{
  "bookId": "saba-tape-transcripts",
  "part": "1",
  "torah": "2-b",
  "title": "Tape 2, Side B",
  "hebrewTitle": "קלטת 2ב",
  "sourceUrl": "/reader/saba-tape-transcripts/1/2-b",
  "plainUrl": "/reader-plain/saba-tape-transcripts/1/2-b/",
  "segments": [
    {
      "index": 1,
      "he": "...[כשפתחת את הספר, וזה היה בדיוק כתוב בקשר לנשיא, לא? אה? כן\n\nהוא פתח את זה, אני זוכרת את זה שהוא אמר שהוא פתח, והוא אמר ש..]\n\nאני חושב שיצחק\n\n[נו]\n\nיש לו התמונה שלי ושל שזר\n\n[עם החתימה?]\n\nעם החתימה, כן\n\n[אז זה אני לא יודעת]\n\nכן, כן..\n\n[לי אין, לי יש מה שאתה נתת, אני שלחתי לך לארצות הברית את התמונה\n\nמי בא לקחת אצלי את התמונה? ולקחתם את זה, ושם גם הייתה חתימה והיא איננה]\n\n[…….]\n\n[אה?]\n\n[]\n\n[ושני מכתבים היו לי מאבא, שלושה מכתבים אורגינלים הביא לי אותם והוא לקח לי אותם\n\nואת המכתב הזה שהוא כתב על אמא\n\nוזה כל כך נוגע לי ללב, אתה לא יכול לתאר לך]\n\n[הכל לוקחים]\n\n[שהוא כתב, כשאמא נפטרה הוא כתב לשזר מכתב]\n\nעכשיו אנחנו הולכים\n\n[אז המכתב הזה האורגינלי היה אצלי]\n\nאנחנו רוצים להפיץ את הספר..\n\n[אבל מאיפה תיקחו את המכתבים?]\n\n\"אב\"י הנחל\"\n\n[כן]\n\nהמכתבים\n\n[קודם כל המכתבים שכבר קיימים]\n\n[כן, טוב]\n\n[אחרי זה נוסיף מה שאפשר לקבל]\n\n[יש, יש ב\"אב\"י הנחל\" אולי קצת שינוי שמה\n\nאבל זה המכתב שאבא כתב, כשאמא נפטרה, כמה שהוא שבור ורצוץ, הוא כותב לשזר ….\n\nאז פגשתי אחר כך את שזר, וגם כי היה חולה והיו מביאים אותו לבית חולים מדי פעם לטיפול\n\nאז הוא אמר לי: \"הוא הולך להדפיס את הספר\"\n\nהוא אומר: \"אבל מכתב כזה, אפילו אחד הסופרים הכי.. שהוא קרא בימי חייו ספרים\"\n\nהוא אומר, אבל מכתב כזה הוא לא קרא, על זה שהוא קרא על אמא, שהוא כתב אליו, זה ממש...",
      "en": "...[When you opened the book, and it was written there exactly in connection with the President, wasn't it? Ah? Yes.\n\nHe opened it; I remember that he said he opened it, and he said that...]\n\nI think Yitzchak\n\n[Nu]\n\nhas the photograph of me and of Shazar.\n\n[With the signature?]\n\nWith the signature, yes.\n\n[So that I don't know.]\n\nYes, yes...\n\n[I don't have it. I have what you gave me. I sent you the photograph to the United States.\n\nWho came to take the photograph from me? And you took it, and there too there was a signature, and it is gone.]\n\n[.........]\n\n[Ah?]\n\n[]\n\n[And I had two letters from Father—three original letters; he brought them to me and he took them from me.\n\nAnd this letter that he wrote about Mother—\n\nand it touches my heart so deeply, you cannot imagine.]\n\n[They take everything.]\n\n[That he wrote—when Mother passed away, he wrote Shazar a letter.]\n\nNow we are going.\n\n[So this original letter was with me.]\n\nWe want to distribute the book...\n\n[But where will you get the letters?]\n\n“AvI HaNachal.”\n\n[Yes.]\n\nThe letters.\n\n[First of all, the letters that already exist.]\n\n[Yes, good.]\n\n[Afterward we will add whatever can be obtained.]\n\n[There is, there is perhaps a slight change there in “AvI HaNachal,”\n\nbut this is the letter Father wrote when Mother passed away—how broken and crushed he is—he writes to Shazar....\n\nThen I met Shazar afterward; and also, because he was ill, they would bring him to the hospital from time to time for treatment.\n\nSo he said to me: “He is going to print the book.”\n\nHe says: “But such a letter—even one of the most... a writer who had read books throughout his life...”\n\nHe says, but such a letter he had never read, about what he read concerning Mother, which he had written to him; it is truly..."
    },
    {
      "index": 2,
      "he": "לא שזה שבר את אבא, זה שבר לו את הלב, הוא אומר צורת הכתיבה שלו, שהיא ממש יפה\n\nהוא אומר, ……. מאוד אהב אותו\n\nהוא היה רואה אותו היה מחבק אותו, היה מחבק אותו, אז שנישק לו את היד]\n\n[סבא, סבא, אתם אמרתם לי, שהנשיא שזר פעם הייתם, הייתם במשרד שלו בבית הנשיא\n\nהוא אמר שהכיסא הזה לא בשבילו, הכיסא של הנשיא, שהוא לא ראוי\n\nאתם ראויים לכיסא של הנשיא, שהוא אמר:\n\n\"אני לא ראוי\", אתם תשבו על הכיסא שלו]\n\n{..}\n\n[כן?]\n\n[טוב, אני אלך, אני אגיד לך פשוט מאד החוקרים יצטרכו לעלות למעלה..]\n\n[בסדר, אנחנו ניקח, אנחנו ניקח את ציפורה בחזרה לבניין, היא רוצה לחזור..] טוב, טוב, טוב\n\n[בסדר?]...\n\n...[סבא והחברים שרים \"נַ נַ ְח נַ ְחָמ נַ ְח ָמן מאומן\"]\n\nאת זוכרת את הניגון הזה?\n\n[הו, הו, אבא, אבא..]\n\nכל הלילה הניגון הזה\n\n[אבא, אבא, אצלינו שרים את הניגון הזה]\n\nאה?\n\n[בליל שישי]\n\nנו\n\n[אנחנו שרים את הניגון הזה]\n\nכן?\n\n[כן]\n\nכל שבת?\n\n[אורי, אורי שר את כל.. אנחנו שרים \"אסדר לסעודתא\" בשבת, ו\"אשת חיל\" שלך] כן?\n\n[כן]\n\nברוך השם\n\n[אצלנו בבית אוהבים את המנגינות שלך, אורי כל המנגינות, אורי זה ברסלבר חסיד] כן?\n\n[הוא כל כך אוהב, ואצלו בחדר יש גם הספרים שלך..]\n\nיש?\n\n[הוא אוהב לקרוא.. הספרים שלך]\n\nהספרים שלי\n\n[כן הוא קורא הרבה, ושמואל קורא לו: \"איפה הברסלבר?\"]\n\nיוא, הוא מה קורא\n\n[הוא קורא לו: \"ברסלבר\"]\n\nאת מי? את אורי?\n\n[שמואל קורא את אורי]",
      "en": "It was not that this broke Father—it broke his heart, he says. His manner of writing was truly beautiful.\n\nHe says, ......... loved him very much.\n\nWhenever he saw him, he would embrace him, he would embrace him, [Unclear: then ... kissed his hand].]\n\n[Saba, Saba, you told me that once, with President Shazar, you were—you were in his office at the President's Residence.\n\nHe said that this chair was not for him—the President's chair—that he was not worthy.\n\nYou were worthy of the President's chair; he said:\n\n“I am not worthy”; you should sit on his chair.]\n\n{...}\n\n[Yes?]\n\n[Good, I will go. I will tell you quite simply: the investigators will have to go upstairs...]\n\n[All right, we will take—we will take Tziporah back to the building; she wants to return...] Good, good, good.\n\n[All right?]...\n\n...[Saba and the friends sing “Na Nach Nachma Nachman MeUman.”]\n\nDo you remember this melody?\n\n[Ho, ho, Father, Father...]\n\nThis melody all night.\n\n[Father, Father, at our home they sing this melody.]\n\nAh?\n\n[On Friday night.]\n\nNu.\n\n[We sing this melody.]\n\nYes?\n\n[Yes.]\n\nEvery Shabbos?\n\n[Uri, Uri sings all... We sing “Asader LiSeudata” on Shabbos, and your “Eishet Chayil.”] Yes?\n\n[Yes.]\n\nBlessed be Hashem.\n\n[At our home they love your melodies. Uri—all the melodies; Uri is a Breslover Hasid.] Yes?\n\n[He loves them so much, and in his room there are also your books...]\n\nThere are?\n\n[He likes to read... your books.]\n\nMy books.\n\n[Yes, he reads a lot, and Shmuel calls him: “Where is the Breslover?”]\n\nYoy, what does he call him?\n\n[He calls him “Breslover.”]\n\nWhom? Uri?\n\n[Shmuel calls Uri.]"
