Yes, cast away all our wisdoms. [Wisdoms] Wisdoms of Torah and mitzvos. [All the rest he is saying ...] Our holy Rabbainu {reveals\speaks to} us how to merit Torah and emunah and all, every good thing, all salvations, and all rectifications, all salvations. Our holy Rabbainu has already, already prepared everything for us… ...He said. […...] [He has no, he has no strength to study? He does not study with joy; he has no joy when he studies] He has no strength? [He has no joy either] Let him strengthen himself. [He has no joy, joy] Joy? [When he studies] Emunah, emunah in Hashem: “Rejoice in Hashem.” Nu, we already have reason to rejoice, especially since our holy Rabbainu is already present in the world; there is more {….} [So what must one do?] He is already present in the world; that is already very good. Nothing, worth nothing—all the money and all the desires and all the pride and all, everything. He {describes\purifies} explicitly: “I am a river that purifies from all stains.” He purifies us. [What?] He renews and purifies us; he rectifies us. But if the world is wise in its own eyes, it does not accept; it plays clever. Nu, {we will do / it will be done}—he will cause damage. [How?] The main thing is emunah, to cast away all wisdoms. [Which wisdoms, which wisdoms?] All, all the wisdoms. [..] All the wisdoms in the world. Only what is written in Likutay Moharan—how to merit Torah and fulfillment of the Torah. He, he teaches there how to merit it already, with wonders, wonders that have not, have not yet been revealed in the world. Yes, we are completely far from this; he draws us close, he instills in us the light of Torah. And everything, and emunah and rectifications—everything, everything, everything, yes, our holy Rabbainu. And if it is hard? Let it be hard! Segment 4 HE: מי שהוא לא רוצה לקבל, אם לא רוצים לקבל, ורק להיות חכם ולחקור "מה זה? מה פירוש"? ככה הוא אמר, אם הוא אמר אז כבר כבר כל, כל החכמים ו.. כן, הכל נתבטל הוא אמר ככה כל מה שהוא אמר, אני מאמין הלכה, "הלכה כרב נחמן" ו"הלכה כרב נחמן" ו"הלכה כנחמני" אצל שום צדיק לא, לא מקשים איזה דבר, לשון כזה, גמרא: "הלכתא כרב נחמן" מה, כל מה שהוא אומר הלכתא, הלכתא, כן, הוא הדין ככה ואם לא רוצים לקבל, הוא רוצה להיות חכם בעצמו טוב, יעשה מה שהוא, מה שהוא… …[אז מה צריך לעשות? מה צריך לעשות..] [………...] זה עניין, עניין [בשביל שיהיה לו כח ללמוד] עניין רבינו הוא ענין פלא כזה שעדיין לא נתגלה בעולם הוא מט.. תיראה ה"חיי מוהר"ן", השיחות שלו וגם כן השיחות שלו צריכים להתגבר, לקבל הכל באמונה, באמת, ולא להיות חכם אנחנו רחוקים לגמרי מהשם ורבינו הקדוש הוא עושה עמנו פלאות כאלה, הוא, הוא מהפך הכל, הוא מתקן זה תלוי בלבנו, אם רוצים, אם לא רוצים לקבל מה שהוא אמר רבינו [מה?] אם לא רוצים לקבל, נו, רבינו הקדוש אף על פי כן הוא עוסק בהתיקון שלו אף על פי שהוא, אף על פי שהוא כמו שהוא אבל הוא, הכל לפי החשבון וכפי הלב, כפי האמונה אז זוכים לכל טוב, זוכים לכל הישועות וכל הישועות הוא רבינו כל הישועות של כל אחד מישראל בכל יום ובכל עת, אצל רבינו, כן אז צריכים, צריכים לקבל את זה, אם לא רוצים לקבל, אז הו… ...{...}, הגמרא אומרת: EN: Someone who does not want to accept—if they do not want to accept, and only want to be clever and investigate: “What is this? What does it mean?” That is what he said; if he said it, then already... Already all, all the sages and... yes, everything is nullified. He said so. Everything he said, I believe. The halachah: “The halachah follows Rav Nachman,” and “the halachah follows Rav Nachman,” and “the halachah follows Nachmani.” About no tzaddik is there—one does not ask any question—a wording like this in the Gemara: “The halachah follows Rav Nachman.” What—everything he says is halachah, halachah; yes, the law is so. And if they do not want to accept, he wants to be clever himself. Good, let him do what he, what he… …[So what must one do? What must one do?..] [………...] This is a matter, a matter. [So that he will have strength to study] Rabbainu's matter is such a wondrous matter that has