    },
    {
      "index": 3,
      "he": "את אורי\n\n[כשהוא בא הביתה, יש תקליט של הברסלבר חסיד שהוא שר את המנגינות\n\nאז כל הזמן שומע את המנגינה, יש... אתה יודע את זה]\n\nכן, כן, כן\n\n[………………………………..]\n\nאבל אם..\n\n[אבא, אם יהיה משהו, אני באה אליך בעזרת השם\n\nאבל ברוך השם הכל כבר עכשיו בסדר]\n\n[…………………………………………………]\n\n...[שלום, סבא]\n\nשלום, שלום\n\n[מה שלומך?]\n\nברוך השם\n\n[סבא]\n\nיוא\n\n[אנחנו הגענו שלוש שעות אחרי שזה, הדבר קרה]\n\nכן\n\n[כן, זה קרה בשש וחצי בבוקר, אנחנו בתשע וחצי כבר היינו שם\n\nזה היה השגחה פרטית וגדולה, לקחנו את שמואל לאוניברסיטה]\n\nאבל, אבל עכשיו בטוחים שהילד שלהם הם..\n\n[לא, לא נותנים להיכנס אל הבניין]\n\nלא נותנים להיכנס\n\n[עוד לא]\n\nנו, שיגמור\n\n[אז אמרתי לציפורה]\n\nשמה?\n\n[אמרתי לציפורה, שאני יכול לחיות אצל ראובן, ולהיכנס כל הזמן]\n\nכן\n\n[אני לא צריך להיות פה, אני יכול להיות אצל ראובן ולבוא לבקר]\n\nכן\n\n[עד ש.. כן]\n\nכן, כן, כן\n\n[כן, היא נמצאת פה]\n\nיש פה מקום?\n\n[יש פה הרבה מקום]\n\nכן, עד, עד שיתקנו\n\n[כן, אני יכול להיות אצל ראובן, אישתו אמרה לי מתי שאני רוצה אני יכול להיות אצלם] אתה רואה, כאילו... אתה?\n\n[כן]\n\nיש מקום בשבילך ובשבילם\n\n[אבל אם הם רוצים פרטיות, להיות משפחה, אני יכול להיות אצל ראובן\n\nולבוא לבקר מתי שאתם צריכים אותי, אין בעיה]\n\nאיפה היא?\n\n[בשירותים, בשירותים]\n\nאה\n\nאוי, אוי וי, אוי\n\n[סבא והחברים שרים \"נַ נַ ְח נַ ְחָמ נַ ְח ָמן מאומן\"]…",
      "en": "Uri.\n\n[When he comes home, there is a record of the Breslover Hasid singing the melodies,\n\nso he listens to the melody all the time; there is... you know it.]\n\nYes, yes, yes.\n\n[..................................................]\n\nBut if...\n\n[Father, if there is anything, I will come to you, with Hashem's help.\n\nBut blessed be Hashem, everything is already all right now.]\n\n[........................................................]\n\n...[Shalom, Saba.]\n\nShalom, shalom.\n\n[How are you?]\n\nBlessed be Hashem.\n\n[Saba.]\n\nYoy.\n\n[We arrived three hours after this—the thing happened.]\n\nYes.\n\n[Yes, it happened at six-thirty in the morning; by nine-thirty we were already there.\n\nIt was great personal providence. We took Shmuel to the university.]\n\nBut, but now they are certain that their child, they...\n\n[No, they are not letting anyone enter the building.]\n\nThey are not letting anyone enter.\n\n[Not yet.]\n\nNu, let him finish.\n\n[So I said to Tziporah—]\n\nWhat?\n\n[I said to Tziporah that I can live at Reuven's and come in all the time.]\n\nYes.\n\n[I do not need to be here; I can be at Reuven's and come to visit.]\n\nYes.\n\n[Until... yes.]\n\nYes, yes, yes.\n\n[Yes, she is here.]\n\nIs there room here?\n\n[There is plenty of room here.]\n\nYes, until—until they fix it.\n\n[Yes, I can be at Reuven's; his wife told me that whenever I want, I can stay with them.] You see, as if... you?\n\n[Yes.]\n\nThere is room for you and for them.\n\n[But if they want privacy, to be a family, I can be at Reuven's\n\nand come visit whenever you need me; there is no problem.]\n\nWhere is she?\n\n[In the bathroom, in the bathroom.]\n\nAh.\n\nOy, oy voy, oy.\n\n[Saba and the friends sing “Na Nach Nachma Nachman MeUman.”]..."
    },
    {
      "index": 4,
      "he": "...כי כשרואים פלאות כאלה, מעשיות כאלה, שיחות כאלה\n\nהם, הם מרגישים שהם חמורים\n\nכן, שהעיקר הישועה רבי נחמן\n\nמעשיות כאלה עוד לא היה בעולם, ואין, אין, לא, כזה {אין}, מעשיות כאלה\n\nשל \"בעל תפילה\", ושבע, ו\"שבע בעטליר'ס\"\n\nמה?, וכל, וכל מעשה וכל סיפור זה, זה כל דיבור הוא, הוא\n\nהוא קבלה חדשה שלא נתגלה עדיין בעולם\n\nסודות התורה כאלו שעדיין לא היה בעולם, וכולם, כל זה בשבילנו\n\nאנחנו חולים כאלו, אנחנו צריכים רפואות כאלו חדשים\n\n{….}, יהיה רק רבינו\n\nעל כן, על כל פנים אנחנו צריכים להתחזק לא ליפול\n\nולהתחדש ולהתחזק וללמוד ספרי רבינו תמיד\n\nלא בשביל בקיאות, רק בשביל לעבוד השם בזה, כן\n\nעם כל תורה, עם כל מעשה, עם כל שיחה מרבינו, זה, זה שורש של כל התורה, כן\n\nזה לא אנחנו אומרים זה, רבינו הקדוש גילה את זה, ואם הוא אמר\n\nאז \"הלכתא כרב נחמן והלכתא כרב נחמן והלכתא כנחמני\"\n\nהוא, הוא אמר, הוא גילה את זה, כן\n\nהוא ידע שאנחנו אין לנו שום מקום שיוכל לעזור לנו, רק, רק הוא בעצמו\n\nרבי, הרבי האמת \"ר'אש ב'ני י'שראל\"\n\nהבעל הבית שלנו, הבעל הבית של העולם, של כל העולם\n\nוהוא הוריד וגילה בעולם חכמה כזה שעדיין לא נתגלה בעולם\n\n\"כולם בחכמה עשית\"\n\nאוי, חכמה כזה שעדיין לא היה בעולם, חכמה..\n\nקדושה כזה, קדושה עליונה כזה עדיין לא נתגלה בעולם\n\nרבינו והאר\"י הקדוש הוא אומר שהמשיח יהיה יותר גדול ממשה רבינו ומכל הצדיקים אתה ראית את זה?\n\n[לא]",
      "en": "...Because when one sees such wonders, such stories, such conversations,\n\nthey—they feel that they are donkeys.\n\nYes, that the main salvation is Rebbe Nachman.\n\nSuch stories have never yet existed in the world, and there are none—there are none, no, no such {there are none}—such stories,\n\nof “The Master of Prayer,” and seven, and “The Seven Beggars.”\n\nWhat? And every—and every tale and every story, it—it—every word is—is—\n\nit is a new Kabbalah that has not yet been revealed in the world.\n\nSuch secrets of Torah as have not yet existed in the world; and all of them, all this, is for us.\n\nWe are so sick; we need such new remedies.\n\n{....}, there will be only Rabbainu.\n\nTherefore, in any case, we must strengthen ourselves not to fall,\n\nand renew ourselves and strengthen ourselves and always study Rabbainu's books—\n\nnot for the sake of proficiency, but only in order to serve Hashem through them, yes.\n\nEvery Torah teaching, every tale, every conversation from Rabbainu—it, it is the root of the entire Torah, yes.\n\nWe are not the ones saying this; the holy Rabbainu revealed it. And if he said it,\n\nthen “the halachah follows Rav Nachman, and the halachah follows Rav Nachman, and the halachah follows Nachmani.”\n\nHe—he said it; he revealed it, yes.\n\nHe knew that we have nowhere at all that could help us—only, only he himself.\n\nRebbe—the true Rebbe—“Rosh Bnei Yisrael,”\n\nour master of the house, the Master of the world, of the whole world.\n\nAnd he brought down and revealed in the world such wisdom as had not yet been revealed in the world.\n\n“You made them all with wisdom.”\n\nOy, such wisdom as had not yet existed in the world, wisdom...\n\nSuch holiness, such supreme holiness, had not yet been revealed in the world.\n\nRabbainu—and the holy Ari says that Mashiach will be greater than Moshe Rabbainu and all the tzaddikim. Have you seen this?\n\n[No.]"
    },
    {
      "index": 5,
      "he": "כן, כן, זה בכתבי, ב\"כתבי האר\"י הקדוש\", כן\n\nאנחנו צריכים למסור נפשנו לצאת מהעוונות\n\nהעיקר הייסורים והעיקר הצער ו..\n\nזה אין, אין יסורים יותר גדול מעוונות, זה לא שייך לישראל, רק להגויים\n\nהעוונות, תאוות, זה רק להגויים\n\nאנחנו \"אשר בחר בנו מכל העמים\"\n\nואנחנו.. עכשיו זמן, זמן.. קירבת הגאולה, כן\n\nאז.. ורואים, רואים אנחנו איך שהעולם שמשוקע כל כך בהתאוות, ורבינו כותב ההפך הם כולם כל העולם ממשיכים עצמם לרבינו הקדוש\n\nכל החילונים וכל, כל... \"רבי נחמן, רבי נחמן, רבי נחמן\", כן\n\nהם היו צריכים לברוח..\n\n[לברוח]\n\nהם היו צריכים להתרחק\n\nמה, מה זה? הוא אומר שהעיקר.. כסף זה כלום, כבוד זה כלום, רק לעבוד השם?\n\nהיו צריכים כולם להתרחק, לברוח, כן\n\nוהם כולם מעריכים אותו ואוהבים אותו הוא.. ואומרים: \"רק רבי נחמן!\"\n\n[ככה אומרים החילונים?]\n\nאה?\n\n[ככה אומרים החילונים?]\n\nכן!, זה, זה דבר ידוע ומפורסם, כן\n\n[...]\n\nכל העולם, כל..\n\nהם אומרים שצריכים, צריכים לחקור המעשיות\n\n[אה..]\n\nלראות מה שזה\n\nמה מעשיות כאלה, עוד לא היה בעולם\n\nוגם כן התורות והשיחות של רבינו\n\nזה עניינים פלאות כאלה, עניינים פלאות כאלה שעדיין לא נתגלה בעולם\n\nוהכל בשבילנו, בשביל אנחנו צריכים לצאת מבית האסורים\n\nמ.. אנחנו צריכים, אנחנו משוקעים במה שמשוקעים, וצריכים לצאת מכל זה, כן\n\nשום, שום דבר לא יכול לעזור לנו, רק רבינו רבי נחמן, {אני}\n\nכל דיבור ודיבור שהוא גילה, הוא כל תקוותנו וכל חיותנו וכל החיות של כל העולם",
      "en": "Yes, yes, it is in the writings, in “the writings of the holy Ari,” yes.\n\nWe must give our lives to emerge from sins.\n\nThe main suffering and the main sorrow, and...\n\nThere is—there is no suffering greater than sins. That does not belong to Israel, only to the nations.\n\nSins, desires—that is only for the nations.\n\nWe—“Who has chosen us from all the peoples.”\n\nAnd we... now is the time, the time... the nearness of the redemption, yes.\n\nSo... and we see, we see how the world is so immersed in desires; and Rabbainu writes the opposite: they all—the entire world—draw themselves to the holy Rabbainu.\n\nAll the secular people and all, all... “Rebbe Nachman, Rebbe Nachman, Rebbe Nachman,” yes.\n\nThey should have fled...\n\n[Fled.]\n\nThey should have distanced themselves.\n\nWhat—what is this? He says the main thing... money is nothing, honor is nothing, only serving Hashem?\n\nThey should all have distanced themselves, fled, yes.\n\nYet they all esteem him and love him; they... and say: “Only Rebbe Nachman!”\n\n[That is what the secular people say?]\n\nAh?\n\n[That is what the secular people say?]\n\nYes! It—it is a known and publicized fact, yes.\n\n[...]\n\nThe whole world, all...\n\nThey say that the stories must—must be investigated,\n\n[Ah...]\n\nto see what it is.\n\nWhat—such stories have never yet existed in the world.\n\nAnd also Rabbainu's Torah teachings and conversations—\n\nthey are such wondrous matters, such wondrous matters as have not yet been revealed in the world.\n\nAnd everything is for us, because we need to leave the prison.\n\nFrom... we need—we are immersed in whatever we are immersed in, and we need to emerge from all this, yes.\n\nNothing, nothing can help us—only Rabbainu, Rebbe Nachman, {I}.\n\nEvery single word he revealed is all our hope and all our vitality and all the vitality of the whole world."
    },
    {
      "index": 6,
      "he": "אוי וי, אם היינו זוכים..\n\nהיינו יכולים להיות, להתחדש ולהיות בני אדם\n\nלא כמו העולם עכשיו, זה לא עולם, זה לא בני אדם, זה מין בהמות שהולכים על, על שני רגליים העיקר החכמה היא, היא התורה והצדיק האמת\n\nלא כמו שאנחנו חושבים, אם אנחנו לומדים, יכולים ללמוד\n\nיש בתורה שני, שני סמים, סם, סם חיים, וסם מוות\n\nיכולים ללמוד, להיות למדן גדול, וללמוד להפך, כן, בלי.. כן, בלי הצדיק\n\nכן, מה שזה..\n\nנו, נו, יבוא זמן, כן, כל זמן שרבינו הקדוש נתפרסם יותר בעולם, אז זה התקרבות הגאולה\n\nיש ב\"ספר המידות\" אומר רבינו:\n\n\"ביאת המשיח תלוי בקרבת הצדיקים!\"\n\nבהתקרבות לצדיקים, מי זה הצדיקים? רבינו הקדוש ואנשיו, כן, זהו\n\nאוי, מה שזה? אוי, אוי, אוי\n\nעל כל פנים אנחנו צריכים לבטל דעתנו לגמרי נגד רבינו\n\nנגד רבינו הקדוש, נגד התורה, כן\n\nולמסור נפשנו לקיים התורה ולהכניס לתורה ולהכניס אמונה, כן\n\nלא, לא להסתכל על העולם, על... כל העולם הוא, הוא עולם כזה היום ש..\n\nעולם של, של משוגעים, של רשעים, של.. עולם כזה\n\nאבל יש כבר מתקן שיכול לעזור, שיכול להוציא, כן\n\nאז הרפואה והישועה הוא רק רבינו \"ר'אש ב'ני י'שראל\" הרב\"י, רבינו\n\nהוא הרבי של כל ישראל, \"ר'אש ב'ני י'שראל\" ראשי תבות רב\"י, כן, כן\n\nמה זה רבי? הוא מלמד עם התינוק כמו.. עם, עם הילד\n\nהוא מודיע לו מה, מה זה 'פתח' ומה זה 'קמץ' ומה זה 'בראשית', ומה זה 'גמרא'\n\nהוא, הוא, הוא, הוא מפתח אותו ומכניס בו רוח נשמה חדשה",
      "en": "Oy voy, if we had merited...\n\nwe could be—renew ourselves and become human beings.\n\nNot like the world now; this is not a world, these are not human beings. It is a kind of animals walking on—on two feet. The main wisdom is—is the Torah and the true tzaddik.\n\nNot as we think: if we study, we can study.\n\nThere are two—two potions in the Torah: a potion—a potion of life, and a potion of death.\n\nOne can study, become a great scholar, and study toward the opposite, yes, without... yes, without the tzaddik.\n\nYes, what this is...\n\nNu, nu, a time will come, yes. As the holy Rabbainu becomes more publicized in the world, that is the approach of the redemption.\n\nIn “Sefer HaMiddot” Rabbainu says:\n\n“The coming of Mashiach depends on closeness to the tzaddikim!”\n\nOn drawing close to the tzaddikim. Who are the tzaddikim? The holy Rabbainu and his people, yes; that is it.\n\nOy, what is this? Oy, oy, oy.\n\nIn any case, we must completely nullify our opinion before Rabbainu—\n\nbefore the holy Rabbainu, before the Torah, yes—\n\nand give our lives to fulfill the Torah, to bring ourselves into Torah and to bring in emunah, yes.\n\nNot—not to look at the world, at... The whole world is—is such a world today that...\n\na world of—of madmen, of wicked people, of... such a world.\n\nBut there is already a rectifier who can help, who can bring one out, yes.\n\nSo the cure and salvation is only Rabbainu, “Rosh Bnei Yisrael,” the Rebbe, Rabbainu.\n\nHe is the Rebbe of all Israel. “Rosh Bnei Yisrael”—the initials spell Rebbe, yes, yes.\n\nWhat is a Rebbe? He teaches the little child, as... with—with the child.\n\nHe tells him what—what a patach is and what a kamatz is, and what “Bereishit” is, and what “Gemara” is.\n\nHe—he—he—he opens him up and instills in him a new spirit and soul."