not yet been revealed in the world. He puri... Look at Chayay Moharan, his conversations. And his conversations, too—one must prevail, accept everything with emunah, truly, and not be clever. We are completely far from Hashem. And our holy Rabbainu does such wonders with us; he, he turns everything around, he rectifies. It depends on our heart, whether we want—whether we do not want—to accept what Rabbainu said. [What?] If they do not want to accept, nu, our holy Rabbainu nevertheless attends to his rectification. Even though he, even though he is as he is. But it is all according to the accounting and according to the heart, according to the emunah. Then one merits every good; one merits all salvations. And all salvations are Rabbainu. All the salvations of every Jew, every day and at every time, are with Rabbainu, yes. So one must, must accept this. If they do not want to accept, then... Oh… ...{...}, the Gemara says: Segment 5 HE: "אסור להרהר אחרי רבו" [אחרי מה?] "אחרי.., אסור להרהר אחרי רבו" אסור, אם הוא, אם הוא… ...[…] מה זה? הוא לא מבין? "רבו, רבו" מה, הוא הרבי שלי ושלך ושל כל ישראל, הוא הרבי "ר'אש ב'ני י'שראל" ראשי תיבות רב"י זה גילה רבינו ב"ליקוטי מוהר"ן" הוא ה"ר'אש ב'ני י'שראל" והוא הרב"י, הוא הרבי שלנו, כן ככה, ולעשות גם כן "ר'שעים ב'חושך י'דמו" ראשי תיבות רב"י "ר'שעים ב'חושך י'דמו" הוא ראשי תיבות רב"י יש רשעים שלא יכולים לעזור לנו והם אומרים שהם, שהצדיקי הדור והם, והם, זה שקר בשביל זה אנחנו בגלות כל כך השקר מתגבר, אבל השקר יפול והאמת יקום!, כן [……….] רק, אם לא היה לנו רק תורה אחת מרבינו "ר'אש ב'ני י'שראל" ראשי תיבות רב"י, הוא גילה את זה הוא הרב"י והוא ה"ר'אש ב'ני י'שראל", הוא הרבי שלנו ושל כל ישראל, כן [צריך ללמוד]… ...כן, העיקר על, הרבי הצדיק האמת, ה"ר'אש ב'ני י'שראל" הוא עיקר, הוא שמאיר בנו התורה והמצוות וכל התיקונים שאנחנו צריכים [רבי ישראל] מה? [איך יותר טוב ללמוד בעיון או ב.. איך יותר טוב ללמוד בעיון או בבקיאות?] מה? [מה יותר טוב ללמוד? כשלומדים גמרא, בעיון?] איך לכתוב? [איך צריך ללמוד? בעיון או בבקיאות?] איך? [ללמוד] ללמוד? [ללמוד תורה, באיזה צורה?] תורה? [כן, איך צריך ללמוד תורה?] הצדיק הוא מאיר בנו איך ללמוד התורה ואיך לקיים התורה והכל השליך החכמות שלנו! [אבל גמרא, איך צריכים ללמוד אותה?]… EN: “It is forbidden to question one's rabbi.” [Question what?] “Question... It is forbidden to question one's rabbi.” It is forbidden, if he, if he… ...[…] What is this? He does not understand? “His rabbi, his rabbi.” What, he is my Rebbe and yours and all Israel's; he is the Rebbe. “R'osh B'nay Y'israel”—the initials spell RaBi. Rabbainu revealed this in Likutay Moharan. He is the “R'osh B'nay Y'israel,” and he is the RaBi; he is our Rebbe, yes. Thus; and also make “R'esha'im B'choshech Y'idamu”—the initials spell RaBi. “R'esha'im B'choshech Y'idamu” has the initials RaBi. There are wicked people who cannot help us, and they say that they, that they are the tzaddikim of the generation; and they, and they—this is falsehood. Because of this we are in exile so much. Falsehood grows stronger, but falsehood will fall and truth will rise! Yes. [………] Even if we had nothing but one Torah teaching from Rabbainu: “R'osh B'nay Y'israel”—the initials spell RaBi; he revealed this. He is the RaBi and he is the “R'osh B'nay Y'israel”; he is our Rebbe, and all Israel's, yes. [One needs to study]… ...Yes, the main thing is the true Rebbe, the true tzaddik, the “R'osh B'nay Y'israel.” He is the main thing; he illuminates within us the Torah and mitzvos and all the rectifications we need. [Rebbe Yisrael] What? [How is it better to study—in depth or in... How is it better to study—in depth or broadly?] What? [What is better to study? When studying Gemara, in depth?] How to write? [How should one study? In depth or broadly?] How? [Study] Study? [To study Torah—in what manner?] Torah? [Yes, how should one study Torah?] The tzaddik illuminates within us how to study the Torah and how to fulfill the Torah and everything. Cast away our wisdoms! [But Gemara—how should one study it?]