    },
    {
      "index": 7,
      "he": "[אחד החברים מברך ברכת \"שהכל נהיה בדברו\"]\n\nאמן, מתי באת? היום?\n\n[יום ראשון]\n\nאה?\n\n[בלילה יום ראשון]\n\nהיום?\n\n[יום ראשון בלילה]\n\nאתמול, אה\n\nאנחנו צריכים להיות גיבורים, גיבורי המלחמה\n\nלהתגבר על כל, על כל.. לא להסתכל על כל העולם\n\nרק מה, רק מה שאנחנו זוכים להרגיש את לבבו, איזה דיבור מרבינו\n\nנו, יוא, אין לך מנורה?\n\n[יש נורה, אבל זה לא..]\n\nאה\n\n[אני יעשה אחד אחר]\n\nאה, אולי תקרא את השכן?\n\n[כן, הוא לא בבית]\n\nאה?\n\n[הוא לא בבית, הלכתי]\n\nהוא לא בבית\n\n[הוא יבוא יותר מאוחר, אישתו תגיד לו]\n\nאה, אוי, אוי וי\n\nהעיקר אנחנו צריכים לבטל חכמתנו ודעתנו ושכלנו, לבטל לגמרי\n\nרבינו הקדוש רבי נחמן\n\nהוא השורש והעיקר של התורה, של האמונה, של כל חיותנו, זהו, וזה יהיה\n\nאנחנו לא..\n\nאני זוכר שהיה איסור ללמוד בספרי ברסלב\n\nפחדו לנגוע בספר ברסלב, אני ראיתי את זה\n\nכן, וברוך השם היום יכולים ללמוד בכל מקום\n\nזה, זה סימנים על הגאולה\n\n[אני רציתי לשאול, מי שהוא לומד כל היום תורה\n\nמי שהוא לומד כל היום תורה, כמה שעות צריך ללמוד לרבינו? יש שעות, או יש..]\n\nמי שהוא מחפש אמת, השם יתברך מאיר לו הכל מה שהוא צריך\n\nשיעשה הכל מה שהוא צריך, כן\n\nאוי.. כן\n\nאני ראיתי שיש בעולם גבורה כזה, שאני ישבתי בישיבה ולמדתי בישיבה ספרי ברסלב\n\n\"ליקוטי מוהר\"ן\", \"ליקוטי הלכות\" ו\"ליקוטי תפילות\", ותהלים\n\nוראיתי שאין פחד, אני הייתי יחיד, והם היו כולם מתנגדים ורודפים",
      "en": "[One of the friends recites the blessing “Shehakol nihyeh bidvaro.”]\n\nAmen. When did you arrive? Today?\n\n[Sunday.]\n\nAh?\n\n[Sunday night.]\n\nToday?\n\n[Sunday night.]\n\nYesterday, ah.\n\nWe must be warriors, warriors of the battle,\n\nto overcome everything, everything... not to look at the entire world.\n\nOnly what—only what we merit to feel his heart, some word from Rabbainu.\n\nNu, yoy, don't you have a lamp?\n\n[There is a bulb, but it does not...]\n\nAh.\n\n[I will make another one.]\n\nAh, perhaps call the neighbor?\n\n[Yes, he is not at home.]\n\nAh?\n\n[He is not at home; I went.]\n\nHe is not at home.\n\n[He will come later; his wife will tell him.]\n\nAh, oy, oy voy.\n\nThe main thing is that we must nullify our wisdom and our opinion and our intellect—nullify them completely.\n\nThe holy Rabbainu, Rebbe Nachman—\n\nhe is the root and the main thing of the Torah, of emunah, of all our vitality. That is it, and that is how it will be.\n\nWe do not...\n\nI remember there was a prohibition against studying Breslov books.\n\nThey were afraid to touch a Breslov book; I saw it.\n\nYes, and blessed be Hashem, today one can study them everywhere.\n\nThese—these are signs of the redemption.\n\n[I wanted to ask: someone who studies Torah all day—\n\nsomeone who studies Torah all day—how many hours must he study Rabbainu? Are there set hours, or is there...?]\n\nSomeone who searches for truth—Hashem, blessed is He, illuminates for him everything he needs,\n\nso that he will do everything he needs, yes.\n\nOy... yes.\n\nI saw that there is such heroism in the world: I sat in the yeshivah and studied Breslov books in the yeshivah—\n\n“Likutey Moharan,” “Likutey Halachot,” and “Likutey Tefillot,” and Psalms—\n\nand I saw that there was no fear. I was alone, and they were all opponents and persecutors."