… Segment 6 HE: ...הוא לומד תורה יש עוד בעולם דבר כזה? עוד לא נתגלה בעולם, וזה יתגלה לעתיד וזה כל חיותינו ותקוותינו, הוא מתקן ומרפא אותנו חולים כאלה שאין להם שום תקווה, אי אפשר, אי אפשר לעזור להם חולים כאלה ורבינו הקדוש הוא מרפא אותנו הוא מתקן אותנו הוא מחדש אותנו, הכל [………….…]… ...לדבר, אבל אני רחוק מכל זה אם הייתי זוכה, הייתי יכול לקרב כל העולם להשם יתברך דיבור אחד של רבינו הוא, הוא שורש כל התורה וכל הישועות של כל אחד ואחד מיהודים, מישראל ככה, אני לא מפחד לדבר על זה אני לא, אני לא אומר את זה, הוא אומר, רבינו הקדוש אמר הוא סיפר המעשה של ה"בעל תפילה וה"שבעה בעטלירס" וגם כן התורות, ה"ליקוטי מוהר"ן", ה"ליקוטי עצות", וה"ליקוטי הלכות" תלמידים כאלה, רבי נתן וכל התלמידים שלו, הם עניין של לעתיד, לא של עכשיו אבל יהיה, יהיה, יהיה טוב… ...רבינו הקדוש אומר ב"ספר המידות" בזה הלשון: "מי שהוא חכם בעיניו.." כן, "קשה לו..", כן, ככה: "קשה לו לבוא ליראה" יראה זה כל היסוד שלנו, של התורה ושל כל היהדות ושל כל העולם [………….] {…..} [תעשה צדקה, תעשה צדקה, תרוויח קצת, פדיון, תעשה צדקה תעשה צדקה, עזוב אותך מחוכמות, תצא מהשאלות, תתחיל לעשות תשובה] [רגע, אני שואל עכשיו]… ...רבינו הקדוש גילה: "ראש בני ישראל" ראשי תיבות רב"י הוא ה"ר'אש ב'ני י'שראל" הוא הרבי שלנו אסור להרהר אחריו, לקבל הכל, לא להיות גאון… EN: ...He studies Torah. Is there another thing like this in the world? It has not yet been revealed in the world, and it will be revealed in the future. And this is all our life and our hope; he rectifies and heals us. Such sick people, for whom there is no hope at all—impossible, impossible to help such sick people—and our holy Rabbainu heals us, rectifies us, renews us; everything [………….…]… ...to speak, but I am far from all this. Had I merited, I could have drawn the whole world close to the Blessed God. One utterance of Rabbainu is, is the root of the entire Torah and all the salvations of each and every one of the Jews, of Israel. So it is; I am not afraid to speak about it. I do not, I do not say this; he says it—our holy Rabbainu said it. He told the story of the Prayer Leader and the Seven Beggars. And also the Torah teachings: Likutay Moharan, Likutay Eitzos, and Likutay Halachos. Such disciples—Rebbe Noson and all his disciples—they are a matter of the future, not of now; but it will be, will be, will be good… ...Our holy Rabbainu says in Sefer HaMidos, in these words: “One who is wise in his own eyes...” Yes, “it is hard for him...,” yes, like this: “It is hard for him to attain fear.” Fear is our entire foundation—the foundation of Torah and all Judaism and the whole world. [………….] {…..} [Give charity, give charity; earn a little—redemption—give charity. Give charity; leave your wisdoms alone, get out of the questions, begin to repent] [Wait, I am asking now]… ...Our holy Rabbainu revealed: “Rosh B'nay Yisrael”—the initials spell RaBi. He is the “R'osh B'nay Y'israel”; he is our Rebbe. It is forbidden to question him; accept everything, do not be a genius… Segment 7 HE: ...אתה מיכאל [כן] אה? [מיכאל] נו, אה […...]… ...הוא הרבי האמת, "ר'אש ב'ני י'שראל" ראשי תיבות רב"י [אבל צריך ללמוד..] טוב, טוב, טוב, תעשה מה שאתה רוצה […..] אני לא מכריח אותך טוב, תישאר עם החכמות שלך ועם, ועם, ועם הלמדן שלך ועם כל החכמות שלך לא שווה כלום […...] [צריך להיות למדן או לא?] [………..]… ...חכמות {התורה}, כן וחכמות התורה רק בשביל לקיים ולהבין התורה, לקיים התורה, מה יש לעבוד ולקיים… ...[הוא רוצה הבחור, רוצה..]… ...[צריכים ללמוד, כשלומדים צריך ללמוד עם כוונה, עם ראשונים, עם אחרונים צריך לדעת את העמקות של הגמרא, והסברה, מה, מה.. שיוכל להגיע להלכה] {...} [הוא רוצה, הוא רוצה לשמוע ממכם] בתורה יש, יש לנו רבנים צדיקים קדושים [נו, אז מה, אז מה, אז מה? מה הם אומרים?] הם כבר יאירו לנו כל התורה [כן, כן, תגיד, תגיד..] בכוחם אנחנו יכולים להתקרב להשם יתברך ול.. [נכון, איך למעשה בחור בישיבה צריך ללמוד? איך צריך ללמוד?] {…} [הוא רוצה, הוא רוצה, הוא רוצה לשמוע ממכם..] אה.. [רבי ישראל, הוא רוצה לשמוע מרבי ישראל, רוצה.. הוא אומר אם רבי ישראל אומר לו אז הוא יבין, ממני הוא לא שומע מהראש ישיבה הוא שומע, הוא רוצה לשמוע ממכם, רבי ישראל] הלב, הלב שלנו [כן, אז מה.. ואיך הוא ילמד?] הלב שלנו מספיק לנו [כן] הוא נותן לנו אור וחיות על כל דבר, על כל דברי התורה רק אמת, ואמונה EN: ...You are Michael. [Yes] Eh? [Michael] Nu, ah. […...]