    },
    {
      "index": 8,
      "he": "ואני היה לי גבורה כזה שאין בעולם, הם התפלאו מאד, איך אני מחזיק מעמד\n\nוגם אם האדם, אם האדם מחפש אמת\n\nאז הוא זוכה, השם יתברך פותח את עיניו והוא רואה האמת ויודע איך להתנהג, איך..\n\nמה לעשות, איך לתקן הכל, ואיך לחזור..\n\nלהשם יתברך ולתורה, לאמונה, להאמת, זה.. כל העולם הולכים, רצים\n\nוהולכים, מסתובבים, אבל זה לא, לא בני אדם\n\nבני אדם יש להם ידיים ורגליים ופה, כן הכל, וזה מין, מין בהמות כאלו, כן\n\nככה אומר רבינו הקדוש\n\nבהתורה \"כי מרחמם ינהגם\", כן\n\nהגמרא אומרת:\n\n\"אין אדם עובר עבירה, אלא אם כן נכנס בו רוח שטות\"\n\nרוח שטות זה הפך החכמה והפך הדעת\n\nמאין באים לעוונות? רבינו הקדוש אומר:\n\n\"אז זה לא שייך לנו, רק לגויים\"\n\nאז איך אנחנו יכולים חס ושלום ליפול לעוונות ולעשות עוונות? זה לא שייך לנו, זה לא שלנו, כן\n\nזה חסר הדעת, כן\n\nהם לא יוכלו לב חדש\n\n\"אתה הראת לדעת כי השם הוא האלוקים\"\n\nאוי, אוי, אוי וי\n\nאני, אני רוצה ואני מבין שאני צריך תמיד להודות ולהלל להשם ש..\n\nשעשה לי נס, איש יחיד לבד נגד כל העולם, כן\n\nהאבא והאמא והמשפחה וכל העיר וכל, וכל העולם\n\nאיך אני הייתי בשפלות ובביזיון כזה, שאם היית אז\n\nהיה קשה לך איך אני, איך אני נמצא בעולם? איך אני חי?\n\nאי אפשר לתאר, אי אפשר, אין, אין דיבורים לדבר ולתאר מה, מה שסבלתי\n\nוברוך השם אני רואה עכשיו שזה טוב, זה טוב מאד\n\nאני מתגעגע ואומר: \"הלוואי שהייתי סובל יותר\"\n\nאבל עכשיו אני, אם אני משלם מליונים, אין, עבר הזמן",
      "en": "And I had such heroism as does not exist in the world. They were very astonished: how do I hold my ground?\n\nAnd also, if a person—if a person searches for truth,\n\nthen he merits; Hashem, blessed is He, opens his eyes, and he sees the truth and knows how to conduct himself, how...\n\nwhat to do, how to repair everything, and how to return...\n\nto Hashem, blessed is He, and to Torah, to emunah, to truth. This... The entire world goes, runs,\n\nand goes, wanders about, but they are not—not human beings.\n\nHuman beings have hands and feet and a mouth—yes, everything—and this is a kind, a kind of animals like these, yes.\n\nSo says the holy Rabbainu\n\nin the Torah “Ki merachamam yenahagem,” yes.\n\nThe Gemara says:\n\n“A person does not commit a transgression unless a spirit of foolishness enters him.”\n\nA spirit of foolishness is the opposite of wisdom and the opposite of da'at.\n\nWhere do sins come from? The holy Rabbainu says:\n\n“So this does not belong to us, only to the nations.”\n\nThen how can we, Heaven forbid, fall into sins and commit sins? It does not belong to us; it is not ours, yes.\n\nIt is a lack of da'at, yes.\n\n[Unclear: they will not be able... a new heart.]\n\n“You were shown to know that Hashem is God.”\n\nOy, oy, oy voy.\n\nI—I want, and I understand, that I must always thank and praise Hashem, who...\n\nwho performed a miracle for me: one lone man against the whole world, yes.\n\nFather and Mother and the family and the whole city and all—and the whole world.\n\nHow I was in such lowliness and disgrace, that if you had been there then,\n\nit would have been hard for you: how am I—how am I in the world? How am I alive?\n\nIt is impossible to describe; impossible. There are—there are no words to speak and describe what—what I suffered.\n\nAnd blessed be Hashem, now I see that it was good; it was very good.\n\nI yearn and say: “If only I had suffered more.”\n\nBut now, even if I pay millions—no, the time has passed."
    },
    {
      "index": 9,
      "he": "אוי וי, הכבוד והגאווה והכסף זה.. זה..\n\nזה מחשיך העיניים והוא.. ונופלים, כן\n\nאבל מי שמחפש אמת, הו, הוא לא מפחד משום, משום דבר, הוא אין לו שום פחד, הוא..\n\n[מי שרוצה להתקרב לרבינו, מי שרוצה להתקרב לרבינו איזה ספר..?]\n\nמה?\n\n[הוא רוצה להתקרב לרבינו, מה ללמוד?]\n\n[איזה ספר במיוחד בהתחלה?]\n\nרק לא לעשות רע, רק לעשות הכל רצון השם יתברך\n\nאז כל מה שלומדים, אפילו, מה שלומדים כל הספרים\n\nהכל מאיר רבינו הקדוש, ומוצאים בכל דיבור של התורה, מה שאנחנו צריכים\n\nאיך לחיות ואיך לתקן ואיך להתקרב להשם יתברך\n\n\"רחמנא ליבא בעי\", העיקר הלב, רבינו הקדוש אמר:\n\n\"תנו לי את לבכם, ואני הוליך אתכם בדרך חדש\"\n\nלבכם, את הלב\n\nאוי וי, מה זה? מה? איפה אנחנו?\n\nיש, יש בעולם, יש.. נמצא בעולם אור כזה, שהוא כל חיותנו ותקוותנו\n\nואנחנו צריכים למסור נפשנו לא לעזוב את זה\n\nלהכניס בליבנו, ולא להסתכל על כל העולם, כן\n\nמי זה העולם? רבינו הקדוש, השם יתברך, רבינו הקדוש, התורה, זה העולם\n\nחוץ מזה אין עולם\n\nהו, אוי..\n\nצריכים לדבר רק בזה\n\nבכל פעם שאנחנו זוכים לראות עצמנו ולדבר, צריכים לדבר רק מזה\n\nכל אחד, כל אחד מה שזכה למצוא בדברי רבינו, איך לתקן ואיך להתחדש ואיך להתחזק\n\nלדבר רק מזה עם, עם החברים ועם, ועם כל העולם, כן\n\nכי השקר אין לו, אין לו, אין לו קיום, אין לו.. כן\n\n[הספר הראשון שהוא למד זה \"השתפכות הנפש\"]\n\nהשקר אין לו כלום\n\n[מה?]\n\nהוא {{…..}}",
      "en": "Oy voy, honor and pride and money, it... it...\n\nIt darkens the eyes, and he... and they fall, yes.\n\nBut someone who searches for truth—oh, he is not afraid of any—anything; he has no fear at all; he...\n\n[Someone who wants to draw close to Rabbainu—someone who wants to draw close to Rabbainu—which book...?]\n\nWhat?\n\n[He wants to draw close to Rabbainu; what should he study?]\n\n[Which book especially at the beginning?]\n\nOnly not to do evil; only to do everything that is the will of Hashem, blessed is He.\n\nThen whatever one studies—even, whatever books one studies—\n\nthe holy Rabbainu illuminates everything, and one finds in every word of Torah what we need:\n\nhow to live and how to repair and how to draw close to Hashem, blessed is He.\n\n“Rachmana liba ba'i”—the main thing is the heart. The holy Rabbainu said:\n\n“Give me your hearts, and I will lead you on a new path.”\n\nYour hearts—the heart.\n\nOy voy, what is this? What? Where are we?\n\nThere is—there is in the world, there is... present in the world such a light, which is all our vitality and hope,\n\nand we must give our lives not to abandon it,\n\nto bring it into our hearts, and not look at the whole world, yes.\n\nWho is the world? The holy Rabbainu, Hashem, blessed is He, the holy Rabbainu, the Torah—that is the world.\n\nApart from this, there is no world.\n\nOh, oy...\n\nWe must speak only about this.\n\nWhenever we merit to see ourselves and speak, we must speak only of this.\n\nEach one, each one—what he merited to find in Rabbainu's words, how to repair, how to renew oneself, and how to strengthen oneself—\n\nto speak only of this with—with the friends and with—and with the whole world, yes.\n\nBecause falsehood has no—has no—has no existence; it has no... yes.\n\n[The first book he studied was “Hishtapchut HaNefesh.”]\n\nFalsehood has nothing.\n\n[What?]\n\nHe {{.....}}."