… ...He is the true Rebbe; “R'osh B'nay Y'israel”—the initials spell RaBi. [But one needs to study...] Good, good, good; do what you want. […..] I am not forcing you. Good, remain with your wisdoms and with, and with, and with your scholar and with all your wisdoms. Worth nothing. […...] [Does one need to be a scholar or not?] [………..]… ...Wisdoms {of Torah}, yes. And the wisdoms of Torah are only for fulfilling and understanding the Torah, fulfilling the Torah—what there is to serve and fulfill… ...[The young man wants, he wants...]… ...[One must study; when studying, one must study with concentration, with the Rishonim, with the Acharonim. One must know the depth of the Gemara and the reasoning—what, what... so that he can arrive at the halachah] {...} [He wants, he wants to hear from you] In Torah there are, we have rabbis, holy righteous tzaddikim. [Nu, so what, so what, so what? What do they say?] They will already illuminate all the Torah for us. [Yes, yes, say it, say it...] Through their power we can draw close to the Blessed God and... [Right; in practice, how should a young man in yeshiva study? How should he study?] {…} [He wants, he wants, he wants to hear from you...] Ah... [Rebbe Yisrael, he wants to hear from Rebbe Yisrael, he wants... He says that if Rebbe Yisrael tells him, then he will understand; he does not listen to me. He listens to the rosh yeshiva; he wants to hear from you, Rebbe Yisrael] The heart, our heart. [Yes, so what... and how will he study?] Our heart is sufficient for us. [Yes] It gives us light and vitality concerning every matter, all the words of Torah. Only truth and emunah. Segment 8 HE: [נכון, נכון, אבל כשלומדים בישיבה, צריך לדעת איך ללמוד, גמרא …...] אוי, אוי, אוי, {….} גמרא, יוא, יוא, יוא, יוא, יוא, יוא [איך ללמוד גמרא?] משיח הוא כבר, הוא יפרש לנו איך לחיות ואיך לעשות תשובה ואיך ללמוד [נכון, נכון, אבל הוא יושב בישיבה ברוך השם הוא לא יושב ברחובות, הוא בא מפריז הבחור] אה? [הוא בא מפריז] ככה? [כן, הוא פריזאי, בפריז הוא תלמיד ישיבה] ככה? [כן, הוא יושב ולומד] אשרינו, אשרינו, אשרינו [אשרינו, כן, הוא יושב ולומד גמרא] אין לי כח [יהיה ממך משהו טוב] [אה?] [יהיה ממך משהו טוב] [כן, איך לומדים גמרא, עם כוונה] {. . .}... ...בפריז כל החכמות שלנו [אה, אה] רק חכמות התורה, וחכמות הצדיקים האמיתיים [אבל כיצד ללמוד את הגמרא, איך צריך? כיצד לקרוא הגמרא] {…} [כיצד לקרוא הגמרא?] [….] {אין לי כח}… ...[סבא והחברים שרים: "נַ נַ ְח נַ ְחָמ נַ ְח ָמן מאומן.."]… ...{מי שידוך הזה?} [אה] מדוע עשו לך ככה? [זה, כלום]… ...[אה] אתה יכול לישון כאן [כן?] כמו שאתה רוצה [אה, אה] אם אתה רוצה, הוא מוכן, ככה, ככה הוא אמר לי [כן, תודה רבה] הוא יסדר עוד מיטה [כן] ותישן פה, {אם, אם אתה רוצה} [אולי, אולי] וגם כן צריכים להיות גיבור חזק מאד, אם אלו, אפילו בנים, אישה ובנים [כן] שכולם יאמינו בתורה ויקיימו התורה [נכון] כן, ולהיות גיבור, לא להסתכל על שום דבר על כל פנים אני? אני בעל הבית על ה.. כן EN: [Right, right, but when studying in yeshiva, one needs to know how to study Gemara …...] Oy, oy, oy, {….} Gemara, yo, yo, yo, yo, yo, yo. [How does one study Gemara?] Mashiach is already—he will explain to us how to live and how to repent and how to study. [Right, right, but thank God he sits in yeshiva. He does not sit in the streets; the young man comes from Paris] Eh? [He comes from Paris] Is that so? [Yes, he is Parisian; in Paris he is a yeshiva student] Is that so? [Yes, he sits and studies] Fortunate are we, fortunate are we, fortunate are we. [Fortunate are we, yes; he sits and studies Gemara] I have no strength. [Something good will come of you] [Eh?] [Something good will come of you] [Yes, how does one study Gemara—with concentration?] {. . .