    },
    {
      "index": 10,
      "he": "[הספר הראשון הוא מצא בפח זבל “השתפכות הנפש”]\n\nכן, יגיע הזמן, יגיע הזמן..\n\n[רבי ישראל, אמרתי לו..]\n\nומי שרוצה עכשיו, יש לו כבר התורות כאלה, תפילות כאלו ודיבורים כאלו\n\nמצדיק כזה שהוא, שהוא משנה, משנה הטבע, משנה כל העולם, הוא, הוא..\n\n\"יש עניין שנתהפך הכל לטובה\"\n\nהוא מהפך הכל לטובה\n\n[רבי ישראל?]\n\nמה?\n\n[אמרתי לו שהספר הראשון שלך זה \"השתפכות הנפש\"]\n\nאה? אני לא..\n\n[הספר הראשון שמצאתם של רבינו, היה \"השתפכות הנפש\"]\n\nיוא, בפח, בפח זבל, זה היה בפח זבל\n\n[כן]\n\nובעל הספר אמר לי, זה הספר שלי, סימן? שמצאת אותו בפח זבל\n\nואני לקחתי את זה הספר, רק השם של הספר עשה עלי רושם גדול\n\nאז לא נתתי לגניזה, רק אני למדתי בזה, הם {…..} להוציא, לא ידעתי שזה ברסלב\n\nאז באו וראו שאני לומד, הם ידעו שזה ברסלב\n\n\"מה זה? מה, מה אתה עושה? אתה לומד בספר ברסלב?”\n\nאני כבר טעמתי מה שזה הספר, אמרתי:\n\n\"כן, אני לומד, אני אלמוד ספרי ברסלב, אני עוזב כל העולם, זה כל חיותי\", כן\n\nאז בא, בא בעל הספר ואמר לי:\n\n\"איזה שפל, אתה, אתה חצוף כזה נגד כל האדמורי\"ם?\n\nזה הספר שלי, תן לי הספר!\",\n\nאמרתי לו:\n\n\"אני מצאתי בפח זבל, זה מן ההפקר, זה שלי\"\n\nאז הוא אמר שלי, וגם אני אמרתי שלי, והוא לחם אתי ולקח ממני את הספר\n\nונשארתי בלי, בלי הספר\n\nאוי וי..\n\nאבל, אבל נודע לי חדשות, שיש ספרי ברסלב שאסור ללמוד בהם\n\nכן, ואני חפשתי ספרי ברסלב ולא מצאתי, לא, ולא הדפיסו ולא היה לי, לא היה להשיג",
      "en": "[The first book he found in a garbage bin was “Hishtapchut HaNefesh.”]\n\nYes, the time will come, the time will come...\n\n[Rebbe Yisrael, I told him...]\n\nAnd whoever wants now already has such Torah teachings, such prayers, and such words\n\nfrom such a tzaddik, who—who changes, changes nature, changes the whole world; he—he...\n\n“There is a matter whereby everything is turned to good.”\n\nHe turns everything to good.\n\n[Rebbe Yisrael?]\n\nWhat?\n\n[I told him that your first book was “Hishtapchut HaNefesh.”]\n\nAh? I don't...\n\n[The first book of Rabbainu that you found was “Hishtapchut HaNefesh.”]\n\nYoy, in a bin, in a garbage bin; it was in a garbage bin.\n\n[Yes.]\n\nAnd the owner of the book said to me, “The book is mine.” Proof? That you found it in a garbage bin.\n\nAnd I took this book; the name of the book alone made a great impression on me.\n\nSo I did not give it to the genizah; rather, I studied it. They {.....} to take it out; I did not know it was Breslov.\n\nThen they came and saw me studying; they knew it was Breslov.\n\n“What is this? What—what are you doing? You are studying a Breslov book?”\n\nI had already tasted what the book was. I said:\n\n“Yes, I am studying; I will study Breslov books. I am abandoning the whole world; this is all my vitality,” yes.\n\nThen the owner of the book came—came—and said to me:\n\n“How lowly! You—you are so insolent against all the rebbes?\n\nThis is my book; give me the book!”\n\nI said to him:\n\n“I found it in a garbage bin; it is ownerless property; it is mine.”\n\nSo he said it was his, and I too said it was mine, and he fought with me and took the book from me.\n\nAnd I was left without—without the book.\n\nOy voy...\n\nBut—but I learned something new: that there are Breslov books that are forbidden to study.\n\nYes, and I searched for Breslov books and did not find any; no—and they were not printed, and I had none; they could not be obtained."
    },
    {
      "index": 11,
      "he": "עד שהשם יתברך עזר לי, ונתן לי את, את רבי ישראל קרדונר\n\nוהוא כבר נתן לי הספרים\n\n{במהרה}\n\nאוי וי, צריכים לדבר בזה יומם ולילה, לא לישון ולא לאכול, \"אין לי זמן\"..\n\nצריכים לרחם על בנינו ועל דורותינו ועל עצמינו\n\nולדבר רק בזה, \"מי האיש החפץ חיים\"\n\nמי שרוצה להסתכן ולהיות, ולהיות עבד להשם ולעבוד השם באמת\n\nאז זה רק רבינו, זה צריכים להודיע לכל העולם\n\nואנחנו רואים שכל העולם הם מבינים את זה, הם, הם ממשיכים עצמם לרבינו, כן, {{}}\n\nאוי, אוי..\n\nכמה הייתי אכזרי, האבא שלי היה לו הגהינום בזה העולם\n\nהוא היה עיור בשתי עיניו, ועני כזה ובשפלות כזה, ואני הייתי בבית כזה\n\nויש לי ניסים איך, איך נשארתי בחיים בעניות כזה, כן\n\nלא היה לי איזה לחם, אני רציתי איזה טיפה, טיפה, טיפה של שמן זית\n\nאני בכיתי \"תן לי עוד טיפה\"\n\nאז האמא צעקה עלי: \"אבל אני צריך את השמן בשביל שבת!\"\n\nוברוך השם אני עמדתי.. האבא בכה לפני:\n\n\"אני האבא שלך, אני, אני יודע כי אתה עוד, עודך צעיר, אתה לא, לא מבין\n\nברסלב לא.. שום שידוך לא, לא ירצה אותך, ואתה עני, אין לך כסף, ואיך.. מה שאתה עושה\"\n\nהוא בכה, הוא והאמא, כן, והאחים בכו אותי\n\nואני הייתי אכזרי על האבא ועל האמא, ואמרתי: \"רק ברסלב!\"\n\nעכשיו אני רואה איך נראים השקרנים, כן, איך נראים, איפה הם, כן\n\nלא נשאר לעולם כלל, רק ספרי ברסלב\n\nזה, זה בורא עולם חדש, כל דיבור של רבינו\n\nואנחנו צריכים למסור נפשינו על זה ולהכניס בליבנו ובלב זרעינו ודורותינו, ולדבר תמיד רק בזה איך זוכים לצאת מן, מן העוונות ומן התאוות",
      "en": "Until Hashem, blessed is He, helped me and gave me—gave me Rebbe Yisrael Kardoner,\n\nand he already gave me the books.\n\n{Quickly.}\n\nOy voy, we must speak about this day and night, not sleep and not eat—“I have no time”...\n\nWe must have compassion on our children and our generations and ourselves,\n\nand speak only of this: “Who is the man who desires life?”\n\nWhoever wants to risk himself and be—and be—a servant of Hashem and truly serve Hashem,\n\nthen it is only Rabbainu; this must be made known to the whole world.\n\nAnd we see that the whole world understands this; they—they draw themselves to Rabbainu, yes, {{}}.\n\nOy, oy...\n\nHow cruel I was. My father had Gehinnom in this world.\n\nHe was blind in both eyes, and so poor and in such lowliness, and I was in such a home.\n\nAnd it is miraculous that—how I remained alive in such poverty, yes.\n\nI did not have any bread. I wanted some drop—a drop, a drop—of olive oil.\n\nI cried, “Give me one more drop.”\n\nThen Mother shouted at me: “But I need the oil for Shabbos!”\n\nAnd blessed be Hashem, I stood firm... Father cried before me:\n\n“I am your father. I—I know that you are still—still young; you do not—do not understand.\n\nBreslov will not... no match will—will want you, and you are poor, you have no money, and how... what are you doing?”\n\nHe cried, he and Mother, yes, and my brothers cried over me.\n\nAnd I was cruel toward Father and Mother, and said: “Only Breslov!”\n\nNow I see what the liars look like, yes, what they look like, where they are, yes.\n\nNothing remains in the world at all, only the books of Breslov.\n\nThis—this creates a new world, every word of Rabbainu.\n\nAnd we must give our lives for it and bring it into our hearts and into the hearts of our offspring and our generations, and always speak only of this: how one merits emerging from—from sins and desires."