}... ...In Paris, all our wisdoms. [Ah, ah] Only the wisdoms of Torah and the wisdoms of the true tzaddikim. [But how does one study the Gemara; how should one? How does one read the Gemara?] {…} [How does one read the Gemara?] [….] {I have no strength}… ...[Saba and the friends sing: “Na Nach Nachma Nachman MeUman...”]… ...{Whose match is this?} [Ah] Why did they do this to you? [It is, nothing]… ...[Ah] You can sleep here. [Yes?] As you wish. [Ah, ah] If you want, he is ready; so, so he told me. [Yes, thank you very much] He will arrange another bed. [Yes] And sleep here, {if, if you want}. [Maybe, maybe] And one must also be a very strong warrior—even if these, even sons, a wife and sons. [Yes] That all of them should believe in the Torah and fulfill the Torah. [Right] Yes, and be a warrior, not looking at anything. At any rate, me? I am the master of the... yes. Segment 9 HE: אני יכול לעשות מה שאני רוצה, אתה תעשה מה שאתה רוצה, אני עושה מה שאני רוצה [כן] אנחנו יהודים, אנחנו קיבלנו התורה אבותינו הקדושים קיימו התורה עוד לא ניתנה אבותינו אברהם, יצחק ויעקב, משה, אהרון, יוסף, דוד, וכל הצדיקים, היו גיבורים אז אנחנו צריכים לילך כמו שהם לומדים אותנו [כן] התורה [כן, כי היא אתמול, סבא, אתמול דיברנו, היא הסכימה לתת לי כל הכסף של צדקה] אה? [היא הסכימה לתת לי כל הכסף של צדקה, דיברתי, דיברתי עם אשתי] עם מי דיברת? [דברנו קצת אתמול, והיא הסכימה..] עם מי דיברת? [עם אשתי, אני דיברתי עם אשתי אתמול] אה [היא הסכימה לתת כל הכסף צדקה רק לי, אני יעשה מה שאני רוצה עם הכסף] וגם כן שתעשה אותך בעל הבית על, על הבית, בעל הבית על הבית [כן] בעל הבית [..] אתה והיא שניכם צריכים הדירה, הבניין צריך להיות על שם שניכם, על שימך ועל שמה [כן] לא שאתה תהיה עבד, תיתן לך אפילו צדקה [כן] לא, לא, לא עבד, בעל הבית [כן, טוב] אם לא, אז זה לא, זה לא כלום, לא שווה כלום [כן] לא הבנים ולא, ולא כל {הילדים}, זה נגד התורה, (לא מבין) [כן] ואנחנו צריכים להאמין בהשם שהוא ברא את העולם והוא נתן לנו את התורה מה זה? מי שלא מאמין, הוא גוי מי, מי שלא מאמין ולא מקיים התורה, הוא לא רוצה לקיים התורה, אז הוא לא יהודי [כן] אין לנו שום עסק אתו, שום קשר, שום עסק אתו "אשרי האיש אשר לא הלך בעצת רשעים, ובדרך חטאים לא עמד ובמושב לצים לא ישב" EN: I can do what I want; you do what you want; I do what I want. [Yes] We are Jews; we received the Torah. Our holy patriarchs fulfilled the Torah before it was given. Our patriarchs—Avraham, Yitzchak and Yaakov; Moshe, Aharon, Yosef, David, and all the tzaddikim—were warriors. So we must walk as they teach us. [Yes] The Torah. [Yes, because yesterday she—Saba, yesterday we spoke—she agreed to give me all the charity money] Eh? [She agreed to give me all the charity money; I spoke, I spoke with my wife] With whom did you speak? [We spoke a little yesterday, and she agreed...] With whom did you speak? [With my wife; I spoke with my wife yesterday] Ah. [She agreed to give all the charity money only to me; I will do what I want with the money] And also that she should make you master of, of the house—master of the house. [Yes] Master of the house. [..] You and she, both of you, need the apartment; the building must be in both your names, in your name and hers. [Yes] Not that you should be a slave—she gives you even charity. [Yes] No, no, not a slave; master of the house. [Yes, good] If not, then it is not, it is nothing, worth nothing. [Yes] Not the sons and not, and not all {the children}; this is against the Torah, (not understood). [Yes] And we must believe in Hashem, that He created the world and He gave us the Torah. What is this? Whoever does not believe is a non-Jew. Whoever, whoever does not believe and does not fulfill the Torah—does not want to fulfill the Torah—then he is not a Jew. [Yes] We have no business with him, no connection, no business with him. “Fortunate is the man who did not walk in the counsel of the wicked, did not stand in the path of sinners, and did not sit in the company of scoffers.” Segment 10 HE: מה זה? אנחנו צריכים להיות גיבורים, לא להסתכל על כל העולם רק על התורה ועל השם יתברך [כן] על קיום התורה, כן, צריכים להיות גיבורים חזקים מה היא? הבניין לא כתוב בו על שני, על שם שניכם? אה? [כן, כן, כתוב על שנינו] אז טוב [………………………...] [זה כתוב על שנינו] טוב, טוב, הסניגור הוא ראה [הוא חשב שאתה יודע] [……..] [היא רוצה להחליף את זה] אה? [היא רוצה, עכשיו היא רוצה ללכת לעורך דין להחליף שהדירה נכתבה רק על שמה] {..} [היא רוצה] היא לא, לא יכולה [כן] צריכים הסכמה ממך [כן] הוא רשם על שניכם [כן] אז זה חצי, חצי שלך, שלך [כן, כן, כן] [……………..] [סבא, אני דיברתי עם ציפורה אתמול, עם ציפורה] עם ציפורה [כן] מתי? [אתמול בלילה] נו [היא אמרה לי שהיא חולה, היא לא יכולה לבוא, היא לא מרגישה טוב] כן [כן] היא בבית? [כן, היא בבית] נו [אז אמרתי, שאתם רוצים שהיא תבוא בשביל..] אה [אבל היא אמרה] ציפורה? [כן, אולי מחר היא יכולה] טוב, טוב, טוב, טוב שאמרת לי [כן] [……….] איפה הלך מיכאל? [הוא הלך] [אולי לטלפון] [הוא התקשר, התקשר] אתה יודע המספר של [אורנשטיין?] של אורנשטיין? יש לך? [בבית, לא, לא, לא עליי]... ...(לא מבין) כתבו "נַ נַ ְח", אז נעשה, נעשה להפך נעשה, יש עניין [שהכל..] אה? [שהכל יתהפך לטובה] "שנתהפך הכל לטובה" המחלה נתהפך לטובה, כן, נתהפך אם היינו מרגישים טיפה מן הים איך שאנחנו צריכים לשמוח EN: What is this? We must be warriors, not look at the whole world. Only at the Torah and the Blessed God. [Yes] At fulfilling the Torah, yes; one must be strong warriors. What about it? Is the building not written for both, in both your names? Eh? [Yes, yes, it is written in both our names] Then good. [………………………...] [It is written in both our names] Good, good; the defense attorney saw it. [He thought you knew] [……..] [She wants to change it] Eh? [She wants—now she wants to go to a lawyer to change it, so the apartment will be registered only in her name] {..} [She wants] She cannot, cannot. [Yes] They need your consent. [Yes] He registered it in both your names. [Yes] Then it is half—half is yours, yours. [Yes, yes, yes] [……………..] [Saba, I spoke with Tzipporah yesterday, with Tzipporah] With Tzipporah. [Yes] When? [Last night] Nu. [She told me that she is sick; she cannot come, she does not feel well] Yes. [Yes] Is she home? [Yes, she is home] Nu. [So I said that you want her to come for...] Ah. [But she said] Tzipporah? [Yes, perhaps she can tomorrow] Good, good, good; it is good that you told me. [Yes] [………] Where did Michael go? [He left] [Maybe to the telephone] [He called, called] Do you know the number of— [Orenstein?] Of Orenstein? Do you have it? [At home; no, no, not on me]... ...(not understood) they wrote “Na Nach,” so we will do, do the reverse. We will do; there is a matter. [That everything...] Eh? [That everything will turn to good] “That everything is turned to good.” The illness turned to good, yes, turned. If we felt a drop from the sea of how we ought to rejoice... Segment 11 HE: ורבינו הקדוש מרמז לנו {להוציא משק.., שקעים} הוא מרמז לנו שמחה, שמחה, שמחה, שמחה, שמחה, ריקודים, ריקודים, ריקודים ורבי אברהם בן רבי נחמן הוא עשה ניגונים הוא היה לו, הוא התבודד בכל יום, היה איש קדוש צדיק, כן איש אמת, לא שקר, אמת ברור הוא אמר, הוא עשה בכל פעם ניגון אחר, הביאו ניגון חדש [סבא מזמר הניגון של: "בך רבינו נגילה.."] אז הוא עשה מזה הניגון "בך רבינו נגילה.." [סבא שר: "בך רבינו נגילה.."] רבי אברהם בן רבי נחמן זה העולם הם לא יודעים, הם חושבים, הם חושבים שזה היה [כן] לא, רבי אברהם בן רבי נחמן הוא, הוא גילה הניגון הזה "בך רבינו.." הוא ראה, שמע את הניגון [סבא מזמר את הניגון של: "בך רבינו נגילה.."] אז הוא לקח על זה "בך..", זה טוב לנגן "בך רבינו נגילה.." אז הוא הכניס חיות בהרחוקים, פושעים, הוא הכניס בהם אור גדול "בך..", אנחנו כמו שאנחנו, אבל רבינו [כן][כן][סבא שר: "בך רבינו נגילה.."] זה מרבי אברהם בן רבי נחמן [כן] [כן] הוא, הוא, הוא ראה, חיבר, הוא עשה זה הניגון [..] הוא שמע ניגון [סבא מזמר הניגון של: "בך רבינו נגילה.."] אז הוא לקח את זה, זה טוב, כן, "בך רבינו נגילה.. [כן][כן]אז {מה}, עד היום נשאר הניגון "בך רבינו נגילה.. וזה משמעות הרבה [כן] [כן] אנחנו כמו שאנחנו, אז אין לנו שום תקווה, שום, שום תקנה, שום רפואה אין רפואה, מחלות כאלה יש רפואה? אבל רבי