    },
    {
      "index": 12,
      "he": "איך זוכים לתקן, הכל, כח רבינו הקדוש\n\nהוא גילה לנו שהוא יכול לעזור לנו, כן\n\nשהוא יכול לתקן אותנו כמו שאנחנו\n\nאוי, אוי, אוי\n\nאוי, כל תורה שגילה רבינו בעולם, כל דיבור שגילה בעולם\n\nזה כל, כל חיותנו ותפארתנו, כן, זהו\n\nואנחנו צריכים לרחם על עצמינו ועל דורותינו ועל זרעינו ועל דורותינו\n\nלהודיע לכולם, לכל העולם, שיש עכשיו בדורות אלו, בחושך הזה\n\nיש כבר אור כזה שהוא יכול לעזור לנו, להוציא אותנו מן העוונות ומן התאוות ולתקן הכל, כן\n\nאוי, אוי, אוי\n\n{{זה אני, כן}}..\n\nרב אהרון לוריא הוא היה יחסן מפורסם והיה למדן ו.. כן\n\nאז אני הייתי שכנים אתו בישיבה, והוא ראה מה שאני סובל, אז הוא היה לו קנאה עלי\n\nאז הוא, הוא לקח ממני ספר, ספר \"ליקוטי מוהר\"ן\" ונכנס לחדר שלו בישיבה ולמד\n\nולמד ב\"ליקוטי מוהר\"ן\"\n\nאז נעשה רעש גדול בישיבה \"אהרון לוריא לומד…\"\n\nואמרו לו: \"מה אתה עושה?\"\n\nאז \"אני, אני, אני צריך, אני רוצה ללמוד רק ספרי ברסלב, יהיה מה שיהיה\",\n\nאז סיפרו להרב רב משה קלירס ורב מוטל, אז.. והגבאים של הישיבה, אז אמרו לו:\n\n\"טוב, אתה רוצה להיות ברסלב? אתה יכול להיות, רק תדע שאתה תקבל משכורת כמו ישראל בער\n\nתשאל אותו כמה הוא מקבל, שני לירות לחודש\n\nאנחנו, אתה תקבל שני לירות לחודש, כמו ישראל בער\"\n\nאז הוא אמר לי:\n\n\"איך אפשר, איך אפשר להתקיים?\n\nגם אני, אני מקבל עשרים לירות לחודש ולא מספיק לי\n\nמה אניאעשה עם שני לירות? אז אי אפשר\"",
      "en": "How one merits repairing everything—the power of the holy Rabbainu.\n\nHe revealed to us that he can help us, yes,\n\nthat he can repair us just as we are.\n\nOy, oy, oy.\n\nOy, every Torah teaching Rabbainu revealed in the world, every word he revealed in the world—\n\nthis is all—all our vitality and our glory, yes; that is it.\n\nAnd we must have compassion on ourselves and our generations and our offspring and our generations,\n\nto make known to everyone, to the whole world, that now, in these generations, in this darkness,\n\nthere is already such a light that can help us, bring us out of sins and desires, and repair everything, yes.\n\nOy, oy, oy.\n\n{{This is me, yes}}...\n\nRav Aharon Luria was of renowned lineage and was a scholar, and... yes.\n\nSo I was his neighbor in the yeshivah, and he saw what I suffered, and he was envious of me.\n\nSo he—he took from me a book, the book “Likutey Moharan,” and entered his room in the yeshivah and studied,\n\nand studied “Likutey Moharan.”\n\nThen a great commotion arose in the yeshivah: “Aharon Luria is studying...”\n\nAnd they said to him: “What are you doing?”\n\nSo: “I—I—I must, I want to study only Breslov books, come what may.”\n\nThen they told the rabbi, Rav Moshe Klirs, and Rav Motl, and... and the yeshivah trustees. So they told him:\n\n“Fine, you want to be Breslov? You can be, but know that you will receive a stipend like Yisrael Ber.\n\nAsk him how much he receives: two lirot a month.\n\nWe—you will receive two lirot a month, like Yisrael Ber.”\n\nThen he said to me:\n\n“How is it possible, how is it possible to survive?\n\nEven I—I receive twenty lirot a month and it is not enough for me.\n\nWhat will I do with two lirot? So it is impossible.”"
    },
    {
      "index": 13,
      "he": "אז הוא אמר לי בכל פעם שראה אותי:\n\n\"אני מקנא אותך, כן, אני לא, לא יכולתי לעמוד בניסיון\"\n\nואני היה לי שני לירות לחודש, ורקדתי כל הלילה ונסעתי למירון ולירושלים\n\nוהיה לי, והיה לי חיים טובים\n\nהעיקר הייתי להשם יתברך, אה.. אה.. {...}…\n\n...עם העולם, שלא יכול להתפלל ולא, ולא..\n\nאה, אוי וי, אוי וי\n\nמי יכול לשער? מי יכול לספר? מי יכול לספר? כמה\n\nשאני אספר עוד לא, עוד לא.. אי אפשר להרגיש מה שעבר עלי\n\nאני לא היה לי כסף, והייתי צריך לחתן את ציפורה, נו, סבל, רק סבל מן השוק\n\nאבל אדם כזה כמו שמואל, זה אין, אין, מי יתן לי חתן בשביל הבת שלי? כן\n\nשמואל היה לו שם גדול, הוא בעל מח גדול\n\n[רגע, משהו בדלת, סבא]\n\nאה?…\n\n...{….}\n\n[…..]\n\nבכל חודש, מגרשים את הילדים שלי מהבית ספר\n\n\"לא הבאת כסף, אם אין כסף אין בית ספר!\", כן\n\nוכל הבנות שלי לא יודעים להתפלל, לא יודעים ל..\n\n[……………………………………………………………………….]\n\nשמואל היה לו שם גדול\n\nוכל הרבנים וכל העשירים של ירושלים, רצו את שמואל בשביל הבת שלהם\n\nכן, והוא לא, לא רצה לשמוע, הוא ראה את זה, את זה, זאת וזאת\n\nאז לא, לא, לא נראה בעיניו, עשירים, רבנים ומפורסמים\n\nהיה איש אחד בבית שלי, קרוב של שמואל, קרוב\n\nהוא אמר לי, הוא ידע שיש לי ציפורה, שיש לי בת להתחתן\n\nאז הוא, הוא אומר לי:\n\n\"אני, אולי שמואל יהיה שידוך טוב בשבילכם?\"\n\nואני מסתכל עליו, הוא לא מכיר אותי ולא יודע שאין לי..\n\nאיך, איך, איך? מה? מה זה? שמואל?",
      "en": "Then every time he saw me he said:\n\n“I envy you, yes. I could not—could not withstand the test.”\n\nAnd I had two lirot a month, and I danced all night and traveled to Meron and Jerusalem,\n\nand I had—and I had a good life.\n\nThe main thing was that I belonged to Hashem, blessed is He, ah... ah... {...}...\n\n...with the world, that he cannot pray and not—and not...\n\nAh, oy voy, oy voy.\n\nWho can estimate it? Who can tell it? Who can tell it? However much\n\nI tell, it still does not—it still does not... It is impossible to feel what I went through.\n\nI had no money, and I needed to marry off Tziporah. Nu, suffering—only suffering from the market.\n\nBut a person like Shmuel—there is none, none. Who would give me a groom for my daughter? Yes.\n\nShmuel had a great name; he had a great mind.\n\n[One moment, something is at the door, Saba.]\n\nAh?...\n\n...{....}\n\n[.....]\n\nEvery month they expelled my children from school.\n\n“You did not bring money; if there is no money, there is no school!” Yes.\n\nAnd all my daughters do not know how to pray, do not know how to...\n\n[........................................................................................]\n\nShmuel had a great name,\n\nand all the rabbis and all the wealthy people of Jerusalem wanted Shmuel for their daughter.\n\nYes, and he did not—did not want to listen. He saw this one, this one, that one and that one,\n\nbut no, no, no; they did not find favor in his eyes—wealthy people, rabbis, and famous people.\n\nThere was one man in my house, a relative of Shmuel, a relative.\n\nHe told me—he knew I had Tziporah, that I had a daughter to marry off—\n\nso he—he says to me:\n\n“I—perhaps Shmuel would be a good match for you?”\n\nAnd I look at him; he does not know me and does not know that I have nothing...\n\nHow, how, how? What? What is this—Shmuel?"