אברהם בן רבי נחמן הוא מצא שרבינו יכול לרפאות כל המחלות אז הוא נעשה, אז הוא לקח זה הניגון EN: And our holy Rabbainu hints to us {to bring out mashk.., depressions}. He hints to us: joy, joy, joy, joy, joy; dancing, dancing, dancing. And Rebbe Avraham son of Rebbe Nachman composed melodies. He had—he practiced hisbodedus every day; he was a holy, righteous man, yes. A man of truth, not falsehood; clear truth. He said—each time he composed a different melody; they brought a new melody. [Saba hums the melody of: “In you, Rabbainu, let us rejoice...”] So he made from this the melody “In you, Rabbainu, let us rejoice...” [Saba sings: “In you, Rabbainu, let us rejoice...”] Rebbe Avraham son of Rebbe Nachman—that is. The world does not know; they think, they think that it was... [Yes] No. Rebbe Avraham son of Rebbe Nachman, he, he revealed this melody. “In you, Rabbainu...” He saw, heard the melody. [Saba hums the melody of: “In you, Rabbainu, let us rejoice...”] So he took for it “In you...” It is good to sing “In you, Rabbainu, let us rejoice...” Then he instilled vitality in the distant ones, sinners; he instilled a great light in them. “In you...” We are as we are, but Rabbainu. [Yes][Yes][Saba sings: “In you, Rabbainu, let us rejoice...”] This is from Rebbe Avraham son of Rebbe Nachman. [Yes] [Yes] He, he, he saw, composed; he made this melody. [..] He heard a melody. [Saba hums the melody of: “In you, Rabbainu, let us rejoice...”] So he took it; it is good, yes: “In you, Rabbainu, let us rejoice... [Yes][Yes] So {what}, to this day the melody “In you, Rabbainu, let us rejoice... has remained, and it has much meaning. [Yes] [Yes] We are as we are, so we have no hope, no, no remedy, no cure—there is no cure. Such illnesses, is there a cure? But Rebbe Avraham son of Rebbe Nachman found that Rabbainu can heal all illnesses; so he became—so he took this melody. Segment 12 HE: [סבא שר: "בך רבינו נגילה.. "] הוא האיר בלבנו אור גדול שיש רבינו בעולם אז כבר יכולים לשמוח, "נגילה ונשמחה בך" [כן] אם, אם לא זה, היה כל העולם חורבן היה מתמלא כל העולם מכפירה, והיה {נחרב} העולם רבינו הקדוש בדיבור אחד שלו מכניס אמונה, אמונה בכל העולם מכניס תיקונים בכל העולם, רפואות בכל העולם, ישועות בכל העולם לכולם, בוא אליי, רק בוא אליי, לאומן איי.. איי, אנחנו מצד אחד נפלנו ונתרחקנו מאוד, ורבינו הקדוש דיבר מזה ממה? שהולך בעולם אפיקורסים [..] כפירה [..] והם, הם חס ושלום, יותר, יותר גרוע מן הכל [נכון] אין אמונה, כפירה אז רבינו, אז השם יתברך ראה שמוכרח לזה רבינו זה הרופא, הוא יכול להאיר בנו אמונה ותשובה ורפואות, והוא מחדש אותנו כל דיבור שלו הוא יכול לכבוש כל העולם הלומדים הם, הם לא יודעים כלום, רק גאווה וכבוד וכסף, (לא מבין) ורבינו הקדוש הוא רק אמונה וביטחון הוא, והוא רופא אותנו אם כמו שאנחנו רק בוא אלי, אני יכול לרפאות אותך איי.. [סבא מברך ברכת "בורא מיני מזונות.."] [אמן] איך שאנחנו, אנחנו זכינו יותר מכל הדורות כל, רבינו הקדוש עוד לא היה, עוד לא נתגלה בעולם [כן] הוא היה בשמים [כן] אבל פה היה רחוק מאד והשם יתברך ברחמיו הגדולים הוא ראה מחלות כאלה כמו בדורות אלו זה רק, רק רבינו הקדוש "בך רבינו נגילה בך רבינו.." לולא רבינו, אני מרגיש, כבר חס וח.. הייתי חס ושלום.. חמור EN: [Saba sings: “In you, Rabbainu, let us rejoice...”] He illuminated a great light in our hearts: there is a Rabbainu in the world. Then one can already rejoice: “Let us exult and rejoice in you.” [Yes] If, if not for this, the whole world would have been destruction. The whole world would have become filled with heresy, and the world would have been {destroyed}. Our holy Rabbainu, with one utterance of his, instills emunah, emunah throughout the world. He instills rectifications throughout the world, remedies throughout the world, salvations throughout the world, for everyone: Come to me; only come to me, to Uman. Ay... Ay, on one hand we fell and became very distant, and our holy Rabbainu spoke of this. Of what? That heretics are going about in the world. [..] Heresy. [..] And they, they, God forbid, are worse, worse than everything. [Right] There is no emunah; heresy. So Rabbainu—so the Blessed God saw that Rabbainu was essential for this. This is the healer; he can illuminate emunah and repentance and remedies within us, and he renews us. Every utterance of his can conquer the whole world. The scholars, they know nothing—only pride and honor and money, (not understood). And our holy Rabbainu is only emunah and trust. He, and he heals us if—as we are. Only come to me; I can heal you. Ay... [Saba recites the blessing “Who creates kinds of nourishment...”] [Amen] As we are, we merited more than all the generations. All—our holy Rabbainu had not yet been, had not yet been revealed in the world at all. [Yes] He was in heaven. [Yes] But here he was very far away. And the Blessed God, in His great mercy, saw illnesses such as those in these generations. It is only, only our holy Rabbainu. “In you, Rabbainu, let us rejoice; in you, Rabbainu...” Were it not for Rabbainu, I feel, already God forbi... I would have been, God forbid... a donkey. Segment 13 HE: לא הייתי יודע כלום מהשם יתברך ומהתורה, מן, מן החיים האמיתיים, כן הו, הו, רק בוא אלי, תתקרב אלי, אני עשיתי "ליקוטי מוהר"ן" בשבילך תורות כאלו, ושיחות כאלו, כל שיחה הוא כלליות כל התורה רבינו הקדוש אומר את זה, לא, לא מה, מה אני? אני יכול לדבר דיבורים כאלה? רבינו הקדוש גילה, וזה אמת ויציב ונכון כל העולם "הלכתא כרב נחמן והלכתא כרב נחמן", {הגמרא} אצל שום תנא אין, אין, אין, אין דיבורים כאלה "הלכתא כרב נחמן, והלכתא כרב נחמן, והלכתא כנחמני" מה זה? בשביל מה? שלושה פעמים? פעם אחד לא מספיק? זה רמזים, אם אנחנו נגיד כל ימי חיינו: "הלכתא כרב נחמן" (לא מבין) עוד לא יספיק (לא מבין), הוא, הוא אור כזה שעושה פלאות כאלה, הוא עושה גבורות כאלה בעולם לולא זה חס ושלום היה כל העולם מלא כפירה ולא היה נשאר חס ושלום לא תורה ולא אמונה ולא כלום, ולא, לא היה לנו כלום אוי, בוא אלי, אז על ידי תתקרב להשם יתברך, לתורה, כן ויהיה לך רפואה שלימה, תשובה שלימה, כן זה עוד לא היה בעולם תורות כאלו, מעשיות כאלו, שיחות כאלו תלמידים כאלה, רבי נתן, רבי נתן תלמיד רבינו הקדוש רבי נתן, והוא היה גאון וצדיק, גאון כזה [כן][כן]החותן שלו היה גאון עולמי [כן] [כן] רבי דוד צבי [כן] כל העולם מכירים, הוא היה, הוא היה רב על, על שטח גדול… EN: I would not have known anything of the Blessed God and the Torah, of, of true life, yes. Oh, oh, only come to me; draw close to me. I made Likutay Moharan for you—such Torah teachings and such conversations. Every conversation is the totality of the entire Torah. Our holy Rabbainu says this; not, not—what, what am I? Can I speak such words? Our holy Rabbainu revealed it, and it is true, certain, and correct. The whole world: “The halachah follows Rav Nachman, and the halachah follows Rav Nachman,” {the Gemara}. Regarding no Tanna are there, there, there, there words like these: “The halachah follows Rav Nachman, and the halachah follows Rav Nachman, and the halachah follows Nachmani.” What is this? Why? Three times? Is one time not enough? These are hints. If all the days of our lives we say: “The halachah follows Rav Nachman” (not understood), it still will not suffice. (not understood), he, he is such a light that performs such wonders; he performs such mighty deeds in the world. Were it not for this, God forbid, the whole world would have been full of heresy. And there would have remained, God forbid, neither Torah nor emunah nor anything, and we would have had nothing. Oy, come to me; then through this draw close to the Blessed God, to the Torah, yes. And you will have complete healing, complete repentance, yes. There have never yet been such Torah teachings in the world, such stories, such conversations. Such disciples—Rebbe Noson, Rebbe Noson, a disciple of our holy Rabbainu. Rebbe Noson—and he was a genius and a tzaddik, such a genius. [Yes][Yes] His father-in-law was a world-renowned genius. [Yes] [Yes] Rebbe David Tzvi. [Yes] The whole world knows him; he was, he was rabbi over, over a large region…