    },
    {
      "index": 14,
      "he": "עשירים של ירושלים ורבנים של כל הארץ רוצים אותו ורוצים לתת לו כסף הרבה\n\nוהוא, והוא דיבר עם, עם, עם הכלה, עם, עם, עם הבחורה ולא, \"זה לא, זה לא בשבילי\"\n\nהוא בא... הוא, אמרו לו:\n\n\"ישראל בער, יש לו בת, אולי זה?\"\n\nהוא ראה ציפורה ודיבר איתה, אז בלילה הראשונה\n\nהוא בא הלילה, {הוא בא}, הם היה להם צרות, עשירים כאלה רוצים לתת לו, והוא לא רוצה\n\nאז אין, אין לו כלה, אז הוא בא הביתה ואמר:\n\n\"אתם יודעים? ברוך השם, השם יתברך נתן לי כלה, יש לי ברוך השם כלה\"\n\nאז היה שמחה בבית \"שמואל יש לו כבר כלה\", כן\n\nאחר כך שאלו אותו:\n\n\"מי זאת הכלה? איזה עשיר?\", \"ישראל בער\"\n\nכולם ידעו שאני עני כזה, (לא מבין)\n\nאז האמא אמרה לו:\n\n\"מה, מה, מה אתה עושה? ישראל בער אין לו, אין לו כלום כסף\n\nואנחנו גם כן עניים, אני... לא, לא, לא יכולים, איך תעשה חתונה? ו... מה זה?\"\n\n\"זה הכלה שלי, ציפורה, העיקר זה הכלה שלי\"\n\n[רבי ישראל]\n\nנו\n\n[הקשר שלך עם רב מוטל מסלונים]\n\nלפני החופה המנהג היא ש.. שלהכלה נותנים מתנה, איזה, איזה מתנה\n\nולחתן נותנים טלית, טלית גדול, כן\n\nאני לא היה לי טלית, אז אמרתי:\n\n\"אני אין לי טלית, אין לי\"..\n\nוהיה בלי טלית, כן\n\n[רבי ישראל? הקשר שלך עם רב מוטל מסלונים היה לפני ברסלב?]\n\nאה?\n\n[הקשר שלך עם רב מוטל מסלונים היה לפני ברסלב?]\n\nרב מוטל מסלונים\n\n[הקשר שלכם עם רב מוטל היה לפני, לפני התקרבות לרבינו, הקשר עם רב מוטל]\n\nנו\n\n[מסלונים]",
      "en": "The wealthy people of Jerusalem and rabbis throughout the Land want him and want to give him a lot of money.\n\nAnd he—and he spoke with—with—with the bride, with—with—with the young woman, and no: “This is not—this is not for me.”\n\nHe came... he—they told him:\n\n“Yisrael Ber has a daughter; perhaps her?”\n\nHe saw Tziporah and spoke with her. Then, on the first night,\n\nhe came that night, {he came}. They had troubles: such wealthy people want to give him, and he does not want...\n\nSo he had no bride; then he came home and said:\n\n“Do you know? Blessed be Hashem, Hashem, blessed is He, has given me a bride; blessed be Hashem, I have a bride.”\n\nThen there was joy in the house: “Shmuel already has a bride,” yes.\n\nAfterward they asked him:\n\n“Who is the bride? Which wealthy man?” “Yisrael Ber.”\n\nEveryone knew that I was so poor. (Not understood.)\n\nSo Mother said to him:\n\n“What—what—what are you doing? Yisrael Ber has—has no money at all,\n\nand we too are poor. I... no, no, no, we cannot—how will you make a wedding? And... what is this?”\n\n“She is my bride, Tziporah; the main thing is, she is my bride.”\n\n[Rebbe Yisrael.]\n\nNu.\n\n[Your connection with Rav Motl of Slonim.]\n\nBefore the chuppah, the custom is that... the bride is given a gift, some—some gift,\n\nand the groom is given a tallit, a large tallit, yes.\n\nI did not have a tallit, so I said:\n\n“I have no tallit; I have none.”...\n\nAnd it was without a tallit, yes.\n\n[Rebbe Yisrael? Was your connection with Rav Motl of Slonim before Breslov?]\n\nAh?\n\n[Was your connection with Rav Motl of Slonim before Breslov?]\n\nRav Motl of Slonim.\n\n[Was your connection with Rav Motl before—before drawing close to Rabbainu, the connection with Rav Motl?]\n\nNu.\n\n[Of Slonim.]"
    },
    {
      "index": 15,
      "he": "נו\n\n[היה עוד לפני, טרם התקרבותכם]\n\nלא, אחרי\n\n[אחרי ההתקרבות לרבינו?]\n\nכן, כן\n\nהילדים, נכדים שיש לו בירושלים והבת שלו (לא מבין)\n\nמה היא, שהיא ראתה מה שרב מוטל אומר, אומר להבת שלו:\n\n\"אני מתבטל לרבי ישראל בער אודסר\n\nאני רואה את השבת שלו, את הזמירות, השמחה של שבת\n\nואני יש לי פרנסה ויש לי כל טוב, ואין לי שמחה ואין לי..\n\nאז ישראל צריך להיות הרבי שלי\", כן.. כן\n\nהילדים שלו יודעים את זה, שהוא אמר, רק הוא ברסלב, ברסלב, ברסלב, כן\n\n[………………………………………………………………………...]\n\nאה, אה, אה\n\nאשתי הייתה בצפת, ואני הייתי בטבריה, לא היה לנו מלבושים, בגדים, לא היה לנו דירה, כלום\n\nורב מוטל הוא נתן לי דירה ורהיטים, שולחן וכסאות, כן\n\nוהוא הכניס אותי להישיבה, כן, הכל רב מוטל\n\nואם הוא דיבר, הוא מתנגד, הוא דיבר לא, לא, לא בכבוד נגד רבינו\n\nאז, אז סגרתי הדלת בדפיקה גדולה\n\n\"מה זה?, לא, אל תדבר איתי יותר, אני לא רוצה שום קשר אתכם\"\n\nאז, אז הוא ראה דבר כזה, הוא נשאר, נשאר כמו ילד\n\n\"מה זה? מי, מי שמע דבר כזה?\n\nאדם שאני נותן לו רהיטים ודירה ו..\"\n\nהוא היה לו מסירות נפש בשבילי\n\nהוא היה לו מלחמות עם הגבאים של הישיבה, הם מתנגדים\n\nוהוא אמר שהם צריכים להכניס אותי להישיבה, וצריכים לתת לי הוספה\n\nוהוא היה תמיד במלחמה איתם…",
      "en": "Nu.\n\n[Was it still before, prior to your drawing close?]\n\nNo, afterward.\n\n[After drawing close to Rabbainu?]\n\nYes, yes.\n\nThe children—the grandchildren he has in Jerusalem—and his daughter (not understood).\n\nWhat she—that she saw what Rav Motl says—he says to his daughter:\n\n“I nullify myself before Rebbe Yisrael Ber Odesser.\n\nI see his Shabbos, the zemirot, the joy of Shabbos,\n\nwhile I have a livelihood and every good thing, yet I have no joy and I have no...\n\nSo Yisrael must be my Rebbe,” yes... yes.\n\nHis children know this, that he said: only he—Breslov, Breslov, Breslov, yes.\n\n[...........................................................................................]\n\nAh, ah, ah.\n\nMy wife was in Tzfat and I was in Tiberias. We had no clothing, garments; we had no apartment, nothing.\n\nAnd Rav Motl gave me an apartment and furniture, a table and chairs, yes.\n\nAnd he brought me into the yeshivah, yes; everything was Rav Motl.\n\nAnd if he spoke—he was an opponent—he spoke not, not, not respectfully against Rabbainu,\n\nthen—then I slammed the door with a great bang.\n\n“What is this? No, do not speak to me anymore; I want no connection with you.”\n\nThen—then he saw such a thing; he remained—remained like a child.\n\n“What is this? Who—who ever heard of such a thing?\n\nA man to whom I give furniture and an apartment, and...”\n\nHe had self-sacrifice for me.\n\nHe had battles with the yeshivah trustees; they were opponents.\n\nAnd he said that they must bring me into the yeshivah and must give me an increase.\n\nAnd he was always at war with them..."
    }
  ]
}